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古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇一

景區(qū)兩個售票處分別在溪口鎮(zhèn)上的武嶺門(蔣氏故里門口)，以及西邊兩景區(qū)交接處的游客集散中心,。溪口風(fēng)景區(qū)的旅游配套設(shè)施很完備,，溪口客運(yùn)站-武嶺門-游客集散中心之間有綠色旅游公交往返。蔣介石故里就在鎮(zhèn)上,，去雪竇山景區(qū)可乘車至游客集散中心,，在此轉(zhuǎn)乘綠色觀光巴士(包含在雪竇山景區(qū)、統(tǒng)票門票內(nèi),，可不限次乘坐)至三隱潭,，而后開始雪竇山的游覽。

行程安排：

如果你是第一次來溪口,，建議安排2天時間,。比較推薦的行程是：第一天中午到達(dá)溪口，午飯后游玩雪竇山和山中的雪竇寺,。晚上在溪口鎮(zhèn)上留宿,，第二天上午前往蔣氏故里，下午去到蔣母陵園,。這樣的行程直接購買景區(qū)統(tǒng)票比較劃算,，230元包含兩大景區(qū)景點和交通票，2天有效,。若單對其中一個景區(qū)感興趣,，也可單獨(dú)購買景區(qū)門票(當(dāng)天有效),。

雪竇山攻略：

游玩雪竇山大約需要大半天，山上最養(yǎng)眼的自然景觀是三隱潭的溪流與潭水,，以及千丈巖的瀑布,。由三隱潭出發(fā)，依次游覽上,、中,、下三處潭水(約2小時)，最后在下隱潭附近的觀光車西站乘觀光小火車去到千丈巖瀑布,，轉(zhuǎn)乘索道去到妙高臺看蔣介石別墅,。在妙高臺遠(yuǎn)眺亭下湖的景色是許多游客來到雪竇山的重要理由。

三隱潭到妙高臺之間的小火車和索道需另付費(fèi)50元,，也有步道可以走上去,，不過比較累而且花時間，更推薦坐交通工具,。在索道上俯瞰下面的千丈巖瀑布很是壯觀,。妙高臺之后是常規(guī)的游覽步道，一路下坡,，很好走,。不太久便可走到山下的雪竇寺，寺院比較新,，可大致看看,，這里有一尊露天大佛非常搶眼，許多游人在這兒“抱佛腳”求平安(約20元/次),。雪竇寺門口也有綠色觀光巴士站,，乘車返回鎮(zhèn)上即可。這樣的安排是雪竇山最合理的走法,，不僅能飽覽山上的看點,，全程下坡，而且不走回頭路,。

蔣氏故居攻略：

第二天早上由武嶺門開始參觀蔣氏故居景區(qū)，這里的主要景點沿著剡溪邊的武嶺路步行街排列,，步行游覽即可,。最值得一看的是入口附近的武嶺學(xué)校、小洋房和文昌閣,。其中,，文昌閣在武山上，曾是蔣宋的別墅,，現(xiàn)在懸掛著宋美齡的畫作,，是溪口風(fēng)景最好的地方之一,。

另外，經(jīng)堂路附近的豐鎬房是蔣介石與毛福梅,、蔣經(jīng)國與蔣方良結(jié)婚的地方,，中間天井有宋美齡所植的金銀花。里面的匾額楹聯(lián),、雕刻堆塑也值得關(guān)注,。西面的玉泰鹽鋪是蔣介石出生的地方，門額上刻著“清廬”二字,。需要注意的是,，景區(qū)有些小路通向外面的街道，游覽時小心不要出了景區(qū),，門票只可用一次,。

蔣母陵墓在兩景區(qū)交接處,，包含在蔣氏故居景區(qū)門票內(nèi),。陵園由蔣母墓道和杜鵑谷組成，風(fēng)景很好。入口處有墓廬,，曾是蔣介石的居所,，有其手書的對聯(lián),，現(xiàn)在這里是一個小型展覽室,。蔣母墓道的雕刻很精美,，杜鵑谷視野開闊,，郁郁蔥蔥的山林、草坪讓人心曠神怡,。

周邊推薦：

憑有效門票可免費(fèi)參觀剡溪對面的王康樂藝術(shù)館。旁邊的民國大雜院(50元),，以及三隱潭西面的徐鳧巖,，時間充?？梢砸徊⒂斡[

古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇二

歡迎大家來木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里,，是太湖十三個風(fēng)景區(qū),，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,，既有山林之勝,，又有園林之美。

現(xiàn)在,，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,，看一看。

首先,，我們來看這座石牌坊,，上坊寫著“瑞門入勝”四個字，也就是說,，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門,，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫卷,。說起木瀆的“古”,，我給大家講一下木瀆之名的來歷,。相傳春秋末年,，吳王夫差為了取悅美女西施,，在這里大興土木,，修姑蘇臺,，建館娃宮,。木材源源而至,，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞,，稱為“積木塞瀆”,?！澳緸^”之名也就由此而來。

這條河道雖然貌不驚人,，但在春秋歷史上赫赫有名,。當(dāng)年吳王為了討伐楚國,，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運(yùn)河,，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝,，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開鑿,，后人為了紀(jì)念他,，就稱此河為“胥江”。

河邊的這條長廊稱河棚,，全長175米,。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體,，為上街賣菜的菜農(nóng),、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬,，雨天不受雨淋,，因而深受歡迎。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，百米河棚顯得錯落有致,，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊,，風(fēng)姿綽約,，平添了幾分美感。

大家看,，這兒有兩座橋,，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”,，兩橋一橫一堅,，取袂而筑，相依相偎,，因而又稱“雙橋”,。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,，一清一濁,，形成一條明顯的分水嶺,，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”,。

木瀆不僅是一個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”,。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱他的故居為榜眼府第,。

榜眼府第占地約十畝,。它的布局為前宅后院，坐南朝北,，有照墻,、門廳、大廳,、樓廳,、花園，形成一條縱軸線,，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格,。

主人馮桂芬因出生時，正值桂花開放,，故得名桂芬,。他自幼博覽群書，通曉經(jīng)史,，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,，道光十二年，林則徐任江蘇巡撫時,，識拔了素昧平生的馮桂芬,，稱他為“百年以來僅見”的人才，并招入撫署讀書,，收為學(xué)生,。這一年，馮桂芬剛剛二十三歲,。

這是馮宅大廳,。名“顯志堂”。是主人招待貴賓的場所,。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時所題,，顯示了胸中的雄偉抱負(fù),。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范,。

這里是馮桂芬的書房名“校邠廬”,。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修，因不滿官場的腐敗,，不久就辭官回鄉(xiāng),。在這期間，馮桂芬寫下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,，他針對鴉片戰(zhàn)爭時期內(nèi)憂外患的國情提出了四十條改革建議,，其中最著名的就是“采西學(xué)、制洋器”,，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲,，又被后來的資產(chǎn)階級改良派奉為先導(dǎo),。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇,，這副對聯(lián)“官久方知書有味,，才明敢道事無難”，正是對馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié),。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,，屋頂為三軒連綴,，江南罕見，其次,，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,，兩根步柱不落地，用短柱替代,，并飾以倒掛花籃,，俗稱“花籃廳”，既增加了空間,，又方便采光,，這種集技術(shù)和藝術(shù)，實用和美觀于一體的建筑風(fēng)格,，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn),。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶。此畫又名《姑蘇繁華圖》,，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪,，全長1225厘米,，主要描繪了康乾盛世時蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城,、一街,、一鎮(zhèn)、一村”,，而木瀆占了一村,、一鎮(zhèn)，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖,，一半在木瀆”,，木瀆當(dāng)時的繁華可見一斑。

進(jìn)入內(nèi)宅,，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門樓,。這座磚雕門樓建于清嘉慶年間，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案,，有“漁樵耕讀”,、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界,。中間四字“通德高風(fēng)”,，既高風(fēng)亮節(jié)的意思，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫,。

內(nèi)廳名叫芙蓉樓,，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來表達(dá)主人的高潔品性,。另外,，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思,。

后花園面積很大,，園中有亭榭廊軒，點綴在紅花綠樹之中,，最有特色的是,，我們在山頂?shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,，激起你對吳王,、西施故事的無限遐思。

木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”,，我們現(xiàn)在來到的就是有“小雙橋”之稱的西安橋和小日暉橋,。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋,，兩橋一座精致,，一座雄麗,，遙相呼應(yīng)，俗稱“姐妹橋”,。站在橋上向西望去,，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”。每逢夜幕降臨,，岸上的萬家燈火,，滿天閃爍的繁星與江中的點點漁火相映成輝，讓人留連忘返,。

這是虹橋,，始建于宋代。每當(dāng)夕陽西下,，放眼西望,，可見夕陽正和香溪、虹橋形成一線,。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢,，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗，絢麗無比,，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

我們現(xiàn)在正走在山塘街上,，這是一條百年老街,，當(dāng)年康熙、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的,。由于山塘街背倚靈巖,。面臨香溪，依山傍水,，在古代的時候有許多達(dá)官貴族在此居住,。接下來我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營洋貨生意,，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地,，有良田萬頃，從這幅《古松園鳥看圖》可以看出,，古松園小巧精致,，曲折幽深，是典型的清代宅第園林,。

穿過門廳,，進(jìn)入天井，回首可見一座磚雕門樓,，門樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”,、“瘋僧掃秦”,、“將相和”、“截江奪斗”,、“張羽傳書”,、“寧戚飯牛”等一組歷史故事,，字枋為“明德惟馨”,，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門樓深雕綴飾,，形神有致,，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動逼真,，有極強(qiáng)的質(zhì)感,，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳,，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方,。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對棹木,，形如古代官帽翼翅,，俗稱紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事,，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,，氣韻生動，精妙絕倫,。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,，名為“八音聯(lián)歡”，寓意喜慶歡樂,。

這是樓廳,，只五間，兩側(cè)有廂房,，因檐枋下端有十六只倒掛花籃,，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱為“花籃樓”或“鳳凰樓”,。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品,，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍，這里的所有雕刻均為吉祥圖案,，民間稱為“討口彩”,，如明間檐枋由東而西分別刻有畫、書、信,、元寶,，稱為“書中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃、箱子,、寶劍,、葫蘆等，俗稱“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺,、風(fēng)火輪,、珊瑚、銅鼓等八件寶物,，雅稱“八寶”,，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,，圖文并茂,，大家看后會對木瀆歷史有更深層次的了解，樓上是“書法藝術(shù)館”,，集中展示了我們木瀆“書法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢业木妨ψ?，大家有興趣的話可以上樓參觀。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到古松園的后花園,，在花園東側(cè)有一棵羅漢松，高逾十米,，為明代遺物,，據(jù)《吳縣志》記載，此樹已有五百多年樹齡,，蔡少漁“古松園”之名既因此樹而來。不遠(yuǎn)處有一株銀杏,，粗可盈抱,，枝干挺拔，秋天果實盈枝,，初冬則滿樹金黃,，為前宅后院帶來一片喜氣。

后花園建筑的最大特點就是以雙層長廊把亭臺樓閣連成一個整體,，置身雙層曲廊之上,，既可近攬古松翠色，又可這矚靈巖山景,，這樣,，古松園雖小，但于局面促之中，能領(lǐng)略山水之妙,、自然之趣,，不失為蘇州私家花園的精巧之作。

沿著山塘老街,，我們繼續(xù)往前漫游,，身邊是靜靜流淌的香溪河，傳說吳越春秋時,，西施住在靈巖山館娃宮里,，每日用香料沐浴，這洗妝水流入山下河水中,，滿河生香,，故得名香溪。沿著香溪漫步,，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香,。

現(xiàn)在我們來到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,，因為它門對香溪,，背靠靈巖，其“溪山風(fēng)月之美,，池亭花木之勝”,，遠(yuǎn)過于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時候,，必到虹飲山房,，在這里游園、看戲,、品茶,、吟詩，直到夜色降臨,，才依依不舍,，順著門前的山塘街道，前往靈巖山行宮,。因此,，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。

這就是御碼頭和御碑亭,。乾隆十六年,，也就是公元1751年的春天，乾隆首次南巡,，御舟經(jīng)運(yùn)河,，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪，在此舍舟登岸,。

乾隆喜好游山玩水,，舞文弄墨，所到之處,，必賦詩題字,。當(dāng)他見到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩興大發(fā),，當(dāng)即口占七律一首,。后來，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑,，置于亭內(nèi),，與對面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀,。

大概是乾隆“到此一游”之類的詩題得太多了,，據(jù)說他在位的60年中，作詩達(dá)41800首,，平均每天達(dá)2首,，因此，后人對他的詩題和書法見仁見智多有褒貶,。他自己也覺得題詩太多,，說是“五集篇成四萬奇，自賺點筆過多詞”,。但是,，后人對乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書法卻是推崇備至,，稱他“濃墨宰相”,，為一代書家之冠。現(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額,，就是由劉墉親筆題寫,。

當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮,，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻,，與主人徐士元相交默契,，這“程子四箴”四個大字，就是劉墉專門贈給徐士元的,。這個“程”字,，指的是北宋理學(xué)家程熙、程灝，兩人為親兄弟,，同學(xué)于周敦,，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱“二程”,，,。官至崇政殿說書，反對王安石新政,，主張“專人欲,，存天理”，壁如寡婦再嫁,，他認(rèn)為是大逆不道,。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書人恪守本份,，效忠朝廷,。

這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅,，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時的圣駕專座,。后來乾隆游木瀆時也坐過。它是用千年紫檀精制而成,，九條金龍纏繞騰飛,，顯示出至高無上的帝王之尊。這只龍椅原來一直保存在靈巖山上,，文革中論落民間,，最近虹飲山房修復(fù)時從民間收受而來。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才,，一生不慕功名,，惟喜居家讀書。徐士元有個嗜酒的癖好,，常和朋友在園中詩酒為樂,，而且酒量極大，號稱“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋,，虹飲山房之名即由此而來,。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸，一生循規(guī)蹈矩,，尤其對父母孝順,，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子。為討二老歡心,，他專門在園中建造了這座古戲臺,，每逢春秋佳日,，請來戲班子為二老演唱，以怡其心,，安享天年,。乾隆到木瀆，必游虹飲山房,，而且一定要在這里看戲,。據(jù)說,，有一次，乾隆看戲看得高興，還親自登臺,，舞劍助興,，這倒真有點與民同樂了,。

不過,，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒有這樣的待遇,，能在這露臺之上陪侍皇上看戲的,，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺兩側(cè)的看樓里觀賞,，而且這戲臺四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守,，一般人等是不得入內(nèi)的。

在戲臺兩側(cè)的廊墻上,，陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯(lián)65幅,，稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān),，而且都是書壇一代大家,，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾,，固其多為重臣大吏,、進(jìn)士舉人榜書題寫，書法精美,，風(fēng)格各異,，加上精心刻制，妙趣橫生,，極具收藏和欣賞審美價值,。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細(xì)細(xì)品嘗玩味,。

現(xiàn)在,，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園,，以老樹奇石和竹林茂盛著稱,。乾隆初年，此園被徐士元購得,，增筑廳堂四進(jìn),，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑,，疊石栽花,，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺娛樂區(qū)相連,，又可自成一統(tǒng),，十分清靜閑適。

這是轎廳,，名為“離茨堂”,，是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》,，有“茨錄施以盈室兮，判獨(dú)離而不服”句,，“茨錄施”皆為惡草,，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子,，遠(yuǎn)小人,，故以此為轎廳之名。

這是大廳,，主人舉辦婚嫁喜事,、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》,。表達(dá)了徐士元對父母養(yǎng)育之恩的感激之情,。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》,，是徐士元留存至今唯一的一首詩作,，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷,。另一首是《夜讀山房》,，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候,，談汝龍作為木瀆秀才,，當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩一首，深得賞識,，被欽取進(jìn)京,，入內(nèi)庭任纂修,，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。

到了清末,，徐家日漸衰落,，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大,，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅,，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”,。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓,，名“雪宦樓”，如今,，我們在這里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館,，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎情況,，感興趣的朋友可以前往一看,。

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時節(jié),，沈壽出生于吳縣,，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時候,，開始在木瀆外婆家生活,，為姐姐沈立穿針引線，學(xué)習(xí)繡藝,。第一幅作品為《鸚鴻圖》,，12歲時繡成《秋雨月上圖》。驚動長輩,，15歲就以繡藝聞名姑蘇,。

光緒二十年(即1894年)，20歲的沈壽與紹興秀才,、書畫家余覺結(jié)婚,，住在蘇州范莊前。五年后,，隨余覺遷居上海,。

光緒三十年，慈禧太后七十大壽,，沈壽與姐姐沈立,、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”、“無量壽佛”兩幅壽屏,，進(jìn)獻(xiàn)慈禧,，被慈禧磁后稱為“絕世神品”,，人專旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛，并親書“?！?、“壽”二字分賜余沈夫婦。沈壽原名沈立蕓,，得慈禧賜書后改名沈壽，并改號為“雪宦”,。這時,，朝廷采納農(nóng)工商部建議，設(shè)立好繡工科,，亦稱皇家繡工學(xué)校,，沈壽為總教司，余覺為外事總辦,。11月,，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年1月回國,，帶回各種畫冊87本和刺繡小屏一架以及金線,、顏料等，開始嘗試以西洋版畫及攝影圖片為繡稿,，開創(chuàng)“仿真繡”技藝,，其貢獻(xiàn)具有劃時代意義。

光緒三十二年,，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛麗娜像》參加意大利都朗博覽會獲一等獎,，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎狀”，被譽(yù)為“神針”,。

辛亥革命爆發(fā),，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所,，1920xx年,，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長,，為南通培養(yǎng)繡女150多人,。第二年2月，美國為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航,，在舊金山舉行博覽會,，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會一等獎，聲名遠(yuǎn)播,，被譽(yù)為“繡圣”,。

1920xx年10月沈壽患病,。臥病期間，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗理論要點,，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》,，開中國工藝專書之先河。在此期間,，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》,。1920xx年6月8日(農(nóng)歷五月初三)，沈壽病逝,，終年47歲,，葬南通黃泯山。

作為一代刺繡皇后,，沈壽為我國培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才,，為蘇繡在國際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬,，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長,，第三屆全國人大代表。這位是沈壽的侄女沈粹縝,，也就是鄒韜奮的夫人,，這是他們的全家福，中間就是鄒家華,。沈壽是蘇繡的驕傲,，也是木瀆的驕傲。

各位游客,，現(xiàn)在我們來到了西園,，這里原來是明代東林黨人五心一的別墅，建成于崇禎四年,，即1631年,。當(dāng)時，五心一因彈劾宦官魏忠賢,，被削籍遣歸,。先在蘇州建造田園居，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分,，仍嫌城中煩囂,，便在木瀆香溪之濱建秀野園，時常邀上三五同志,，在園中游觀酬唱,，排遣情懷。不久，五心一重被朝廷起用,，先后做過太仆卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長),、應(yīng)天府甲(相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長)、少司寇(相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長),。

大家都知道,，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過的地方,。因此,，在修復(fù)虹飲山房過程中，我們走遍大江南北,，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物,，現(xiàn)在，就請大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶,，稀世珍品。

我們首先來到的是圣旨館,，這里陳列著清代十位皇帝即順治,、康熙、雍正,、乾隆,、嘉慶、道光,、咸豐,、同治、光緒,、宣統(tǒng)的二十道圣旨,。平時，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場面,，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運(yùn),，皇帝詔曰------”，其實,，這些都是演出的道具,，真正見過皇帝詔書和圣旨的人卻寥寥無幾。

那么,，真正的圣旨又是怎樣的呢?

所謂“圣旨”,，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱,?！霸t書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類,?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,，用的是白綾,。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造,，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造,，而他的外公李煦也擔(dān)任過蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長,，寬33厘米,。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜,、勛封等項,，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,，還對其先代和妻室實行“推思封贈”,，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右,，漢文行款從右至左,，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫,，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”,。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志,。請看這些圣旨的兩端,，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字,，既神圣威武,，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記,。

從圣旨的圖案中,，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案,，五品以上則為瑞鶴,。

對于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定,。官員得到皇帝授予的圣旨后,，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀,。如果偶然遇到水,、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請復(fù)議,，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因為收藏保管不慎導(dǎo)致蟲蛀,、損壞者，輕者罰俸祿六個月,，重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng),，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外,，還將移交刑部,，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”,，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士,，擅長書法，文采飛揚(yáng),。我國著名書法家柳公權(quán),、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過“庶吉士”,，專門書寫圣旨。因此,，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸,，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究價值,。

圣旨用料的質(zhì)量,，還反映了當(dāng)時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,，到了后期,，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨,，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了,。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了,。

慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,，留下了千古罵名。不過,，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二,、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí),，使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女,。

科舉制度是中國封建王朝培養(yǎng)人才,，選拔官吏的一項根本制度，自隋至清的1300余年中,，有狀元750余人,，進(jìn)士11萬余人，舉人上百萬,。中國歷代王朝的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰,，無不與這一制度有著密切的聯(lián)系,。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國科舉制度?？婆e制度是中國乃至世界歷史上的一大文化奇觀,。

這是一份由戶部開出的“執(zhí)照”，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信,，上面有考生的曾祖,、祖父、父親三代姓名,，如果該考生的出身成份不好,，就沒有考試資格?？忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后,，就可以到國子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證,。古代雖然沒有照相機(jī),，但可以通過文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶部冊報，溫世壽,，系山西汾州府介休縣人,，年十五歲，身巾,、面白,、無須------

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場,，第一場為“四書”三題,，第二場為“五經(jīng)”五題,，第三場為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷,，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場真跡,，十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格,，起首為考生姓名,、面形、年齡,、描述,，后書三代姓名，并印有監(jiān)考,、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌,、外收掌)、彌封官,、卷八官等官印,。鄉(xiāng)試考取者即為舉人，三年后方可進(jìn)京參加會試,、殿試,。

這就是科舉考試最高一級考試試卷——殿試卷。殿試是國家最高級別的考試由皇帝親自主持,，在太和殿(后改為保和殿)舉行,，考中一甲第一名為狀元，第二名為榜眼,，第三名為探花,。考中第二甲者賜進(jìn)士出身,，第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷,，雙面書寫,，書法功力深厚，內(nèi)容切題,，用語精彩,，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。

封建科舉考試可謂考場森嚴(yán),，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段,。這件絲綢夾帶長45厘米，寬38厘米把它雙面書寫對折成兩部分,，便于考生藏于鞋內(nèi),。每個字只有2—3毫米,，筆劃細(xì)如發(fā)絲，書寫俊秀,，共有2萬8千余字,，包含了《四書》的全部內(nèi)容和批注。此書如此之小,，顯然是為考生作弊方便,，但狡猾的書商卻在扉頁上寫有“幸勿誤帶入場”的字樣，真是“此地?zé)o銀三百兩”,，無非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己,。

這里展示的是清代官服、頂戴以及其它宮廷用品,。

明清官員著補(bǔ)服源于明洪武二十四年(1391年),，清朝沿用，文武官員各分一至九品,，文官補(bǔ)子用禽鳥紋,，武官補(bǔ)子用猛獸紋。各縫制在前胸和后背,，是顯示官銜高低的明顯標(biāo)志,。這里陳列的是明朝二品文官補(bǔ)子，錦雞圖案,，全部圖案用彩色金絲盤制而成;這是二品武官補(bǔ)子,，獅子圖案。這里還個別陳列著清朝五品文官的白?補(bǔ)子,，六品文官的鷺鷥補(bǔ)子,。

清代官服做工考究，配色鮮麗明朗,，光澤眩目,，生動雅潔，十分珍貴,。這里展示的有清代文武品官行褂,、親王行褂，還有晚清的舒袖氅衣,。

這是滿清官員的官帽和化翎,。花翎是孔雀的羽毛,，由皇帝賜戴,，分三眼、雙眼和單眼三種,。所謂眼,，就是翎上似眼狀的環(huán)形花紋,。三眼最貴，雙眼次之,，單眼最次,。清初，只有皇帝嫡親才能得到戴三眼花翎的賞賜,，皇帝宗親有戴雙眼花翎的資格,，五品以上內(nèi)府大臣才能戴單眼花翎。到了乾隆時期,，戴花翎的規(guī)定開始放寬,，凡是為皇室做出重大貢獻(xiàn)的大臣也可以賜戴花翎，有的甚至可以戴三眼花翎,。

各位游客：我們已從琳瑯滿目,、富麗堂皇的清代皇牘文化藏品中走了出來，讓我們以一種平和的心態(tài),，再來欣賞這座園林的美景吧,。當(dāng)年，東林黨人王心一構(gòu)筑的這座秀野園以水景取勝,，池亭花木環(huán)池而構(gòu),，參差錯落。在這里,，我們既可近攬水影鳥語,，遠(yuǎn)矚靈巖山色，還可聆聽西墻外千年古剎明月寺的隱隱梵鈴,，令人心曠神怡,，仿佛置身于塵外仙境一般。

這是建于明崇禎二年(公元1620xx年)四月的怡泉亭,，整座亭子全部采用石料構(gòu)成,，顯得古雅拙樸。怡泉亭的平面呈正方形,，寬三點一米,，高約四點五米，屋頂采用歇山檐式,，用八塊條石合蓋而成,?！扳睘槿嗣?，馮怡泉與殷心揖是當(dāng)年鎮(zhèn)上的兩位好朋友，馮對殷十分信任,，曾將畢生積蓄的一百兩銀子存放于殷處,，不久馮怡泉因病猝死,，膝下無后，殷心揖就將馮怡泉寄存的一百兩銀子,，開井造亭,，既方便了路人，又以這個特殊的方式來紀(jì)念亡友,。人們對殷心揖重義輕利,、高風(fēng)亮節(jié)的君子風(fēng)范贊嘆不已，把這座古老的怡泉亭看作是純真友誼的象征,。殷心揖的弟子寫有《井亭》詩：“遺金昔日有怡泉,，泉下埋名亦有年。今日翼然誰肯構(gòu),，怡泉亭畔說怡泉,。”

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到千年古剎——明月寺,。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年)，由僧明智所創(chuàng),，清光緒十六年(1890年)道根重修,，“文革”中曾遭毀，1993年修復(fù)開放,。明月寺附近原有一大片梨樹林,，每逢初春，“千樹萬樹梨花開”,，成為古鎮(zhèn)一景,，清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”的詩句,，傳誦一時,。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿，一年四季香火旺盛,，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼,。

這是一座明代古橋，名叫永安橋,，建于明弘治十一年,，至今已有五百多個春秋。永安橋為單孔石拱橋,，橋洞寬敞,，倒影如環(huán)，葛蘿垂掛,，古意盎然,。當(dāng)?shù)氐男禄槟信蛐簼M月都有“走永安,，祈福保平安”的習(xí)俗。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到江南著名園林：嚴(yán)家花園,。嚴(yán)家花園原名羨園，因園主姓嚴(yán),，當(dāng)?shù)厝怂追Q“嚴(yán)家花園”,。

嚴(yán)家花園幾易其主，曾先后經(jīng)歷了三位主人,。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士,、《古詩源》作者沈德潛。后沈德潛官至太子太傅,，被乾隆皇帝贊為“詩壇耆碩”,。沈德潛原住蘇州葑門，雍正七年(1720xx年)遷隱木瀆,，建屋筑園,，號“靈巖山居”，在此開館授徒,。

道光八年(1820xx年),，此園被木瀆詩人錢端溪買下，錢氏疊石疏池,，筑亭建樓,，起名“端園”。此時,，宅園初具規(guī)模,，龔自珍對此園有“妙構(gòu)極自然，意非人意造”的贊美,。

光緒二十八年(1920xx年),，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴(yán)國馨。嚴(yán)氏買下端園后,，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新,，嚴(yán)國馨的母親朱太夫人仰慕前賢，改“端園”為“羨園”,。

二十世紀(jì)三十年代,，中國現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩次來蘇州調(diào)查古建筑，對木瀆嚴(yán)家花園的布局與局部處理推崇備至,，認(rèn)為此園是蘇州園林中的代表作品,，著名學(xué)者董軍教授也在他的《江南園林志》中，對嚴(yán)家花園作了重點介紹，并給予了極高的評價,，嚴(yán)家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴(yán)家花園作為自己平生最滿意的作品，在他的著作《營造法源》中載有大量嚴(yán)家花園的圖片和文字資料,。

這是羨園大廳,，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,，因梁上有帽翅,，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳,，此廳主要用于接待重要客人,、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事,。

作為一座江南名園,，嚴(yán)家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱,，體現(xiàn)出獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),，整個花園分春夏秋冬四個部分，現(xiàn)在我們來到的就是第一部分：春景區(qū),。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭,，此樹相傳為當(dāng)年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當(dāng)年嚴(yán)家馨的子孫們用功勤讀的地方,，嚴(yán)家以經(jīng)商發(fā)跡,，希望有后輩棄商從政，光耀門楣,，果然,，嚴(yán)氏子孫不凡人才，其中就有曾擔(dān)任中國臺灣“國民黨總統(tǒng)”嚴(yán)家淦先生,。

書屋后有一座湖石假山,，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。穿過假山,，我們來到夏景區(qū)，夏園主要以賞荷為主,，三兩好友置身廊內(nèi),，陣陣消涼的荷風(fēng)吹來，夾雜著一絲絲荷花的清香,，讓人暑氣盡消,，感覺來到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響,，再假山上尋找自己的生肖,。

大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了,，其實不然,，只要繞過這座天繪峰，里面就是另一個世界了,。這里是秋景區(qū),，秋天是豐收的季節(jié)，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山,，渲染一種秋收的喜慶氣氛,。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花,，每當(dāng)仲夏,，這里是丹桂飄香，沁人心脾,，到了晚上,，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾,，是賞秋月,，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯(lián)：“聞香思折桂,，攻讀仰收螢”,，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前,，就是見山樓和眺農(nóng)樓,，當(dāng)年嚴(yán)家小姐們在樓上憑欄遠(yuǎn)望，可看見對面靈巖山,、天平山的秀姿,，以及農(nóng)人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平臺是園主特設(shè)的臨水舞臺,，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方,。站在這里，我們仿佛看到了當(dāng)年高朋滿座,，歌舞升平,，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面,。

順著我手指的方向,，大家可以看到有一條特色的長廊,，它沿著地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓,，因而又叫爬山廊,。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴(yán)家花園中最具有識別特征的建筑,。

我們現(xiàn)在以經(jīng)來到了冬景區(qū),，這個景區(qū)以庭院建筑為主，是園中建筑密度最高的一個,，主要有聽雨軒、蔬影齋,、海棠書屋等,，這些建筑把空間分割為三個小院，三個小院既相隔有相連,，互相穿插,，在空間處理和景物設(shè)置方面富于變化，為冬日游園增添了不少樂趣,。冬園內(nèi)分別有琴室,、棋室、書房和畫室,，是當(dāng)年主人以詩會友,、以琴棋書畫自娛的主要場所。

這里是嚴(yán)家的內(nèi)廳明是樓,，是主人全家生活起居的地方?，F(xiàn)在布置了嚴(yán)氏家族史館，詳細(xì)介紹了嚴(yán)氏由來和嚴(yán)家后人的情況,，嚴(yán)家是木瀆大族,，其后人經(jīng)商從政，名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，代表人物有嚴(yán)家燦,、嚴(yán)家淦、唐人等,。

各位來賓,，關(guān)于木瀆古鎮(zhèn)我就為大家介紹到這里，木瀆風(fēng)光秀麗,，物產(chǎn)豐富,，大家回去時可順帶一些時令鮮果或木瀆特產(chǎn)棗泥麻餅、石家醬方等,，愿大家高興而來,，滿意而歸,。

最后祝大家旅途愉快，平安快樂,，再見,。

古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇三

各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽(yù)為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪,。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川,，大家叫我小龍就可以了。

所謂“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎!”,，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里,，帶著一份對祖國的熱愛,，對四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來,，著實讓小龍感動不已,。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限,，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭,。

黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機(jī)場便捷的交通區(qū)位,，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞,。其實遠(yuǎn)在三國時代，黃龍溪就以交通便利,、商賈云集而出名,，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山,、宜賓并最終匯入長江,。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字,。除了歷史悠遠(yuǎn),，它的古街、古廟,、古榕樹,、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻,，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢,，則是這些景點的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟,，悠遠(yuǎn)佛文化”啊,。

有一首歌唱得好,，“敢問路在何方，路在腳下”,。不積跬步,，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣,，我想大家也應(yīng)該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷,，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就,，街面平均寬度3.44米,，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時黃龍溪的繁華程度,。街道兩旁廊柱排列有序,，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底,。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”,、陜西的“窯洞”,、云南的“一顆印”,、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄,，又叫木樓,、吊腳樓，多為兩層,。上層住人,，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格,。

好了,，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉,，位于正街南首,、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早,，保存最完整的古龍寺了,。你別看它門洞低矮，視野狹小,，進(jìn)去你就會發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊,，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢,，那我們進(jìn)去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟,、古戲臺,、古黃角樹 “三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰,，成為一大特色,。

正門上即為戲臺，又名萬年臺,，據(jù)說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個,，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個戲臺與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物,，名叫耳樓,，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造,。戲臺前,，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會,、交易,、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn),，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹,。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”,，傳說只要摸摸樹身,，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹,，盤根錯節(jié),，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹,，廟騎樹,、樹裹廟，堪稱天下一絕,。黃葛樹主要產(chǎn)于我國華南,、西南，川西栽培最佳,。因其耐寒,，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一,。另外,，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說,。從前,，有一個美麗的小姑娘叫阿西,，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子,，感激阿西姑娘的救命之恩,，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了,。小鹿童子于是勇殺旱龍,，旱龍死后，成了可潤萬年的河水,。小鹿童子最后也死了,。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血,。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來,。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊,。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個,，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河,。

誒,，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺,，佛教文化得到了很好的傳承,?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對啦,，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》,。它簡稱心經(jīng),，是佛教大乘教典中，一部文字最短少,，詮理最深奧微妙的經(jīng)典,，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要,。全經(jīng)僅用二百六十個字,，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理,，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能,。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿,。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑,，是僧眾朝暮集中修持的地方,。大雄是佛的德號。大者,，是包含萬有的意思;雄者,，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧,，能雄鎮(zhèn)大千世界,，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶,，是指佛法僧三寶,。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像,，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢,，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜,，并不完全相同,。

好了，游客朋友們,，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹,，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)構(gòu),，故稱“三縣衙門”,，它始建于清代，初為總爺衙門,，職責(zé)有三：一是民事管理,，二是堰務(wù)管理，三是治安管理,。說到衙門,，大家也許會聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明” 或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺,、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役,。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民,、官害民的赤裸裸的血淚史,，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進(jìn)來。但既來之,，則安之,，我們還是進(jìn)去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門吧。

大家請看大門楹聯(lián),，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅,，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍,，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵,，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧,，大家請里面走,。一進(jìn)大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試,，看自己的腳是否于其大小相仿,。據(jù)說，這個腳印是古代華陽,、仁壽兩縣的交界,，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!

為增強(qiáng)衙門的吸引力度,，規(guī)劃時還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影,、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃,，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠,，自 1983年來，先后有180多部電影在此誕生,，所以古鎮(zhèn)又被譽(yù)為“古鎮(zhèn)好萊塢”,。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因為這里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好,，集山,、水、城于一體,，體現(xiàn)了古人依托自然,、親近自然,、天人合一的人居環(huán)境,，并在1990年由中國貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國，現(xiàn)在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一,，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一,，省級歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評委了國家4a級旅游景區(qū),。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化,，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價值,，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè),，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物,、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具,，大家可盡情觀賞,，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒,。這里呢,，大家將有十分鐘的自由安排時間。

今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié),。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日,，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號,，相傳是釋迦牟尼誕生,、成佛、圓寂的日子,。每年這一天,，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動物灑上凈水,，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生,。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈,。在藏族,，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè),，裝扮成乞丐,，整個沿街都會有人給錢。

好了,，游客朋友們,，接下來呢，我們將出古龍山門,，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬,，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等,。好了,，我們出發(fā)吧!

古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇四

西塘是一個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，地處江,、浙,、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內(nèi)。西塘自元代起形成集散地，直到解放前,，一直是杭嘉平原的重要商業(yè)集鎮(zhèn),。鎮(zhèn)內(nèi)街衢依河而建，民居臨水而筑,，以橋多,、弄多、廊棚多著稱,，是一個樸實,、靜謐的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)韻的小鎮(zhèn)。

西塘,，古名斜塘,、胥塘，因鎮(zhèn)東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名,。早在春秋戰(zhàn)國年代,，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱,。相傳,，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。

西塘現(xiàn)有水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的小橋,、古街,、石巷，又有它獨(dú)特的鄉(xiāng)韻,。西塘民居大多建于明清年代,，三、五進(jìn)極為平常,，六,、七進(jìn)也不少見，且都有宅弄相連,，形成“雨天不濕鞋,，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”,，院宅之間又有較多的露天弄堂,。據(jù)統(tǒng)計，全鎮(zhèn)有長短不一的弄堂共122條,，其中百米以上的宅弄有5條,。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮(zhèn)壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”,，形成于明代嘉靖年間，是鎮(zhèn)上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米,，最窄的地方只有0.8米寬,，是一條“獨(dú)行弄”?！笆づ笔?68塊簿簿的石板鋪成平整的弄面,，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻,，由于年代久遠(yuǎn),，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中,。

石皮弄東側(cè)的“種福堂”是目前鎮(zhèn)上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構(gòu)南渡時到江南,。元朝末年,，為了躲避戰(zhàn)亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮(zhèn),?！胺N福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進(jìn),，第三進(jìn)就是“種福堂”正廳,，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓,。門樓上雕刻有“蘭,、石、竹,、菊”和“維,、和、集,、?！钡淖值瘢蕊@示出大戶大家的氣派與主人的信仰,，又使整個小院呈現(xiàn)出祥和的氣氛,。

廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂?shù)慕?。是西塘的一大特色,。以前，西塘?zhèn)的小街小路都有廊棚覆蓋,，使趕集買賣,、行人過往沒有日曬雨淋之苦,。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”,，也有過街樓,。以前，西塘鎮(zhèn)這樣的廊棚大約有數(shù)千米,，現(xiàn)在保存最好的是朝南埭,、塔灣街在古代是商業(yè)鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學(xué)士,、商賈農(nóng)夫和行人游客,。

燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港”,，其實就是“巷”字加上三點水,，意思是“水巷”。古鎮(zhèn)內(nèi)這樣的“水巷”有幾十條,，比如“朱家港”,、“飯籮港”、“窖匠港”,、“十里港”,、“來鳳港”等等?！盁愀邸边@個名字是怎么來的呢?原來,，這條長700米的小河道兩邊有許多寺廟，如“圣堂”,、“福源宮”,、“東岳廟”等等?！盁愀邸边@個名字是怎么來的呢?原來,，這條長700米的小河道貌岸然兩邊有許多寺廟，如“圣堂”,、“福源尤其是逢年過節(jié)的時候,，各種船只載著附近村民到西塘來燒香、趕廟會,，這條小河道船接船,，人擠人，熱鬧非凡,。因此,，小河就是名為“燒香港”。

西塘不但有優(yōu)美的人文景觀,，而且還有濃郁的文化氛圍,，元代錢塘詩人錢惟善,、元末明初著名詩人高啟都曾到西塘尋幽探古。在明代到清代的420__年間,，有名姓記載的進(jìn)士19名,、舉人31名,。吳江詩人柳亞子曾多次來西塘與鎮(zhèn)上文士吟詩聚友,，西塘參加南社的文人就有18人。西塘人世世代代喜愛琴棋書畫,、養(yǎng)鳥種花,。而且，西塘鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸,，西塘人熱情好客,，無論您走進(jìn)哪條小弄或是哪家小院，你都會感受到千年文化古鎮(zhèn)那獨(dú)特的文化氣息,。

古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞講解篇五

各位旅客朋友們：

大家好!

西遞牌樓

西遞位于安徽省黃山市黟縣城東8公里處,，因地處古徽州府之西，曾設(shè)驛站“鋪遞所”而得名,。作為唐李后裔避難改胡姓世居之地,，西遞村始建于北宋年間，距今已有近千年的歷史,。相傳與績溪胡氏同宗的西遞胡氏始祖緣此營房聚落,，主要是看中這塊盆地上的溪水逆東西行，認(rèn)為非等閑之地,。

西遞走馬樓

西遞村呈船形,，村中鱗次櫛比的古民居建筑群，就像一間間船艙,，組成大船的船體;昔日村頭高大的喬木和13座牌樓,，好比船上的桅桿和風(fēng)帆;村周圍連綿起伏的山巒，宛如大海的波濤;村前的月湖和上百畝良田簇?fù)碇遄?，恰似一艘遠(yuǎn)航的巨輪停泊在寧靜的港灣里,。

當(dāng)來到西遞村口，一座興建于明萬歷六年(1578)的“胡文光牌坊”,，俗稱“西遞牌樓”,，高高聳峙在眼前。當(dāng)時的西遞人胡文光(1521-1593)登嘉靖乙卯科進(jìn)士,，先為江西萬載縣知縣,，后為膠州刺史，遷荊王府長史,，授四品朝列大夫,。因其政績顯著,，皇帝遂愿準(zhǔn)敕建這座石坊。

歷史上,，西遞村頭曾建有13座牌坊,，大都為旌表孝子和貞節(jié)的。現(xiàn)僅存的胡文光牌坊是最雄偉最精致的,，堪稱明代徽派石坊的代表作,。

位于胡文光牌坊西側(cè)的“走馬樓”，又稱“凌云閣”,，始建于清代道光年間,，相傳當(dāng)年西遞首富胡貫三家族為迎接歙縣的親家、當(dāng)朝宰相曹振鏞的到來而突擊營造的?，F(xiàn)今的走馬樓是依據(jù)當(dāng)年的布局重新修復(fù)的,，并與相鄰的七哲祠遺跡共成一個景點。走馬樓分上下兩層,，粉墻墨瓦,，飛檐翹角。現(xiàn)走馬樓內(nèi)表演黃梅戲,、拋彩球,、茶道等節(jié)目。樓下有單孔石拱橋,，名為梧賡古橋,。西溪流水潺繞走馬樓，穿橋而過,，在這里可領(lǐng)略到“西遞八景”之一的“梧橋夜月”美景,。

桃李園和西園

沿著青石板路走進(jìn)村中大路街，首先看到的民居景點為“曠古齋”,?！皶绻琵S”堂名系今人給取的，寓廣博古徽文化之意,，由當(dāng)代著名書法家劉炳森手書,。

出瑞玉庭前行數(shù)步，便是“桃李園”,。桃李園亦建于清咸豐年間,，由正屋和庭院組成，系西遞徽商胡元熙的舊居兼私塾蒙館,。正屋為三間三進(jìn)二樓結(jié)構(gòu),，前兩進(jìn)為兩小套背向三間屋。二進(jìn)樓上設(shè)有獨(dú)特的“樓上井”,，使整幢房屋光線充足,，空氣暢通,。而且，樓上木雕扶欄板權(quán)作小姐相親孔洞,，供小姐偷偷觀看來往家中的男青年,，能否挑選到如意郎君。二三進(jìn)之間用粉墻相隔,，中間有門相通,，門上有隸書“桃花源里人家”石刻橫額。在通往街面的小門上,，石刻有小篆“桃李園”三字門額,，寓意“桃李滿天下”,。

出桃李園,，就步入西園，與西園相鄰,，與東園通連的“三畏堂”,，呈五間二樓結(jié)構(gòu)，大廳高懸匾額“三畏”二字及跋,，取“畏天命,、畏圣旨、畏大人”之意,。堂前軒敞,，天井寬大。

天井和繡樓

西遞古民居內(nèi)大都設(shè)有“天井”,，這是徽派建筑的一大特色,。天井的設(shè)置，一般三間屋在廳前,，四合屋在廳中,，起到采光、通氣諸功用,。因過去徽商巨賈為了藏富防盜之需,，其住宅大都建有高大封閉的屋墻，很少向外開窗,。設(shè)置天井,，把大自然融入屋中，使“天人合一”,，足不出戶,，也可見天日。還有一種說法,，就是商人以積聚為本,，總怕財源外流,，造就天井，可“四水歸堂”,，即四方之財如房頂上的雨水,，匯集于天井內(nèi)，不至于外流他家,，俗稱“肥水不外流”,。

繡樓是大夫第主人利用正屋旁側(cè)隙地，建起的一座臨街閣樓,，俗稱“小姐繡樓”,。飛檐翹角的繡樓，建筑別致,，玲瓏典雅,。樓額木刻分別為清進(jìn)士祝世祿手書“山市”和清代本邑書法家汪恩道隸書“桃花源里人家”，其中“源”字書寫時,，有意移一點于“廠”頭上,，益顯整體美;尤其是“人”字，活脫脫像一位傾軀伸臂迎接小姐彩球的后生,。樓下的小門戶比正屋墻體縮進(jìn)一大步,，與主人自書石刻門額“作退一步想”相映照，耐人尋味,，果真是“進(jìn)也風(fēng)流,，退也瀟灑”。