作為一位杰出的老師,，編寫(xiě)教案是必不可少的,，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。既然教案這么重要，那到底該怎么寫(xiě)一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇一

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,。

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城,。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情,。

――請(qǐng)問(wèn)詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意,。楊柳在古詩(shī)詞中多用于寫(xiě)離別的情景，表達(dá)離愁別緒,。如“渭城朝雨?徘岢荊?,，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,，不知不覺(jué)的影響著人們,。感染著人們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》看看作者又是如何來(lái)分析“木葉”的暗示意思的,。

1,、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩(shī)人,，又是學(xué)者,。在唐詩(shī)和楚辭的研究中卓有建樹(shù)，提出了著名的“盛唐氣象”,。

2,、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩(shī)歌的暗示性藝術(shù)特征,，辨析詩(shī)歌精微的語(yǔ)言。

(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1―3段,，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

明確：“木葉”是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象,。“木葉”一用再用,，且有所發(fā)展(落木),，產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句;“樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

(二)閱讀4?d?d6段,，結(jié)合1,、2、3段,，感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的.原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論,，明確：就是“樹(shù)葉”,。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

1、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù),，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽,。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋,。

葉：葉密鳥(niǎo)飛礙,，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月,，灼灼葉中華,。

思考：這些詩(shī)句中的“樹(shù)”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：枝繁葉茂,，濃陰匝地,。春季、夏季,。

2,、邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛,。

九月寒砧催木葉,，十年征戍憶遼陽(yáng),。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考：這些詩(shī)句中的“木葉”和“落木”,，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?

明確：蕭瑟,、凄涼。秋季,。

3,、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下 “秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”這兩句詩(shī)?？纯丛?shī)中的“木”和“樹(shù)”有什么不同,。

明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波,?！钡摹皹?shù)”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng),。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫(huà)面,，感覺(jué)到的是“空闊”和單純。

問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢?――秋天到了,，樹(shù)葉落了,。

小結(jié)：這就是“木”在古詩(shī)中的第一個(gè)藝術(shù)特征?d?d本身含有落葉的因素，具有單純,、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn),。

4、提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”給人以 “落葉”的暗示呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,，讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去,。

5,、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩(shī)句：

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”,，“美女妖且閑,，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”， “靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”,、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃 ，“美女妖且閑,，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密,，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥,，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”,。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征,。

6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素,，具有單純,、開(kāi)闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來(lái)空闊,、疏朗的清秋氣息,。而樹(shù)具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰,，褐綠色的樹(shù)皮,，充滿生機(jī) ,、活力,。

7、學(xué)生齊讀第七段,，品味“木葉”與“樹(shù)葉”,、“木”與“樹(shù)”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因,。――在藝術(shù)語(yǔ)言中,。

1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

2,、詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情,、綠色代表生命,、鴿子代表和平、白色代表純潔,，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此,，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思,，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》,。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇二

1.比較“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”,、“落木”在詩(shī)歌中不同的意蘊(yùn),。

2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字,、詞,、句，去理清文章的大體思路,，化繁為簡(jiǎn),。

3.在詩(shī)歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者,。

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

學(xué)情分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題,，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),，幫助他們理解,、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),。

一,、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

背誦杜甫《登高》,，師：請(qǐng)想象其中的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”描摹了一幅怎樣的畫(huà)面，是不是說(shuō)漫天的木頭從天而降呢?

明確：詩(shī)人登高仰望,，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的漫天落葉蕭蕭而下,，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息。

師：這樣看來(lái),，“落木”就是飄落的樹(shù)葉,。那杜甫為什么不用樹(shù)葉、枯葉,、落葉,，而用落木呢?這個(gè)問(wèn)題我們還是請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。

二,、整體感知,，明確觀點(diǎn)

ⅰ發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(1-3)“木葉”為古代詩(shī)人所鐘愛(ài)。

ⅱ分析問(wèn)題(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,。

?？偨Y(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里,。

三,、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)

1.多媒體顯示詩(shī)句,，學(xué)生體味“木”與“樹(shù)”的不同,，得出“木”的第一個(gè)特征。

“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”

“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”

“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹(shù)”顯得更單純，它仿佛本身就含有

..

一個(gè)落葉的因素,。

.....

2.為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”暗示了“落葉”?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,，讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。

3.辨析“樹(shù)葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征,。

“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了疏朗的.清秋的..........氣息。

..

(表格見(jiàn)學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

詩(shī)歌語(yǔ)言往往是“言有盡,，而意無(wú)窮”。我們閱讀詩(shī)歌的時(shí)候要深入理解詩(shī)歌的語(yǔ)言,，才能把握詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)歌里的情感,，這是讀詩(shī)歌的關(guān)鍵。

四,、學(xué)以致用,，鑒賞詩(shī)歌

我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,，詩(shī)人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感,。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。

春夜洛城聞笛李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城,。此夜曲種聞?wù)哿?，何人不起故園情。

前人在評(píng)述這首詩(shī)的時(shí)候說(shuō),，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵,。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么?

明確：“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”,，而詩(shī)歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情,，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的?？梢?jiàn),，“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

多媒體投影：

昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)思，雨雪霏霏,。(《詩(shī)經(jīng).采薇》)

相看看指楊柳,，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)

秦樓月,，年年柳色,，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情,。(戎昱《移家別湖上亭》)

渡頭楊柳青青,，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂(lè)》)

今宵酒醒何處,，楊柳岸,、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)

五、布置作業(yè)：

六,、小結(jié)：今天,，林庚先生通過(guò)豐富的例子來(lái)告訴我們?cè)姼枵Z(yǔ)言有暗示性，這就啟示我們?cè)谠?shī)歌鑒賞中要非常注重對(duì)意象的細(xì)細(xì)體會(huì),，學(xué)會(huì)把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特點(diǎn),，這樣你就會(huì)找到一條從平常世界進(jìn)入詩(shī)歌世界的通道。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇三

“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。”

(《九歌》)

自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句,，它的鮮明的形象,，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā),。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波,，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下,，江波連，秋月照浦云歇山,?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波,?！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象,。

“木葉”是什么呢?按照字面的解釋,，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”,，這似乎是不需要多加說(shuō)明的;可是問(wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢?其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的,，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品??！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說(shuō)：“桂樹(shù)叢生兮山之幽,。”無(wú)名氏古詩(shī)里也說(shuō)：“庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹?shù)葉”就不常見(jiàn)了呢?一般的情況,，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉”，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙,，風(fēng)輕花落遲,。”(蕭綱《折楊柳》)

“皎皎云間月,，灼灼葉中華,。”(陶淵明《擬古》)

這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗煉的緣故,，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的,，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉”的時(shí)候,，情況就顯然不同起來(lái);詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗煉的問(wèn)題,，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下,，隴首秋云飛,?！?柳惲《搗衣詩(shī)》)

“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng),?！?沈?縉凇豆乓狻?)

可見(jiàn)洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢?至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句,。而事實(shí)又正是這樣的,，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò);于是一用再用,，熟能生巧;而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中,，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。”這是大家熟悉的名句,，而這里的“落木”無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的,。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法,，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉,，例如我們無(wú)妨這么說(shuō)：“無(wú)邊落葉蕭蕭下”,，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實(shí)上,，杜甫之前,，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦,?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí),，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造,，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩，這不過(guò)是其中的小小一例而已,。

從“木葉”發(fā)展到“落木”,，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹(shù)葉”或“落葉”的不同,，也正在此,。“樹(shù)葉”可以不用多說(shuō),，在古詩(shī)中很少見(jiàn)人用它;就是“落葉”,，雖然常見(jiàn)，也不過(guò)是一般的形象,。原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念,，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多;而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn),。從概念上說(shuō),，“木葉”就是“樹(shù)葉”，原沒(méi)有什么可以辯論之處;可是到了詩(shī)歌的形象思維之中,，后者則無(wú)人過(guò)問(wèn),，前者則不斷發(fā)展;像“無(wú)邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩(shī)人杜甫,，卻寧可冒這危險(xiǎn),，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩(shī)句;這冒險(xiǎn)，這形象,，其實(shí)又都在這一個(gè)“木”字上,，然則這一字的來(lái)歷豈不大可思索嗎?在這里我們就不得不先來(lái)分析一下“木”字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下,，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢?也就是說(shuō)都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言;事實(shí)上他們并不是隨處都用的,，要是那樣，就成了“萬(wàn)應(yīng)錠”了,。而自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中,，此后的詩(shī)人們無(wú)論謝莊,、陸厥、柳惲,、王褒,、沈?縉凇⒍鷗α⒒仆ゼ幔?都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象,，這就不是偶然的了,。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木,?！边@里用“高樹(shù)”是不是可以呢?當(dāng)然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波,。”這也是千古名句,，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象,，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng),，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平,，這里葉子越多，感情才越飽滿;而后者卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面,，所謂“掃高木”

者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹(shù)”則飽滿,，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純,，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征,。

要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題,，這暗示性仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在,。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō);它在不知不覺(jué)之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此,，它之不落于言筌者也在此,。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干,，而很少會(huì)想到了葉子,，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故,。而“樹(shù)”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想,。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓,。”

(周邦彥《滿庭芳》)

這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象,。然則“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥,，而且是十分一致的;也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么,，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中,，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉”呢,，則全然不同,。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干,，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性,。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論,，一般乃是褐綠色,，這與葉也還是比較相近的;至于“木”

呢，那就說(shuō)不定,，它可能是透著黃色,，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的;我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子,、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子;這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的,，而“木”的更為普遍的潛在的暗示,，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,。“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子,，而是?o?@飄零透些微黃的葉子,，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于：“美女妖且閑,，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩?！?/p>

(曹植《美女篇》)

中的落葉,，因?yàn)槟鞘谴合母骘柡值姆泵艿娜~子。也不同于：“靜夜四無(wú)鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人?！?司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》)

中的黃葉,，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中,，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色,，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感,，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn),，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢,，則比“木葉”還更顯得空闊,，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝,?！?/p>

(吳均《青溪小姑歌》)

恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離,，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一,，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象,。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象,。

“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差,，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的,，然而到了藝術(shù)形象的.領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里,。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象,。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀,，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí),，也容易為文題的表面所迷惑,，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn),，幫助他們理解,、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng),。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句,。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析,。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境,。)

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的,，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù),。只有用你的激情與想像去品讀,，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們,，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象,，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧,。

二、感悟“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”,，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講,，“木葉”就是什么?

討論,，明確：就是“樹(shù)葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì),。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽,。

庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛得,，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月，灼灼葉中華,。

思考：這所有的詩(shī)句,，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下,，隴首秋去飛,。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng),。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽(yáng)兮極浦,。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考,，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué),。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì),，播放杜甫《登高》的朗誦,。)

明確：蕭瑟、凄涼,。關(guān)鍵之處在于“木”字,。

顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感,，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng),。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木,?！眲t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”,。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征,。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子,，讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”,，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中“木葉”,、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰,，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下,。

三、理解本文的寫(xiě)作目的,，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫(xiě)作特色,。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫(xiě)“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后,。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在,。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”,，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，整個(gè)文章的行文思路就要改變,，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文,。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”,，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,，化抽象為形象,，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理,。

四,、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通,，舉一反三,，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此,，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn),。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫(huà)面)

討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn),。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子?詠梅》

討論,，結(jié)論：高貴，圣潔,，堅(jiān)貞,。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩,，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候,，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花,，寫(xiě)過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色,，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑，迎風(fēng)共一香,。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子?詠梅》,，就境界迥異,。

五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,，所表現(xiàn)的感情不盡一致,。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，?xiě)一篇鑒賞性小論文,。

六、小結(jié)：同學(xué)們,，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里,，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲,。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后,，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī),，愛(ài)詩(shī),，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人,。最后,，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī),，古樂(lè)府是詩(shī);

三閭大夫的狂放是詩(shī),，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);

詩(shī),，可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī),，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活,。

探究活動(dòng)

1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī),。

(2)班級(jí)交流,。

(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文,。

參讀作品：

曹操《短歌行》,，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》,，孟郊《古怨別》,，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,，但是,，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣,，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低,，引誘性,，一人走過(guò)，人人都跟著走,，愈走就愈平滑俗濫,，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面''王嬙、西施’,，才子都是‘學(xué)富五車,，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’,，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是‘付梓”殺青’,。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響,，于是“一用再用,，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái),，作專題研究,。

研究方法：

(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象,。

(2)作比較賞讀,。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。

參讀書(shū)目：

《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集,。

3.在我國(guó)詩(shī)歌中,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,，但有時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,。比如,，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致,。請(qǐng)找出一些,，試辨析并交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流,、心得交流,。

參讀書(shū)目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子?詠梅》,，毛澤東《卜算子?詠梅》,，黃蘗《上堂開(kāi)示頌》,，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》,，林逋《梅花》,，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》,，姜夔《暗香》《疏影》,，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)?尋梅不見(jiàn)》,，黎洪《詩(shī)話一百篇?逸者之梅與志士之梅》,。

摘自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》20xx年7月

《說(shuō)木葉》作為一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中,，圍繞古詩(shī)中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點(diǎn)就定為引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品味作者引用的詩(shī)文準(zhǔn)確體察語(yǔ)文的微妙之處,，于細(xì)微處見(jiàn)精神,，含英咀華，來(lái)解讀詩(shī)歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn),，真正感受詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹,。

本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象,，讓學(xué)生能夠觸類旁通,，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,，只把教材作為一個(gè)例子,。

教學(xué)重點(diǎn)之三是利用文章中的“樹(shù)葉、綠葉,、落葉,、木葉”等資源，有效解析詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示作用,，即：詩(shī)歌中意象的傳統(tǒng)象征意義,。這樣，就將一篇現(xiàn)代自讀課文和古代詩(shī)歌有了密切的聯(lián)系,，有助于教師幫助學(xué)生更好的理解作者的寫(xiě)作意圖,，也有助于學(xué)生將本文所學(xué)與傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象結(jié)合在一起，更有助于學(xué)生發(fā)散性思維的擴(kuò)散,。

學(xué)生學(xué)過(guò)篇詩(shī)歌,，但只是對(duì)詞句的分析和對(duì)情感的理解，并沒(méi)有深層挖掘詩(shī)句的表達(dá)技巧，對(duì)語(yǔ)言的微妙處也沒(méi)有敏感的體察,，而這正是古詩(shī)詞含蓄蘊(yùn)藉之處,，正是古詩(shī)詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)這一表達(dá)技巧,，能夠有意識(shí)理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì),。在提高文學(xué)鑒賞能力時(shí)要本文用的是歸納法,，從多個(gè)詩(shī)句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩(shī)歌語(yǔ)文暗示性這一特質(zhì),，所以在拓展時(shí)教師要注意到這一知識(shí)點(diǎn)的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過(guò)的知識(shí)概括出共性的東西,，形成抽象概括的能力,。情感目標(biāo)是基于新教材對(duì)于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師往往忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素,，隨著對(duì)學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時(shí)顯得無(wú)能為力,，因?yàn)榉侵橇σ蛩卦谀撤N情況下占主導(dǎo)地位,，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來(lái)促進(jìn)智力因素,，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展,。傳統(tǒng)語(yǔ)文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語(yǔ)文的工具性,，使語(yǔ)文課美感得不到充分體現(xiàn),。本課實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩(shī)句的優(yōu)美意蘊(yùn)來(lái)打動(dòng)學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù),。

本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁(yè)就有樹(shù)葉的閃動(dòng),，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境,，能夠開(kāi)啟學(xué)生的想象力，可能會(huì)想到枯黃葉子表達(dá)什么情意,。中間部分用了《登高》這首詩(shī)的配樂(lè)朗讀,，聲音是課件中最靈動(dòng)的東西，一個(gè)優(yōu)質(zhì)課件必備的要素,，課件沒(méi)有聲音,，也就沒(méi)有了生命。因?yàn)槔首x能夠渲染氣氛,，能夠以情動(dòng)人,。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無(wú)邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)窮無(wú)盡的愁思，油然產(chǎn)生對(duì)杜甫這位現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人人生遭際的同情和景仰,，從而達(dá)到情感教育的目的,。在拓展部分，用梅,、柳,、松、云等圖象,，達(dá)到視覺(jué)上的美感,，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣,，使學(xué)生主動(dòng)探索詩(shī)歌意象所表達(dá)的情意,。

但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒不到上課的要求,，以至于在第一個(gè)重點(diǎn)的落實(shí)上花了將近四分之三的時(shí)間,，第二個(gè)重點(diǎn)就草草收尾了，學(xué)生的獨(dú)立分析鑒賞的能力沒(méi)有得到真正落實(shí),。在討論“落葉紛冉冉”一句時(shí),，學(xué)生就“落葉”到底是如何體現(xiàn)出桑女走路的姿態(tài)時(shí)，各執(zhí)己見(jiàn),，用了較多的時(shí)間,。因?qū)W生各執(zhí)其理，一時(shí)間我沒(méi)能做出較為準(zhǔn)確的判斷和果斷的引導(dǎo),，從而也耽誤了一些時(shí)間,，導(dǎo)致預(yù)設(shè)的一處古詩(shī)意象分析沒(méi)有進(jìn)行。再加上,，這節(jié)課有各省市教委的領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課,，一切學(xué)生還是在思考回答問(wèn)題的時(shí)候有些拘謹(jǐn)，對(duì)于一些問(wèn)題,，不敢拿出自己的見(jiàn)解與大家討論,。以上這些，對(duì)于我來(lái)說(shuō),，還是要在以后的備課,，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語(yǔ)文課堂,，提升自己的教學(xué)水平,。

此外，通過(guò)這一課的教學(xué)我還得到了一點(diǎn)啟示,，那就是所謂的方法指導(dǎo)是建立在學(xué)生有一定的閱讀積累之上的,。所以引導(dǎo)學(xué)生課外多讀才是我們語(yǔ)文教學(xué)的方向。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇四

●備課資料

一、課文補(bǔ)注

林庚簡(jiǎn)介

林庚先生原籍福建閩侯（今福州市）,，19xx年生于北京,，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,，1934年以后,，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》,。

作為一名學(xué)者,，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭,、文學(xué)史等方面,，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái),。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”,。

與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的,，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括――“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里,。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧,，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集，其中大多數(shù)是關(guān)于屈原生平及其作品中文字,、地理等問(wèn)題方面的考釋,，也有一些論述屈原的人格、藝術(shù)成就和作品特色的文章,。林庚教授對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注,，并提出了頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué),、燕京大學(xué),、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等,。

二,、閱讀方略

體味語(yǔ)言

所謂體味語(yǔ)言，就主要是指在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中從不同角度來(lái)體會(huì),、琢磨和分析語(yǔ)言,。

文學(xué)作品的語(yǔ)言屬于形式范疇?？梢詮膬?nèi)容的角度來(lái)體味語(yǔ)言,，如從主題思想、情感變化、意境特征來(lái)體味語(yǔ)言,；還可從表達(dá)的需要來(lái)體味語(yǔ)言,，如從思路安排、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承,、情節(jié)連綴的角度,，從形象刻畫(huà)和藝術(shù)手法運(yùn)用的角度，從修辭方式的使用的角度來(lái)體味語(yǔ)言,。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),。因此，文學(xué)作品的閱讀對(duì)體味語(yǔ)言的能力有較高的要求,，又因?yàn)槲膶W(xué)語(yǔ)言是一種形象的語(yǔ)言,，在解讀它的表層意義時(shí)又可能需要聯(lián)想和挖掘它的潛在意義；所以,，體味語(yǔ)言的水平的高低,，從某種角度來(lái)說(shuō)，決定一篇文學(xué)作品閱讀的成功與否,。

如何去體味語(yǔ)言,，切入點(diǎn)必須選好，切入點(diǎn)的把握同樣對(duì)語(yǔ)言的揣摩,、品味有很大的影響,，我們可以從以下幾方面切入：把握整體關(guān)系體味語(yǔ)言，不要就詞論詞,、依句說(shuō)句,，要從作品的整體關(guān)系上去理解某些詞語(yǔ)的意義，如文章中的文眼,、領(lǐng)起句,、過(guò)渡句和收束句中的關(guān)鍵詞以及文中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染的詞語(yǔ)等；把握不同角度體味語(yǔ)言,，可以從內(nèi)容的理解,、表達(dá)技巧的分析、內(nèi)容與形式的結(jié)合等方面去體味,；把握兩個(gè)層次體味語(yǔ)言,，兩個(gè)層次指表層和深層，要從詞語(yǔ)的上下文語(yǔ)境里由表層意義入手,，去琢磨言外之意,，分析深層意義。

體味語(yǔ)言也是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程,，在平時(shí)的`閱讀過(guò)程中,，要注重訓(xùn)練,，可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言單位中進(jìn)行詞語(yǔ)與句子的理解訓(xùn)練。既可借助詞語(yǔ)內(nèi)語(yǔ)素,、詞語(yǔ)間的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行意義推斷和確認(rèn),，也可從句和篇的關(guān)系來(lái)分析。詞語(yǔ)和句子這兩種語(yǔ)言單位的意義理解都強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)境中完成,。

體味語(yǔ)言的訓(xùn)練,，還可以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言特點(diǎn)的把握上去進(jìn)行，使學(xué)生明白既要注意語(yǔ)言的靜態(tài)意義,，還要注意語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)意義,；既要注意語(yǔ)言表層信息的分析,，還要注意深入捕捉語(yǔ)言的潛在信息,。要注意語(yǔ)言的多義性,、模糊性和形象性的特點(diǎn)。

也可以從文學(xué)作品的構(gòu)成方面去進(jìn)行訓(xùn)練,，要能從內(nèi)容（題材,、主題、情感,、意境）和形式（形象,、結(jié)構(gòu)、情節(jié),、技巧、風(fēng)格）與語(yǔ)言的聯(lián)系中體味和分析語(yǔ)言,。

總之,，語(yǔ)言的體味，尤其是琢磨其意外之意,，去更深地探究語(yǔ)言的深層意義,，進(jìn)而去理解作者蘊(yùn)含在文中的真實(shí)意圖?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，唯有在平時(shí)閱讀中注重思考,，勤加訓(xùn)練,，才能做得更好。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇五

1,、了解作者林庚

2,、積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

3,、整體感知全文,。

教學(xué)難點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義,。

教學(xué)重點(diǎn)：積累古詩(shī)詞名句并把握本文古詩(shī)詞名句的意義。

【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚,，字靜希,，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京,，現(xiàn)代詩(shī)人,、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家,。北京大學(xué)教授,。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門(mén)大學(xué),、燕京大學(xué),、北京大學(xué)中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》,，1934年以后,，他作為一名自由詩(shī)體的新詩(shī)人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》,、《冬眠曲及其他》還出版過(guò)《春野與窗》,、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等,。,。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲,。

作為一名學(xué)者,，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭,、文學(xué)史等方面,，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái),。在唐詩(shī)研究方面,，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的,，是他對(duì)盛唐詩(shī)歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”,，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩(shī)研究可稱為雙璧,，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集,。

【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩(shī)句，并理解其意義,。

【導(dǎo)讀】1,、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予,。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下,?！鼻毒鸥?湘夫人》

這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境,，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境,，被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫(xiě)湘君與湘夫人相約但最終未能相見(jiàn)的故事,。這一句,，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛,，萬(wàn)木葉落的秋天圖畫(huà),，有著美麗凄婉、如夢(mèng)如幻的意境,。

裊裊:形容微風(fēng)吹拂,。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動(dòng),。木葉:枯黃的樹(shù)葉,。

即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動(dòng),，湖畔枯黃的樹(shù)葉隨風(fēng)搖落

2,、“木葉下， 江波連,，秋月照浦云歇山,。” 陸厥《臨江王節(jié)士歌》

樹(shù)葉落下來(lái)了,，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上,，云彩在山頂上一動(dòng)也不動(dòng),。

以“木葉”、“江波”,、“月浦”,、“云山”等景物組成一幅 氣象開(kāi)闊、氣韻凄清的秋景圖,。 如此秋景,， 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境,，又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒,。這般“秋思不可裁”,，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來(lái)，更何 況秋露凝衣,，更添幾分悲涼!

3,、“洞庭始波，木葉微脫,?！?謝莊《月賦》

洞庭湖的湖面開(kāi)始有了波浪，于是樹(shù)葉就開(kāi)始漸漸脫落了,。這是指秋天來(lái)了,，一些該有的自然反映都開(kāi)始出現(xiàn)了。 始：開(kāi)始 微：漸漸,、有一些

4,、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波,?！?王褒《渡河北》

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故國(guó)的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用“因物興感”的手法來(lái)引出對(duì)江南故國(guó)的悠遠(yuǎn)思念,。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落,，想來(lái)此時(shí)此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……,?！斑€、似”二字把詩(shī)人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來(lái)了,。

5,、“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品??！?屈原《橘頌》

譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹(shù),，生下來(lái)就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

贊頌橘樹(shù)之美,。“頌”是一種詩(shī)體,，取義于《詩(shī)經(jīng)》“風(fēng),、雅、頌”之“頌”,。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性,，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神,、品格聯(lián)系起來(lái),，給予熱烈的贊美,。借物抒志，以物寫(xiě)人,，既溝通物我,，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來(lái)兩段中句句是頌橘,，句句不是頌橘,。”

6,、古詩(shī)十九首 “庭中有奇樹(shù),，綠葉發(fā)華滋?！?/p>

奇樹(shù)：猶言美樹(shù),。 華：同花。 滋：繁盛也,。

在春天的'庭院里,，有一株嘉美的樹(shù)，在滿樹(shù)綠葉的襯托下,，開(kāi)出了茂密的花朵,，顯得格外生氣勃勃。

7,、“葉密鳥(niǎo)飛得,風(fēng)輕花落遲,。” 蕭綱《折楊柳》)

葉子太密了,，鳥(niǎo)飛起來(lái)就不方便;風(fēng)如果吹得輕些,，那么葉子就不會(huì)那么快落下來(lái)了。

8,、“皎皎云間月,灼灼葉中華,。豈無(wú)一時(shí)好,不久當(dāng)如何?！?陶淵明《擬古》

意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無(wú)比美好,但月盈必虧,花開(kāi)必落,今日雖是花好月圓,，但不久之后又當(dāng)如何呢?

9、行役滯風(fēng)波,，游人淹不歸。亭皋木葉下,，隴首秋云飛,。

寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲,。嗟矣當(dāng)春服,，安見(jiàn)御冬衣,。 南朝梁柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名,，在今陜西,、甘肅之間。搗衣不是洗衣,，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹(shù)葉,，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中,。

“亭皋木葉下,，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫(xiě)景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降?，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭,，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉,。上句實(shí)寫(xiě)思婦搗衣時(shí)眼前之景,，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無(wú)法及時(shí)將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情,。

10,、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁,。 九月寒玷催木葉,，十年征戌憶遼陽(yáng)。

白狼河北音書(shū)斷,，丹鳳城南秋夜長(zhǎng),。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃,。沈?縉凇豆乓狻?

詩(shī)寫(xiě)的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 ,。深秋九月的搗衣聲，催落樹(shù)上枯葉;丈夫守邊十年,，她日夜懷想著遼陽(yáng),。

11、 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái),。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯,。唐?杜甫《登高》

[譯]無(wú)邊無(wú)際的林木,，樹(shù)葉蕭蕭飄落;無(wú)窮無(wú)盡的長(zhǎng)江，江水滾滾而來(lái),。

[賞析]這兩句詩(shī)作于夔州,，寫(xiě)登高所見(jiàn)的江天秋色。夔州濱臨長(zhǎng)江,，江流在此進(jìn)入瞿塘

峽,，峽口多風(fēng)，深秋時(shí)更是天高風(fēng)急,。詩(shī)人登高仰望,，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不息,。雄渾,、寥闊而又肅殺、凋零的氣象,，使詩(shī)人更加感到太空浩茫,，歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝,，壯志未酬,，心情何等落寞，何等悲壯!全聯(lián)對(duì)工整,，氣韻流暢,，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對(duì)用，讀來(lái)音調(diào)鏗鏘,，氣勢(shì)奔放,，前人稱它為“古今獨(dú)步”之作，實(shí)非過(guò)譽(yù),。

12,、 清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷,。秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木,。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸,。

君去欲何之?參差間原陸。一見(jiàn)終無(wú)緣,，懷悲空滿目,。――吳均《答柳惲》

“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦,。秋月照在層層的高嶺之上,，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹(shù)木,，枯黃的樹(shù)葉紛紛飄零,。“掃”字下得極有力,，使人想見(jiàn)寒風(fēng)陣陣,，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛,。因?yàn)槭且剐?，所以說(shuō)霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過(guò)一夜的旅途顛頓,，至天色拂曉時(shí)分,，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去,。這里的“月”,、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”,、“高木”,、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了索莫而壯闊的畫(huà)面,“侵衣”、“催軸”則將人點(diǎn)綴其中,，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目,，柳惲旅途的艱險(xiǎn)與遼遠(yuǎn)于此可見(jiàn)。

13,、高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌,，結(jié)友何須多?

不見(jiàn)籬間雀,，見(jiàn)鷂自投羅。羅家得雀喜,，少年見(jiàn)雀悲,。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天,，來(lái)下謝少年,。《野田黃雀行》 曹植

譯文 ：高高的樹(shù)木不幸時(shí)常受到狂風(fēng)的吹襲,，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起,。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無(wú)援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒(méi)有看見(jiàn)籬笆上面那可憐的黃雀,，為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里,。張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)的人見(jiàn)到黃雀是多么歡喜，少年見(jiàn)到掙扎的黃雀不由心生憐惜,。拔出利劍對(duì)著羅網(wǎng)用力挑去,，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空,，獲救的黃雀又飛來(lái)向少年表示謝意,。

鑒賞：此詩(shī)選自本集卷六，以下兩首同,。史載,，建安二十四年 (219)，曹操借故殺了曹植親信楊修,，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟,。曹植身處動(dòng)輒得咎的逆境，無(wú)力救助友人,，深感憤忿,，內(nèi)心十分痛苦，只能寫(xiě)詩(shī)寄意,。他苦于手中無(wú)權(quán)柄,，故而在詩(shī)中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無(wú)辜者的少年俠士,，借以表達(dá)自己的心曲,。此詩(shī)開(kāi)端，詩(shī)人以“高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛,，隱喻當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩(shī)人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望,。

14,、《滿庭芳?夏日溧水無(wú)想山作》 周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子,，午陰嘉樹(shù)清圓,。地卑山近,，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。

人靜烏鳶自樂(lè),，小橋外,、新綠濺濺。 憑闌久,，黃蘆苦竹,，擬泛九江船。

年年,，如社燕，飄流瀚海,，來(lái)寄修椽,。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前,。

憔悴江南倦客,，不堪聽(tīng)、急管繁弦,。 歌筵畔,，先安簟(diàn)枕，容我醉時(shí)眠,。

[評(píng)析]周邦彥任溧水縣令,，本篇為此間所作，詞中通過(guò)憑欄眺望,，描繪初夏景色,，抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫(xiě)景,，觀察細(xì)致,，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零,，行蹤無(wú)定的生活,。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重,。本詞先后化用杜甫,、白居易、劉禹錫,、杜牧等人的詩(shī),，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情,，運(yùn)典入化,，了無(wú)痕跡,，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力,?！帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜,?！暗?/p>

卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見(jiàn)可憂,。此一頓挫,。“人靜烏鳶自樂(lè)”三句又寫(xiě)美景,，可喜,。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外,，新綠濺濺,。“人靜”二句辭意又一頓轉(zhuǎn),，寫(xiě)溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè),，人鳥(niǎo)和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動(dòng),，寫(xiě)出溧水縣環(huán)境淳幽之美,。此詞抒情自然，但頓挫曲折,，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性,。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯，樂(lè)與哀相交融,，欣慰與苦惱相襯托,，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格,。

15,、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝,。 丹心寸意,，愁君未知?！?/p>

注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死,，舊有“開(kāi)門(mén)白水，側(cè)近橋梁,。小姑所居,，獨(dú)處無(wú)郎”句,。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名,，在今南京市,，發(fā)源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個(gè)妹妹,。

16,、 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧,。 雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久,，愧君相見(jiàn)頻,。 平生自有分，況是蔡家親①,。司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》②

[注釋] ①分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親,。晉羊祜為蔡邕外孫,，這里借指兩家是表親。 ②見(jiàn)宿：留下住宿,。

賞析：這首詩(shī)是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作,。首句是寫(xiě)作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無(wú)四鄰,，孤苦無(wú)依,，生活貧困?！坝曛悬S葉樹(shù),，燈下白頭人”一聯(lián)寫(xiě)景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫(huà)得很豐滿,。后兩句寫(xiě)對(duì)表弟到來(lái)的感激,，這是寫(xiě)“喜”，但喜中仍有悲,。喜的是因?yàn)樽约罕毁H沉淪,，親人還來(lái)探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳,，又感到對(duì)不起親人,，所以仍感辛酸慚愧。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí),，語(yǔ)調(diào)低沉悲切,，真實(shí)感人,。

17、《美女篇》曹植

美女妖且閑,，采桑歧路間,。柔條紛冉冉，落葉何翩翩,。攘袖見(jiàn)素手,，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵,，腰佩翠瑯?\,。明珠交玉體，珊瑚間木難,。羅衣何飄搖,，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩,，長(zhǎng)嘯氣若蘭,。行徒用息駕，休者以忘餐,。借問(wèn)女安居,，乃在城南端。

青樓臨大路,，高門(mén)結(jié)重關(guān),。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏?媒氏何所營(yíng)?玉帛不時(shí)安,。

佳人慕高義,，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷,，安知彼所觀?盛年處房室,，中夜起長(zhǎng)嘆。

賞析：《美女篇》是樂(lè)府歌辭,，屬《雜曲歌.齊瑟行》,， 以開(kāi)頭二安為題。這首詩(shī)以美女盛年不嫁,，隱喻詩(shī)人自己有才能而沒(méi)有施展的機(jī)會(huì),，慨嘆懷才不遇英雄無(wú)用武之地。這首詩(shī)通篇用比,，比是我國(guó)古代詩(shī)歌的傳統(tǒng)手法,，《詩(shī)經(jīng)》、《楚詞》多用之,?！睹琅芬越^代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士,，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇,。含蓄委婉,，意味深長(zhǎng)。其實(shí)美女所喻之志士就是曹植自己,。所以,，清人王堯衢說(shuō)："子建求自試而不見(jiàn)用，如美女之不見(jiàn)售,，故以為比,。"(《古唐詩(shī)合解》卷三)

這首詩(shī)語(yǔ)言華麗、精煉,，描寫(xiě)細(xì)致,、生動(dòng)，塑造了一個(gè)美麗而又嫻靜的姑娘,，寫(xiě)得栩栩如生,，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷",，并且說(shuō)："《美女篇》意致幽眇,，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài),，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪,，固是空千古絕作,。"絕不是偶然的。

1,、找出涉及到“木葉”意象的詩(shī)句,。

2、初步感知全文,，試為全文劃分結(jié)構(gòu),。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇六

1、積累文中詞語(yǔ)并熟練使用,。

2,、領(lǐng)會(huì)古人是如何寫(xiě)“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的,。

3,、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓,。

4,、學(xué)會(huì)體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處,。

理解文章精髓。

體察詩(shī)歌藝術(shù)的精微之處,。

1課時(shí),。

體讀法。

一,、教學(xué)導(dǎo)入：

教師朗讀幾首寫(xiě)樹(shù)木的詩(shī)歌,，引入課題?；蛘?qǐng)學(xué)生背誦一兩首寫(xiě)木的詩(shī)歌入題,。

二、預(yù)習(xí)診斷：

1,、選擇注音正確的一項(xiàng)（a）

a,、陸厥（jue）招徠（lai）橘頌（ju）

b、寒砧（zhen）涔陽(yáng)（qin）錠藥（ding）

c,、?o?@（cui）曙光（shu）號(hào)?g（tao）

d,、亭皋（gao）竹筌（quan）干燥（cao）

2、用課文前面列出的詞語(yǔ)組一個(gè)短語(yǔ)：

炊煙裊裊,、北風(fēng)蕭蕭,、風(fēng)度翩翩、冉冉升起,、文意綿密,、情意纏綿

3、“木”在形象上有幾個(gè)藝術(shù)特征,？

提示：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素,。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子,，這使讀者更多地想到了樹(shù)干,，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外,，這排斥暗示著落葉,。其次它還按時(shí)了它的顏色，可能是透著黃色,，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子,、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中的“葉”帶有綿密的意思,，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

三,、理清全文內(nèi)容,，歸納全文大意：

全文分三部分：

第一部分（1~3段）列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的'形象,。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字,。

1段：“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

2段：說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,，但用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn),，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”,。

3段：說(shuō)明“木葉”“落葉”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,，關(guān)鍵在于“木”字。在詩(shī)歌中,，概念相同的詞語(yǔ),，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,，以及為什么有這些特征,。

4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

5段：說(shuō)明“木”為什么含有落葉的因素――詩(shī)歌語(yǔ)言的背后含有暗示性,。

6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結(jié)：說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里,。

四、畫(huà)出文中所引的古詩(shī)文語(yǔ)句,，再用8分鐘左右的時(shí)間體會(huì)其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方,，請(qǐng)教老師,。

五、完成課后的第二題,。

1,、朗讀這三首詩(shī)詞。

2,、學(xué)生先獨(dú)自體會(huì)其中“梅”這一意象所包含的思想感情,。然后與同學(xué)交流。

提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的高貴品格，這與我國(guó)把松,、竹,、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個(gè)意象同是高貴圣潔的象征,。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈,、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高,。毛澤東的詞與陸游的詞題,、調(diào)相同，意境卻截然不同,，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌,，詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心,。

3,、另外再搜集幾首寫(xiě)梅花的詩(shī)詞，體會(huì)其中的梅花包含的思想感情,。

瀟湘神

劉禹錫

斑竹枝,，斑竹枝，

淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思,。

楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨,，

瀟湘深夜月明時(shí)。

長(zhǎng)相思?雨

萬(wàn)俟詠

一聲聲,，一更更,，

窗外芭蕉窗里燈，

此時(shí)無(wú)限情,。

夢(mèng)難成,，恨難平，

不道愁人不喜聽(tīng),，

空階滴到明,。

菩薩蠻?落梅

孫艤

一聲羌管吹嗚咽，

玉溪夜半梅翻雪,。

江月正茫茫,，

斷橋流水香。

含章春欲暮,，

落日千山雨,。

一點(diǎn)著枝酸，

吳姬先齒寒,。

六,、你同意作者對(duì)“木葉”的理解嗎,？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶ā?/p>

讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，營(yíng)造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛,，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)興趣,，塑造學(xué)生做學(xué)問(wèn)的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會(huì),，但作為初學(xué)詩(shī)歌的學(xué)生來(lái)說(shuō),，“咬文嚼字”有利于打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，值得重視,。

七,、布置作業(yè)：

1、完成同步練習(xí),。

2,、選取一首詠物詩(shī)，體會(huì)其中的意象包含的思想感情,。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇七

引導(dǎo)學(xué)生體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處,，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣,。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，展開(kāi)討論，在探討中加深對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言微妙意味的認(rèn)識(shí)和理解,。

一．導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來(lái)）,。

《九歌湘夫人》：（節(jié)選）

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予,。裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下?！?/p>

登高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái),。

艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹(shù),、木葉與落木有什么聯(lián)系,，有什么區(qū)別,？林庚先生的《說(shuō)木葉》給了我們有益的啟示,。大家速讀課文，思考討論下列問(wèn)題。）

二．（投影以下內(nèi)容）

1．詩(shī)歌中的語(yǔ)言可以單憑語(yǔ)言解釋嗎,？為什么,？

2．根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下表

意象微妙的意味

木

樹(shù)

（按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”,，木本植物的通稱,。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣,，“木”也就給人以落葉之感,。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的,，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的.聯(lián)想,。

課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量,，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái),，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)?！皹?shù)葉”,，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分―致的,，都給人枝繁葉茂,，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”,，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊,。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象,。而“落葉”,，則比“木葉”還更顯得空闊,，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。）

3．鄭板橋有一句詩(shī),，叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋（）,，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！痹冢ǎ┨帒?yīng)填“樹(shù)”還是“木”好,，為什么？

三．品味下列詩(shī)句,，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解,。

（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼,、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的習(xí)慣,，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）

第一組：

窗里人將老，門(mén)前樹(shù)已秋,。（韋應(yīng)物）

樹(shù)初黃葉日,，人欲白頭時(shí)。（白居易）

雨中黃葉樹(shù),，燈下白頭人,。（司空曙）

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝,。

漠漠水田飛白鷺,，陰陰夏木囀黃鸝。

第三組：

蕭蕭?cǎi)R鳴,，悠悠旆旌,。（〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉）

落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭,。（杜甫）

四．作業(yè)：摘抄,、誦讀課文中的名句。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇八

1,、本文主要是學(xué)習(xí),、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)。

2,、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處,，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感,。

㈠、導(dǎo)入：

各位同學(xué),，正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”,，相信大家對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的意思非常熟悉了,。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來(lái)的呢？

戰(zhàn)國(guó)末期,，大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資,，把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君,。異人當(dāng)了秦王之后，為報(bào)答呂不韋的恩德,，封呂不韋為丞相,，成為一人之下、萬(wàn)人之上的顯赫人物,。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威,，朝中的大小官員嘴上不說(shuō)，心里卻很不服氣,。呂不韋也知道他的政治資歷太淺,，人們可能在私下議論，他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法,。但怎洋才能迅速提高呢,？他一時(shí)竟想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋,，召集門(mén)客進(jìn)行商議,。有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征，滅掉幾個(gè)國(guó)家,，立下赫赫戰(zhàn)功,，以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō)：“這辦法有百害無(wú)一利,，即使把仗打勝了,，回來(lái)也升不了官，因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了,。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大,，誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握，萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利,，結(jié)果會(huì)適得其反,。”有人說(shuō)：“我們知道孔子的學(xué)問(wèn)很好,，那是因?yàn)樗麑?xiě)了部叫《春秋》的書(shū),；孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將，是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》,。我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū),，既能揚(yáng)名當(dāng)世,，又能垂范后代呢？”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好,，命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě),。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門(mén)客，很快寫(xiě)出二十六卷一百六十篇文章,，書(shū)名為《呂氏春秋》,。書(shū)寫(xiě)成后，呂不韋命令把全文抄出,，貼在咸陽(yáng)城門(mén)上,，并發(fā)出布告：“誰(shuí)能把書(shū)中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè)，甚至改動(dòng)一個(gè),，賞黃金千兩,。”布告貼出許久,，人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì),，無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”便流傳至今,。

文學(xué)作品中,，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩,，還是黯然失色,。尤其是我們的古典詩(shī)詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,，造就的卻是豐富的情感與博大的意境,。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說(shuō),。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的,。今天，我們就通過(guò)《說(shuō)"木葉"》一文,，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽,。

㈡、分析文章,，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋,，《說(shuō)"木葉"》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外,，那綠色的,，我們稱它為什么？

同學(xué)說(shuō)那是樹(shù)，我說(shuō)那是木,，可以嗎,？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上,，樹(shù)與木有何區(qū)別,？）

用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，兩者沒(méi)有區(qū)別,。

⒉既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別,，為何我們的同學(xué)卻稱之為樹(shù)，鮮有稱之為木呢,？因?yàn)樵谖覀兊?大腦里，樹(shù)與木的形象是大不一樣的,，有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎,？

樹(shù)：枝繁葉茂，青翠蔥蘢,，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn),，豐滿，婀娜的少女

木：木頭木板,，干枯,，孤單，筆直,，黃褐色--象一位錚錚鐵漢,，象魯迅

（象姑娘還是象小伙子,，象怎樣的姑娘小伙子,？）

⒊樹(shù)與木這樣的差別,，主要原因在什么地方,？

樹(shù)：有濃密青翠的葉子一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚

木：落光了葉子一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條,，木讓人聯(lián)想到了落葉,。

從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：

第一,，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，這使讀者更多地想到了樹(shù)干,，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,，這排斥暗示著落葉,。例如，“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”,。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況,，顯出“落木千山”的空闊,。

第二,，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色,，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子,、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息,。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊,，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

那么究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢,？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文,，文中自然會(huì)給我們答案。

首先,，自己默讀課文,，概括每個(gè)段落的大意。

第1段,，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》,、陸厥《臨江王節(jié)士歌》,、王褒《渡河北》為例。

第2段,，說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的,，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn),。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”,。

第3段,，說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字,。由此可見(jiàn),，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別,。

第4段,，說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出,，自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,，后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較,，“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象,，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段,，說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征,。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后，還躲著暗示性,，它仿佛是概念的影子,。“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干,，而不大想到葉子,，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉,。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的,。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。

第6段,，說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征,，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng),。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子,；司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”,，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒(méi)有干燥之感,，因此都與“木葉”的形象不同,。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊,?！澳救~”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織,，而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

第7段，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里,。

綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分,。第1至3段為第一部分,，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象,，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字,。第4至6段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,，以及為什么有這些特征,。第7段是小結(jié)。

通過(guò)對(duì)文章的理解,，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧,？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）

總結(jié)：在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字,，它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上,，可能大有區(qū)別,。進(jìn)入詩(shī)歌，形成不同的意象,，造成不同的意境和情感,。）

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了,。在表示清秋的句中,，詩(shī)人們用"木葉"取代了"樹(shù)葉"。接下來(lái)我們看看,，木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同,？

木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來(lái)越少）

樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外,，偶爾飄落一兩片）

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌,，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī),，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境,？

空闊黃色--木：秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木

飽滿綠色--樹(shù)：高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

---

疏朗微黃--木葉：裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn)綠色--樹(shù)葉：美女妖且閑,，采桑歧路間，柔條紛冉冉,，落葉何翩翩

總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌,，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，樹(shù)與木就有了不同的意味,，我們由此也可明白，清秋的落葉,，詩(shī)人為何用"木葉"取代了"樹(shù)葉",。"木葉"更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗,，微黃,，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，我們的詩(shī)人才"吟安一個(gè)字,，捻斷數(shù)莖須"，才有了"推敲"的美談,。

㈢,、遷移

⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是,，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響,。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)："聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣,，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低,，引誘性最大,，一人走過(guò)，人人都跟著走,，愈走就愈平滑俗濫,，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，'柳腰桃面''王嬙、西施',，才子都是'學(xué)富五車,，才高八斗',；談風(fēng)景必是'春花秋月'，敘離別不離'柳岸灞橋',；做買賣都有'端木遺風(fēng)',，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是'付梓"殺青'。"后人受屈原"木葉"詩(shī)句的影響,，于是"一用再用,，熟能生巧"，是不是一種"流弊"呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢,？）

⒉經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,，"木葉"這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性,。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,，如菊花，柳條,，明月等等,。我們熟悉的"歲寒三友"一般意味什么呢？（高潔,，耐寒,，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),，那就成了鸚鵡學(xué)舌,，人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī),。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,，形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī)：

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅,，凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪,，為有暗香來(lái),。

卜算字詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁,，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒,。零落成泥碾作塵，只有香如故,。

卜算子詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸,，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏,。俏也不爭(zhēng)春,，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),，她在叢中笑,。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境,，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀,，高貴圣潔（白雪世界,，墻角飄來(lái)縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀,，冰清玉潔的女子,，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕

其二：無(wú)奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中,，驛外斷橋邊上,，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定,，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放,，當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時(shí)間,，師生有感情地朗讀三詩(shī)，力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感,，展示形象,。

總結(jié)全文：各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),，然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),，不過(guò)是冰山一角,，古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,，有待我們進(jìn)一步的探索，我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),，能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā),。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇九

本文內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩(shī)中的意象“木葉”,，深入到“木”的藝術(shù)特征,，談詩(shī)歌的精微之處的表達(dá)效果,，本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多,，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化,。為何用“木”不用“樹(shù)”，這個(gè)問(wèn)題是全文的關(guān)鍵,，也是重點(diǎn),。本文的教學(xué)重點(diǎn)之二就是讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三,，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力,。

1．理解“落木”與“落葉”的不同意味，了解其造成的詩(shī)的意境的差別,。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

3．品味關(guān)鍵語(yǔ)句,，獲得審美體驗(yàn),，喚起對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)之情。

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn),。

1．多媒體課件。

2．學(xué)生熟讀課文,，會(huì)生字,，能準(zhǔn)確注音，排除字詞障礙,。

3．學(xué)生課前認(rèn)真朗讀一遍課文,，提出自己最困惑、最弄不明白的一個(gè)問(wèn)題,，寫(xiě)在紙上交給老師,。

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？如果他寫(xiě)成了“落葉”

可不可以呢,？?

這節(jié)課,，我們通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特性的解讀來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。

1．簡(jiǎn)介作者,、作品

林庚（1910―20xx）字靜希,。我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人,、文史學(xué)家,。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系,。1933年出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》。林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué),，燕京大學(xué),，北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等,。

2．詞語(yǔ)積累

①裊裊:形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng),。

②灼灼:形容明亮。

③熟能生巧:熟練了就能產(chǎn)生巧辦法,或找出竅門(mén),。

④不落于言筌:不在語(yǔ)言運(yùn)用上留下用工的痕跡,。

⑤冉冉:形容(毛、枝條等)柔軟下垂的樣子,。

⑥相去無(wú)幾:互相間存在的距離不大,。

1．全文可以分成幾個(gè)部分？每一部分的主要意思是什么,？

提示：全文可分為三個(gè)部分,。

第一部分(第1―3段)，列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,，“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象,。

第二部分(第4―6段)，說(shuō)明“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征,，以及為什么有這些特征,。

第三部分(第7段)，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里,。

2．“木”在形象上的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么？

第一,，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素,。

第二，“木”暗示的顏色性,，使“木葉”有了落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了疏朗的清秋的氣息。

1．品味探討詩(shī)句“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下,。”和“柔條紛冉冉,，落葉何翩翩,。”中“木葉”與“落葉”的不同意味,。

方法提示：

庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑，采桑歧路間,；柔條紛冉冉,，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征,。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫(huà)面體會(huì)一下,。

2.思考：“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天,；這是一個(gè)典型的清秋的性格,。這句話怎么理解？

剖析：杜甫《宿府》“清秋幕府井梧寒,獨(dú)宿江城蠟炬殘”,，柳永《雨霖鈴》“多情自古傷離別,，更那堪,冷落清秋節(jié)”，描寫(xiě)的都是明凈爽朗的深秋季節(jié),。而“木葉”以其固有的暗示性讓人想到秋的蕭瑟,，它不是飽滿的，而是干枯的,；它不是歡快的,，而是惆悵的；它不是昂揚(yáng)的,，而是失落的,。悲秋之人，無(wú)不對(duì)“木葉”感慨不已,。

3.理解重點(diǎn)句段：“裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下?！边@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子,，而是?o?@飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息,，想起了游子的漂泊,；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

明確：“?o?@飄零透些微黃的葉子”,，這是典型的深秋景象,。秋天一過(guò)，一年就快完了，古人由此產(chǎn)生聯(lián)想并發(fā)出這樣的感嘆：人到了中年,，一生也就快完了,。所以古代的文人進(jìn)入中年(或暮年)時(shí)，或因壯志未酬,，抱負(fù)未伸,；或因仕途失意，功名難就,；或因身處逆境,，窮途末路；或因羈留異地,，倍感思鄉(xiāng),；或因宦游在外，思念家人,。他們面對(duì)肅殺,、蕭索、冷落

的秋景,，一種凄然悲涼之情就會(huì)隨之而生,。而我們讀者看到“木葉”“落木”之類的字眼，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌,、悲愴之情,。

4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的'藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在,？

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。

提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,，常常躲在概念的背后,。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性,。

5.討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題,，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,，你以為如何,？

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變,，它可能就要從理論的角度來(lái)論述,，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單,，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,，也契合了讀者的閱讀心理,。

6.詩(shī)歌語(yǔ)言有暗示性,，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性,。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命,、鴿子代表和平,、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,。

思考同類文學(xué)現(xiàn)象,，觸類旁通，舉一反三,，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。課件展示：詩(shī)詞與表達(dá)情感連線,。

1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，環(huán)環(huán)相扣。

文章采用首句標(biāo)義法,，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文,，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng)。

2.比較分析,，說(shuō)理透徹,。

認(rèn)識(shí)內(nèi)部規(guī)律，需要敏銳的藝術(shù)眼光和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S邏輯,。作者采用層層設(shè)疑,、由表及里的比較分析方法，使文章井然有序,，讓“木葉”的藝術(shù)魅力躍然紙上,。在比較分析的過(guò)程中，采用由現(xiàn)象到本質(zhì),、由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維模式,；

3.引用詩(shī)詞名句，旁征博引,。

課文旁征博引,，引用了大量不同時(shí)代、不同作者的詩(shī)句進(jìn)行比較、辨析,、歸納,。

我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn),，更是我們的驕傲,。希望同學(xué)們?cè)诮裉煊辛藢徝荔w驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化,，讀詩(shī),，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī),，成為一個(gè)個(gè)有激情,，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。

古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉,，所表現(xiàn)的感情不盡一致,。請(qǐng)找出一些，寫(xiě)一篇300字左右的鑒賞性小論文,。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇十

理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn),；

了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩,，提高詩(shī)歌的賞析能力,；

運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐

1、小組討論研究以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文,，把握文章精髓

2,、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

一,、導(dǎo)入新課

唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎,？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢,？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢,？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。二,、整體感知把握全文（以“尋疑---追答―悟理”為線來(lái)理解全文）

1,、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理,。

2,、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案,。

3、從課文看,，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三,、探究閱讀融會(huì)貫通

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷,。以此類推,，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言,。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的.理論,，體味古詩(shī)中的“梅”和“柳”意象,。

1,、賞“梅”詩(shī)品梅之意象

詩(shī)一：早梅詩(shī)二：山園小梅

齊己林逋

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回,。眾芳搖落獨(dú)暄妍,，占盡風(fēng)情向小園

前村深雪里，昨夜一枝開(kāi),。疏影橫斜水清淺,，暗香浮動(dòng)月黃昏。

風(fēng)遞幽香出,，禽窺素艷來(lái),。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂,。

明年如應(yīng)律,，先發(fā)望春臺(tái)。幸有微吟可相狎,，不須檀板共金樽,。

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅，

凌寒獨(dú)自開(kāi),。

遙知不是雪,，

惟有暗香來(lái)。

2,、賞“柳”詩(shī)品柳之意象

詩(shī)一：詠柳詩(shī)二：垂柳

賀知章唐彥謙

碧玉妝成一樹(shù)高,，絆惹春風(fēng)別有情，

萬(wàn)條垂下綠絲絳,，世間誰(shuí)敢斗輕盈,。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,，楚王江畔無(wú)端種，

二月春風(fēng)似剪刀,。餓損纖腰學(xué)不成,。

詩(shī)三：贈(zèng)柳

李商隱

章臺(tái)從掩映，郢路更參差,。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極,，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷,，堤遠(yuǎn)意相隨,。

忍放花如雪，青樓撲酒旗,。

四,、自主研究拓展延伸

1、除了上面講到的“梅”“柳”之外,，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物,，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫(xiě)出來(lái),，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵,。

（意象分別有楓葉、菊,、松,、橋、水,、草,、花、馬,、門(mén),、柳絮、竹,、舟,、亭、酒,、風(fēng),、劍、河,、雁,、雪，等等,，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

總結(jié)：林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者,，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ),，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力量”的影響下,，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理,，走進(jìn)了詩(shī)歌的殿堂。

五,、布置作業(yè)：

同學(xué)們可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例如：松,、竹、菊,、蘭等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞,，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇十一

林庚（1910―20xx）,，字靜希,。原籍福州，生于北京,。詩(shī)人,、學(xué)者、文學(xué)史家,。著有《林庚詩(shī)選》《唐詩(shī)綜論》《西游記漫話》等。

縱觀古代詩(shī)歌,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息,。

“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文藝隨筆（文藝短評(píng)）,。文藝隨筆是一種形式靈活,、筆調(diào)輕松，富有趣味性的批評(píng)樣式,。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性,，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證,，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊,，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論,。與此相關(guān),，隨筆的行文很講究文采,，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意,，深入淺出,。

“木葉”是中國(guó)古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的'意象，本文就古詩(shī)中木葉這一意象進(jìn)行分析說(shuō)理,。

寒砧（）萬(wàn)應(yīng)錠（）言筌（）?o（）福?）

柳惲（）徠服（）桅桿（）沈?縉冢ǎ?

洗練：

綿密：

疏朗：

言筌：

疏朗：

一字千金：

第一段：

第二段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

第一部分（~）：

第二部分（~）：

第三部分（）：

1.文章第1段列舉謝莊,、陸厥、王褒的詩(shī)句,，目的是什么,？

2.為何古代詩(shī)歌中少見(jiàn)“樹(shù)葉”而多見(jiàn)“樹(shù)”和“葉”？用第2段中的哪句話回答合適,？還可以用第5段中的哪些原句回答,？

3.那么，詩(shī)詞為了凝練,，可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢,？（用第3段原文中的話回答）

1.“木”一般用在什么季節(jié)？

2.“木”具有哪兩個(gè)藝術(shù)特征,？

3.第5段引申出了什么問(wèn)題,？

1.月（嬋娟）

詩(shī)句暗示的含義

例：春花秋月何時(shí)了，往事知多少,。永恒

但愿人長(zhǎng)久,，千里共嬋娟。懷人

2.酒（醉）

詩(shī)句暗示的含義

例：醉不成歡慘將別,，別時(shí)茫茫江浸月,。借酒抒離情

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也,。寄情山水之樂(lè)

3.夕陽(yáng)（落日）

詩(shī)句暗示的含義

例：朱雀橋邊野草花,，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。對(duì)世事滄桑的感慨

浮云游子意,，落日故人情,。離別的不舍

4.雁

詩(shī)句暗示的含義

例：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí),，月滿西樓,。懷人、羈旅之愁

鴻雁幾時(shí)到,，江湖秋水多,。思念友人

5.菊（黃花）

詩(shī)句暗示的含義

例：予謂菊，花之隱逸者也,。高潔,、脫俗

莫道不消魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦,。孤寂,、憔悴、感傷

霍大香

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇十二

一,、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法,。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例,，通過(guò)精到的比較、分析,，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì),。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn),，學(xué)習(xí)比較的方法,，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果,，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感,。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題,。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌,，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間,，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌,，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感,，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手,，解析了樹(shù),、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異,，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方,，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候,，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗,，花蹊綺樹(shù)裝,。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光,。向口分千笑,，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè),，獨(dú)秀隱遙芳,。”而杜甫卻說(shuō)“輕薄桃花逐水流”,，把桃花貶得一錢不值,。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人,，本文中,，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā),。

三,、給下列詞語(yǔ)注音

a.裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

b.征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

c.翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

d. 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

二、研讀課文,，討論問(wèn)題,。

1.古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味,、適用場(chǎng)合有什么不同?

繁茂的枝葉

特 樹(shù) 枝葉的綠色,，樹(shù)干褐綠色

木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素

征 木 黃色,、干燥的質(zhì)感

意 樹(shù)： 飽滿

味 木： 疏朗

場(chǎng) 樹(shù) 滿樹(shù)葉子吹動(dòng),，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義,。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性(指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義)問(wèn)題,。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”,， ：者是同一概念,，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同,?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的'影子,，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩,，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子,?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一,、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1.裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下。

作者 出處

2.洞庭始波,，木葉微脫,。 作者 出處

3.木葉下，江波連,，秋月照浦云歇山,。

作者 出處

4，秋風(fēng)吹木葉,，還似洞庭波,。

作者 出處

5.葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲,。

作者 出處

二,、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

1.秋月照層嶺， ,。(吳均《谷柳惲》)

2. ,，海水揚(yáng)其波。(曹植《野田黃雀行》

3.柔條紛冉冉,， ,。(曹植《美女篇》)

4.日暮風(fēng)吹， ,。(吳均《青溪小姑歌》)

5. ,，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)

三,、鑒賞下面一首古詩(shī)：

詠 蟬① 駱賓王

西陸②蟬聲唱,，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影,，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn),， 風(fēng)多響易沉,。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心?

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史,，因上疏論事觸忤武后,，遭誣，以貪贓罪名下獄,。

② 西陸：指秋天,。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬,。

試從思想內(nèi)容,、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

答案：

一,、1.屈原 《九歌》 2.謝莊 《月賦》 3.陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

4.王褒 《渡 河北》 5.蕭綱 《折楊柳》

二,、1.寒風(fēng)掃高木 2.高樹(shù)多悲風(fēng)

3.落葉何翩翩 4.葉落依枝 5.無(wú)邊落木蕭蕭下

三、這是一首詠物言志詩(shī),，濤人借對(duì)蟬的吟詠,，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解,，相反還被誣陷入獄,，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳,，姿態(tài)婀娜,，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞,，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象,。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高,，萬(wàn)條垂下綠絲絳,。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀,。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫(xiě)法,，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫(huà)出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條,、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài),。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了,。在他的詩(shī)集中,，以“柳”為題的多至十幾首?！顿?zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映,，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí),。

橋回行欲斷,，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪,，青樓撲酒旗,。

“掩映”“參差”寫(xiě)柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象,，“風(fēng)流”“婀娜”寫(xiě)柳的體態(tài)輕盈,，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫(xiě)到極致。

而《柳》是寫(xiě)秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵,，樂(lè)游春苑斷腸天,。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬

寫(xiě)秋柳,，又以春柳作比,。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意,，愈顯出秋日之柳的零落憔悴,。

同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫(xiě)春柳,，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情,、愛(ài)惜之情;寫(xiě)秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情,。

詠柳,，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法,，借助春柳的形象,，寫(xiě)暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻,，相偎相倚不勝春,。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人,。

在賦別詩(shī)中,，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲,，春來(lái)織別離,。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí),。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春,，一重折盡一重新,。

今年還折去年處，不送去年離別人,。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙,。

若為絲不斷,，留取系郎船。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別,，倒希望柳絲綿綿不斷,，以便把情人的船兒系住，永不分離,。

另外,，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫(huà)像：

半朽臨風(fēng)樹(shù),，多情立馬人,。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春,。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情,，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種,，餓損纖腰學(xué)不成,。

這首詩(shī)不僅寫(xiě)出垂柳的婀娜多姿，別具柔情,，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,，宮女多餓死”的故事，托物寄興,，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒,，堪稱“詠柳”詩(shī)一絕,。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇十三

1.解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

2.鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力,，運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象

3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情,，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和自豪感,。

1.理解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn),。理解“木”與“樹(shù)”，“樹(shù)葉”與“木葉”,，“落木”與“落葉”,，“木葉”與“落木”的不同意味，了解其所造成的詩(shī)歌的意境差別,；

2.“木”在形象上的藝術(shù)特征的理解

1.把握文章的寫(xiě)作目：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)

2.學(xué)會(huì)如何鑒賞詩(shī)歌,，讀懂詩(shī)歌中的暗示性語(yǔ)言

朗讀法、探究法,、分析與歸納等方法相結(jié)合,。

幻燈片

一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課（5分鐘）

1.簡(jiǎn)單介紹作者

2.從一些詩(shī)句入手引入課文

（二）講授新課（30分鐘）

1.請(qǐng)學(xué)生在下面默讀課文，理清每段的主要內(nèi)容并劃分段落（1）第一段的重點(diǎn)在哪里,？主要講述的是什么,？

（2）第二段的主要內(nèi)容是什么？第二段主要針對(duì)的對(duì)象有哪幾個(gè),？

（3）第三段的主要內(nèi)容是什么,？第三段的主要對(duì)象又有哪些？

（4）第四段的主要內(nèi)容是什么,？第四段開(kāi)始探究上文中提出的問(wèn)題,，作者在這里是怎么回答的`呢？

（5）第五段的主要內(nèi)容是什么,？

（6）第六段的主要內(nèi)容是什么,？

（7）第七段的主要內(nèi)容是什么？

對(duì)課文劃分段落：

第一部分（1~3段）

第二部分（4~6段）

第三部分（7段）

2.老師帶領(lǐng)學(xué)生齊讀課文,，再次體會(huì),，然后對(duì)文中的重難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析：

（1）作者分析“木葉”這―藝術(shù)性形象，到底有什么意義?

（2）“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征是什么,？

（3）為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中,，“木”暗示了“落葉”呢？

（4）“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同,？

（5）樹(shù)葉和木葉的意味有何不同,？

（6）木葉和落葉的不同？

（7）“落葉”與“落木”,、“落木”與“木葉”的意味有何不同,？

（三）歸納小結(jié)

（1）“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些,？意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交,。

落木：比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。

（2）作者在論述時(shí),，引用了大量的詩(shī)句,。詩(shī)句引用的作用是什么？

（3）本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎,？

（四）作業(yè)安排（1分鐘）

1查閱資料總結(jié)

我國(guó)古代詩(shī)歌中常用的一些意象及其代表的意義,，體會(huì)詩(shī)句中不同意象所帶來(lái)的不同意境。

2板書(shū)設(shè)計(jì)：

說(shuō)“木葉”

第一部分（1~3段）“木葉”成為詩(shī)人鐘愛(ài)的一個(gè)形象

第二部分（4~6段）說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征即

第三部分（7段）說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念和藝術(shù)形象上的異同

“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素,、有顏色的暗示性

意象顏色觸覺(jué)意味樹(shù)葉褐綠色密密層層濃陰繁密充實(shí)木葉微黃干燥不濕潤(rùn)疏朗,、飄零之意落葉繁密綠色飽含水分春與夏之交。

落木：比木葉還更顯得空闊,，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

說(shuō)木葉教案兩課時(shí)篇十四

【教學(xué)目標(biāo)】1,、學(xué)習(xí),、理解詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩(shī)歌的能力,，《說(shuō)“木葉”》教案,。2、根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),，進(jìn)行遷移,，領(lǐng)略詩(shī)歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩(shī)歌提供實(shí)感,。

【課時(shí)分配】2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一,、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹(shù)葉,、落葉,，不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢,？“木”與“葉”有何區(qū)別呢,？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否,，足以決定作品是流光溢彩,，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞,，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香,，卻是妙處難與君說(shuō),。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的,，今天，我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文,，對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽,。

二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（ ） 橘?gòu)疲ǎ?亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊（）?o?@（）迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉（） 落于言筌（ ） 灼灼（） 門(mén)栓（ ）

三,、朗讀課文,，整體感知

1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象,，是什么,？中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。

2,、文章題目為“說(shuō)‘木葉’”,，為了說(shuō)得有序，說(shuō)得深透,，本文采用了句首標(biāo)義法,，每段開(kāi)頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說(shuō)”的要領(lǐng),。請(qǐng)默讀全文,，抓住一些關(guān)鍵語(yǔ)句，理清文章結(jié)構(gòu),。1-3段：“木葉”為詩(shī)人所鐘愛(ài),。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)經(jīng)過(guò)四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié),。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力,，讓他們能夠高屋建瓴地來(lái)把握文章，提綱挈領(lǐng),，切中肯綮,。

3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫(xiě)“木葉”的真正目的何在,？明確：不是,。寫(xiě)“木葉”的真正目的是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的特點(diǎn)。

4,，作者是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢,？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái),于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”,。

四,、分析文章，引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì)：

⒈時(shí)至暮秋,，《說(shuō)木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì),。一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：請(qǐng)看窗外,，那綠色的，我們稱它為什么,？同學(xué)說(shuō)那是“樹(shù)”,，我說(shuō)那是“木”，可以嗎,？（請(qǐng)生物課代表告訴我,，在生物學(xué)上，樹(shù)與木有何區(qū)別,？）用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),，兩者沒(méi)有區(qū)別。

⒉既然生物上的“樹(shù)”與“木”無(wú)大區(qū)別,，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹(shù)”,，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的`形象嗎,？樹(shù)：枝繁葉茂,，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn),，豐滿,，婀娜的少女。木：木頭木板,，干枯,，孤單，筆直,，黃褐色--象一位錚錚鐵漢,。

⒊“樹(shù)”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方,？樹(shù)：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹(shù)”給人的感覺(jué)是飽滿濃厚,。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉,。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一,，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,，這使讀者更多地想到了樹(shù)干,，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,，這排斥暗示著落葉,。例如,，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”,。這里“掃高木”,，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊,。第二,，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色,，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,，我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子,、桅桿等,，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息,。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊,，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了,。那么，究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢,？文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢,？讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案,。首先,，自己默讀課文，通過(guò)對(duì)文章的理解,，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧,？在文章第五段：詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域,，概念相同的兩個(gè)字,，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴?、?lián)想意義上,，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌,，形成不同的意象,，造成不同的意境和情感。

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了,，教案《《說(shuō)“木葉”》教案》,。在表示清秋的句中，詩(shī)人們用木葉取代了樹(shù)葉,。接下來(lái)我們看看,，“木葉”與“樹(shù)葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零,，越來(lái)越少）樹(shù)葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外,，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌，就造成了大不相同的意味,。我們不妨看看以下四句詩(shī),，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色――木： 秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色――樹(shù)： 高樹(shù)多悲風(fēng),，海水揚(yáng)其波疏朗微黃――木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色――樹(shù)葉：美女妖且閑,，采桑歧路間,，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌,，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感,。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，“樹(shù)”與“木”就有了不同的意味,，我們由此也可明白，清秋的落葉,，詩(shī)人為何用木葉取代了樹(shù)葉,。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗,，微黃,，干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,，我們的詩(shī)人才吟安一個(gè)字,，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談,。

五,、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫(xiě)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同,？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意,。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙趣的學(xué)者,，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,。文中大量引用古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句有什么作用？明確：一是作引子,，引出議論的話題,；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù),；三是調(diào)節(jié)文氣,，增添文章的文化內(nèi)涵。

六,、遷移詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響,。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊,。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路,，熟路抵抗力最低,，引誘性最大，一人走過(guò),，人人都跟著走,，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味,?！廊硕际橇颐?王嬙、西施,；才子都是學(xué)富五車,，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月,；敘離別不離柳岸灞橋,；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是付梓,、殺青,。后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是一用再用,，熟能生巧,，是不是一種流弊呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢？經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,，形成了較為固定的暗示性,。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的，如菊花,，柳條,，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢,？（高潔,，耐寒，堅(jiān)忍）然而,，如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云,。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī),。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性,?？匆韵氯自伱吩?shī)：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi),。遙知不是雪,，為有暗香來(lái)。卜算字?詠梅 陸游驛外斷橋邊,，寂寞開(kāi)無(wú)主,。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨,。無(wú)意苦爭(zhēng)春,，一任群芳妒。零落成泥碾作塵,，只有香如故,。卜算子?詠梅 一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏,。俏也不爭(zhēng)春,，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),，她在叢中笑,。注意三首詩(shī)詞中的不同意象群，比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境,，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

討論分析：

其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界,，墻角飄來(lái)縷縷清香,，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子,，當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕

其二：無(wú)奈凄涼,，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上,，香飄萬(wàn)里無(wú)人曉）--敏感憂傷,，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三：達(dá)觀堅(jiān)定,，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

七,、拓展延伸

（運(yùn)用文中理論,，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,，他們?nèi)纭澳救~”一樣,，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,，體味古詩(shī)中的其他意象,。（比如月、柳,、梅,、竹、松,、菊,、夕陽(yáng)、杜鵑,、燕子等等,。）

1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng),。露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月,，天涯共此時(shí),。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天,。――對(duì)故鄉(xiāng),、親人的思念,。

2．柳昔我往矣，楊柳依依,。渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新,。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人,。今宵酒醒何處,，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。――相傳,，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別,，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音,，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。