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靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇一

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩如畫,，繪聲繪色，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè)，鬼斧神工,。

與女媧峰正對的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山,。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來,，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀發(fā)飄飄,，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明，有詩贊曰：“從未見過孕育姿,，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花，面風(fēng)對雨情為柳,。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋，誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州,?！?/p>

在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天,，故名古佛洞。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥,，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿，形象逼真,。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我,，我心有佛,，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。此洞窄長,，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮,。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病,?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病,?！彼杂慰蜔o不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清、鹿臺朝云,、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色,，青巖仙境，靈山龍泉,?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。

靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾,，景色宜人。千百年來,，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意，滿腹詩情,，留下許多華彩詩篇,、摩崖石刻。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢,，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣，靈杰千古同嘉,?！睋?jù)載，在明代以前,，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出,，聲音湍急，山谷回應(yīng),，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口,，浸人心脾，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過，河水潺潺,，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個湖泊，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈,，是人們泛舟、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡,，穿梨樹坡,，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位于懸崖峭壁上,，深 9米,，高丈余，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元,?！边|金期間，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多,，木魚聲聲，靈氣幽幽,，游客云集,，香火鼎盛。傳說,，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲,，觀看人間景,，時(shí)值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜，令人敬畏,。他的發(fā)髻,、眉骨、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見,。整個外貌比例協(xié)調(diào)，惟妙惟肖,，渾然天成,，世人看后，無不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺方寸山，訪拜佛,、仙,、神圣，求長生不老妙法,。一天,，他經(jīng)過古城朝歌，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天，造化人類的女媧行宮,。心想,，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。于是,，他來到靈山寺,，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想,，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是,。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔，聆聽佛經(jīng),，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水,，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體,，欣賞性、娛樂性很強(qiáng),，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美,，游玩過后,，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇二

各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游,，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅,，靈山導(dǎo)游詞。

古靈山景區(qū)是國家4a級旅游景區(qū),，中國最佳文化旅游景區(qū),，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香,、女媧修真處,，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人,。主要由一像,、一宮、一洞,、一花,、一湖、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處,，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女媧世代神佑而靈,。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持,?！渡袝贰ⅰ痘茨献印返茸髌分杏涊d,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說人物女媧捏土造人,、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成,、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮,、古佛洞,、醒目泉、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn),，景致獨(dú)特，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn),。接下來我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個小時(shí),。

我們現(xiàn)在所處的位置,，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女媧托石補(bǔ)天的形象,，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài),。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖,，女媧煉石補(bǔ)天,，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親,，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦,，象征著女媧法力無邊,，神秘莫測。向東走,，我們可以看到這里有一幅浮雕,，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火,、女媧托石補(bǔ)天,、后羿射日。來到北邊,，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài),，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺用手捏的速度太慢，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人,，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人,，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓,。是啊,，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬物眾生,，被稱為人類共同的母親,，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走,，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王,，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》,，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣,，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上,，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣,，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié),，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳,。這邊請,。

一直以來,，古靈山以“古、靈,、美”而著稱,，吸引了越來越多的朋友到此觀光游覽。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來此是求財(cái)必發(fā),、求官必升、求子必靈,、求福必驗(yàn),，可以說是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會,，是啊,，這里群峰聳翠、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”,，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”,，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠,、列柿流丹,、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩,、巨崖走蛟、雙劍橫秋,、東海龍吟,、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致,。

的確,，這里不僅有人文景觀女媧雕塑,，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰,，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來，站在這個特定的位置,，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分,，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰,。這是一自然形成的景觀,，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似,。大家可以看到,，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象,，胸前長著一棵草，好像胸花一樣非常別致,。而且,，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣,，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨,。只不過，盡管如此,，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說起了,。咱們邊走邊聊,。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香,，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神,，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君,，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個簡單的角色,。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺,，共在位52年,，一生中的前半期他曾是一個志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主,。司馬遷的《史記》這樣記載紂王,，說他“資便捷疾，聞見甚敏,，材力過人，有倒曳九牛之說”,，在他的統(tǒng)治下,，殷商曾是一個先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征,，平定東夷,，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域,，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以,，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學(xué)家,、大文豪郭沫若也曾這樣評價(jià)紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說，他也應(yīng)該和中國歷史上許多著名的君王一樣,，是一個功過摻半,、功大于過，應(yīng)該得到人們客觀評價(jià)的歷史人物,。在中國歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后,，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色,，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”,。原本，女媧的博愛仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生,，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩吟唱,，但是,，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆,，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒,，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮,，來到西山山巔,，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美,、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥,，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無奈,?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場,，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。

這里就是女媧宮,。里邊供奉的分別是女媧和伏羲,。女媧是我國遠(yuǎn)古傳說時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》,，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》,。

相傳女媧,、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類,，其族人逐漸壯大,。后來，這個部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去,。因此,，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。

傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前,。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙,?？梢哉f對五彩神石描繪的淋漓盡至,，相信您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的認(rèn)識和了解。大家請看,，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗,，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分,，發(fā)亮的這塊代表陽間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者,，面部輪廓形象逼真,，眉毛、眼睛,、鼻子,、嘴巴清晰可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn),，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,，她就是王母娘娘,。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空,。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神,。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶,，靈氣大無邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難,，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個石塔,，叫超公和尚塔,。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔,，總高2.75米,，由塔基、塔身,、塔剎三部分組成,，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年,，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究價(jià)值,。

接下來我們要到的下一個景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山,，必鉆古佛洞。若問為何故,，健身又祛病,。壁石多元素，巖漿造化成,。奧妙說不盡,，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來到古佛洞口,，我們可以看到這一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”,。上念下念完全一樣，是一個回文聯(lián),，耐人尋味,。

這是一個天然石窟，高8米,，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心，心心相印,?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長,，曲徑奧妙,，靈氣幽幽，宛如迷宮,，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常,，奧妙無窮。仰臥下滑而出,，頓覺身心爽快,。大家鉆洞時(shí)也請注意安全。

鉆出古佛洞,，各位不妨再回頭看“人生再造”,，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗,，由此出來,，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁巖石過濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高,，對眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大,，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然,，心誠則靈哦!

我們現(xiàn)在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中,。

中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關(guān)于愛情的千古佳話,。這個成語出自《詩經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩經(jīng)》，它是我國第一部詩歌總集,，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活、情感,、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來,。可以分為風(fēng)、雅,、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間,。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲,。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑,。”這首千古絕唱就是國風(fēng)中的一篇,，可見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關(guān)，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景,，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮，送我乎淇之上矣,?！保馑际俏覀兿嗉s在桑中,，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去,。

如今的桑林,、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中,，那女媧宮中關(guān)于愛情的誓言,，已經(jīng)漫過山谷，籠罩著你我,。執(zhí)子之手，與子偕老,。讓著纏綿的詩句,，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲,。

【接下來,，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名,。銅頂位于玄武山頂峰,，面對女媧峰，背靠龍虎山,，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅,。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山,，雄壯,、巍峨，銅頂上建有九祖大殿,、人祖殿,、無極老母大殿、善惡門等多個殿堂,，特別是九祖大殿耗資110萬元,，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大,，氣勢磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古,、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊,，金光燦燦,、栩栩如生，令人瞻仰,。

各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務(wù),，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快，再見!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇三

今天微風(fēng)習(xí)習(xí),，天氣怡人,。我們六年級的同學(xué)來到了無錫的靈山勝境游玩。

為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì),，磨煉同學(xué)們的意志,，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動,。當(dāng)車開到指定的地點(diǎn)時(shí)，我們便下車開始了徒步行,。剛開始走時(shí),，我們充滿了活力，走得十分輕松,?？蛇^了十幾分鐘，我就感覺有點(diǎn)累了,，腳步慢了下來,。又過了十幾分鐘，我的腳酸痛起來,，腿像灌了鉛似的,，每邁一步都沉重?zé)o比。我摘下帽子,，擦了擦頭上的汗,，默默地給自己加油打氣，振作精神,，繼續(xù)前行……

好像又走了好久,，我們終于走到了靈山勝境。剛進(jìn)門,，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛,，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目,，胸前掛著一串佛珠,，還披著一身袈裟，讓人覺得十分神圣莊重,。再向前走去,，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花。蓮花的中央還站立著一尊佛像,，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼,。蓮花周圍的水池里噴出了數(shù)丈高的噴泉，形態(tài)各異,，互相交錯,，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆，紛紛拿出手機(jī)來拍下這壯觀的一幕,。

我們繼續(xù)前行,，不知不覺便來到了梵宮前。踏進(jìn)梵宮,，我立刻感覺整個世界似乎都安靜下來,，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道。我們步入了一個大廳,，眼前頓時(shí)昏暗下來,，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味。我抬眼一看：這里雕梁畫棟,，左右邊的墻壁上刻滿了精美的壁畫,，內(nèi)容豐富，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天,。它們有的神態(tài)莊嚴(yán),，有的手持花籃，有的腰挎琵琶……真的是五花八門,，色彩斑斕,。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容。那墻壁上刻著一尊大佛,，大佛周圍的花紋在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌,，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚，真是太美了!剛剛還說說笑笑的人群瞬間安靜了下來,，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了,。

之后，我們還去摸了摸佛手,，欣賞了十八羅漢的銅像,，玩得不亦樂乎。

這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì),，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化,，真是一次特殊的春游!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇四

歡迎來到第一批5a級國家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大,、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前,，被譽(yù)為“中國第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼,。昭比大約40米長,，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國政協(xié)副主席,、中國佛教協(xié)會會長,，題寫于昭比正反兩面,。

樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇,。昭比面朝太湖,，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對風(fēng)景名勝區(qū)的詩詞《小靈山》,，是樸老對靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況,，樸感到十分難過,。“沒想到,，久風(fēng)飛來了,，天花把我的家都散了?！边@兩句話的意思是他1994年去無錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望,。

二世,。了武鳴橋

在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河,。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身,，彰顯了古樸典雅?！拔迕鳌笔枪糯《葘θ祟愇幕目偨Y(jié),，是對人類知識和知識的分類?！懊鳌笔侵钢R和學(xué)科,，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識自己的知識和生命的真理,。2. 聲明:音韻學(xué)和語言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè),、商業(yè)、工業(yè),、建筑,、音樂、文學(xué),、軍事,、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名,，橋欄桿由來自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo),。通過“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾,。相反,，虔誠的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識和技術(shù)，造福于一切眾生,?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來滿足你不同的愿望,。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶

通過五明橋,，你可以看到一個宏偉、莊嚴(yán),、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格,。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生的題詞,。靈山景區(qū)作為中國第一批4a級景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù),，包括導(dǎo)游、小塊存儲,、廣播,、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無二的明信片票，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心,。當(dāng)你享受游覽靈山的樂趣時(shí),，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬萬的家庭,。

通過靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇五

各位團(tuán)友,，大家好!歡迎來到美麗的貴州觀光旅游，我是你們此次貴州之行的導(dǎo)游,，大家可以叫我小段,。貴州是一個山美水美的地方。有一句話是這么說的“走遍大地神州,，最美多彩貴州”,。

我們今天游覽的是黔靈山，大家都知道我們貴陽,，是一個人杰地靈的地方,，相傳有一位老和尚來到貴陽，發(fā)現(xiàn)在貴陽的某座山上,，匯聚了大量的天地靈氣,，于是老和尚來到這里倒栽了一棵松樹，結(jié)果,，這棵松樹居然存活了,，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話,，這位老和尚就是有名的赤松和尚,。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰“弘福寺”,，意為弘揚(yáng)佛法,，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山,，則叫做“黔靈山”,。

各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了,，它由大羅嶺,、象王嶺、白象嶺、檀山,、杖缽峰,、獅子臺、關(guān)刀巖,、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開辟了黔靈湖,，動物園,，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點(diǎn),。

在我的右手邊是索道,，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓,、孔雀、獅子老虎的游客,，可以從三嶺灣,、麒麟洞去參觀動物園。不過“玩山”的人,，特別是朝山拜佛的香客,，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去。

現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有382級臺階,，24個“之”字拐,，因有9個大彎道而稱為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上,，有許多石刻,，從“第一山”、 “黔靈勝境”到“南無阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近佛門,，感受“心既是佛”的境界,。大家看，這里有一個巨大的“虎”字,，這是清朝的石刻,。為什么在這佛山上會有“虎”字?大家都知道，虎是山中之王,，以虎鎮(zhèn)山,，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是，佛法弘揚(yáng),，得一清凈之地,。走到上面還有一個“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣,，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音,，傳說吹響小洞，就能使人長壽,。九曲徑的最后,，還有一個泉亭，叫做洗缽池,。

到了這里,，我們就走完九曲徑了，各位游客,，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍?jiān)》稹?，它說的是釋迦磨尼誕生時(shí)，有九條龍吐水為他沐浴,。左手邊就是弘福寺了,。平時(shí)寺門只會開邊上的小門，大家知道為什么嗎?在佛教,，這叫做山門,，分別代表空門、無相門和無作門,，如果中間的門開了,，那就是遁入空門，出家當(dāng)和尚了,。

進(jìn)入弘福寺,，主要景點(diǎn)有鐘樓、藏經(jīng)閣,、說法堂等等,。弘福寺是貴州最大的佛教寺廟。弘福寺的香火非常旺,，這跟弘福寺的靈氣十足是分不開的,。弘福寺是國務(wù)院對外開放的寺廟之一，也是貴州重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。寺外有塔林,，為弘福寺歷代祖師及僧人、居士的骨灰安葬處,，有名可考者有赤松,、參之、柏青,、心月等,，四周古木參天,，景色優(yōu)美。

來到1300米的象王嶺瞰鑄亭上,，一眼望去,，青山聳立的黔靈山，高樓林立的貴陽市全景經(jīng)手眼底,，朱德到此處游覽時(shí)還留下了“黔靈山上望貴陽,，十年建設(shè)換新裝”的壯麗詩句。

大家在弘福寺上香后,，我們可以順著這條山間小路往下走,，一路上我們可以看到許多獼猴，十分可愛,，不過大家不要和它們親密接觸,，要注意安全，以免被獼猴傷到,。在山下碧波蕩漾的就是黔靈湖了,，讓人心曠神怡。在這里,，可以全身心地放松,，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟,，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶,。從這邊走過去,，有個廣場，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑,，是青少年進(jìn)行愛國主義教育的場所,。中途還可以到動物園，這里是青少年認(rèn)識自然的課堂,。

現(xiàn)在我們順山而下,，便到了今天的最后一站麒麟洞。麒麟洞是典型的喀斯特溶巖洞穴,，洞口崖壁陡峭,，雜樹叢生。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石,，非常像一頭麒麟,。大家不要小看了麒麟洞旁的這個“水月庵”，發(fā)動過西安事變的愛國將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城,，曾被關(guān)押在這里留下過許多故事?，F(xiàn)在在里面還可以看到趙四小姐和張學(xué)良曾經(jīng)居住過的房間。

好了，各位團(tuán)友,，今天的黔靈山之游到這里就結(jié)束了,，希望各位還會來到神奇而又美麗的貴州觀光旅游。謝謝!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇六

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立,，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會議時(shí)，每天還有如夢如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯過。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素,，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿,，殿內(nèi)的東陽木雕、敦煌壁畫,、揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接,。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會看到人形的十二生肖金像,，各個坐姿不同,，神態(tài)逼真。來到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來一般,。

穿過中庭走到底,，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾,，寫著“妙應(yīng)無窮”四個金字，整個作品可謂耀眼奪目,。

再到圣壇看看,，這個寬敞的會場引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來觀賞,。購買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時(shí)間可詳見官網(wǎng),。

另外，在梵宮2樓還有一個珍寶館(單獨(dú)售票,，30元),，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕,、瓷器,、繪畫等，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯,，凈素自助餐參考價(jià)50元。

梵宮外面還有廣場,、香水海,、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇七

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動,，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓,。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢如幻的燈光,、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器,、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺,。

靈山大佛,，坐落于無錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀,。大佛是中國五方五大佛之一，開光時(shí)有眾多大師前來舉辦盛大儀式,，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗(yàn),。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè)，距離大門約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來到大佛前的廣場,，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階，不過坡度平緩并不費(fèi)力,。

參觀靈山大佛,，首先會感受到的便是大佛的規(guī)模，整個大佛通高88米,，其中佛體高79米,，大佛的每個手指的直徑就有1米。開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上,。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離,，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。

參觀大佛有一個有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí),，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你,，好似“佛法無邊，無所不見”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來之筆,，創(chuàng)造了如此神奇的效果,。

到達(dá)大佛腳下首先來到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大,，高9米,，相當(dāng)于兩三層樓房?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館,，里面展示了中國五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀,。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳,，為自己抱來平安,。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知，有靈山梵宮,、九龍灌浴,、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn)，值得一一游玩,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇八

靈山風(fēng)景區(qū)位于門頭溝與河北交界處,，距市區(qū)122公里，海拔2303米,，靈山是北京地區(qū)最高峰,，因?yàn)楹０胃摺囟鹊投蔀榫┙急苁顒俚?。雖然靈山方圓只有25平方公里,，卻是京郊唯一集高原、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),。

靈山風(fēng)景區(qū)天然景觀獨(dú)特,，夏季氣候變幻莫測，山間云霧繚繞,，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,，生長著杜鵑、丁香,、白樺林和榛子,、黃花,、玫瑰等植物,，尤以高山草甸最為著名，是新疆細(xì)毛羊,、伊犁馬,、青藏牦牛在北京唯一

的天然繁衍養(yǎng)殖場,。 靈山是天然的動植物園，山里活躍著松鼠,、狐貍,、野兔、山雞,、林中還有野山羊,、狍子、野豬等動物,。青海之舟——牦牛也在此扎根繁衍,，形成了獨(dú)特景觀。尤為讓人慶幸的是在靈山可見到稀有珍禽——褐馬雞,，這里有700多種動物和800多種植物可供欣賞,，還有很好的科 學(xué)考察的最佳資料。為了方便游客,，1997年靈山景區(qū)修建了高空索道,，全長1548米，落差430米,，只需25分鐘便可讓您到達(dá)山頂,。

北京第一峰靈山，景色秀麗,，夏季氣候怡人,，是游人休閑、度假,、避暑的良好場所,。冬季銀光素裹、白雪皚皚,，是開展滑雪運(yùn)動的理想場所,。進(jìn)入景區(qū)沿途既能見到古代的烽火臺，又能飲到四季不涸的干泉水,，您還能品嘗到靈山特產(chǎn)的莜面卷以及當(dāng)?shù)氐纳介?、山韭菜、野黃花和新鮮的菌類,。

靈山的植被也是雖海撥高度的上升而變化,。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,。其中1900米以上的高山草甸最為出名,，它是新疆細(xì)毛羊、伊利馬,、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場,。這里是野生動物的樂園,，山林里活躍著松鼠、野兔,、山豬,、狍子等野生動物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞,。

暑天到靈山能有獨(dú)特的清涼感覺,，但因高山低溫，與城里溫差大,，最好多添一點(diǎn)衣服,。入冬時(shí)去靈山，那里還是深秋,，厚厚的黃色草甸鋪滿山坡,，別是一番情趣。因?yàn)槭请y得的高原,、草原風(fēng)光,，所以這里是風(fēng)光攝影、學(xué)生考察,、生物采集,、家庭攝像的好地方?！熬┒嫉谝环濉膘`山位于北京門頭溝區(qū)與河北省交界處,，具有"首都小西藏"的美譽(yù)，是京郊唯一集高原,、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),，夏季清涼，適合野營避暑,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇九

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠,，龍虎二山保駕，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200余人,，古磬陣陣,，木魚聲聲，游客云集,，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋,，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩如畫,，繪聲繪色，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工,。

女媧何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極，治平洪水,，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居,。爾后，她來到靈山修真,，與天下人共頤晚年,。一日，殷紂王到此降香,，祈國泰民安,，目睹女媧尊容，頓生歹意,，在女媧宮前留下淫詩。女媧見后怒不可遏,，離開行宮,，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創(chuàng)造人類,，同此涼熱,，誰知紂王不行正道，競敢羞辱于我,，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日，女媧仍矗立于此,，目視人間,，因此，世人就把此峰叫作女媧峰,。

與女媧峰正對的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨诖诵藿伺畫z娘娘廟,。據(jù)明以來的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù)，現(xiàn)在的女媧宮是近年來修復(fù)的,。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神，始祖師,，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的,，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭,，酷似一個睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來的文明,，有詩贊曰：“從未見過孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語是花,，面風(fēng)對雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢里總思人間秋,，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州?！?/p>

在靈山山腰處有一個天然石窟,，高 8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過,，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長,，曲徑奧妙,，靈氣幽幽,，宛如迷宮，令人神往,。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常,，奧妙無窮,。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快,。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞，若問因何故?健身又去病,?！薄般@鉆佛爺洞，一輩子不生病,?！彼杂慰蜔o不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清、鹿臺朝云,、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處。這里奇峰幽谷,，山勢挺拔,，泉涌澗飛，碧波蕩漾,，景色宜人,。千百年來，文人騷客紛到沓來,，滿眼畫意,，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇,、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出,，聲音湍急,，山谷回應(yīng)，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過,，河水潺潺,，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前，形成一個湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過鵲橋渡，穿梨樹坡,，拾階而上便來到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像,。雕工精細(xì),，惟妙惟肖。前來求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕,。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈?！鼻濉朵靠h輿地圖說》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通，修于盛唐開元,?！边|金期間，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多,，木魚聲聲，靈氣幽幽,，游客云集,，香火鼎盛,。傳說，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景,，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。

壁立萬仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神,，一對垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣，頭戴金冠,，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏。他的發(fā)髻,、眉骨,、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見,。整個外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖，渾然天成,，世人看后,，無不驚嘆大自然造化之神奇。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺方寸山,，訪拜佛、仙,、神圣,，求長生不老妙法。一天，他經(jīng)過古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮,。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是,，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑,，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說于一體,，欣賞性,、娛樂性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營養(yǎng)豐富，味道鮮美,，游玩過后,，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十

黔靈公園是國家aaaa級旅游區(qū)，位于貴陽市中心區(qū)西北,，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路,，東北有市北路，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫,，西連長坡嶺林場、七沖嶺,、三橋村及圣泉,。距市中心1.5公里，面積426公頃,，是國內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一。以明山、秀水,、幽林,、古寺、圣泉,、靈猴而聞名遐邇,。公園建于1957年，園內(nèi)峰巒疊翠,，古木參天,，林木蔥籠，古洞清澗,，深谷幽潭,，景致清遠(yuǎn)，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠,，有“黔南第一山”的美譽(yù),。

由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的,，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征,。冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑,、熱量充沛,、生長期長，年均溫15.3℃,，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃，最低氣溫4―5℃,，無霜期270天,。

黔靈公園集山、林、泉,、湖,、洞、寺,、動物于一體,，清絕于世。有“貴在城中,，美在自然”之稱,。

黔靈山屬黔中山原中部的一部分，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間,，地形富于變化。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏,，相對高差不大，約200米左右,。山體有：白象嶺,、八角巖、大羅嶺,、象王山,、七沖嶺、檀山,、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽中心區(qū)西北第一高峰,。

黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組,、長興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組,，中統(tǒng)貴陽組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。

1944年4月,，經(jīng)我國著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十一

靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個小時(shí),。這里交通平坦,，位置優(yōu)越，山青水秀,，廟宇堂煌,。四面環(huán)山，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰,，南有靈龜山，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱,，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月,，不但景色優(yōu)美迷人,，而且歷史源遠(yuǎn)流長，女媧在此煉石,，捏土造人,，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚,，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請您游覽之后，自己作一番評價(jià)!

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時(shí),，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字,，是由20xx年8月中國臺灣混無禪留下的墨寶。

走入山門,，第一個印入我們眼簾的是這個高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親,。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物,，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度,，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下,，面對巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無私奉獻(xiàn)，造福人類,，澤被萬物,，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。

大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯,，面色剛毅,，形象逼真，栩栩如生,，底座下有三層平臺,，第一層平臺擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂,，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛心與和平，第三層擺布著玄妙無比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測的高超本領(lǐng),。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身。頂天立地,，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照,。

好，下面我們一起走入女媧來觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將,，傳說他們是西周的大將,，后來姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖ⅲ咽胤鹚律介T,。

走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁、武乙,、帝乙,、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王,，帝乙之子,，紂王，好,，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來觀看紂王降香的經(jīng)過,，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰,，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來為女媧降香，看到女媧的美顏,。頓起淫心,，題風(fēng)流詩一首，留在行宮粉壁上,，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色,，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝,，但得妖嬈能舉動,，娶回長樂待君王 ，那么女媧娘娘貴為神女,，而紂王竟想娶她,，簡真是癡心妄想,，所以才招至后來成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好,，看過之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩對五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙 ,，相信讀后,，您會對王彩石會有一個更深刻的認(rèn)識和了解。

好,，現(xiàn)在我們到后面的 千古佛洞 來觀看,，千古佛洞又名 驅(qū)病洞 位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印 ,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說心事,， 當(dāng)我們來到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對聯(lián)： 靈山寺山靈,，古佛洞佛古,， 對仗工整，耐人尋味,，看右邊的 題靈山景區(qū) ,，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景，萬年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄,，今朝又迎明圓，這首詩把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩的形式形象生動地展現(xiàn)給了游客,，給人一種如詩如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞： 每逢到靈山,，都鉆古佛洞,，若問為何故,，健身又去病,，壁石多元素，若將造化成,， 妙說不盡,，陶醉自然中， 這首詩把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無病可以健身，其妙無窮,，身入佛洞,，自得其樂。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十二

照壁廣場

長40米,，高8.6米,，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面,，刻有由全國政協(xié)副主席,、原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生所題寫的一句詩“湖光萬頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一,。(注：佛教七寶為金銀,、硨磲、瑪瑙,、紅珊瑚,、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說,，琉璃世界清凈,、美好。這句詩把靈山喻為琉璃世界,，與三萬六千頃的太湖交相輝映,?；蛟S有的人會問，為什么要把照壁設(shè)在這里,，那我們說我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,，因?yàn)椤扒坝姓眨笥锌?，兩邊抱”前面可以把三萬六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,，背靠小靈山，左青龍,，右白虎,，整個地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯印７彩秋L(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣,、運(yùn)氣,、靈氣，為了不讓“福氣,、運(yùn)氣,、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來收氣,。大照壁就起了一個收氣的作用,。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華,，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”,。這首詩的意思就是說,，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說法的繁盛,，覺得非?？上Ш托乃帷Ｔ?7年時(shí)樸老再次來到我們靈山景區(qū),，看到建成靈山大佛,，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛,，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來以后,，就在全國各地弘揚(yáng)佛法,，后來到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過的印度靈鷲山,，于是賜名“小靈山”,。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說法,，任第一任方丈,。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉,。于1994年開始修復(fù),，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個緣起和始末,。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思,，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”,，是佛教中的精髓,，也是最高境界，代表“大徹大悟”,。佛經(jīng)上說菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明,、因明、醫(yī)方明,、工巧明”,。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過來的，最初經(jīng)文是用梵文寫的,，要想看懂經(jīng)書,，首先要懂梵文，這就是語言學(xué),，像現(xiàn)在我們和外國朋友交流要懂英語,、日語、法語等那在佛教稱之為“聲明”,。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個景點(diǎn)時(shí),，沒有條理性，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容,，那這在西方稱為邏輯學(xué),，也是佛教所說的“因明”。

“醫(yī)方明”,，大家應(yīng)該比較能理解,，我們說“身體是革命的本錢”，沒有一個強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí),、生活,，所以我們每個人要學(xué)習(xí)一些保健知識，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,，這在佛教稱為“醫(yī)方明”,。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能,，如,，電腦，音樂,，建筑,，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能,，使自己成為一個綜合性的人才,，這樣才能在激烈的競爭中爭得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”,。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,，我們應(yīng)該化知識為智慧，不斷的提高自己,，最終獲得大智慧,，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心,，了解自己,，徹悟自己，覺悟人生,。

門樓

廣場兩邊種植的是紫竹,，我們常說“紫竹林中觀自在”意思是說見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣。

廣場中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個門神一樣守護(hù)著我們整個景區(qū),。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

在穿過門樓之后,，我們不妨再回頭看一下,，門樓中間也掛有一個匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授,，也是我國研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的,。

洗心池 佛足壇

我們常說“洗心革面”,，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來講的,。佛經(jīng)上說“心性本凈,，客塵所染”。什么意思呢?也就是說,，我們?nèi)艘簧聛硇撵`本來是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長,，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過洗手來洗去心間煩惱,，換一種清新自在心境來游覽我們的靈山景區(qū),。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠的心來瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒有佛像的,，都是以菩提樹、舍利子,、佛足石來象征佛陀,。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來膜拜,，在他即將涅磐之前,，他在摩揭佗國山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說“我留下這足印來保佑大家,，看到這足印,，就如同見到我一樣”。所以說膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣,。

我們可以仔細(xì)的來看一下，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿,，五趾齊平，足掌中間還有,，喻意常轉(zhuǎn),，佛法無邊的意思，足趾上有“萬”字符號,，象征萬德莊嚴(yán),，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會問,，靈山有一個大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生,，去了解一下他是怎樣從一個普通人成為萬人敬仰的佛陀的,。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊,。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王，俗話說“雄師一吼,，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無邊,。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容,，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來看一下“持戒”,，“持戒”指要持五戒，不偷盜,，不飲酒,，不妄語，不邪淫,，不殺生,，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來講就是要遵守國家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個人要遵守道德規(guī)范,。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施,、無畏施,。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識就可以稱為法施,，當(dāng)然,，在生活中，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn)。

“無畏施”也一樣貼近我們的生活,，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他，鼓勵他讓他獲得輕松快樂,，這就是無畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見,，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性，去思考,，去靜思,，最終把知識化為智慧，達(dá)到最高境界,，獲得大智慧,。“般若”就是大智慧的意思,。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的,。意思是說靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排,，紅日無私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡,，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針湎掠X悟成道的,，所以菩提大道又稱為覺悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的,。因?yàn)殂y杏樹的樹齡很長，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長,。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過會兒我會向大家仔細(xì)來介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行,，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連,。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹、檫樹,、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長綠,，那靈山公司之所以要花那么多資金來搞這個綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來”也希望能夠提醒各位游客愛護(hù)綠化,，珍愛生命,。

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說在佛祖一生下來他就能走路和說話,，他不用旁人扶持向東南西北各走七步,，而且腳下步步生出一朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴,，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂,，供養(yǎng)我們的佛祖,。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤,，重12噸,，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的,，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人,。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水，這水是經(jīng)過引自德國200多萬的凈化器,，凈化后的水,，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂世界才有,，大家可以放心飲用,，您會覺得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂，?；垭p收,，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒有時(shí)間或沒有機(jī)會在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會來轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍,，如果您有時(shí)間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來,，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的,，也會保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來看一下佛祖四相成道中的“降魔”,。

我們眼前所看到的長26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴,，對不對?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行,，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下,，發(fā)了一個大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來了”佛祖在樹下靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，比如像享樂的誘惑、財(cái)勢的誘惑,，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛。我們可以來仔細(xì)看一下這些心魔,，有一個女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了,，這是我們常說的誹謗,。這邊中間有一個端莊的王子，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶,，這象征著財(cái)勢,、權(quán)力。這邊是美女的誘惑,，佛祖是不為所動,。識破她們的詭計(jì)，使她們變回原來丑陋的面貌,。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的,，最終把他們降服,，他們跪下來歸依了我佛。佛祖右手的手勢,，稱為降魔印,。他座下站立的是地神，他是佛祖整個降魔過程的見證人,，他正在向一個常人講述佛祖降魔的經(jīng)過,。常人聽后，覺得佛祖十分偉大,，便跪下來頂禮膜拜,。

看完這個銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念,，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的,，因?yàn)楦髯运季S不同，感受也不同,，正所謂“仁者見仁,，智者見智?！?/p>

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說起,，他比我國的秦始皇還要早一百多年,。如果說秦始皇統(tǒng)一了中國的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個印度,。我們知道統(tǒng)一一個國度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭,。在阿育王年老時(shí)他覺得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭中有無數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教,，并把佛教定為國教,。在全國各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來弘揚(yáng)佛法,。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱。如果說我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開,。

我們可以仔細(xì)來看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的,，高16.9米,，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東,，南,、西、北,，四個方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有和四種動物,，分別為獅子,、牛、馬及大象,。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重,，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來的,，大家現(xiàn)在見到的已是第三根,，前面兩根在開鑿過程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個省才運(yùn)到這里,，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬,。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了,。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會被自身的重量拉斷，在裝過程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動用了三輛超過一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見到的阿育王柱,，是目前國內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀(jì)念阿育王對佛教的重大貢獻(xiàn),。廣場旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢,，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重,，佛教的博大精深,。

天下第一掌

天下第一掌廣場左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度,，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米,，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說形狀大小完全一樣,。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，令眾生無畏無懼。對比如此龐大的手掌,，可見大佛的雄偉高大了,。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳,，平安如意?！奔热挥行襾淼届`山勝境,，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安,。

百子戲彌勒

高3米，寬7.8米，重9噸,。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上,，塑有整整一百個正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個形神各異，栩栩如生,。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍,，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿,。但彌勒一點(diǎn)也不為所動，依舊樂呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑天下可笑之人,。”事實(shí)證明,，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂的人,。

祥符禪寺

通常我們會把靈山大佛景區(qū)簡單概括為一山、一寺,、一佛,。一山，即小靈山,。一寺,，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺,。一佛,，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛,。走過分別代表自覺修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對的天王殿,，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順,，寓意國泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^去,、現(xiàn)在、未來三世,，過去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說“布袋和尚”的原型塑造而成,。因其形象和藹可親,，所以千百年來深得老百姓認(rèn)可。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩,，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國防部長。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中,，代表掛單，還有一種向上,，說明寺院只留吃,，不留住。走出天王殿,，可以看到鐘樓,、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸,，高3.5米，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造,。每年的元旦和除夕都會舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個煩惱,，每撞一下便能去除一個煩惱,，撞完108下，你就去除人生的108個煩惱,，所謂“聞鐘聲,，煩惱輕，智慧長，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱,，增長智慧,。站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米,，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米,，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來氣勢雄偉的建筑,，則是寺廟正殿大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫,。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說佛有大智力,，一切無畏。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子，少者阿難,，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián),，是由中國佛教協(xié)會副會長,、江蘇省佛教協(xié)會會長、原方丈茗山所題寫的,?！吧届`地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈,，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像,。十五,、杏壇廣場杏壇廣場有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見證,，植于唐貞觀年間,，已有近1420xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。據(jù)說,，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來,，每年八月中秋夜，都要從樹上游下來,，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事,，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭,。寺里的和尚說每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身，白果紛紛自動落下,，從而免去僧人采摘之苦。后來有游方僧人說青蟒是青龍山山神,。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”,，需要我們登上這道長長的階梯，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會發(fā)現(xiàn),，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下,，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見臺階不見平臺,，從上往下看,，只見平臺不見臺階，登云大道一共218級,，共分七個平臺,，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行,。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史,。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”，據(jù)說茶圣陸羽曾品過井中的泉水,，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。十七,、靈山大佛靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米,，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山),，右牽白虎(山)，背靠小靈山,，北踏青峰,，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的,。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米,，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個半足球場大小,。總共耗用銅725噸,，焊接它們的焊縫總長度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來,。壁厚為6-8毫米,。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成,，每層22瓣,，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的,，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產(chǎn)生的效果,?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說是雕塑家的藝術(shù)功力,。我們整個大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震,、耐腐蝕,、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無縫”的程度,。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史,，日本人稱之為“國寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候,，竟動用了260萬人，為當(dāng)時(shí)日本全國人口的一半,。我們建造靈山大佛,，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段,，甚至還動用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個“為什么?”,。因此,，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學(xué)知識,。由于時(shí)間限制,，我在這里只能談兩個“為什么?”第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案,。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的,。副支架總共有四,、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個佛像相當(dāng)于有四,、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄,，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理,。因此,，做到最下面一層銅壁板是離地的。第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針,，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒有避雷針,，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的,，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是,，在英國及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊,。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊,，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成,，是我國泰民安,、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安,，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?

有人會問，為什么要把大佛建在這里呢?在沒有建靈山大佛之前,，中國已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛,、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒有大佛。1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺,，申請?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視,，親自前來考察,，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南，面對三萬六千傾的太湖,，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后,，趙樸初又多次蒞臨,。“五方五佛”無論從宗教,、文化、藝術(shù),、科技或旅游的角度看,，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個意義看,，靈山大佛不僅屬于無錫,，而應(yīng)該是屬于華東,，屬于全中國。十八,、佛教文化博物館,、隨喜堂、萬佛殿靈山大佛基座上下三層,，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上,，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂,。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟,、四大名山、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座,，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳,，一生平安,。