學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家。
可敬的中國心得體會 可愛的中國的心得篇一
我首先去看了看中庸和大學(xué)，剛開始我還以為是什么課文呢,？原來是由一句一詞組成的片段，里面有好幾個字都重復(fù)了,，我看著看著就突然頭暈起來了,，我嘆了一口氣心想這種東西誰看的懂呀！
除非孔子復(fù)活,，要不然我就是讀個幾百遍都不懂其中的奧妙,，我想要是古代知識人物還活著，還在的話就能聽他們講解了,，我也不用費(fèi)那么大的力氣去參透其中的秘密,，咳！可惜呀可惜,。這時我轉(zhuǎn)頭向四周望去,，我看到大家也和我一樣愁眉苦臉，為著四本書煩惱,。
這時我看到徐怡君的臉上一臉的笑容,，我不明白為什么，下課后我去問她為什么是笑的,，而她卻對我說,，不管學(xué)習(xí)有多難，我們總是要去面對的,，然而愁眉苦臉不如堅強(qiáng)點(diǎn)去解決困難,，我聽了徐怡君的話決定努力去看那幾本書，像徐怡君一樣努力解決困難,，讓自己更有信心,。
我從那以后就邊看句子邊看旁邊的意思，一篇一篇的攻,，終于才剛攻下三篇雖然才攻下三篇,，但我會再努力攻下那四本書。每當(dāng)我遇到困難了,，我都會想起徐怡君對我說的話,，這對我是鼓勵,，想起著幾句話，它們便會成為我的動力,，讓我信心十足繼續(xù)面對困難并且打倒它,，攻到下一關(guān)，希望各位同學(xué)也會和我一樣,，不怕困難,，努力向前攻。
可敬的中國心得體會 可愛的中國的心得篇二
國學(xué)知識,，它記載著千年歷史的變化,，承載著忠臣烈士的血液。它教導(dǎo)我們做人的道理,，它指導(dǎo)我們是非對錯……一句句的古文演變成一幅幅畫,，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海里,。
還記得在幼稚園的時候,，老師整天拿著書，教我們一句一句的念“人之初,，性本善,。性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。茍不教,，性乃遷。教之道,，貴以專,。……”到了小學(xué)我才知道這就是《三字經(jīng)》,，它告訴我學(xué)習(xí)是要從小,，我們現(xiàn)在這個階段對知識的吸收更勝于爸爸媽媽,。進(jìn)入了小學(xué),，爸媽也給我買了幾本古學(xué)名著。
尤其是那本《弟子規(guī)》,，更讓我愛不釋手,。爸爸告訴我“弟子規(guī)”中的“弟子”是指“學(xué)生”的意思，我們更要做到活到老,，學(xué)到老,；“規(guī)”是規(guī)范、道理的意思,。我好奇的翻著書,，是懂非懂的看著,，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個善良的人,，做好一個孝順父母的人做好一個有禮貌的人,，我也慢慢的朝這個目標(biāo)努力著。現(xiàn)在我已經(jīng)是小學(xué)小學(xué)畢業(yè)班的學(xué)生了,，接觸的國學(xué)知識也更多了《論語》,、《大學(xué)·中庸》、《孝經(jīng)》……
每次拿到《論語》我就會想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也,，他們開心的學(xué)著人的子乎者也,，我也沖勁十足。
《論語》是中國古代巨大的思想家和教育家,、儒家家學(xué)派創(chuàng)始人——孔子所著的,，孔子認(rèn)為治理國家不能只靠政令、法令,，而要通過教育引導(dǎo)使成為事實(shí),；德政，他通過“道之以政,，齊之以刑,，民免而無恥；道之以德,，齊之以禮,，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方,，又使百姓有“羞恥之心”,，形成道德信念的氣力，收到德治的成效,。
作為畢業(yè)班的我,，媽媽說我和以前不一樣了，變的更加有禮貌,，也更愛說話了,。我好高興，因?yàn)檫@都是學(xué)習(xí)國學(xué)的作用,，我還要繼續(xù)學(xué)下去,，我還要想像楊瀾阿姨那樣，溫文儒雅有氣質(zhì),，做個女強(qiáng)人,。
可敬的中國心得體會 可愛的中國的心得篇三
我們小學(xué)每天所進(jìn)行的教育中都包含國學(xué)教育的成分。那么，我們加強(qiáng)國學(xué)教育的目的究竟是什么呢,？概括起來說,，就是讓小學(xué)生能夠更多地了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，并通過了解和學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來進(jìn)一步提升小學(xué)生的自身綜合素質(zhì),，以更好地豐富我們素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
國學(xué)教育可以提升學(xué)生的語言文字素養(yǎng),。中國古代文明很多都是有文字記載的,。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生不僅可以學(xué)到許許多多的知識,，知曉方方面面的道理,，而且可以對小學(xué)語文課文的學(xué)習(xí)得到有益的補(bǔ)充，從而提升自身的語言文字素養(yǎng),?！俺霰馗妫幢孛??！保ā兜茏右?guī)》）中的“反”字，是通假字,，即“返”的意思,；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動詞,，作“照面”解了,。成語“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思？是從哪里來的,？讀了《論語》中的“質(zhì)勝文則野,，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,，然后君子,。”,，學(xué)生自然就會明白了,。而不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段,，小學(xué)生怕是很難有機(jī)會搞懂這些的,。
國學(xué)教育可以增加民族文化素養(yǎng)中國傳統(tǒng)文化的博大精深,，奧妙無窮,。就藝術(shù)而言，不僅中國的國畫、石刻,、壁畫等在世界藝術(shù)中享有很高的地位,，民族音樂對人類文明也是一個巨大貢獻(xiàn)。有一首詩寫道：“八音”古樂久沉埃,，藝苑老花今日開,。百卉爭妍該獨(dú)秀，清風(fēng)引得鳳凰來,?！鞍艘簟笔悄陌艘簦咳绻磺宄鞍艘簟笔悄陌艘?，是難以想象古樂中的“八音”之美妙的,，而這個出處就是《三字經(jīng)》中的“匏土革，木石金,，絲與竹,，乃八音?！比绻蛔x《三字經(jīng)》,，不要說小學(xué)生，就是成年人怕也是似懂非懂的,。
了解中華歷史知識中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長,，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。然而,，《三字經(jīng)》中的從“自羲農(nóng),，至皇帝，號三皇,，居上世,。”到“廿二史,，全在茲,。載治亂，知興衰,?！保瑑H僅用了三百個字,，就將一部中國古代史的發(fā)展脈絡(luò)比較完整地揭示了出來,，實(shí)在是令人稱奇叫絕。毫無疑問,，小學(xué)生在誦讀和學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程中,，也同時學(xué)到了小學(xué)教材中所學(xué)不到的厚重的中國朝代更迭和歷史發(fā)展的因果關(guān)系的知識,。
校正行為規(guī)范良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成是對小學(xué)生教育內(nèi)容的一個重要組成部分。這項(xiàng)工作固然需要教師的言傳身教,，但是也不能局限于此,，因?yàn)闊o論是言傳還是身教對小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的,。中國的傳統(tǒng)文化中有許多對兒童行為習(xí)慣養(yǎng)成的教化內(nèi)容,，像《弟子規(guī)》中的“或飲食，或坐走,，長者先,，幼者后?！焙汀笆码m小,，勿擅為?！?，“物雖小，勿私藏,?！保痊槵樕峡?，又通俗易懂,，選來作為國學(xué)教育的內(nèi)容是很適當(dāng)?shù)摹?/p>
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。盡管教師在日常教學(xué)中也會對學(xué)生進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度養(yǎng)成教育,，但是很難做到比較具體而又全面,。而在這方面，我們的前人已經(jīng)作了很好的總結(jié),。像《弟子規(guī)》中所倡導(dǎo)的“讀書法,，有三到，心眼口,，信皆要,。方讀此，勿慕彼,，此未終,，彼勿起。寬為限,，緊用功,，工夫到，滯塞通,。心有疑,，隨札記,，就人問，求確義,。房室清，墻壁凈,，幾案潔,，筆硯正。墨磨偏,，心不端,。字不敬，心先病,。列典籍,，有定處，讀看畢,，還原處,。”讀書方法,，可謂至理名言,，不能不知。就小學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度形成而言,，我們在國學(xué)中也同樣找到大量的教育素材,。如《三字經(jīng)》中的“昔仲尼，師項(xiàng)橐,?！钡健疤苿㈥蹋狡邭q,。舉神通,，作正字?！边@些事例,，無一不是對小學(xué)生進(jìn)行勵志教育的好素材?！兜茏右?guī)》中的“勿自暴,，勿自棄，圣與賢,，可馴致,。”和《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝??！睂πW(xué)生告誡更是不可多得的金玉良言。國學(xué)教育本身是一種教育路徑和教育手段,，不是目的,。因此，我們應(yīng)該在國學(xué)教育中盡可能多地滲透對學(xué)生這些方面的教育,，通過國學(xué)典故中的生動事例對學(xué)生進(jìn)行生動的國學(xué)教育,，而避免那種老生常談的簡單的說教，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,。形成共同的價值取向如今的小學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女,，在家長的眼里視作掌上明珠，
一方面?zhèn)€性特征比較強(qiáng),，另一方面由于在家庭生活中缺少兄弟姐妹立身處事方式,、方法和風(fēng)格的相互影響，表現(xiàn)出較強(qiáng)的“自我意識”和行為隨意性,。加之,，他們又生逢異域文化大舉進(jìn)入、互聯(lián)網(wǎng)高度普及的信息時代,，各種各樣的文化和信息相互碰撞,，莫衷一是的社會思潮包圍著他們，使得他們往往真?zhèn)坞y辨,，視覺紛亂,，難以形成具有時代意義的積極的社會價值取向。在一個社會思潮紛雜的時代,，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化,。我們必須讓學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文明的同時，通過國學(xué)教育,，叩訪民族傳統(tǒng)文化之根,。《弟子規(guī)》中的“凡出言,，信為先,。”“奸巧語,，穢污詞,，市井氣，切戒之,?！钡染烂栽诮裉鞈?yīng)該是仍然具有強(qiáng)大的生命力的。把國學(xué)中這些永遠(yuǎn)都不過時的立身,、做人之道教給我們的學(xué)生,，對于他們形成積極而又共同的價值取向是非常有益的,。
發(fā)展學(xué)生的個性，挖掘?qū)W生的潛能國學(xué)教育內(nèi)容的廣泛性決定了它對于學(xué)生個性發(fā)展的多元化和潛能挖掘的多樣性,。我校的國學(xué)教育實(shí)踐表明,，國學(xué)教育的開展為不同學(xué)生的個性發(fā)展和潛能挖掘提供了更廣闊的空間。
