讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫(xiě)出來(lái),。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

二百字讀后感篇一

《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名作者埃德加斯諾的不朽名著,，一部文筆優(yōu)美,，記事性強(qiáng),、報(bào)道性強(qiáng)的作品,。作者斯諾真實(shí)的記錄了自1936年6月至10月， 在我國(guó)西北革命根據(jù)地(以延安為中心的陜甘寧邊區(qū))進(jìn)得實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞,。

作者斯諾向全世界真實(shí)的報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng),，紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的真實(shí)情況,。

一個(gè)外國(guó)人,，在一個(gè)混亂的國(guó)家，深入西境,，不遠(yuǎn) 萬(wàn)里來(lái)采訪中國(guó)革命者,，這一點(diǎn)是我值得敬佩的。

我覺(jué)得他可以去采訪采訪蔣介石,。讓他談?wù)剬?duì)毛主席的看法,，形象,。這樣可以讓我們更加的了解，認(rèn)識(shí)毛主席,。全書(shū)精致的刻畫(huà)了紅軍領(lǐng)袖的形象,，細(xì)致的描寫(xiě)紅軍領(lǐng)袖的故事。讀完這本書(shū) 我體會(huì)到了紅軍與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)多么不容易,。同時(shí)還要打小鬼子,。可謂“腹背受敵”啊,。這本書(shū)寫(xiě)的是紅軍與國(guó)民黨的斗爭(zhēng),，對(duì)我們以后學(xué)歷史有一些幫助,。

中華上下 五千年之余,，封建千年。始于秦皇,，腐于滿(mǎn)清,。有高祖斬蛇起義，有漢之明君,，有強(qiáng)盛之唐,， 有元之疆闊，亦有昏庸之清皇,。如若不是滿(mǎn)清之廢庸,，人權(quán)之不等，怎生會(huì)使華夏大地飽受滄桑焉?

人民起義,，自有其理,。中華大地，千年之余,。爾等倭寇,，速速退去!

吾，自豪為之炎黃孫,，來(lái)世還做華夏兒!

二百字讀后感篇二

當(dāng)我還沒(méi)讀過(guò)《天藍(lán)色的彼岸》的時(shí)候,，死亡，是一個(gè)很可怕的東西……

《天藍(lán)色的彼岸》說(shuō)的是小男孩哈里因和姐姐吵架去騎車(chē)買(mǎi)筆,，沒(méi)想到車(chē)禍讓他到了另一個(gè)世界,，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸,、媽媽,、姐姐、老師和同學(xué)們,，可是不知如何傳達(dá)自己的心聲,，直到他碰上一個(gè)叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人和朋友們告別,，并向他們表示歉意和愛(ài)……

讀了這本書(shū)之后,，我才明白，沒(méi)有必要害怕死亡,，死亡并不是生死離別,。作者用單純而清新的文字很好的解釋了死亡的意義。當(dāng)我們活著的時(shí)候,，新鮮的空氣,，一個(gè)舒適的午覺(jué)，以及向晚的微風(fēng),，各種美好的事物都會(huì)讓人感到愜意,。有時(shí)候，我會(huì)想：如果死了,，會(huì)不會(huì)不能享受這些美好的東西?如果我死了,，爸爸媽媽還看得到我么?如果我死了，真的要去喝那所謂的”孟婆湯“然后進(jìn)行所謂的”轉(zhuǎn)世“嗎?當(dāng)讀了這本書(shū)的時(shí)候,，你就會(huì)知道這一切一切的答案,。

《天藍(lán)色的彼岸》里的哈里死了以后，他唯一的遺憾就是沒(méi)跟他的家里人道歉,，沒(méi)跟她的姐姐雅丹道歉,，而為自己的所作所為感到了愧疚。如果死亡了,，真的和本書(shū)中說(shuō)的一樣,，可以完成遺憾嗎?很多人都在說(shuō)：“來(lái)生我一定給你做牛做馬”之類(lèi)的話(huà)，但真的有來(lái)生嗎?我不敢有來(lái)生,，也不敢信來(lái)生,。

本書(shū)的作者艾利克斯·希爾女士在文中寫(xiě)過(guò)一句話(huà)：決不要在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山。這句話(huà)的意思是說(shuō),，在你睡覺(jué)前,，請(qǐng)不要仇視任何人，特別是你的家人,，你的朋友,，你愛(ài)的人。說(shuō)不定,，你睡著后,，就再也起不來(lái)了……而這次的仇恨，則成了你終生的遺憾,。用《天藍(lán)色的彼岸》里面的道理說(shuō),，你就得一直游走在天國(guó),。

我現(xiàn)在突然覺(jué)得，活著是多么的美好,。如果死了,，就會(huì)失去那半輩子拼命賺來(lái)的東西，錢(qián),，勢(shì)力,，地位。但在天堂里,，這些東西都不適用,。

可是人們總是失去了才懂得珍惜。如果你突然死了,，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多事都還沒(méi)做：在充滿(mǎn)陽(yáng)光的綠地上躺一個(gè)下午;連續(xù)吃很多很多的冰淇淋;去萬(wàn)里長(zhǎng)城旅游;擁有一臺(tái)自己的電腦……生命是脆弱的,，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。我們要珍惜身邊的每一樣?xùn)|西,，真誠(chéng)對(duì)待身邊的每一個(gè)人,，要學(xué)會(huì)寬容,，體諒……

最后,，我感謝這本書(shū)，讓我懂得了關(guān)于死亡的許多道理,，我們無(wú)須害怕死亡,，無(wú)須躲避死亡，要沒(méi)有遺憾的,，微笑著面對(duì)死亡!

二百字讀后感篇三

這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情,。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì),，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中,。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開(kāi)簡(jiǎn),，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事,。所以說(shuō)什么是愛(ài)情?那種純粹的感情，愛(ài)的不顧一切,，單純的潔白如雪的愛(ài)情是不是真如鏡中花水中月,，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn),。

伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿(mǎn)好感,，她的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤](méi)有財(cái)產(chǎn)沒(méi)有穩(wěn)定收入,，伊麗莎白接受這樣的看法,，并且主動(dòng)克制了自己的感情,，呵呵這樣并沒(méi)有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白,，聰明理智的姑娘,。

達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,，在上流社會(huì)里也是受人尊敬,，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò),，慷慨大方,，助人為善，這些東西無(wú)助與對(duì)他形象的豐富,，對(duì)他倒是沒(méi)什么評(píng)價(jià),。

有一個(gè)細(xì)節(jié)的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利-達(dá)西的莊園去游玩時(shí),，不小心遇見(jiàn)達(dá)西之后和達(dá)西先生的交流讓伊麗莎白非常滿(mǎn)意,，她覺(jué)得達(dá)西應(yīng)該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。這樣的心理描述的確很有意思,，伊麗莎白已經(jīng)非常在乎達(dá)西的感受了,，如果不是的話(huà)，她的親戚如何的糟糕又關(guān)達(dá)西何事?再者,，伊麗莎白是不是也有那么一點(diǎn)的虛榮心呢,，這無(wú)損她的可愛(ài)，反而使她更加可愛(ài)!誰(shuí)不有一點(diǎn)點(diǎn)呢?

在追求愛(ài)情的路上,，一定要堅(jiān)定自己的信念,，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定,，要堅(jiān)持尋找真愛(ài),。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話(huà),，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此,，不要由于別人的一些話(huà)就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng),。

二百字讀后感篇四

有句流行語(yǔ)說(shuō)“清風(fēng)吹書(shū)讀哪頁(yè)”,。在我，這“清風(fēng)”主要是興致與心境,。

這是一本人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集,。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。作為人本心理學(xué)現(xiàn)在的代表人物,，著名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄,。另外還有心理分析社會(huì)學(xué)派代表人物弗洛姆,，機(jī)體論或整體論學(xué)說(shuō)的代表人物哥爾德斯坦等人的論文?；氐搅艘郧皩?xiě)讀后感的感覺(jué),，沒(méi)有為寫(xiě)論文找材料的那種功利主義傾向，不去理會(huì)個(gè)別難纏的概念,反倒領(lǐng)略不少趣味,。滋舉一二,，與大家共同分享。

馬斯洛在致力于研究真正健康的,、高度發(fā)展和成熟的,、自我實(shí)現(xiàn)的人時(shí)，描述了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：有的沒(méi)受過(guò)教育的家庭婦女卻是奇妙的廚師,、母親,、妻子和主婦，花很少的錢(qián)讓自己的家十分美好,。她做的飯菜堪比盛宴,，她在臺(tái)布、餐具,、玻璃器皿和家具上的情趣總是別出心裁,。她在家務(wù)的領(lǐng)域，全是獨(dú)到的,、新穎的,、精巧的、出乎意料的,、富有創(chuàng)造性。馬斯洛說(shuō),，“我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫(huà)更有創(chuàng)造性,。”他的意思是,，創(chuàng)造力,，不專(zhuān)屬于詩(shī)人、小說(shuō)家,、藝術(shù)家,、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng)造力是出生時(shí)就被賦予所有人的,、或大多數(shù)人的潛能,。這些固有的基本特性，由于人適應(yīng)社會(huì)上存在的文化,，就被掩蓋,、或被抑制而大多喪失了,。做自我實(shí)現(xiàn)的人，就是要重新激活或找回這種潛能,。

而奧托則說(shuō),，“據(jù)我最近估計(jì)，一個(gè)人所發(fā)揮出來(lái)的能力,，只占他全部能力的百分之四,。”可能嗎,？怕你不信,，奧托啟發(fā)說(shuō)：你也許記得你的金色童年。當(dāng)你走出房門(mén),，空氣是何等的新鮮,，萬(wàn)物的顏色是何等的燦爛！你也許有如此體會(huì),，父母走進(jìn)屋子,，一言未發(fā)，然而你已經(jīng)預(yù)感到他們將說(shuō)什么,，什么事情將會(huì)發(fā)生,。這種感覺(jué)的能力到我們成年后就逐步消失了。在未開(kāi)化的部落中,，在新近對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的科學(xué)研究中,，都能找到人類(lèi)潛在能力的證明。在正常情況下工作的人,，一般只使用了其思維能力的很小一部分,。這又是為什么？因?yàn)?，我們生活在?jīng)驗(yàn)之中,，長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣“粘住”或“凍僵”了不少的人。陳規(guī)舊習(xí)阻止我們接受新體驗(yàn),。如果你想提高自己的能力,，挖掘更大的潛力，就要敢于接受新挑戰(zhàn),，讓新的經(jīng)驗(yàn)和信息輸入,，“重新寫(xiě)你的歷史”。

頂尖潛能學(xué)家安東尼羅賓說(shuō)的好：“更好地發(fā)揮潛能和你的價(jià)值觀是分不開(kāi)的,。許多人犧牲自己的價(jià)值觀,，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮他們潛能的原因,?！痹撟隼蠋煹娜俗隽似髽I(yè)家,，該做企業(yè)家的人卻跑去當(dāng)老師；該做管理員的跑去做推銷(xiāo)員,，該做律師的跑去當(dāng)醫(yī)生,，應(yīng)該做醫(yī)生的卻自己創(chuàng)業(yè)做老板——這種入錯(cuò)行的人太多了。他們注定要失敗,，因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇能激發(fā)潛能的生活,。馬斯洛說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)家作曲，畫(huà)家作畫(huà),，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī),，如此方能心安理得?！泵總€(gè)復(fù)雜的體系,，不論它是一部機(jī)器，或是一臺(tái)電腦,，其各部分的結(jié)構(gòu)都得協(xié)調(diào)一致,，相互支持，方能達(dá)成最佳的運(yùn)作,；如果各行其是,，沒(méi)多久便會(huì)停機(jī)。

人類(lèi)也不例外,。我們的行為若無(wú)法與內(nèi)心最重要的愿望相符,，那么便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)立，成功也就遙遙無(wú)期了,，更甭談什么發(fā)揮潛能了,。如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突,，那他就會(huì)陷于內(nèi)心混亂的地步,。我們?nèi)粝氚l(fā)揮潛能，若想能改變,、成長(zhǎng)、興盛,，就得清楚自己以及他人的法則,，同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則,，我們只是個(gè)富有的乞丐,。

人本主義心理學(xué)家們?cè)诰唧w的觀點(diǎn)上不盡相同。但有一點(diǎn)共識(shí)：人有能力創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)整個(gè)人類(lèi)以及每個(gè)人說(shuō)來(lái)是更好的世界,?！度说臐撃芎蛢r(jià)值》,，意在激發(fā)讀者自覺(jué)發(fā)掘自己的潛能,攀越生命的高峰。該書(shū)內(nèi)容豐富,，與其他心理學(xué)著作相比,，語(yǔ)言也不算晦澀。細(xì)讀一遍,，猶如做一次心理保健,。寫(xiě)到此，自己感覺(jué)到莊嚴(yán),，同時(shí)更感受到心底深處的悲哀,，我又挖掘了自己多少的潛能呢？我的價(jià)值又是在很好的實(shí)現(xiàn)嗎,？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考我希望能和大家共勉,。

二百字讀后感篇五

<受戒>是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說(shuō),。寫(xiě)一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽,，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬(wàn)二千多字,，幾乎沒(méi)有什么故事情節(jié),，但卻極富詩(shī)情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩(shī)如畫(huà),，醉人心田,。文章發(fā)表之前，有人問(wèn)汪曾祺:“你為什么要寫(xiě)這樣一篇東西呢?”汪曾祺說(shuō):“我要寫(xiě),，必須要把它寫(xiě)得很美,，很健康，很有詩(shī)意,?！睂?xiě)成后，汪曾祺宣布:“我寫(xiě)的是美,，是健康的人性,。美，人性,，是任何時(shí)候都需要的,。”這些話(huà),，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說(shuō)的初衷,，也是作家透過(guò)文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來(lái)談<受戒>。

一,、詩(shī)意和諧的生活空間

<受戒>表面上的主人公是明海和小英子,，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病,，牛不生災(zāi),，也沒(méi)有大旱大水鬧蝗蟲(chóng)，日子過(guò)得很興旺”的幾年時(shí)光,，以促成這個(gè)桃花源的生成,。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸,，他們雖然都是凡夫俗子,，卻沒(méi)有任何奸猾、惡意,，眾多的人物之間的相互自然的愛(ài)意組成了洋溢著生之快樂(lè)的生存空間,。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒(méi)有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣,，他塑造的這個(gè)空間是詩(shī)意的,，而又充滿(mǎn)了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說(shuō)的主人公,，他們那種純潔,、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂,。

在汪曾祺筆下,，小和尚明海是聰明的、善良,、純樸的,，小英子是天真、美麗,、多情的,。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的,、純真的色彩,，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒(méi)有受到俗世污染的童心,，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征,，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如,，明海受戒后，小英子接他回來(lái)時(shí)，問(wèn):“我給你當(dāng)老婆,，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說(shuō):“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩,，小說(shuō)之后這樣描述:“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,，發(fā)著銀光,，滑溜溜的，像一串絲線,。有的地方結(jié)了蒲棒,，通紅的，像一枝一枝小蠟燭,。青浮萍,，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,，水蜘蛛,。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo)),，檫著蘆穗,，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

小說(shuō)中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情,，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來(lái)的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望,，純真的情愛(ài),。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影,。她的焦慮與欲望被掩藏或裝飾了起來(lái)，恰如那一片密密的蘆葦蕩子,。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境,。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的,。他們幾乎沒(méi)有受到任何“忌諱”的約束,。小英子初次見(jiàn)到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃,，以后就熟如一家人,，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí),，徑直叫他“兒子”,，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子,。明子幫著小英子姐妹畫(huà)繡花,，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水,，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了,，少男少女在一種親密無(wú)間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里,，性愛(ài)被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情,。小說(shuō)自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化,。“受戒”與“情愛(ài)”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來(lái)了,。

二、純樸自然的生活方式作者在小說(shuō)里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式,。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的,，然而又是率性自然的，它充滿(mǎn)了人間的煙火氣,，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美,。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪,，叫庵趙莊”,。“庵趙莊”這一符號(hào),，指稱(chēng)著兩重涵義:莊上大都姓趙,，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名,，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名,，則可見(jiàn)這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個(gè)地方的一大特色,。例如，在當(dāng)?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè),，它既不比別的職業(yè)高貴,，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等,，也不矮人三分,，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情,，并不以之為賤:“這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起,?！薄麄兡軌蛉⑵蕖⒄仪槿?、談戀愛(ài),，還能夠殺豬、吃肉,，唱“妞兒生得漂漂的,，兩個(gè)奶子翹翹的，有心上去摸一把,，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲,。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在,，原始純樸,，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來(lái)便食,，困來(lái)便眠”,。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活,，男耕女織，溫飽無(wú)虞,，充滿(mǎn)了一種俗世的美:

“房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù),，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了,。夏天開(kāi)了花,，一紅一白，好看得很,。梔子花香得沖鼻子,。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)”

小說(shuō)中自然,、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然,、通脫,、仁愛(ài)的生活理想的一個(gè)表征。他說(shuō):“有評(píng)論家說(shuō)我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響,，可能有一點(diǎn),。……我自我想想,，我受影響較深的,，還是儒家。我覺(jué)得孔子是個(gè)很有人情味的人,，并且是個(gè)詩(shī)人,。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致,?！矣X(jué)得儒家是愛(ài)人的。因此我自詡為‘中國(guó)式的人道主義者’”

<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”,，這種“生活境界的美的極致”,。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞,，超越了政治,、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài),，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因,，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

二百字讀后感篇六

《駱駝祥子》講述的是舊北京城里一個(gè)車(chē)夫祥子的故事,。

青年農(nóng)民祥子來(lái)到城市,，他對(duì)充滿(mǎn)了憧憬，希望有自己的一輛洋車(chē),。在祥子的努力下他買(mǎi)到了自己夢(mèng)寐以求的車(chē),，但車(chē)被亂兵搶走；當(dāng)他再次攢足錢(qián)后,，又被別人敲詐一空,；后來(lái)他被迫和虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)賣(mài)掉了第三輛車(chē),。他心愛(ài)的小福子自殺,，他心中的希望消失了，從此,，他成了“墮落的,、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒,，個(gè)人主義的末路鬼”,。

我看完后,，為祥子的命運(yùn)所感嘆，更為當(dāng)時(shí)的黑暗的社會(huì)感嘆,。

祥子變了,，在三番五次的打擊下，失去了對(duì)生活的信心,，成了自甘墮落的人,。以前的祥子是那樣的積極向上的青年。把他變成這樣的是什么,？

是那個(gè)黑暗殘酷的社會(huì),，在這個(gè)社會(huì)中，不斷努力的祥子卻不斷遭受著打擊,，變成了墮落者。祥子只是這千千萬(wàn)萬(wàn)墮落者中的一個(gè),。

其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng),，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持,，不過(guò)就算他堅(jiān)持了,，在殘酷的社會(huì)中，他又有幾成的把握能買(mǎi)到一輛洋車(chē),，過(guò)上幸福的生活呢,？

在希望破滅后，他明白了,，像他這樣的底層人是不可能得到幸福的,，所以他放棄了自己。

現(xiàn)在我們的生活好了,，但并不代表我們的社會(huì)是好的,，在歷史中，社會(huì)沒(méi)有改變,，再追根,，是人貪婪的本性沒(méi)有改變。

我們不能改變社會(huì),，但可以改變自己,，自己堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，會(huì)成功,。