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靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇一

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕,，靈山,、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨,，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷,，綠樹紅花，百鳥歡歌,，亭閣相映,，景色優(yōu)美，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載,，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧,、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一,。寺以靈山為主,，故名靈山寺。

唐,、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人,，古磬陣陣，木魚聲聲,，游客云集,，香火旺盛。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷,，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來(lái)游靈山寺,，并寫有《游靈山寺記》一篇、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰,，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來(lái)游。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之,，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶?！泵鞔h令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠，三曰列柿流丹,，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨，六曰九天鳴佩,，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟,，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫，繪聲繪色,，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美，人文景觀迷人,?？胺Q華夏奇觀，天下一絕的女媧峰就在靈山寺,。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻，面慈目祥,，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前，莊嚴(yán)肅穆,，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡，又若為蕓蕓眾生默默祈禱,，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工。

與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女媧宮是近年來(lái)修復(fù)的,。此宮面闊三楹，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像,。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師,，保護(hù)神。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日,，她往火云宮朝駕伏羲、炎帝,、軒轅三圣而回,，看見粉壁上紂王題寫的詩(shī)句，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山,。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái),，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去,。因此，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見過(guò)孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)代懷孕無(wú)果?分娩紅日照九州,。”

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病,。”“鉆鉆佛爺洞,，一輩子不生病,。”所以游客無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載,，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云,、鉅橋夜月，紂窩灘聲,，朝歌野色,，青巖仙境，靈山龍泉,?！逼渲徐`山獨(dú)占兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀,，山壑石隙中，淙淙叮叮,，泉涌不息,，古人謂之勝水流清。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來(lái),，文人騷客紛到沓來(lái)，滿眼畫意,，滿腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉,。”據(jù)載,，在明代以前,，這里就建有龍王廟。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭,，泉水由此流出，聲音湍急,，山谷回應(yīng),，宛如龍吟。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河,。河水甘冽爽口，浸人心脾,，耐人回味,。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍觯@千年古剎而過(guò),，河水潺潺,，叮咚作響，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷,。玉帶河流至大圣峰前，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì),，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟，旱禱輒靈,?！鼻濉朵靠h輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元,。”遼金期間,，寺院擴(kuò)大,，高僧眾多，木魚聲聲,，靈氣幽幽,，游客云集，香火鼎盛,。傳說(shuō),，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲,，觀看人間景，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”,。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳,，孫悟空離開花果山水簾洞，云游四海,，遠(yuǎn)涉天涯，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛,、仙、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法,。一天，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺,，是佛教圣地，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮,。心想，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是,，他來(lái)到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃,，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑,，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消,。靈山還盛產(chǎn)各種野菜，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美,，游玩過(guò)后，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴,，別有一番情趣。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇二

各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽,，我是導(dǎo)游,，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅，靈山導(dǎo)游詞,。

古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地,，是殷紂王降香,、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn),，景色逸人,。主要由一像、一宮,、一洞,、一花、一湖,、一谷,、五泉、五峰構(gòu)成,。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮,。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里,，因殷商時(shí)期建寺而古,，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載,，南北朝梁普通年間,，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧,、朝歌人法上也曾在此修行主持,?！渡袝贰ⅰ痘茨献印返茸髌分杏涊d,，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女媧捏土造人,、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁,，還巍然矗立著一尊自然形成,、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮,、古佛洞,、醒目泉、祖師銅頂,、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特,，耐人尋味,，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽,，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí),。

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場(chǎng),，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑,，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分,，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象,，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成,，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖,，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人,，被稱作是人類的始祖,、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊,，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái),，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女媧法力無(wú)邊,，神秘莫測(cè),。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕,，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開天劈地,、隧人氏鉆木取火,、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日,。來(lái)到北邊,，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢,，便急中生智,，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻,、磕磕碰碰,，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層,，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓,。是啊，女媧創(chuàng)造了世界,，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生,，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化,，所以古靈山又被稱作是“母親山”,。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮,。提到紂王,，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中,，很多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個(gè)名字,，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城,。而這幅浮雕上,，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍,、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況,。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳,。這邊請(qǐng),。

一直以來(lái)，古靈山以“古,、靈,、美”而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽,。提起“古”,，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn),，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈,，來(lái)此是求財(cái)必發(fā),、求官必升、求子必靈,、求福必驗(yàn),，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì),，是啊,，這里群峰聳翠、山水相映,，的確可稱為“人間仙境”,，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此,，總結(jié)出了著名的“靈山十景”,，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠,、列柿流丹、一徑蓬壺,、半巖風(fēng)雨,、九天鳴佩、巨崖走蛟,、雙劍橫秋,、東海龍吟、西山虎嘯”,，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致,。

的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑,，自然景觀也令人贊不絕口,。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，接下來(lái),，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分,，就是古靈山天造地設(shè),、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀,，高70余米,，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似,。大家可以看到，她的鼻子向外突出,，下巴微微上翹,，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草,，好像胸花一樣非常別致,。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊,，還背著一個(gè)小背簍,，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切,，而頭上那把保護(hù)傘,，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過(guò),，盡管如此,，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆,，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了。咱們邊走邊聊,。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個(gè)故事,，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香,，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生,，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神,，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng)。這部演繹作品,，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸,、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王,。其實(shí),，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過(guò),。紂王從繼承王位到兵敗自殺,，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大,、統(tǒng)治賢明的君主,。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說(shuō)他“資便捷疾,，聞見甚敏,，材力過(guò)人,，有倒曳九牛之說(shuō)”，在他的統(tǒng)治下,，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó),，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷,，使中原的疆土,，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方,，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合,。所以，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：“紂之不善,，不如是之甚焉------”意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多,，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)“統(tǒng)一神州賴此人”,，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō),，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過(guò)摻半,、功大于過(guò),，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。在中國(guó)歷史上,，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣,，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾,，最終走向毀滅,。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常,，本是泥金巧樣妝,。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳,。梨花帶雨?duì)幯G,，芍藥籠姻騁媚裝”。原本,，女媧的博愛(ài)仁慈,、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水,，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱,，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動(dòng),，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王”的輕薄臆想,，也正是這最后兩句感嘆,，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端,，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒,，仰天長(zhǎng)嘆，一怒之下派出狐貍精,，魂附烈女蘇妲己身上,，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦,、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局,。也正因?yàn)槿绱耍畫z走出了行宮,，來(lái)到西山山巔,，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美,、觀世間假惡丑,，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢,，真可謂端莊中略顯慈祥,，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無(wú)奈,?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解,。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng),，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的,。

這里就是女媧宮,。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一,。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》,、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著,。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》,。

相傳女媧、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻,，成婚育子繁衍人類,，其族人逐漸壯大。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州,，居于“雷澤”邊的洪洞一帶,，這個(gè)就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的,，紛紛到此求子,。

傳說(shuō)，女媧以黃土造人,，煉五色石補(bǔ)天,，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉,，另一塊就遺落在了古靈山,，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日,，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的,，而在這里，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛世淡妝立庭前,。靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙,?？梢哉f(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解,。大家請(qǐng)看,，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗,，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線,，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間,，而發(fā)暗的這半部則代表陰間,，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛,、眼睛,、鼻子、嘴巴清晰可見,，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接,。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝,。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象,，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁,，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話,，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看,，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神,。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊,，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā),，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道,，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔,，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出,。該塔是青石雕造的圓塔,，總高2.75米，由塔基,、塔身,、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文,，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文,，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值,。

接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞,。

在我們當(dāng)?shù)兀鱾饔羞@樣一首詩(shī)：每逢到靈山,，必鉆古佛洞,。若問(wèn)為何故，健身又祛病,。壁石多元素,，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡，陶醉自然中,。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。來(lái)到古佛洞口，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián),，“靈山寺山靈,，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣,，是一個(gè)回文聯(lián),，耐人尋味。

這是一個(gè)天然石窟,，高8米,，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘,，別有洞天，故名古佛洞,。相傳,，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥,，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿,，形象逼真,。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我,，我心有佛，佛心人心,，心心相印,。”因此人稱此佛為相心佛,。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全,。

鉆出古佛洞,，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折,，有光明也有黑暗,，由此出來(lái)，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉,，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出,，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益,，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮,。當(dāng)然,，心誠(chéng)則靈哦!

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中,。

中國(guó)自古就有描寫愛(ài)情的成語(yǔ)“桑中之約”,，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》,。提到《詩(shī)經(jīng)》,，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品,，將當(dāng)時(shí)人們的生活,、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái),?？梢苑譃轱L(fēng)、雅,、頌三部分305篇,。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間,。雅則比較像紅色歌曲,，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲,。

大家非常熟悉的“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑,?！边@首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的一篇，可見當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開放的,。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān),，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣?！?，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言,，直到夜幕降臨之后,，淇水岸邊送我歸去。

如今的桑林,、上宮依然存在,，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言,，已經(jīng)漫過(guò)山谷,，籠罩著你我。執(zhí)子之手,，與子偕老,。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù),，為您敲響幸福的鐘聲,。

【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂,，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝,。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰,，面對(duì)女媧峰,，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍,，恰似祖師寶座,，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上,，俯視古靈山廟宇金碧輝煌,，環(huán)視八百里太行山,，雄壯、巍峨,，銅頂上建有九祖大殿,、人祖殿、無(wú)極老母大殿,、善惡門等多個(gè)殿堂,，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元,，仿北京太和殿樣式,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴,，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿,，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝),，九尊大像均為貼金銅像,，威嚴(yán)端莊，金光燦燦,、栩栩如生,，令人瞻仰。

各位朋友,，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束,，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨,，祝您旅途愉快,，再見!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇三

今天微風(fēng)習(xí)習(xí)，天氣怡人,。我們六年級(jí)的同學(xué)來(lái)到了無(wú)錫的靈山勝境游玩,。

為了鍛煉同學(xué)們的體質(zhì)，磨煉同學(xué)們的意志,，學(xué)校決定舉行“5公里徒步行”活動(dòng),。當(dāng)車開到指定的地點(diǎn)時(shí)，我們便下車開始了徒步行,。剛開始走時(shí),，我們充滿了活力，走得十分輕松,?？蛇^(guò)了十幾分鐘，我就感覺(jué)有點(diǎn)累了,，腳步慢了下來(lái),。又過(guò)了十幾分鐘,，我的腳酸痛起來(lái)，腿像灌了鉛似的,，每邁一步都沉重?zé)o比,。我摘下帽子，擦了擦頭上的汗,，默默地給自己加油打氣,，振作精神，繼續(xù)前行……

好像又走了好久,，我們終于走到了靈山勝境,。剛進(jìn)門，我便看到了矗立在遠(yuǎn)方的一尊大佛,，那就是靈山勝境的標(biāo)志——靈山大佛,。我仔細(xì)地端詳起這尊大佛：這大佛慈眉善目，胸前掛著一串佛珠,，還披著一身袈裟,，讓人覺(jué)得十分神圣莊重。再向前走去,，映入眼簾的是一朵巨大的鋼制蓮花,。蓮花的中央還站立著一尊佛像，那就是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼,。蓮花周圍的水池里噴出了數(shù)丈高的噴泉,，形態(tài)各異，互相交錯(cuò),，漂亮極了!游客和同學(xué)們發(fā)出陣陣驚嘆,，紛紛拿出手機(jī)來(lái)拍下這壯觀的一幕。

我們繼續(xù)前行,，不知不覺(jué)便來(lái)到了梵宮前,。踏進(jìn)梵宮，我立刻感覺(jué)整個(gè)世界似乎都安靜下來(lái),，連空氣中都彌漫著一股莊嚴(yán)肅穆的味道,。我們步入了一個(gè)大廳，眼前頓時(shí)昏暗下來(lái),，空氣中散發(fā)著濃濃的檀木香味,。我抬眼一看：這里雕梁畫棟，左右邊的墻壁上刻滿了精美的壁畫,，內(nèi)容豐富,，栩栩如生;上方的墻壁四周都是形態(tài)各異的飛天。它們有的神態(tài)莊嚴(yán),，有的手持花籃,，有的腰挎琵琶……真的是五花八門,，色彩斑斕。最美麗的還是前方墻壁上的內(nèi)容,。那墻壁上刻著一尊大佛,，大佛周圍的花紋在望遠(yuǎn)鏡的作用下精致的令人嘖舌，那一絲一毫的花紋我都能看得一清二楚,，真是太美了!剛剛還說(shuō)說(shuō)笑笑的人群瞬間安靜了下來(lái),，仿佛都已沉浸在這種氛圍之中了。

之后,，我們還去摸了摸佛手,，欣賞了十八羅漢的銅像，玩得不亦樂(lè)乎,。

這次的春游不但鍛煉了我們的體質(zhì),，而且讓我們領(lǐng)略了博大精深的佛教文化,，真是一次特殊的春游!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇四

歡迎來(lái)到第一批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫市太湖之濱,，是一座規(guī)模宏大、文化底蘊(yùn)深厚,、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園,。

首先,墻上,。

在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽(yù)為“中國(guó)第一堵墻”的靈山大昭碑,，首先會(huì)給您帶來(lái)前所未有的震撼,。昭比大約40米長(zhǎng),，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的,，宏偉的,。趙樸初，原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，題寫于昭比正反兩面。

樸老與靈山有著深厚的淵源,，他們給靈山留下了許多美妙的詩(shī)篇,。昭比面朝太湖，一面刻有“萬(wàn)畝湖光清釉”七個(gè)字,，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一,。公園的古詩(shī)暗示,，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界,。面對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)詞《小靈山》,，是樸老對(duì)靈山的贊美和殷切期待?！叭ヌ祗糜^雕,，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡(jiǎn)稱“靈山”、“九峰”)的旅行,，但印度佛教已經(jīng)衰落,。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象,，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況，樸感到十分難過(guò),?！皼](méi)想到,，久風(fēng)飛來(lái)了，天花把我的家都散了,?！边@兩句話的意思是他1994年去無(wú)錫靈山,，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺(jué)得印度的鷹山“飛”到了無(wú)錫山,，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播,。從這首詩(shī)中,，我們可以看到趙樸饒對(duì)佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。

二世,。了武鳴橋

在昭比對(duì)面,，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅,?！拔迕鳌笔枪糯《葘?duì)人類文化的總結(jié)，是對(duì)人類知識(shí)和知識(shí)的分類,?！懊鳌笔侵钢R(shí)和學(xué)科，“五明”是指人類文化的五大學(xué)科,。它們分別是1,。內(nèi)在明:認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥,、體育,、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè)、商業(yè),、工業(yè),、建筑、音樂(lè),、文學(xué),、軍事、管理等各行各業(yè)的人類物質(zhì)文化生活,。每座橋都以“五名”中的一名命名,，橋欄桿由來(lái)自北京房山的韓白玉制作,。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”,、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。通過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū),，我們才意識(shí)到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修,，而且不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾。相反,，虔誠(chéng)的佛教積極倡導(dǎo)開發(fā)和利用一切有益的知識(shí)和技術(shù),，造福于一切眾生?！拔迕鳂颉狈从沉遂`山佛教文化博大精深,。游客朋友可以選擇不同的橋梁來(lái)滿足你不同的愿望。

3.靈山風(fēng)景區(qū)門戶

通過(guò)五明橋,，你可以看到一個(gè)宏偉,、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門”,。門戶結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑,、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格。大門口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國(guó)第一批4a級(jí)景區(qū),，不僅擁有一流的硬件設(shè)施,，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游,、小塊存儲(chǔ),、廣播、醫(yī)療等,。游客手中獨(dú)一無(wú)二的明信片票,，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂(lè)趣時(shí),，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友,，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。

通過(guò)靈山景區(qū)大門建筑,，讓我們了解豐富的佛教歷史,，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇五

各位團(tuán)友,，大家好!歡迎來(lái)到美麗的貴州觀光旅游,，我是你們此次貴州之行的導(dǎo)游，大家可以叫我小段,。貴州是一個(gè)山美水美的地方,。有一句話是這么說(shuō)的“走遍大地神州，最美多彩貴州”,。

我們今天游覽的是黔靈山,，大家都知道我們貴陽(yáng)，是一個(gè)人杰地靈的地方,，相傳有一位老和尚來(lái)到貴陽(yáng),，發(fā)現(xiàn)在貴陽(yáng)的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣,，于是老和尚來(lái)到這里倒栽了一棵松樹,，結(jié)果，這棵松樹居然存活了,，而且枝繁葉茂,，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚,。于是他在這里修建了一座寺廟,，名曰“弘福寺”，意為弘揚(yáng)佛法,，造福天下,。而這座匯聚了天地靈氣的靈山,，則叫做“黔靈山”。

各位游客,，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了,，它由大羅嶺、象王嶺,、白象嶺,、檀山、杖缽峰,、獅子臺(tái),、關(guān)刀巖、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體,，后又開辟了黔靈湖，動(dòng)物園,，麒麟洞,，二壩和三嶺灣等景點(diǎn)。

在我的右手邊是索道,，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā),。如果想去看看大熊貓、孔雀,、獅子老虎的游客,，可以從三嶺灣、麒麟洞去參觀動(dòng)物園,。不過(guò)“玩山”的人,，特別是朝山拜佛的香客，大都沿著“九曲徑”慢慢爬上去,。

現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有382級(jí)臺(tái)階,，24個(gè)“之”字拐，因有9個(gè)大彎道而稱為“九曲徑”,。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻,，從“第一山”,、 “黔靈勝境”到“南無(wú)阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近佛門，感受“心既是佛”的境界,。大家看,，這里有一個(gè)巨大的“虎”字，這是清朝的石刻,。為什么在這佛山上會(huì)有“虎”字?大家都知道,，虎是山中之王,，以虎鎮(zhèn)山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢?于是,，佛法弘揚(yáng),，得一清凈之地。走到上面還有一個(gè)“吹螺壁”,，一些奇妙的小洞遍布在石壁上,，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音,，傳說(shuō)吹響小洞,，就能使人長(zhǎng)壽。九曲徑的最后,，還有一個(gè)泉亭,，叫做洗缽池。

到了這里,，我們就走完九曲徑了,，各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍?jiān)》稹?，它說(shuō)的是釋迦磨尼誕生時(shí),，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了,。平時(shí)寺門只會(huì)開邊上的小門,，大家知道為什么嗎?在佛教，這叫做山門,，分別代表空門,、無(wú)相門和無(wú)作門，如果中間的門開了,，那就是遁入空門,，出家當(dāng)和尚了。

進(jìn)入弘福寺,，主要景點(diǎn)有鐘樓,、藏經(jīng)閣、說(shuō)法堂等等,。弘福寺是貴州最大的佛教寺廟,。弘福寺的香火非常旺，這跟弘福寺的靈氣十足是分不開的,。弘福寺是國(guó)務(wù)院對(duì)外開放的寺廟之一,，也是貴州重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺外有塔林,，為弘福寺歷代祖師及僧人,、居士的骨灰安葬處,，有名可考者有赤松、參之,、柏青,、心月等，四周古木參天,，景色優(yōu)美,。

來(lái)到1300米的象王嶺瞰鑄亭上，一眼望去,，青山聳立的黔靈山,，高樓林立的貴陽(yáng)市全景經(jīng)手眼底，朱德到此處游覽時(shí)還留下了“黔靈山上望貴陽(yáng),，十年建設(shè)換新裝”的壯麗詩(shī)句,。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路往下走,，一路上我們可以看到許多獼猴,，十分可愛(ài)，不過(guò)大家不要和它們親密接觸,，要注意安全,，以免被獼猴傷到。在山下碧波蕩漾的就是黔靈湖了,，讓人心曠神怡,。在這里，可以全身心地放松,，投入大自然的懷抱,。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了,，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶,。從這邊走過(guò)去,，有個(gè)廣場(chǎng),，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所,。中途還可以到動(dòng)物園,，這里是青少年認(rèn)識(shí)自然的課堂。

現(xiàn)在我們順山而下,，便到了今天的最后一站麒麟洞。麒麟洞是典型的喀斯特溶巖洞穴,，洞口崖壁陡峭,，雜樹叢生,。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石，非常像一頭麒麟,。大家不要小看了麒麟洞旁的這個(gè)“水月庵”,，發(fā)動(dòng)過(guò)西安事變的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，曾被關(guān)押在這里留下過(guò)許多故事?，F(xiàn)在在里面還可以看到趙四小姐和張學(xué)良曾經(jīng)居住過(guò)的房間,。

好了,，各位團(tuán)友,，今天的黔靈山之游到這里就結(jié)束了,，希望各位還會(huì)來(lái)到神奇而又美麗的貴州觀光旅游,。謝謝!

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇六

靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí),，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼，不容錯(cuò)過(guò),。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕,，五個(gè)金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕,、敦煌壁畫,、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌,，你會(huì)看到人形的十二生肖金像,，各個(gè)坐姿不同,，神態(tài)逼真。來(lái)到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡,，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般,。

穿過(guò)中庭走到底,，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大,，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛,，上方是一塊木匾，寫著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字,，整個(gè)作品可謂耀眼奪目,。

再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂,，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般,。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時(shí)間可詳見官網(wǎng)。

另外,，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票,，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,，包括玉雕,、瓷器、繪畫等,，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元,。

梵宮外面還有廣場(chǎng),、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇七

靈山勝境實(shí)屬風(fēng)水寶地,，整個(gè)地形尤如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山,，右邊白虎山,，北踏青峰，南望太湖,，風(fēng)水理論上稱為“八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山,、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺,，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外,，到靈山一定要去靈山梵宮轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，宮內(nèi)如夢(mèng)如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫,，還有各地工藝品之精華,，如揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢(mèng)中的感覺(jué),。

靈山大佛，坐落于無(wú)錫太湖邊的小靈山上,，是世界上最高的佛祖青銅立像,，規(guī)模宏大十分壯觀。大佛是中國(guó)五方五大佛之一,，開光時(shí)有眾多大師前來(lái)舉辦盛大儀式,，傳說(shuō)對(duì)大佛祈福參拜十分靈驗(yàn)。

大佛位于靈山勝境景區(qū)最內(nèi)側(cè),，距離大門約1.2公里,，到大佛面前需要從景區(qū)內(nèi)步行或乘觀光車來(lái)到大佛前的廣場(chǎng)，從廣場(chǎng)到大佛腳下需要走288級(jí)臺(tái)階,，不過(guò)坡度平緩并不費(fèi)力,。

參觀靈山大佛，首先會(huì)感受到的便是大佛的規(guī)模,，整個(gè)大佛通高88米,，其中佛體高79米，大佛的每個(gè)手指的直徑就有1米。開車行至附近,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大佛屹立于山上,。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部,，而需要拉開一定距離,，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。

參觀大佛有一個(gè)有意思的現(xiàn)象,。當(dāng)你瞻仰大佛時(shí),，不論走進(jìn)走遠(yuǎn)，走左走右,，大佛的眼神始終在注視著你,，好似“佛法無(wú)邊，無(wú)所不見”,。這體現(xiàn)了大佛建筑中雕塑家設(shè)計(jì)的神來(lái)之筆,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。

到達(dá)大佛腳下首先來(lái)到基座面前,，靈山大佛的基座也十分龐大,，高9米，相當(dāng)于兩三層樓房,?；鶅?nèi)部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國(guó)五方五佛,、漢藏南傳三路佛教的文化和故事,，值得參觀。

展覽館內(nèi)有電梯通到佛腳旁邊,，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳,，為自己抱來(lái)平安。

因大佛而建起的靈山勝境景區(qū)現(xiàn)也廣為人知,，有靈山梵宮,、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點(diǎn),，值得一一游玩,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇八

靈山風(fēng)景區(qū)位于門頭溝與河北交界處，距市區(qū)122公里,，海拔2303米,，靈山是北京地區(qū)最高峰，因?yàn)楹０胃?、溫度低而成為京郊避暑勝地,。雖然靈山方圓只有25平方公里，卻是京郊唯一集高原、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),。

靈山風(fēng)景區(qū)天然景觀獨(dú)特,，夏季氣候變幻莫測(cè)，山間云霧繚繞,，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,，生長(zhǎng)著杜鵑、丁香,、白樺林和榛子,、黃花、玫瑰等植物,，尤以高山草甸最為著名，是新疆細(xì)毛羊,、伊犁馬,、青藏牦牛在北京唯一

的天然繁衍養(yǎng)殖場(chǎng)。 靈山是天然的動(dòng)植物園,，山里活躍著松鼠,、狐貍、野兔,、山雞,、林中還有野山羊、狍子,、野豬等動(dòng)物,。青海之舟——牦牛也在此扎根繁衍,，形成了獨(dú)特景觀,。尤為讓人慶幸的是在靈山可見到稀有珍禽——褐馬雞，這里有700多種動(dòng)物和800多種植物可供欣賞,，還有很好的科 學(xué)考察的最佳資料,。為了方便游客，1997年靈山景區(qū)修建了高空索道,，全長(zhǎng)1548米,，落差430米，只需25分鐘便可讓您到達(dá)山頂,。

北京第一峰靈山，景色秀麗,，夏季氣候怡人,，是游人休閑,、度假,、避暑的良好場(chǎng)所。冬季銀光素裹,、白雪皚皚,，是開展滑雪運(yùn)動(dòng)的理想場(chǎng)所,。進(jìn)入景區(qū)沿途既能見到古代的烽火臺(tái),，又能飲到四季不涸的干泉水，您還能品嘗到靈山特產(chǎn)的莜面卷以及當(dāng)?shù)氐纳介?、山韭菜,、野黃花和新鮮的菌類。

靈山的植被也是雖海撥高度的上升而變化,。這里既有暖溫帶植被,，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。其中1900米以上的高山草甸最為出名,，它是新疆細(xì)毛羊,、伊利馬、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場(chǎng),。這里是野生動(dòng)物的樂(lè)園,，山林里活躍著松鼠、野兔,、山豬,、狍子等野生動(dòng)物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞,。

暑天到靈山能有獨(dú)特的清涼感覺(jué),，但因高山低溫，與城里溫差大,，最好多添一點(diǎn)衣服,。入冬時(shí)去靈山，那里還是深秋,，厚厚的黃色草甸鋪滿山坡,，別是一番情趣。因?yàn)槭请y得的高原,、草原風(fēng)光,，所以這里是風(fēng)光攝影、學(xué)生考察、生物采集、家庭攝像的好地方,?！熬┒嫉谝环濉膘`山位于北京門頭溝區(qū)與河北省交界處，具有"首都小西藏"的美譽(yù)，是京郊唯一集高原、草原風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),，夏季清涼,，適合野營(yíng)避暑,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇九

靈山風(fēng)景區(qū)地處太行山東麓,，距豫北淇縣城西北 10公里，游覽面積10平方公里,，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮,，就在靈山。

靈山寺坐落于群山環(huán)抱之中,，峰巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前后呼應(yīng),，晝似蓮花怒放，夜如眾星捧月,。山巖嵯峨，曲溪清泉，峰回路轉(zhuǎn),，步移景遷，綠樹紅花,，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優(yōu)美,，可謂“靈山抱妙寺,，神泉滌心?！薄?/p>

據(jù)明代《淇縣志》記載，靈山寺創(chuàng)建于梁普通年間(公元 520)年,，由曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng),、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創(chuàng),。唐開元年間重修,，是淇縣創(chuàng)建最早的寺院之一。寺以靈山為主,，故名靈山寺,。

唐、宋時(shí)期是靈山寺鼎盛時(shí)期,。這期間寺院所轄面積近 35公頃,，高僧200余人，古磬陣陣,，木魚聲聲,，游客云集，香火旺盛,。靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年),，曾召見寺院長(zhǎng)老法如到長(zhǎng)安垂詢佛事,。明代山東副使裴騫專程從山東來(lái)游靈山寺，并寫有《游靈山寺記》一篇,、詩(shī)三首傳世,，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳,，專程來(lái)游,。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之,，何耶?是以其地之盛而自為可奇也耶,。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括為靈山十景：一曰危巖少進(jìn),，二曰群峰聳翠,，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺,，五曰半巖風(fēng)雨,，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟,，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯,。景景如詩(shī)如畫,，繪聲繪色，淋漓盡致,。

靈山寺自然景觀優(yōu)美,，人文景觀迷人?？胺Q華夏奇觀,，天下一絕的女媧峰就在靈山寺。靈山寺虎山山峰前有一座 70多米高的女媧峰,，頭挽發(fā)髻,，面慈目祥，身著舒袖褒衣,，雙肘曲于胸前,，莊嚴(yán)肅穆，回眸大地,，恰似在觀覽人間的真善美和假丑惡,，又若為蕓蕓眾生默默祈禱，真乃天開地設(shè),，鬼斧神工,。

女媧何以在此仙棲?相傳，當(dāng)年女媧摶黃土造人,，并煉五彩石補(bǔ)天,，折斷鰲足支撐四極，治平洪水,，殺死猛獸,，使天下百姓得以安居。爾后,，她來(lái)到靈山修真,，與天下人共頤晚年。一日,，殷紂王到此降香,，祈國(guó)泰民安，目睹女媧尊容,，頓生歹意,，在女媧宮前留下淫詩(shī)。女媧見后怒不可遏,，離開行宮,，跑到南山山巔，面對(duì)蒼天大地長(zhǎng)嘆：“我創(chuàng)造人類，同此涼熱,，誰(shuí)知紂王不行正道,，競(jìng)敢羞辱于我，是可忍,，孰不可忍!”時(shí)值今日,，女媧仍矗立于此，目視人間,，因此,，世人就把此峰叫作女媧峰。

與女媧峰正對(duì)的建筑是女媧宮,，人們?yōu)榧漓胨?，在此修建了女媧娘娘廟。據(jù)明以來(lái)的《淇縣志》記載,，女媧宮歷代皆有修復(fù),，現(xiàn)在的女媧宮是近年來(lái)修復(fù)的。此宮面闊三楹,，雄偉壯觀,。宮內(nèi)奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神,，被世人尊稱為創(chuàng)世神,，始祖師，保護(hù)神,。農(nóng)歷三月十五日,，是女媧娘娘的圣誕日，她往火云宮朝駕伏羲,、炎帝,、軒轅三圣而回，看見粉壁上紂王題寫的詩(shī)句,，柳眉倒豎,，即遣蘇妲己毀其江山 。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度,，她嫌用捏土造人太慢,，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得“造人”的方法,，依靠自己的力量去傳宗接代,，繁衍下去。因此,，這位中國(guó)的第一位媒人,，被后世尊奉為媒師,，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子,。

孕育峰是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作,，相連的兩個(gè)山頭，酷似一個(gè)睡美人,，秀發(fā)飄飄，神態(tài)安恬,，隆起的腹部孕育著古城朝歌古往今來(lái)的文明,，有詩(shī)贊曰：“從未見過(guò)孕育姿，獨(dú)有靈山占風(fēng)流,。枕山臥霧語(yǔ)是花,，面風(fēng)對(duì)雨情為柳。靜中懷抱日月星,，夢(mèng)里總思人間秋,，誰(shuí)言萬(wàn)孕無(wú)果?分娩紅日照九州?！?/p>

在靈山山腰處有一個(gè)天然石窟,，高 8米，深30米,，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁,，非常神秘，別有洞天,，故名古佛洞,。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處,。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像,，面目慈祥，兩耳垂肩,，體態(tài)豐滿,，形象逼真。由于洞口狹窄,，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò),，故曰：“佛心有我，我心有佛,，佛心人心,，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛,。古佛洞口鐫一則回文聯(lián),，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”,。此洞窄長(zhǎng),，曲徑奧妙，靈氣幽幽,，宛如迷宮,，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞,，洞內(nèi)涼氣襲人,，清爽異常，奧妙無(wú)窮,。仰臥下滑而出,，頓覺(jué)身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山,，必鉆古佛洞,，若問(wèn)因何故?健身又去病?！薄般@鉆佛爺洞,，一輩子不生病?！彼杂慰蜔o(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙,。

據(jù)明代《淇縣志》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠,、勝水流清,、鹿臺(tái)朝云、鉅橋夜月,，紂窩灘聲,，朝歌野色，青巖仙境,，靈山龍泉,。”其中靈山獨(dú)占兩景即“勝水流清”,、“靈山龍泉”,。靈山山奇水秀，山壑石隙中,，淙淙叮叮,，泉涌不息，古人謂之勝水流清,。

靈山龍泉說(shuō)的是靈山黑龍?zhí)?，位于寺院的西北?cè) 500米處,。這里奇峰幽谷，山勢(shì)挺拔,，泉涌澗飛,，碧波蕩漾，景色宜人,。千百年來(lái),，文人騷客紛到沓來(lái)，滿眼畫意,，滿腹詩(shī)情,，留下許多華彩詩(shī)篇、摩崖石刻,。明代御史孫征蘭在壁立萬(wàn)仞處留下詩(shī)云：“山卓碧云插漢，泉滃綠玉飛花,，三仁六七賢圣,，靈杰千古同嘉?！睋?jù)載,，在明代以前，這里就建有龍王廟,。廟下有三洞,，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出,，聲音湍急,，山谷回應(yīng)，宛如龍吟,。

靈山寺后有一河流,，名曰玉帶河。河水甘冽爽口,，浸人心脾,，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍?zhí)锻灰缍?，繞千年古剎而過(guò),，河水潺潺，叮咚作響,，猶如琴弦暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯,，呈現(xiàn)出瞬息萬(wàn)變的天然畫卷。玉帶河流至大圣峰前,，形成一個(gè)湖泊,，名曰白龍?zhí)?。湖水清澈，是人們泛舟,、垂釣的理想去處?/p>

從寺院沿羊腸小道西行,，過(guò)鵲橋渡，穿梨樹坡,，拾階而上便來(lái)到了觀音洞,。此洞位于懸崖峭壁上，深 9米,，高丈余,，內(nèi)奉觀音座像。雕工精細(xì),，惟妙惟肖,。前來(lái)求點(diǎn)迷津者絡(luò)繹不絕。

據(jù)明《淇縣志》記載：“龍王廟,，旱禱輒靈,。”清《淇縣輿地圖說(shuō)》云：“靈山下有靈山寺,，創(chuàng)于梁普通,，修于盛唐開元?！边|金期間,，寺院擴(kuò)大，高僧眾多,，木魚聲聲,，靈氣幽幽，游客云集,，香火鼎盛,。傳說(shuō)，靈山寺名聲遠(yuǎn)揚(yáng),，驚動(dòng)天宇,。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景,，時(shí)值今日,，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，妙趣橫生,。謂之“仙女嵌壁”。

壁立萬(wàn)仞的大圣峰巔,，有一天然孫悟空坐像,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去孫悟空的金身,，一對(duì)火眼金睛炯炯有神，一對(duì)垂肩的耳朵蘊(yùn)寓著大福大貴,，身穿金衣,，頭戴金冠，威風(fēng)凜凜,，令人敬畏,。他的發(fā)髻、眉骨,、胸腹,、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個(gè)外貌比例協(xié)調(diào),，惟妙惟肖,，渾然天成，世人看后,，無(wú)不驚嘆大自然造化之神奇,。據(jù)傳，孫悟空離開花果山水簾洞,，云游四海，遠(yuǎn)涉天涯,，尋找靈臺(tái)方寸山,，訪拜佛、仙,、神圣,，求長(zhǎng)生不老妙法。一天,，他經(jīng)過(guò)古城朝歌,，得知城西有一靈山寺，是佛教圣地,，并建有煉石補(bǔ)天,，造化人類的女媧行宮。心想,，靈山不就是靈臺(tái)方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去,。于是，他來(lái)到靈山寺,，未入寺院就聽到木魚聲聲,，佛經(jīng)喃喃，喜得抓耳撓腮,，眉開眼笑,，高興之余,，轉(zhuǎn)念一想，佛門靜土,，須得整衣端冠,，恭敬有禮方是。他不敢進(jìn)前,，于是坐在山巔,，聆聽佛經(jīng)，謂之“悟空聆經(jīng)”,。

靈山寺歷史悠久,，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說(shuō)于一體,，欣賞性,、娛樂(lè)性很強(qiáng)，到靈山旅游,，能夠使您心曠神怡,，百愁俱消。靈山還盛產(chǎn)各種野菜,，這些野菜營(yíng)養(yǎng)豐富,，味道鮮美，游玩過(guò)后,，坐在石凳上,，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣,。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十

黔靈公園是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，位于貴陽(yáng)市中心區(qū)西北，公園南接棗山路,，東近八鴿巖路,，東北有市北路，北至關(guān)刀巖,、小關(guān)水庫(kù),，西連長(zhǎng)坡嶺林場(chǎng)、七沖嶺,、三橋村及圣泉,。距市中心1.5公里，面積426公頃,，是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大型綜合性城市公園之一,。以明山、秀水、幽林,、古寺,、圣泉、靈猴而聞名遐邇,。公園建于1957年,，園內(nèi)峰巒疊翠，古木參天,，林木蔥籠,，古洞清澗，深谷幽潭,，景致清遠(yuǎn),，自古是貴州高原一顆璀璨的明珠，有“黔南第一山”的美譽(yù),。

由于黔靈山一帶因其大氣候背景處于高原地帶,，所以黔靈山的氣候條件是相當(dāng)一致的，具有與典型中亞熱帶地區(qū)有所不同的高原亞熱帶氣候特征,。冬無(wú)嚴(yán)寒,、夏無(wú)酷暑、熱量充沛,、生長(zhǎng)期長(zhǎng),，年均溫15.3℃，一月均溫4.9℃,，最高氣溫33-34℃,，最低氣溫4―5℃，無(wú)霜期270天,。

黔靈公園集山、林,、泉,、湖、洞,、寺,、動(dòng)物于一體，清絕于世,。有“貴在城中,，美在自然”之稱。

黔靈山屬黔中山原中部的一部分,，園區(qū)山嶺連綿,、谷地相間，地形富于變化。海拔在1100米-1396米之間,，地形各有起伏,，相對(duì)高差不大，約200米左右,。山體有：白象嶺,、八角巖、大羅嶺,、象王山,、七沖嶺、檀山,、杖缽山,。其中大羅嶺海拔高1396米，是園內(nèi)及貴陽(yáng)中心區(qū)西北第一高峰,。

黔靈山地區(qū)由于地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,，在不大的范圍內(nèi)出露較多的地層，包括二疊系下統(tǒng)茅口組;上統(tǒng)吳家坪組,、長(zhǎng)興組,，三疊系下統(tǒng)大冶組、安順組,，中統(tǒng)貴陽(yáng)組及上統(tǒng)三橋組,、二橋組和侏羅系中下統(tǒng)自流井群。

1944年4月,，經(jīng)我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光考察,，黔靈山弘福寺寺址屬于第四紀(jì)冰川遺跡“冰窯”。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十一

靈山位于太行山東麓,，距朝歌城北10公里,，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí),。這里交通平坦,，位置優(yōu)越，山青水秀,，廟宇堂煌,。四面環(huán)山，東有玉龍峰,，西有靈鷲峰,，南有靈龜山，北有伏牛嶺,，群山環(huán)抱,，晝似蓮花吐放,，夜如眾星捧月，不但景色優(yōu)美迷人,，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，女媧在此煉石，捏土造人,，殷紂王在這兒降香,，姜太公在此釣魚，唐太宗在此加封,，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后,，自己作一番評(píng)價(jià)!

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時(shí)，首先仰頭抬望觀看到 靈山 二字,，是由20xx年8月中國(guó)臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶,。

走入山門，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女媧神像,，它是由花崗巖材料做成的,。女媧是中華民族的偉大母親。據(jù)<<史記>><<尚書>><<列子>><<淮南子>>,。等史記記載,，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天,，捏土造人,，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者,，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖,。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難,，她挺身而出,，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類,，澤被萬(wàn)物,，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖,。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉,。

大像取女媧補(bǔ)天之資,，雙手高摯,，面色剛毅，形象逼真,，栩栩如生,，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè),，第二層是植物造型主與鴿子,，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖,，象征著女媧娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng),。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿,，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了,，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人,，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代,，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親,，靈山以女媧為主,，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀,，女媧大型雕塑,，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰,，從這兒向西望去,，這位人類共同母親的化身。頂天立地,，毅立于望娘坡上,，觀人間煙火，看世間善惡,，宏法度化,，佛光普照。

好,，下面我們一起走入女媧來(lái)觀看,，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將,，后來(lái)姜子牙封神,，特封他們?yōu)楹吖ⅲ咽胤鹚律介T,。

走出女媧廟,，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的,，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香,，他們是-武丁,、武乙、帝乙,、帝辛,，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子,，紂王,，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò),，碑之上講,，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武,，八百御林來(lái)為女媧降香,，看到女媧的美顏。頓起淫心,，題風(fēng)流詩(shī)一首,，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常,，盡是泥金巧樣妝,，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳,，梨花帶雨?duì)帇善G,，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng),，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王 ,，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她,，簡(jiǎn)真是癡心妄想,，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好,，看過(guò)之后,，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石,，一塊是<<紅樓夢(mèng)>>里面賈寶玉身上的寶玉,，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間,，盛土談妝立庭前,，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙 ,，相信讀后,，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

好,，現(xiàn)在我們到后面的 千古佛洞 來(lái)觀看,，千古佛洞又名 驅(qū)病洞 位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名,，石佛高兩半多余,，體態(tài)肥大，兩耳垂肩,，面目慈善,，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄,，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我,，我心有佛，人心佛心,，心心相印 ,，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有,，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事,， 當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)： 靈山寺山靈,，古佛洞佛古,， 對(duì)仗工整，耐人尋味,，看右邊的 題靈山景區(qū) ,，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天,，南聳紫光女媧峰,，北臥碧波景龍?zhí)叮Ч欧鸲磋T勝景,，萬(wàn)年古剎聚群仙,，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓,，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn),，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫般的仙境情懷,，再看右邊的題詞： 每逢到靈山,，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故,，健身又去病,，壁石多元素,，若將造化成,， 妙說(shuō)不盡,，陶醉自然中， 這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了,，鉆古佛洞有病可以去病,，無(wú)病可以健身,，其妙無(wú)窮，身入佛洞,，自得其樂(lè),。

靈山導(dǎo)游詞100字 靈山導(dǎo)游講解篇十二

照壁廣場(chǎng)

長(zhǎng)40米，高8.6米,，它被稱為華夏第一壁,。照壁面向太湖一面，刻有由全國(guó)政協(xié)副主席,、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”,，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀,、硨磲,、瑪瑙、紅珊瑚,、琉璃,、琥珀)佛經(jīng)上說(shuō)，琉璃世界清凈,、美好,。這句詩(shī)把靈山喻為琉璃世界，與三萬(wàn)六千頃的太湖交相輝映,?；蛟S有的人會(huì)問(wèn)，為什么要把照壁設(shè)在這里,，那我們說(shuō)我們靈山是一塊風(fēng)水寶地,，因?yàn)椤扒坝姓眨笥锌?，兩邊抱”前面可以把三萬(wàn)六千頃的太湖當(dāng)鏡子照,，背靠小靈山，左青龍,，右白虎,，整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯印７彩秋L(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣、運(yùn)氣,、靈氣,，為了不讓“福氣、運(yùn)氣,、靈氣”外泄,，就必須要有一樣法物來(lái)收氣。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用,。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩(shī)《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲,，嘆息空荒憶法華,，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”,。這首詩(shī)的意思就是說(shuō),，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒(méi)有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說(shuō)法的繁盛,，覺(jué)得非?？上Ш托乃帷Ｔ?7年時(shí)樸老再次來(lái)到我們靈山景區(qū),，看到建成靈山大佛,，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛,，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮,，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩(shī)。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來(lái)以后,，就在全國(guó)各地弘揚(yáng)佛法,，后來(lái)到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗,，非常像他曾到過(guò)的印度靈鷲山,，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”,，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說(shuō)法,，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在,，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉,。于1994年開始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛,。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末,。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧,。中間這座橋代表“內(nèi)明”,，是佛教中的精髓,，也是最高境界，代表“大徹大悟”,。佛經(jīng)上說(shuō)菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明,，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明,、因明,、醫(yī)方明、工巧明”,。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過(guò)來(lái)的,，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書,，首先要懂梵文,，這就是語(yǔ)言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國(guó)朋友交流要懂英語(yǔ),、日語(yǔ),、法語(yǔ)等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí),，沒(méi)有條理性,，那大家就很難理解和聽懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué),，也是佛教所說(shuō)的“因明”,。

“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解,，我們說(shuō)“身體是革命的本錢”,，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí),、生活,，所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí)，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康,，這在佛教稱為“醫(yī)方明”,。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能,，如,，電腦，音樂(lè),，建筑,，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個(gè)綜合性的人才,，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地,。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后,，我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧,，不斷的提高自己，最終獲得大智慧,，達(dá)到內(nèi)明的境界,，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己,，徹悟自己,，覺(jué)悟人生。

門樓

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹,，我們常說(shuō)“紫竹林中觀自在”意思是說(shuō)見到紫竹林就如同見到觀世音菩薩一樣,。

廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史,，它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的,。

在穿過(guò)門樓之后,，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個(gè)匾,，上面用梵文寫有“靈山勝境”,。這塊匾是由北大教授，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物,，季羨林先生所題寫的,。

洗心池 佛足壇

我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面,，重新做人,，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈,，客塵所染”,。什么意思呢?也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的,，猶如一面干凈的鏡子,，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱,，就像鏡子沾染了灰塵一樣,。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后,，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足,。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹,、舍利子,、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí),，不讓人造他的像來(lái)膜拜,，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印,，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家,，看到這足印，就如同見到我一樣”,。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下,，這佛足印與我們常人有什么不同,，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平,，足掌中間還有,，喻意常轉(zhuǎn)，佛法無(wú)邊的意思,，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào),，象征萬(wàn)德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相,。朋友們拜佛足可以增福添壽,。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像,。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走,，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的,。

般若門

般若門也稱之為智慧門,。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子,，獅子是百獸之王,，俗話說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”,，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法,，也象征著佛法無(wú)邊,。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思,，也是修行者的行為準(zhǔn)則,。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒,，不偷盜,，不飲酒，不妄語(yǔ),，不邪淫,，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律,，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī),，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中“布施”分為財(cái)施,、法施,、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助,。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施,，當(dāng)然，在生活中,，你有什么好的想法,，好的建議去告訴別人,，也是法施的體現(xiàn),。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開心的事情,，您去安慰他,，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè)，這就是無(wú)畏施,?！叭倘琛本褪侨淌芡纯嗲璧囊馑肌?/p>

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”,，就是要精益求精,，不斷努力，力求更好,，有此可見,，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的,。

“禪定”的意思,，就是要我們安定心性,，去思考，去靜思,，最終把知識(shí)化為智慧,，達(dá)到最高境界，獲得大智慧,?！鞍闳簟本褪谴笾腔鄣囊馑肌?/p>

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛,，水凈空凈陸凈凈土即在此方”,，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土,，風(fēng)水地,，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”,，這是由上海九旬老人顧老所題寫,，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的,，下聯(lián)是指世間眾生一切平等,。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針湎掠X(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道,。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹,，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹視為佛門圣樹來(lái)代替菩提樹的。因?yàn)殂y杏樹的樹齡很長(zhǎng),，可以稱為植物中的活化石,，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故,，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的,。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云,，喻意好運(yùn)不斷,，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶,，我們引進(jìn)了許多珍貴樹種如“櫸樹,、檫樹、羅漢松,、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的,，一年四季長(zhǎng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境,，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界,，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化,，珍愛(ài)生命。

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的,，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話,，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái),，最后他站在一朵蓮花上,，一手指天，一手指地,，做獅子吼“天上地下,，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣,，奏起仙樂(lè),，供養(yǎng)我們的佛祖。

小太子全身鎦金,，共使用黃金18公斤,，重12噸，高7.2米,。蓮花座下面是獅子鼓,，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的，獅子鼓下面是四大天王,，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神,。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水,，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器,，凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”,，只有在西方極樂(lè)世界才有,，大家可以放心飲用,，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽,，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收,，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文,，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊,，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文,，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年,。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后,，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米,，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程,。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行,，但沒(méi)有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢,，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹下,，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果,，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲,，比如像享樂(lè)的誘惑,、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服,，得道成佛,。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里,，用手半遮著臉在哭泣,，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗,。這邊中間有一個(gè)端莊的王子,，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì),、權(quán)力,。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng),。識(shí)破她們的詭計(jì),，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍,，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖,，但佛祖是不畏懼的,，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛,。佛祖右手的手勢(shì),，稱為降魔印。他座下站立的是地神,，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見證人,，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽后,，覺(jué)得佛祖十分偉大,，便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后,，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己,，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己,，才能有所成就,。我不知道大家是怎樣想的，因?yàn)楦髯运季S不同,，感受也不同,，正所謂“仁者見仁，智者見智,?！?/p>

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢,，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起,，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話,，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度,。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及,，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教,。在全國(guó)各地豎這么一根石柱,，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱,，稱為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教,，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開,。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱,，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米,，直徑有1.8米,。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南,、西,、北，四個(gè)方向,，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方,。獅子下面刻有和四種動(dòng)物，分別為獅子,、牛,、馬及大象。喻意常轉(zhuǎn)的意思,，獅子代表釋迦王族,，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮,，大象代表大行大力,。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開鑿出來(lái)的，大家現(xiàn)在見到的已是第三根,，前面兩根在開鑿過(guò)程中斷裂了,。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn),。我們的阿育王柱是手工雕鑿的,，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小,，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷,，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷,。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車,，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”,，是印度的傳統(tǒng)建筑,，喻意隆重高貴。現(xiàn)在我們見到的阿育王柱,，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱,，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文,，映襯出阿育王柱的雄偉莊重,，佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”,。它高達(dá)11.7米,，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米,，僅手指直徑就達(dá)1米,，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸,。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成,，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”,，寓意驅(qū)除眾生痛苦,，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼,。對(duì)比如此龐大的手掌,，可見大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音,，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手,，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意,?！奔热挥行襾?lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手,，讓大佛為您驅(qū)除煩惱,，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米,，寬7.8米,，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹,，笑容可掬,。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童,，各個(gè)形神各異,，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢,，有的在拔河,，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng),，依舊樂(lè)呵呵,。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量,，是否真如世人稱道的“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人,?！笔聦?shí)證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人,。

祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山,、一寺、一佛,。一山,，即小靈山。一寺,，就是始建于唐代,、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛,，就是高達(dá)88米,、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋,、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”,。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門,。殿內(nèi)供奉四大天王,，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安,。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)三世,，過(guò)去佛是燃燈古佛,，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人,，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位,，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見的彌勒形象,，并非彌勒本身,，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親,，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可,。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵,，能除一切妖魔鬼怪,。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng),。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單,，合掌捧在肘中，代表掛單,，還有一種向上,，說(shuō)明寺院只留吃，不留住,。走出天王殿,，可以看到鐘樓、鼓樓,。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”,。重12.8噸，高3.5米,，下口直徑2.5米,，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式,，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱,，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下,，你就去除人生的108個(gè)煩惱,，所謂“聞鐘聲，煩惱輕,，智慧長(zhǎng),，菩提增”聽到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧,。站在這里我們可以看到一尊佛,，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的,，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛,，一尊是1米，一尊是2.5米,，還有一尊是8米高的小佛,，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的,。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿,?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿,，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱,，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏,。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相,。佛祖的兩邊,，一老一少立著兩為弟子,，少者阿難，老者伽葉,，后面的火焰板是光明和溫暖的象征,，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、原方丈茗山所題寫的?！吧届`地靈人靈,，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”,。兩側(cè)是十六羅漢,。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。十五,、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏,，那是我們祥符寺悠久歷史的見證，植于唐貞觀年間,，已有近1420xx年的歷史,，此樹姿態(tài)各異，樹乳累結(jié),。每年秋天枝頭都掛滿白果,，人們都說(shuō)這棵樹是鎮(zhèn)寺神樹。據(jù)說(shuō),，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊,，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒,。巨蟒平時(shí)不出來(lái),，每年八月中秋夜,，都要從樹上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周,，然后返回樹洞,。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲,，到寺內(nèi)進(jìn)香后,，一定要到古銀杏樹前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí),，巨蟒便在樹內(nèi)搖動(dòng)樹身,，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦,。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神,。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯,，稱之為“登云道”,。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙,。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看,，只見臺(tái)階不見平臺(tái),，從上往下看，只見平臺(tái)不見臺(tái)階,，登云大道一共218級(jí),，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈,，勝造七級(jí)浮屠”,，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻,，組成了一副靈山史卷,，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井,，稱為“六角井”,，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜,，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一,。十七、靈山大佛靈山大佛高88米,，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米,。比“佛是一座山,，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱,，左挽青龍(山)，右牽白虎(山),，背靠小靈山,，北踏青峰，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越,。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊,，就剛好20xx塊,。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米,，全部銅板展開面積可達(dá)到9000多平方米,，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里,。并且還要將它們都打磨光,，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米,。再來(lái)看一下大佛的蓮花座,，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣,，共88瓣,。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字,，千古流芳,。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請(qǐng)你們不妨注意一下,，不論你走近走遠(yuǎn),，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你,，關(guān)注著你,。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開,、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪,，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩,，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力,，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成,，并且采用了完整的抗風(fēng),、防震、耐腐蝕,、避雷等措施,。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起,，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛,，叫做“奈良大佛”,，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”,，其實(shí)只有十幾米(14.8)高,，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人,，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半,。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人,，而且只用了三年的時(shí)間就造成了,。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù),。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”,。因此，參觀靈山大佛,，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼,，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制,，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛,，為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后,，是通過(guò)副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四,、五千根,，平均每塊銅壁板有2——3根,。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著,。這樣,，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料,，經(jīng)濟(jì)合理,。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的,。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針,，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里,，當(dāng)然不好看!其實(shí),，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多,，所不同的是避雷針不是“尖”的,，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻,。人們都知道避雷針必須是尖頭的,，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的,。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊,，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同,，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害,，但卻能以它為頂點(diǎn),，有效地展開一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害,。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道,。這樣，螺形發(fā)髻的頂端,，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造,，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成,，是我國(guó)泰民安,、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安,，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力,，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問(wèn),，為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛,，分別是北方的山西大同云岡大佛,、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛,，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛,。1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛,。原全國(guó)政協(xié)副主席,、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察,，并提出“五方五佛”的理論,。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越,，坐北朝南,，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史,，完善“五方五佛”格局,。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨,?！拔宸轿宸稹睙o(wú)論從宗教、文化,、藝術(shù),、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值,。從這個(gè)意義看,，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東,，屬于全中國(guó),。十八、佛教文化博物館,、隨喜堂,、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓,。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館,，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化,、佛教藝術(shù)的佛教三大教派,、三大石窟、四大名山,、五方五佛,，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng),，抱抱佛腳,，一生平安。