讀后感是種特殊的文體,,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,,希望大家可以喜歡,。
屈原列傳讀后感200字篇一
我倚著墻,捧著那本厚厚的《史記》,認(rèn)真品讀著《屈原列傳》,,穿越歷史的長河,,再一次認(rèn)識(shí)了屈原這位偉大的人物。
屈原是我國歷史上第一位偉大的愛國詩人,,才高氣勝,,忠而被謗。他生活在戰(zhàn)國中后期,,當(dāng)時(shí)七國爭雄,,其中最強(qiáng)盛的.是秦、楚二國,。屈原曾在楚國內(nèi)政,、外交方面發(fā)揮了重要作用,以后,,雖然遭讒去職,,流放江湖,但仍然關(guān)心朝政,,熱愛祖國,。最后,毅然自沉汨羅,,以殉自己的理想,。本文以強(qiáng)烈的感情歌頌了屈原卓越超群的才華和他對理想執(zhí)著追求的精神。屈原曰:眾人皆醉我獨(dú)醒,,舉世混濁我獨(dú)清,。縱然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠,,從不言悔,;縱然楚國江山已是岌岌可危,還是抓住最后一線希望,,竭力挽回一切,,亦不言棄。他雖身處污泥濁水之中,,但不被世俗所玷污,。那樣一種高潔,堪與日月爭輝,。
滄浪之水清兮,,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,,可以濯我足,。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,,不愿淪于那墻頭的草,只隨波逐流,。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高,,直至汨羅江邊,他寧用生命保全自己乃至是一個(gè)國家的尊嚴(yán),,也不愿屈服于現(xiàn)實(shí),。
也許是天妒英才吧,滿腔的愛國情懷,、蓋世的才情,,卻無處施展,始終郁郁不得志,,這就是屈原,,一個(gè)亂世背景下的悲劇英雄。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù),,赤膽忠心,,一心為國,卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑,。盡管如此,,他仍舊是如白蓮般,出淤泥而不染,,濯垢水而不污,。
是啊,!出淤泥而不染,,濯垢水而不污。這就是屈原愛國理想的寫照,。權(quán)勢誠可貴,生命價(jià)更高:若為理想故,,兩者皆可拋,。屈原的高貴,屈原的愛國,,屈原的高潔,,震撼人心,永垂青史,。
屈原列傳讀后感200字篇二
屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人,,也是浪漫主義詩人的代表。
屈原又是一名政治家和愛國志士,。他愛祖國,、愛人民,,堅(jiān)持真理、寧死不屈,,千百年來感動(dòng)著無數(shù)中華兒女,。
他兩次被流放,一次是因?yàn)閼淹醯挠薮?;一次是因?yàn)樽犹m的讒言,。最主要的是他革新圖強(qiáng);遭受打擊,,不背叛祖國,。一句留取丹心照汗青流芳千古,成為中華民族的愛國代表,。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,,吾將上下而求索。每讀到這句,,我總有一種悲嘆,!一種文人的悲嘆!一種時(shí)代的.悲嘆,。一個(gè)愛國者,,一個(gè)堅(jiān)持自己理想與高尚情操的人,結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊
一個(gè)人的行為詮釋著他對人生的理解,,對生命的看法,。屈原熱愛祖國,他不像孫臏,、李斯那樣跑到別的國家去實(shí)現(xiàn)自己的政治主張與抱負(fù),。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實(shí)現(xiàn)時(shí),慷慨以死明志,。
我為屈原之死惋惜悲嘆,。志向雖不可移,用生命去替換,,代價(jià)太大,,過于沉重。有1%的希望,,就要用99%的努力去爭取,,絕不悲觀!絕不等待,!決不放棄,!
我慶幸自己生長在一個(gè)新時(shí)代,一個(gè)勇于變革的時(shí)代,,一個(gè)提倡人人平等的時(shí)代,。盡管生活還有許多不如意,,但我不明白有些人為什么放棄希望,甚至生命,。一次與父母的爭吵,?一次比賽的勝負(fù)?還是看破紅塵,,甘愿成仙,?神仙都難免俗,何況人乎,?對待名利地位,,重要的是做到心平氣和。
人活著,,才有希望,,才有未來。讓我們一起去擁抱希望,!擁抱未來吧,!明天一定會(huì)更好!
屈原列傳讀后感200字篇三
這一篇顧名思義,,寫了兩個(gè)人,,屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似,,都是早年得志,,以文采和博學(xué)深得君主器重,但是都遭遇誣陷抵毀,,然后一蹶不振,,屈原跳汩羅江自殺身亡,賈誼流放長沙抑郁而死,。
簡單的說這一篇就是這樣,。
作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩詞,大抵都是悲憤喊冤之辭,,“舉世皆濁我獨(dú)清,,世人皆醉我獨(dú)醒”,小人得志,,有才能之士失意,,“世既莫吾知兮,,人心不可謂兮”,。總之,,是這個(gè)世界錯(cuò)了,,我沒錯(cuò),,世既不容我,我將離世而去,。
這兩人都是飽學(xué)有才之人,,但在人格上都有缺陷,早年太得志,,沒經(jīng)過挫折,,一旦失意,怨天尤人,,一蹶不振,。嗯,不要罵我,,我的確有點(diǎn)站著說話不腰痛,,不過學(xué)歷史就是要以史為鑒,客觀分析,,容不得半點(diǎn)姑息,。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎?有范雎慘嗎,?他們都可以重振旗鼓,,東山再起,為什么他不能,?
但是,,從另一方面來看,這個(gè)世界的確是極其不完善的,,古往今來,,有太多的懷才不遇之士;有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識(shí)之士,;世之不公,,比比皆是;因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識(shí)分子的'共鳴,,也成就了他千古才名,。
其實(shí),從某種角度說,,屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性,,當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就,所謂憂愁憤怒出詩人,,就是這個(gè)道理,。
屈原列傳讀后感200字篇四
自懷石投江之后,屈原便一直為人們傳誦至今,。先民們專設(shè)一個(gè)節(jié)日來紀(jì)念一個(gè)人并且延續(xù)兩千年之久,,這至少在中國是絕無僅有的,。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇,潔身自好的高風(fēng)亮節(jié),,贏得了后人對他的永世景仰,。
屈原之死,感天動(dòng)地,,氣貫長虹,。
每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,,又安能以皓皓之白,,而蒙世之溫蠖乎”這一句,都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下,。不難想像,,作為一個(gè)“真正直行,竭忠盡智”的忠信之臣,,一再被疑謗直至被貶,,作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛國之心的國之棟梁,眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力,,這該有多痛苦,!在極端痛苦之中,用死來求得永恒的解脫,,以死來保護(hù)自身的清白,,以死來報(bào)效祖國,這實(shí)在令人同情,,令人感動(dòng),,令世人油然而生敬意。
然而,,感動(dòng)景仰之余,,我常會(huì)生出一些疑問,死,,固然不失為一個(gè)保持清白,、抗?fàn)幨朗碌耐緩剑@未免夾雜一些懦弱和無奈,。當(dāng)一個(gè)人的.理想破滅,,處于窮途末路之際,死難道就是唯一的最好選擇嗎,?屈原之死,,確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下,孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強(qiáng)斗志,,不更令人景仰嗎?人生怎么可能沒有挫折,?人生怎么可能沒有幻滅,?一旦遇到巨大災(zāi)難,就以死來解脫,,不是顯得太消極了嗎,?
屈原之死,對于國家也是有害無益的,。在強(qiáng)秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神,,自然可以求得永恒的寧靜,然而,,淪亡的民族怎么辦,?侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦?
我同情屈原,,我景仰屈原,,我歌頌屈原,但我又不深深地感嘆一句:
屈原之死,,悲哉,!惜哉!
屈原列傳讀后感200字篇五
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳,。屈原是湖北秭歸人,,作為一名湖北人,對這位偉人的歷史我也非常感興趣,,今天特地開始讀了一下原文,。
屈原是羋性屈氏,古代的姓和我們今天的姓不一樣,,古代只有貴族才有姓,,屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏,?!肚Z生列傳》中說屈原是楚平王的同姓,所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的.,。
他最先是楚懷王的左徒,。因?yàn)椴湃A出眾,所以懷王一開始非常信任他,。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己,。于是他們想辦法迫害屈原,他們在楚懷王的面前誣蔑屈原,這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原,。
由于屈原為人非常正直,,用心對待他的君上??墒菂s被疏遠(yuǎn),,真是忠言逆耳。屈原被罷免以后,,秦國想要攻打齊國,,齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠(yuǎn)楚國和齊國,,于是派張儀去找楚懷王,,張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國,秦國會(huì)把六百里的地方送給楚國,。楚王聽了以后答應(yīng)了張儀,,于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準(zhǔn)備去接收土地的時(shí)候,。張儀卻說自己和楚王約定的是六里,,沒有聽說過六百里,。
之后楚王很生氣,,想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗,。后來秦國主動(dòng)請求歸還漢中向楚王求和,楚王只要求得到張儀,。后來張儀用重金收買楚王的寵妃,,張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚,,希望和楚王見面,,屈原說秦國是虎狼之國不能相信,結(jié)果懷王不聽,。最后楚懷王死于秦國,。
屈原后來又被貶了,在萬般無奈之下,,投江自殺,。《屈原賈生列傳》讓我體會(huì)到,,一個(gè)國君如果只聽片面之詞,,聽不進(jìn)真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場,。實(shí)在是非??上?。