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講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇一

一,、 就是做人要實,，對黨忠誠。

對于黨員來說,，就是要忠誠老實,、襟懷坦白、言行一致,、表里如一,，做老實人、說老實話,、干老實事,。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人,，就是要忠實地面對黨,、面對組織、面對人民,、面對同志,。二要說老實話。說老實話,，就是成績不夸大,，缺點不縮小，錯誤不隱瞞,，堅持真理,、尊重事實，切實做到言行一致,、知行統(tǒng)一,。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度,，以大局為重,、以發(fā)展為要、以民生為大,，對工作盡力,，對崗位盡責，對事業(yè)盡心,，崇實干,、用實勁、求實效,，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴,。

二、 從小事做起,，培養(yǎng)優(yōu)良作風

黨員的作風養(yǎng)成,，要從日常處著手，從點滴中做起,，從小事上破題,，從細節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀,，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，帶頭恪守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德,，自覺遠離低級趣味,，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課,，提升道德境界,，追求高尚情操，自覺立德,、修德,、踐德，明大德,、守公德,、嚴私德，守住做人,、處事,、交友的底線。

三,、公私分明,，樹立正確價值觀、權力觀

要做到嚴以用權,，樹立正確的價值觀,、權力觀，處理好公與私的關系,。黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權力觀,，切實處理好公和私、情和法,、權和法的關系,，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒,、行有所止,，真正做到為民用權。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇二

“兩學一做”學習教育,，是深化黨內(nèi)教育的一次重要實踐,，是思想建黨的重要抓手，是加強黨內(nèi)作風建設,、推進全面從嚴治黨不斷深入的重要部署,，是加快建設“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”的重要保證,。

一,、領導表率示范,，政治任務有保證

組織部作為市委的主要職能部門，為黨內(nèi)教育,、黨的建設,、從嚴治黨提供堅強的組織保障是其職責所在。組織部成立了全市學習教育領導小組,，下設辦公室，統(tǒng)籌全市的“兩學一做”學習教育開展,，組織了全市“兩學一做”學習教育動員會,，動員會別開生面，社會輿論良好,。為推進活動扎實開展,，要以領導系列講話來指導 “兩學一做”，鑄造工匠精神做實“兩學一做”,，運用先進典型引領“兩學一做”,。作為領導干部，要帶頭加強對黨章黨規(guī)的學習,，帶頭加強對系列講話的學習,，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討,，帶頭發(fā)言交流,、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活,。

二,、豐富學習路徑，夯實學習基礎

持續(xù)深入學習,。一日不書,，百事荒蕪。要把“學習黨章黨規(guī),、學習系列講話,，做合格黨員”當成組工干部必修課、常修課,、永修課,，必須時時抓緊、事事抓好,。圍繞“兩學一做”學習教育要求,，及時準備“兩學一做”學習資料包，加深黨員干部對“兩學一做”學習教育精髓的理解與把握,。

帶著問題學習,。最得要領的學習是帶著問題學,，最有成效的學習也是帶著問題學。在認真深入學習黨章黨規(guī),，學習系列重要講話同時,，要帶著對我市經(jīng)濟社會發(fā)展的重大問題進行學習，進行思考,。要聯(lián)系組織工作中的重點核心任務進行學習,，聯(lián)系工作中存在的突出問題、疑難問題,、敏感問題進行學習,，聯(lián)系組工干部的思想學習作風等思想動向、工作方向和作風形象進行學習,、進行思考,。帶著問題學習，要抓住用好“兩學一做”學習教育重要契機,，提升解決問題的理論水平和實踐能力,，防止就學習而學習、空對空兩張皮,。

聯(lián)系實際學習,。結合“兩學一做”學習教育，對擺在當前的急難核心工作,，開展了專題研討,，對開展情況、存在問題,、政策解讀等進行討論,。舉辦“兩學一做”微課堂，制作“兩學一做”公開欄,，大力宣傳“兩學一做”學習教育重大意義,、內(nèi)涵要求，大力宣揚玉蘭精神,、李保國同志先進典型,，展示組織工作的亮點，把追求“精益求精注重細節(jié)追求極致”的工匠精神溶入到“兩學一做”學習教育中去,，確保取得實實在在的成效,。

三、實踐見真知,，鍛造“四鐵”隊伍

打牢學習基礎,，方有踐行之效。在“兩學一做” 學習教育活動中，通過扎實有效地學習黨的路線方針政策決議,，學習系列重要講話,，增強黨性，保持黨員先進性,、純潔性,，用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦，增強履職踐行本領,。成功組織三場“解放思想論壇”,，圓滿完成人大政協(xié)兩會選舉，成功組織市級領導干部和市直各部門主要負責人學習黨的xx屆五中全會,、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班,，召開全市“兩學一做”動員會和李保國同志先進事跡報告會，組織干部拓展培訓和體驗式培訓,，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準對接，得到領導和基層群眾的廣泛好評,。

通過開展“兩學一做”學習教育,，進一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識,、核心意識,、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰,、鐵一般信念,、鐵一般紀律、鐵一般擔當?shù)倪^硬隊伍,，真正做到講政治有信念,、講規(guī)矩有紀律、講道德有品行,、講奉獻有作為,，為建設“經(jīng)濟強市、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇三

懷著對黨的好干部,、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員,、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,，筆者來到了這位時代楷模當年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地了解和追尋焦裕祿的點滴故事,、英雄足跡,，學習和感悟焦裕祿的精神實質(zhì)，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻凈化和洗禮,。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學一做”學習教育,，筆者認為，作為新時期的黨員干部要堅持做到“四講四有”,。

講政治,，有信念，堅定信仰,。

人無信不立,。為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥,，干一行愛一行,，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰,。在焦裕祿身上,，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。學習焦裕祿,，就是要學習他對黨絕對忠誠,、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念,，努力做政治上的明白人,，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路,，任何時候都決不懷疑,、決不含糊、決不動搖,。黨員干部特別是領導干部無論在任何時候,、任何場合，都要堅定信仰之志,，強化政治定力,，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊,，始終做到聽黨話,、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識,，努力做群眾的貼心人,，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾,，真心服務群眾,。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽為縣委書記的好榜樣,、共產(chǎn)黨員的光輝典范,，根本原因就在于他始終與老百姓心相連,、情相依,，同呼吸,、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母,、誠心誠意當人民公仆。廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民,、唯獨沒有自己的崇高情懷,，心里始終裝著老百姓,，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭,，想群眾之所想,，急群眾之所急,，幫群眾之所需,，認真解決民生問題,，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處,。

講規(guī)矩，有紀律,，規(guī)范行為,。

沒有規(guī)矩，不成方圓,。焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī),，從不利用手中權力為自己和子女,、親屬謀取任何好處,。焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員,，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動,，不能看白戲,，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。為了告誡自己,、提醒別人,，他還在縣委會議上作出深刻檢討,，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化,，還著重強調(diào)不準強迫命令,，不準向群眾亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時,，感慨地說,，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。學習焦裕祿,，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識,、紀律觀念，從小事做起,，正確對待群眾,、對待組織、對待事業(yè),、對待同志,、對待親屬、對待自己,，始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動指南和行為準則,，心存敬畏，手握戒尺,，廉潔從政,，從嚴治家，帶頭管好自己,，管好家屬子女,，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人,，踏踏實實做事,，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄,、亂建私房,、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制,，還要敢抓敢管,，一抓到底。

講道德,，有品行,，端正人格。

做人要有人品，為官須有官德,。官德一失，腐敗即生,。官德彰顯,，官民同心?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”,。一個官德失范的領導干部不可能有威信,，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅守著艱苦樸素,、廉潔奉公,、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德,。正是憑借著這樣的道德操守,、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴,。黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德,，始終保持高尚的精神追求和道德情操,，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風,，確保做人有底氣,，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律,、潔身自好作為始終堅守的底線,，把黨紀國法作為帶電的高壓電，時刻做到自重自省,、慎獨慎微,，管得住言行、守得住清白,，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必行,，行必果，始終做到知行合一,、表里如一,。

講奉獻，有作為，開創(chuàng)事業(yè),。

無私才能無畏,，無畏才敢擔當。不怕困難,、不懼風險,，勇于挑起重擔，勇于克難制勝,，“革命者要在困難面前逞英豪”,，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前,，黨組織與他談話時明確提出,，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣,，一個最艱苦的縣,，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方,，越是困難的地方,，越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,，我決不離開這里,。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當,，成就了自己的無悔人生,，更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣,，知難而進,、堅忍不拔，始終保持一種非常高的干事熱情,，敢于擔當,、勇爭一流、敢做善成的勇氣,，不怕任務艱巨,、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦,，敢于挑起重擔,、敢于克難制勝、敢于以勇闖關,，保持干事創(chuàng)業(yè),、開拓進取,、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”,、“不敢為”,、“不會為”、“亂作為”等問題,，堅決做到平常時候看得出來,，關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求,，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學,，甘于做群眾的學生,，堅持做到問計于民、問需于民,、問策于民,，勇于到困難最多,、問題最復雜的一線去摔打,，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產(chǎn),、工作,、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任,，造福一方,，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。

歐陽修說過,，圣賢者“雖死而不朽,，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,，但他的崇高精神跨越時空,、歷久彌新，無論過去,、現(xiàn)在還是將來,，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉,。作為一名新時期的黨員干部,，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為,，堅持做到“四講四有”,，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干,、巧干,、帶頭干、拼命干,，以實際行動踐行當初的入黨誓言,，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標,，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!

通過單位組織的道德品行教育討論,，我進一步認識到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時期,，加強個人道德品行修養(yǎng),，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立交通部門黨員干部隊伍的整體形象,，促進交通行業(yè)健康,、和諧、科學發(fā)展具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇四

我是一名來自基層的中共黨員,，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下,、全國上下都在持續(xù)深入學習貫徹重要講話精神,，特別是江西全省人民正在認真學習習參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內(nèi)涵，切實做到學而信,、學而用,、學而行。具體到江西交通運輸部門,，更要為我省交通運輸事業(yè)主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài),，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量,。我結合自身的學習體會,，談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。

我覺得要在領會精神實質(zhì)上下功夫,，在入腦入耳上下功夫,，做到學而信、學而用,、學而行,。學而信，就是要堅定理想信念,，筑牢精神支柱;學而用,，就是要堅持問題導向,，用講話精神指導解決實際問題;學而行，就是要內(nèi)化于心,、外化于行,，形成推動事業(yè)發(fā)展的強大動力。如何做一名愛學習重品行做表率的合格黨員,，我覺得要從三個方面入手：

首先要愛學習,。

學習無論對一個國家、或是一個政黨,，乃至一個人,，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學習,。本領需要學習,，機智與靈活反應也需要學習，健康的身心同樣是學習的結果,，學習可以智、可以解惑,、可以辯是非,。學習是把鑰匙，學習是座燈塔,，學習是面鏡子,。在成長之路上，總會有許多困惑,，許多選擇,，我們時常會迷惘，不知道下一步該如何,。作為一名新時代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員,，我要努力學習并精通相關業(yè)務知識，熟悉本職崗位工作知識,，掌握本職崗位工作技能,，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財務工作知識，謙虛好學,，精益求精,，把學習到的知識運用到實際工作當中去。

其次要重品行,。

是人,，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守,?！捌贰笔恰捌焚|(zhì)”,，“行”是“行為”。雖然品行問題也有光榮和恥辱,，崇高與庸俗之分,，但在法律和紀律的范疇，卻是一個“擦邊球”,。也就是說,，品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒有相應的法紀約束,。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬,，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人,，會“常修為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心”,。重品行的人,，會一日三省吾身，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德范圍之中,。一個人的品行,，就像一個人的影子。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚,。黨員干部只有“重品行”,，才會牢記使命，牢記入黨誓言,，才會不辜負黨和人民的重托,，對得起手中的“俸祿”，對得起良心,，做到俯仰無愧,，成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人,，一個有益于人民的人;才會在重大關頭,、關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經(jīng)受考驗,，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度,，誠懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界,，完善政治品行，常反省,、常自新,，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想,，以“如履薄冰,、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格,。

再次是做表率,。

人們常說：干部干部，先干一步,，就是要在工作中“做表率”,，處處以身作則。欲勝人者,，必先自勝;欲論人者,，必先自論;欲知人者，必先自知,。黨員要做群眾的表率,，干部要做黨員的表率，領導干部要做一般干部的表率,。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的,，自己首先不做,。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做,。表率作用,，本身就是一個巨大的磁場，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團結在一起,，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力,。中國有句古話，叫做“上行下效”,，說的是領導者的一言一行都被人們看在眼里,，對社會風氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。現(xiàn)在人們常說“榜樣的力量是巨大的”,。作為黨員干部,，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率,，以自己的表率影響群眾,，帶動群眾,，服務群眾，把方方面面的力量動員起來,，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實踐,、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗的業(yè)績,。只有這樣,，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運輸事業(yè)才會蓬勃發(fā)展,，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項工作才會無往而不勝!

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇五

古人說的好：“吾日三省吾身,。”“悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬,。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑒,，同時也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談,。短短十五個字，簡潔如《論語》,，道理也如《論語》穿越歷史的時空,，千百年來指導著后來人如何做人，做一個怎樣的人,。

“做一個好人”,，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子,，人與人組成了社會,，不同的人，不同的性格,，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生,。社會的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。新時期,，如何實現(xiàn)鐵路科學發(fā)展,，怎樣更好的科學發(fā)展，其著眼點是一個大寫的“人”,。 人素養(yǎng)的提升是實現(xiàn)社會科學發(fā)展的途徑,，也是實現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。如何提升自身的素養(yǎng),，悟則明,，懼則恭,，奮則勤，立則勇,，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲,。

悟則明，其實幾年年前的孔子已經(jīng)教導我們“學而不思則罔,，思而不學則殆”,，唯有學與思相結合才會有所悟，才會有所提升?，F(xiàn)代社會,，發(fā)展的步伐過于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來回首走過的路,，忘記了最初的生命意義,。學會反思，學會領悟,，才會回到我們原本所向往的生命狀態(tài),，才會明白自身的生命個體為什么要活在這個世上。問一問自己,，匆匆忙忙的上班下班中,，你得到了什么，收獲了什么,，是不是你想要的生命形態(tài),。這樣，生命才會有所超越,。

“君子敬而無失,，與人恭而有禮”，“懼”并不是對社會,、對他人的“畏懼”,，更多的是一種內(nèi)心對外界的尊重,。尊重法律,，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人,，敬愛他人,，才能享受他人對自己的關心與尊重;現(xiàn)代人，過于強調(diào)獨立的人格,，把自己的內(nèi)心過于放大則忽略了對外界應有的尊敬,。把國家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上,，把群眾利益放在心上,，辦事情也就少了些彷徨,，明了些方向。

人生短短幾十年,，此時不搏待何時,？如何讓青春更精彩，勤奮當先,?！疤斓莱昵凇保瑱C會也垂青于隨時準備著的頭腦,。 “坐觀垂釣者,，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經(jīng)驗的積累;成功人士的背后,，更多的是昨日汗水的澆灌,。只有真抓實干、盡職盡責,，做好自己的本職工作,，才能讓領導放心，讓單位滿意,。

人要有堅定地信念,，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來前進,。沒有理想信念的燈塔,，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向,。人生有所立,，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義,。胸懷坦蕩,，立場堅定，原則問題不讓步,，抵制歪風邪氣,，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界,，寬容是一種美德,。子貢曾經(jīng)問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”,。寬恕他人就是善待自己,，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過,，諒人之短,，敢于承認自身不足，取人之長,，補己之短,，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進自我價值的提升與超越,。

人是社會的組成部分,，重品行，講道德,，是各級干部的立身之本,，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動力之源,。70年前,，毛澤東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個高尚的人,，一個純粹的人,，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人,，一個有益于人民的人”,。做一個高尚的人、純粹的人,、有道德的人,，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時俱進,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，這十五個字穿越歷史的時空,，指引著前進的方向。

當前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關鍵時期,，如何在成就面前不自滿,、不自傲,，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避,、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署,，實現(xiàn)交通事業(yè)科學發(fā)展,，人，在其中發(fā)揮了重要作用,?！拔騽t明，懼則恭,，奮則勤,，立則勇，容則寬”,，要求我們正確的權力觀,、地位觀、利益觀,，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣,，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應盡的責任。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇六

5月3日下午,，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來到河池革命紀念館開展“兩學一做”學習教育主題活動,。河池市委書記、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動,，并以“如何做合格黨員”為主題,，以“講政治、有信念,，永葆黨員本色”為主線,，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。

活動中,，何辛幸與市委辦公室,、市委機要局、市委政研室,、市信訪局,、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員干部一同重溫入黨誓詞,，并參觀革命紀念館,，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平,、張云逸,、韋拔群等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育,。

何辛幸說,，只有銘記歷史,，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來,。今天,，我們來到革命紀念館開展主題活動，就是要通過重溫歷史,，來錘煉黨性,、砥礪品格，更加堅定為人民服務,、為河池人民謀福利的理想信念,。

何辛幸指出，講政治,、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),，是取信于民的重要法寶，是應對各種考驗的現(xiàn)實需要,，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提,。講政治、有信念是有具體指向的,，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門和協(xié)調(diào)機構,，是中樞機構，廣大黨員干部一定要絕對忠誠于黨的信仰,，始終保持堅定的政治定力,，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛煉,，時刻把黨和國家的利益,、把河池市420萬各族群眾的利益放在第一位。

就如何把“講政治,、有信念”落到實處,，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實抓好“兩個學習”,，原原本本,、全文地學習黨章黨規(guī)和系列重要講話，深刻領會其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實增強政治意識,、大局意識,、核心意識、看齊意識,，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格,、堅持高度自覺的大局意識、堅持極端負責的工作作風,、堅持無怨無悔的奉獻精神,、堅持廉潔自律的道德操守”,，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局,、敢擔當、抓落實的模范,，切實提高工作科學化水平,。

何辛幸強調(diào)，講政治,、有信念不是一句空的口號,，而是要化為看得見、摸得著,、做得到的具體行動,。市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動起來,，自覺肩負起黨和人民交付的重任,，忠誠履職、積極進取,、任勞任怨,、務實創(chuàng)新，不斷提高“三服務”工作質(zhì)量和水平,，圓滿高效地完成各項目標任務,，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推動河池發(fā)展作出新的貢獻,。

河池市委副書記唐標文,，市委、秘書長韋朝永以普通黨員身份參加活動,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇七

在“黨的群眾路線教育實踐活動”,、“三嚴三實”專題教育之后，黨中央提出的“兩學一做”是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措,。通過深入學習牢固樹立共產(chǎn)黨員的宗旨意識,，使全體共產(chǎn)黨員做一名“講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀律，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為”的合格黨員,，黨員干部要以“四講四有”為標尺,、為對照,、為鏡鑒規(guī)范言行舉止，堅定理想信念,，提高黨性覺悟,，堅定政治方向，嚴守政治方向,，強化宗旨觀念,。

一是“講政治、有信念”作為合格黨員的首要標準,。

“講政治,、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向,、理想信念的重要性,。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上,、政治上,、行動上與以同志為核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學習的一系列重要講話,，以此武裝頭腦,，指導工作。通過學習黨章,，時刻保持清醒頭腦,、站穩(wěn)立場、明辨是非,，堅定共產(chǎn)主義信念,，把“有信念”落實到具體行為實踐上做一名合格黨員。

二是“講規(guī)矩,、有紀律”增強黨員凝聚力,。

鄧小平同志講過，我們這么大一個黨,，力量從何來,，一是靠理想，二是靠紀律,。沒有紀律就是一盤散沙,，沒有紀律就沒有戰(zhàn)斗力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習,，進行深刻反思,，充分發(fā)揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做,、哪些事不能做,，做了之后會承擔什么后果,，使黨員成為一個“講規(guī)矩、有紀律”的模范帶頭人,。

三是“講道德,、有品行”做靈魂高尚的人。

道德和品行是一個人的靈魂,。講道德有品行要成為日常學習生活的基本行為準則,。作為一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求,，在學習中,，要認真吸取傳統(tǒng)思想精華,，大力弘揚修身立德,、風正行遠、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史智慧,，充分發(fā)揚廉政思想和優(yōu)良道德的教化作用,，以此來深化學習效果。

四是“講奉獻,、有作為”作為做合格黨員的落腳點,。

講奉獻，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求,，是共產(chǎn)黨員應有的政治品格,，也是共產(chǎn)黨員先進性的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨由先進分子所組成,，以人民利益為自己的最高利益,，以全心全意為人民服務為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價值,，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的,，樹立為人民服務的價值觀是做一個合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻,、有作為”作為做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚,，引領方向,，激勵上進。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇八

講黨性,、重品行,、作表率，樹立共產(chǎn)黨員新形象,，認真加強黨性修養(yǎng),，立足實際,，作好表率，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進性,，這是黨中央在新的歷史條件下,，對黨員、特別是領導干部提出的新要求,，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向,、明確了要求。

品行是做人處事之首,，對于黨員來說,，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員,，就必須講品行重品行,、爭先進做表率，樹立共產(chǎn)黨員應有形象,，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大群眾,，在人民群眾中起到凝聚、引導作用,，不斷開創(chuàng)新的成績,。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,，第一職責是為黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng),，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨,，嚴守黨的紀律,，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠于黨,、忠于國家,、忠于人民，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務，把群眾的滿意作為第一標準,，多為群眾著想,、多為群眾辦事、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關系,，讓為民成為自己最動人的品行。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信,、懂規(guī)矩、守紀律,，襟懷坦白,、言行一致，心存敬畏,、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求,，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念,，消除攀比之心,，凡事站在排頭、走在前列,、先干一步,，以實際行動為干部群眾做出表率，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行,。

在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導干部要切實加強自身的修養(yǎng),，做到講黨性,、重品行、作表率,，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性,，不斷煥發(fā)出生機和活力。

在新的歷史發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)下,，講黨性,、重品行、作表率三者是有機統(tǒng)一的整體,。講黨性是本質(zhì),，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎,，品行不端就無從談黨性;作表率是目標，不講黨性不重品行就不可能作表率,。共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部,，只有真正做到講黨性、重品行,、作表率,，走在全黨的前頭，才能切實發(fā)揮示范和引領作用,，無愧于時代,、無愧于人民。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇九

中央辦公廳印發(fā)的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規(guī),、學系列講話,，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求,，堅持以知促行,，做講政治、有信念,，講規(guī)矩,、有紀律，講道德,、有品行,，講奉獻、有作為的合格黨員,。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善,、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學說中。比如,，《中庸》中強調(diào)“道也者,，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道,，不僅僅是道德的意思,，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道,，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體,，不是今天在這里遵守這個行為準則,，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套,。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。”因為“道不可須臾離也”,，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么,，要體現(xiàn)道,，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的,、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng),，而不僅是外界的約束,?！洞髮W》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也。如惡惡臭,，如好好色,，此之謂自謙?！币簿褪钦f,，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的,，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情,。比如,，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性,。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務,，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善，無所不至,。見君子而后厭然,。掩其不善，而著其善”,。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同，小人在一個人時喜歡干點壞事,，但當他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住,，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點?！洞髮W》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然，則何益矣,。此謂誠于中,，形于外，故君子必慎其獨也,?！币簿褪钦f，做壞事,，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以,，最根本的不在于外在如何,，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外,。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的。西方強調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度,，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束,，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念，強調(diào)自我約束,。但同時,，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調(diào)用制度來管人,，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的,。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德。比如,，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在,，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德,，西方更強調(diào)外在的制度約束,。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看,。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲,?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”,，即慎獨,、主敬,、求仁、習勞,。慎獨是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”。可以看出,，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯，有一套完善的價值體系,，有一個牢固的信念,，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認為對的事,。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員，字伯起,，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史,、東萊太守,。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送,。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君,，君不知故人,，何也？”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔當重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調(diào),，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求,，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認為是對的事,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇十

行：就是道德品行,。《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度,，議德行,。” 孔穎達 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣,?！钡滦薪逃侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。落實德行教育任務,，確是維系家庭和睦,、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉,。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù),，才有幸福的生活。 本學期學校開展了一系列的德行教育活動,，針對我們一年級孩子年齡小,，思想單純，我在班里實行了以身作則教學生,，身教重于言教的活動,。有很多老師，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學生怎么這么不聽話,，不講衛(wèi)生,，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那里學來的,，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來,，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事,，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做,，我們自己就該先做到，孩子們才能學到“上所施下所效”,。所以我從本學期一開始,，每天早早的到校，打開教室門以后,，我就在班里,，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊,，然后拿掃帚把地掃一下,，這時候就陸陸續(xù)續(xù)有同學到了，我指揮他們把書包放好以后,，像老師一樣掃地,，等大家把衛(wèi)生打掃好，學生基本也到齊了,，這時候利用課前,，大力表揚打掃衛(wèi)生的同學，幾天以后,，不用我再說,，早到的同學都能主動的打掃衛(wèi)生了。

“一個好作風,，好習慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事,，所以教師的督促應當是經(jīng)常的”。我認為這句話很重要,，我們在平時的工作中,，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習慣時，往往采取的方式就是直接告訴他做

錯了,，應該怎樣做,，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時，還會問他是否忘了老師說的話了,，怎么就改不掉呢之類的話,，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確,，總是習慣性的強迫孩子改掉,，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要,，循循善誘,，動之以情,，如果這樣做，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習慣的,。我們班的魏涵予,，中午午托不回家，家長怕孩子吃不好,，買了一些零食放在午托班,，她總是偷偷的帶到學校，不僅吃零食,，而且把廢紙,、袋子就隨地亂扔，我批評了一次,，下次,，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后,，我沒有立即批評她,，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處,，經(jīng)過一段時間,，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。

人的本性,，都是善的,。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實生活中,，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn),，每個人的稟性和習性不同。如果不從小教育,，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習,，養(yǎng)成了他的習性，進而影響他的一生,。從歷史可以證明,，好的學習環(huán)境足以教育成為賢圣之人。相對地,，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心,，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭,，大者敗壞社會風氣,，影響國家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生,，如同廢棄自己一般,，甚是可惜!

鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性,。其最根本乃是培養(yǎng)德行,，次才是知識技能,。故,，讓孩子們保持本善之心，常存善念,、常做善行,，進而培育其誠意、正心,、修身的大根大本,，這才是真正教育化人的目的。

古云:「教兒嬰孩,，教婦初來」,。凡事能謹慎于開始，就能免于日后的憂患,，教育孩子更是如此,。在兒童天性未染污前，善言易入,、善心易導,、善行易養(yǎng)。所以,，我們要把握先入為主的原則,，把最好的經(jīng)典在此時，教導他誦讀,、進而熟讀,、牢記不忘。如果不予經(jīng)典教育,，孩子一樣會起妄想,、妄念，易受環(huán)境污染,，尤其是不法的網(wǎng)絡,、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴重,。若空過這段黃金時光,，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。所以,，在這一段還算是的黃金階段,，我利用班會課，對學生進行了尊老孝心教育,，文明禮貌教育,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇十一

在現(xiàn)實生活中，人們往往欣賞品行好,、能力強的人,，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導,，而不能原諒能力很強但人品很差的領導,。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家,，無論是做人還是做官,，沒有一個好的人品，一切都無從談起,。

古人講“先修身而后求能”,，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”,。說的都是修養(yǎng),、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子,，是干不了大事的,。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面,，但經(jīng)不起時間的考驗,，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實中這樣的例子是很多的,。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是最高的政治品德”,。所以，有了好的人品作保證,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣,。對黨員干部來講,，就是要做到品行端正。

一要正直,。

“其身正,，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落,，當領導一定要一身正氣,、兩袖清風，這是黨員干部所應具備的最起碼的品質(zhì),。我們說黨員干部要講黨性,，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質(zhì)就是做人要正直,、說話要公道,，做事要公平公正。能不能憑良心說話,、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準,?！抖Y記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位,，不援上,。正己而不求于人，則無怨,。上不怨天,，下不尤人?！边@是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個黨員領導干部的修身之道、立身之本,。為人處世也好,，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基,?！案裎铩⒅轮?、誠意,、正心”，然后才能談的上“修身,、齊家,、治國、平天下”。

二要嚴謹,。

嚴謹是一種負責任的態(tài)度,，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上,，是務實,、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上,，是潔身,、克欲、維系自我的一種手段,。作為黨的領導干部,，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際,，慎言,、慎行、慎獨,、慎思,，做到嚴以修身、嚴以律己,、嚴以用權,，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源,，甚至成為禍國殃民的工具,。

三要忠誠。

如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話,，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求,，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,，是愛的外延,。”關于忠誠,，古人也有過很多精辟的論述,。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也,。為國之本,，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷,，感天地,，動神明,，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事,，便應各有所忠,，作為一名黨員，就要忠于黨,、忠于人民;作為一名干部,，就要忠于事業(yè)、忠于職守,。上,，要無愧于國家;下，要對得起百姓,，做到做人要實,、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實,，不讓自己成為不忠,、不孝、不義之人,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇十二

今年以來,，我局黨組組織開展了一些列豐富多彩的學習《中國共產(chǎn)黨章程》和習的系列講話活動，通過學習,，使我對黨章和新時期下共產(chǎn)黨的路線有了更深的認識，對社會主義核心價值觀有了更深一層次的理解,。更加堅定了理想信念,，強化了宗旨意識，凈化了思想品德,，轉變了工作作風,，促進了本職工作，較好地達到了學習教育的目的,。

習講話中指出：核心價值觀是文化軟實力的靈魂,、文化軟實力建設的重點。這是文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,。一個國家要實現(xiàn)奮斗目標,，既要不斷地豐富物質(zhì)財富，也要不斷地豐富精神財富,。一個民族要實現(xiàn)復興,，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量,。作為黨員,，我們要樹立正確的道德觀,。一是要繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德的精髓 ，中華民族在五千年的歷史長河中,，給我們留下了寶貴的傳統(tǒng)美德,，對當今構建和諧社會，形成良好的社會風尚,，具有重要的現(xiàn)實意義,，我們應該加以繼承和發(fā)揚; 二是牢固把握社會主義的道德規(guī)范，這是黨員干部形成良好品德的前提; 三是要大力倡導共產(chǎn)主義的道德觀,，黨員干部擔負著實現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高歷史使命,，把共產(chǎn)主義事業(yè)當作自己的奮斗目標，應該理所當然地把共產(chǎn)主義道德作為自己的行為規(guī)范,，要樹立"大公無私",、"毫不利己、專門利人",、"勤于奉獻",，必要時甚至不惜犧牲自己的生命等共產(chǎn)主義道德觀。

樹立社會主義榮辱觀 ,。黨員干部樹立社會主義榮辱觀,，會產(chǎn)生巨大的人格力量和道德感染力，對黨風廉政建設起到積極的推動作用,。榮譽和恥辱,，是社會對人們行為的褒貶評價以及人們對這種評價的自我感受。只有知榮辱,，才能明是非,、辨美丑。以"八榮八恥"為核心的社會主義榮辱觀,，它界定了榮恥,，判斷了是非，區(qū)分了美丑,，鮮明地指出我們應該堅持什么,、反對什么、倡導什么,、抵制什么,，是非標準鮮明，價值導向明確,，是社會主義價值觀的具體化,，應該成為我們每個人的價值取向和行為準則。

加強道德意志鍛煉,。一是要堅定信念,，持之以恒 ,。黨員干部一時加強黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造,。作為黨員領導干部,，一定要忍受常人不能忍受的艱難、困苦,，在所追求的理想目標上始終不渝,，在政治立場上旗幟鮮明，在政治原則上寸步不讓,，堅定不移地捍衛(wèi)國家和民族的利益,。 二是堅守防線，抵制誘惑 ,。在當今多樣多元多變紛繁復雜的社會生活面前,，黨員作為社會的一員，不可避免地會受到各種腐朽思想和生活方式的影響,，受到權力,、金錢的誘惑。黨員干部要抵御誘惑,，增強拒腐防變的能力,，要樹立立黨為公、執(zhí)政為民的意識,，嚴以律己,，用黨紀國法約束自己，提高境界,，凈化心靈,。在思想道德上筑牢拒腐防變的防線，才能經(jīng)受住權力,、金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨人和人民公仆的革命本色,。

養(yǎng)成良好道德行為的習慣,。黨員干部一定要言行一致，說到做到,，從嚴要求自己,，不說假話，不說空話,，不欺上瞞下,，實心實意為人民辦事，盡心竭力為人民謀福利,。黨員干部身先士卒,，帶頭苦干,，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，是做好各項工作的關鍵,，也是調(diào)動廣大黨員干部工作積極性的力量源泉,。要時時處處規(guī)范自己的言行，時時注意自身形象的示范,、導向作用,，發(fā)揮無私奉獻精神，模范遵紀守法,，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣,。要努力做到"慎獨"。"慎獨"指的是在個人獨處,，無人監(jiān)督,，獨自居處的時候，也能自覺地嚴于律己,，謹慎地對待自己的所思所行,，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生。這是一種高度自覺的行為,，是道德的最高境界,。這就要求黨員干部要自覺地遵守黨紀、國法和道德規(guī)范,。要增強自我監(jiān)督意識,，經(jīng)常性地進行自我反省，勇于剖自己,，發(fā)現(xiàn)有違背黨性原則和道德要求之處,，及時糾正，防微杜漸,。

只有這樣,，才能堂堂正正地做人，清清白白地從政,，干干凈凈地做事,，做一名"政治上靠得住、工作上有本事,、作風上過得硬"的德才兼?zhèn)涞狞h員干部,。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇十三

開展“兩學一做”學習教育，基礎在學,，學要學到位;關鍵在做,，做要具體化。

以學促做,，知行合一,，做合格的共產(chǎn)黨員,，是這次學習教育的著眼點、落腳點,。合格黨員的標準是原則的,，也是具體的。延安時期,，我們黨就曾提出“良好的共產(chǎn)黨員”的“六條標準”;改革開放之初,，鄧小平同志概括了合格黨員應該具備的“五種精神”。新形勢下合格黨員的標準是什么?那就是“四講四有”：講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀律;講道德、有品行;講奉獻,、有作為,。在學習教育中，每一個黨員,、干部都要以此衡量自己,、檢視自己，樹立共產(chǎn)黨員先鋒形象,。

要學得到位,、做得具體，“兩學一做” 學習教育就需要全覆蓋,、常態(tài)化,、重創(chuàng)新。全覆蓋,，就是面向全體黨員,，不能有空白，留下盲區(qū),。不僅領導要學,、普通黨員也要學，不僅在職的要學,、退下來的也要學,，不僅機關事業(yè)單位要學、工廠農(nóng)村部隊也要學,，讓每一名黨員都能主動自覺接受黨的教育。常態(tài)化,，就是經(jīng)常性教育,，不能一陣風、“雨過地皮濕”,。

“兩學一做” 不是一次活動,，是經(jīng)常性的思想政治建設,，需要建立常態(tài)化、制度化的工作機制,，不能說搞學習教育時和我有關系,，搞完了就和我沒關系了。重創(chuàng)新,，就是創(chuàng)新方法手段,，不能一刀切、“大水漫灌”,。在學習教育中要“區(qū)分情況,、分類指導”，運用手機,、微信等新媒體,、新平臺，以新方式完成新任務,。

全覆蓋,、常態(tài)化、重創(chuàng)新,，目的都是求實效,。“兩學一做” 是同黨的建設,、黨內(nèi)生活緊密結合在一起的,，也是同日常生產(chǎn)生活緊緊聯(lián)系在一起的?！皩W”得好不好,、“做”得合不合格，最終要體現(xiàn)在推動工作上,?！耙痪唧w就深入，一深入就見效”,，群眾身邊的不正之風,，不愿為、不想為,、缺乏擔當?shù)膯栴},，不會為、不善為,、能力素質(zhì)不能適應新的形勢任務要求的同志,，都是“兩學一做”的準星所向。每個黨員干部都應該結合實際對照和細化，邊學邊改,、即知即改,，有什么問題就解決什么問題。

學黨章黨規(guī),、學系列講話,，最終都要通過做合格黨員的實際行動來檢驗。在學中刷新認知,、提升自覺,，在干中磨礪擔當、建功立業(yè),，讓群眾看到新氣象新面貌,，“兩學一做”就能取得實實在在的成效。

講道德有品行個人發(fā)言 講道德有品行做品德合格的明白人篇十四

22日上午,，天馬街道黨工委書記羅原在柳依社區(qū)會議室舉行“講道德·有品行”專題黨課,，參加上黨課的有社區(qū)在職黨員、轄區(qū)部分退休黨員和入黨積極分子,。

在專題黨課中,，羅書記以做一個“講道德有品行”的共產(chǎn)黨員所必有的素質(zhì)作為黨課的中心思想，通過結合身邊的案例進行生動的說明,，深入淺出的向黨員闡述了如何做好一個講道德有品行的共產(chǎn)黨員,。

專題黨課上，羅書記要求各位黨員做到以下三點：

第一,，勤于學習思考,，升華思想境界。通過學習思考,，可以升華思想境界,，做到信念崇高，品格優(yōu)良,。特別是通過認真學習黨章黨規(guī),，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，才能真正使自己的思想,、行動符合一名合格黨員的標準,。

第二，明于嚴守規(guī)章,，能夠帶頭踐行,。黨員要將黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做,，無條件地接受黨的紀律約束,。

第三,，嚴于廉潔自律，強化自我約束,。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重,、自省,、自警、自勵,，慎始,、慎獨、慎微,。模范遵守社會公德,、職業(yè)道德、家庭美德,，個人品德,。常存敬畏之心，敬畏人生,、敬畏權力,、敬畏法紀、敬畏人民,，時刻警醒自己,，如履薄冰、如臨深淵,。