在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

時(shí)代精神 工匠精神篇一

但我并不想放棄,，我不想把這三年的日子虛度過去,，我從沒有想過在我身上會有奇跡發(fā)生，我只能不顧一切的朝前沖,，我必須通過這樣讓我功成名就,，我有夢想，我不想就這樣放棄,，我的父母沒有社會關(guān)系,，家里的經(jīng)濟(jì)也不是特別的好。我如果想要有自己的事業(yè),，有自己想要的生活,，就必須靠自己的雙手，我必須學(xué)會克制自己,，我要為我的未來著想,。我想要的生活是平平淡淡的，但那也應(yīng)該是我自己爭取到的,，多年之后我會為我如今的努力而感到驕傲,。

高中是每個(gè)人最重要的一個(gè)時(shí)期，也是人生中最豐富多彩的一個(gè)時(shí)期,，在這個(gè)時(shí)期有些人過得轟轟烈烈,，有的人卻碌碌無為，我就是正處在這個(gè)學(xué)期的一個(gè)人,。

如今我已經(jīng)是一名高二的學(xué)生,，我也認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，我想彌補(bǔ)，但自己使出全力卻好像打在了棉花上,，毫無著力點(diǎn),，高二的生活也一點(diǎn)都不等人，不知不覺第一次月考第二次月考就這樣過去了,，對于我來說每次考試我都會拼盡全力,，但結(jié)果卻不盡人意。自從高二開始我就不知疲倦的學(xué)習(xí),，做題,，但每次考試成績出來都讓我覺得我做的都是無用功，每次考試的成績進(jìn)步是進(jìn)步了,，但是那微乎其微的進(jìn)步讓我感到心涼,，如果憑著這個(gè)進(jìn)度，到了高三的時(shí)候,，我也不過還是個(gè)小人物,。

中國有句古話叫做“吃得苦中苦，方為人上人,?！弊约旱奈磥戆盐赵谧约旱氖稚希瑳]有到最后一刻,，我是不會妥協(xié),，不會放棄的，我的未來充滿了希望,，我會讓我的高中生活變得有意義,，我的人生中不能留下空白，它必須是充實(shí),、快樂的,。

時(shí)代精神 工匠精神篇二

工匠，早先是指從事手工活動的群體,。為工匠者,，必靜其心，細(xì)其意,，專于行,，略于身外，乃成事業(yè)也,。如今,，工匠早已不局限于手工業(yè)群體，他們散布于各行各業(yè),，但他們身上,，無不散發(fā)著濃厚的“工匠精神”,。

工匠精神，是專注,，是細(xì)心,，是認(rèn)真。更是一種忽略身外事物而把工作求精求秒的精神,。正如鉗工高級技師寧展允,，手工研磨精度極高，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的零件,，十年如一日,，從未出現(xiàn)任何差錯(cuò)。亦或是十萬絲中挑一的四川蜀錦,，美輪美奐令人嘆渾然天成,。沒有十幾位匠人共同“發(fā)揚(yáng)蜀錦文化，傳承中華文明”的精神,，蜀錦這般美妙復(fù)雜的技藝恐怕早不流傳于世,。這一刻,，他們不再是身懷絕技的偉大技師,，他們只是文化的工匠。

工匠精神是自古傳承的,?！吧w文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋,，左丘失明,，厥有國語，孫子鬢腳兵法修列……”縱然他們面對人生種種絕難卻沒有消沉墜落,。他們只是心懷孤憤,，傾全部心血于作品。一代宗師,，功成名就,，而已矣。工匠精神也是中華民族傳統(tǒng)精神之一,，是中華民族幾千年來生生不息,，昌盛繁榮的精神根基。守住工匠精神,，守住中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，守住人民的精神紐帶和精神根基，守住一代文明古國,！

守住工匠精神,，首先要“定平內(nèi)外之分,。”就是無論身外發(fā)生什么困難阻礙,，都不能放棄工匠傳統(tǒng),，堅(jiān)持，恒久,。畢加索生前未名,，沒有金錢，沒有愛情的日子幾乎貫穿了他的一生,。窮愁潦倒,，極度困難之境，他沒有放棄作畫,，他以自己作鮮血,，盡情揮灑在鍍著光輝的畫布上，他的堅(jiān)持與努力,，如向日葵一般明亮和倔強(qiáng),，終于照亮了歐洲花壇成為至今難以企及的現(xiàn)代派明星。正如他所說的“我無窮的作畫,，是在追求無窮的美,。”他以畫作,，充分展現(xiàn)了典型的堅(jiān)持的工匠精神,。守住工匠精神，其次要靜心,，專注做事,。絮絮松煙霧，經(jīng)過靜心的,，專注的工匠錘煉研磨,，終成一代墨寶。烏亮的是墨汁,，更是不朽的工匠精神,。

靜下心來，克服外物喧囂,，專注的,，仔細(xì)的做好工職工作，也可謂“工匠”,。當(dāng)今時(shí)代的喧鬧沉浮之中,，太需要如此一種沉靜的“工匠精神”了，做一個(gè)工匠,，就如同在繁華紅塵中做一顆最自然質(zhì)樸的大樹,，扎根于地,，頂立于天，默然生長,，把中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大,。

時(shí)代精神 工匠精神篇三

“2.16毫米、0.1秒”這是兩個(gè)讓人震驚,、驚嘆的數(shù)字,，高鳳林，作為中國航天科技集團(tuán)公司第一研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級技師,，他被稱為火箭的“心臟”,。2.16毫米，是火箭發(fā)動機(jī)上一個(gè)焊點(diǎn)寬度,。0.1秒是完成焊接允許的時(shí)間誤差,。高鳳林如此高超的焊接技術(shù)，讓人嘆服,，憑著對航空事業(yè)的熱愛,，他兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨,，始終奮戰(zhàn)在自己的`工作崗位上,，他用自己的實(shí)際行動詮釋了對品質(zhì)的極致追求，高鳳林就是這樣把微小的工匠精神,，做精,、做美,、做到了極致,，也正是有像高鳳林這樣的大國工匠們的默默付出，堅(jiān)持不懈的努力,，才使得中國的科技發(fā)展到了令人仰視的高度,。

試想一下，如果清潔工們不努力的工作,，我們將生活在垃圾堆里,；如果房地產(chǎn)開發(fā)商只認(rèn)錢，建筑材料以次充好,，那我們所住高樓大夏將變成工程,；如果快遞員野蠻裝卸，那么我們千挑萬選的貨物送上門后就變成了殘次商品,；如果醫(yī)生對待工作敷衍應(yīng)付,，那將會對患者造成多大的傷害呀；如果工廠的操作工人不認(rèn)真工作,，那么廢品率和次品率就會成倍增長……因此,，我們要特別感謝那些具有工匠精神的普通勞動者,，是他們的認(rèn)真、執(zhí)著,、耐心,、精細(xì)的工作態(tài)度，讓我們的生活變得更加幸福美滿,。

工匠的精神,，指的是工匠身上所具有的對技藝的堅(jiān)持，以及對細(xì)節(jié)近乎完美的苛刻要求,，還有他們所追求的極致的專業(yè)和專注,。在當(dāng)今機(jī)械工業(yè)化時(shí)代，放眼我們的周遭,，浮躁之風(fēng)正滋生蔓延,，我們身邊的很多人追求是“投入少，見效快”的理念,，“工匠精神”正逐漸被人們忽略,，甚至于遺忘，很多人丟棄了自己的良心“一切向錢看”,，各種粗制濫造,、資源浪費(fèi)、浮躁,、膚淺的現(xiàn)象,，層出不窮，中國作為一個(gè)人口大國,、生產(chǎn)大國,，我們需要“工匠精神”。

在日常生活中,，我們同樣需要“工匠精神”,，正是這種精神讓我們的生活變得更加美好。

我要贊美那些將工匠精神當(dāng)成人生態(tài)度和價(jià)值信仰的普通勞動者們,，是他們精益求精的工作態(tài)度,、毫無怨言的付出，才讓我們的國家逐步走向強(qiáng)大,，我要學(xué)習(xí)這種工匠精神,！

時(shí)代精神 工匠精神篇四

在中國封建社會，由于缺乏規(guī)矩和法制,，人與人,、私與公之間，總是存在大片重合的地帶,。人們對利益的追求,，在這些重合地帶互相激蕩沖突,。人欲橫流而不可遏制，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益,。在這樣的過程中,，讀書人的天下意識，自然而然就越來越淡化了,。

把學(xué)問看得比天大,，以天下為課題自是題中之意。反之,，以學(xué)問為“祿利之途”,，難免以課題為天下，無實(shí)事求是之心,，而有嘩眾取寵之意,。如今，天下越來越大,、越來越豐富,，許多利國利民的事都要人去做。若能將對真理的探求放在第一位,，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公,。

坊間一則戲說，謂漢唐讀書人以天下為花園,，明清讀書人以花園為天下,。戲說像漫畫，能抓住對象的主要特征,。大體上說,，漢唐讀書人的胸襟，確乎要比明清讀書人開闊得多,。讀書人,，有怎樣的志向，就有怎樣的胸襟,。儒者以天下為己任，胸襟自然非常開闊,。

讀書人若以花園為天下,，其實(shí)已容不得天下。說起來,，明朝的讀書人,，雖有“文必秦漢”“詩必盛唐”的文學(xué)努力，卻彌補(bǔ)不了他們與漢唐讀書人在胸襟上的差距,。漢朝司馬遷,，受了宮刑,，能忍辱含垢，以“究天人之際,，通古今之變,，成一家之言”的精神著作《史記》；唐朝李商隱,，仕途困厄,，卻有著“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”這樣的超然豁達(dá),，都與當(dāng)時(shí)讀書人以天下為己任的風(fēng)氣有關(guān),。這樣的胸襟，怎不令人景仰,？

由讀書人的胸襟所形成的風(fēng)氣,，是很有影響力的。跟司馬遷同時(shí)代的霍去病,，是皇親國戚,，打匈奴立了戰(zhàn)功，漢武帝給他蓋了很大的宅子,，卻不肯去瞧一眼,，說“匈奴未滅，何以家為”,。他可不是什么讀書人,，但那個(gè)時(shí)代讀書人以天下為花園的精神氣質(zhì)，顯然也感染到了他,。

然而,，較之先秦的讀書人，漢唐讀書人的胸襟,，又有所不如,。“子在川上曰：逝者如斯夫,，不舍晝夜,。”孔子具有豐富的古代文化知識,、極高的藝術(shù)造詣和深邃的歷史洞察力,。面對浩蕩水勢，孔子的表達(dá)是沉靜而悠然的,。所道出的,，不僅僅是對自然力的感嘆，更有對歷史滄桑的感悟，有一種深刻,、蒼涼,、雄渾而磅礴浩蕩的力量。相比之下,，唐人李白的“黃河之水天上來,，奔流到海不復(fù)回”，寫得聲勢浩蕩,。但除了對于強(qiáng)大自然力的描繪之外,，更多的寄托是個(gè)人的狂放和感傷，與孔子不在同一境界上,。

所以,，后來就有詩人以“人定勝天”的信念，責(zé)令李白改詩句：“黃河之水手中來,！”在時(shí)代的變遷中,，新時(shí)代詩人顯然覺得“手中來”比“天上來”更顯得詩情、浪漫和有力量,。藝術(shù)境界的高低,，若非臻于極境，見仁見智的余地,，可說是無邊無涯的,。然而，對于《川上》,，即便如毛澤東這樣的偉大詩人和領(lǐng)袖,，在橫渡長江“極目楚天”、抒發(fā)雄心壯志時(shí),，也還是要借用一番,。這是大家所熟悉的。

與明清時(shí)代的讀書人不同,，宋代的讀書人,，立志要越過漢唐，直接回到遙遠(yuǎn)的古代,，重新開出一個(gè)“內(nèi)圣外王”的上古三代,。所以，宋代出現(xiàn)了一些精神氣質(zhì)上頗有圣人氣象的讀書人,。如張載的“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”，真是胸襟浩蕩！在這樣的精神鼓勵(lì)和引領(lǐng)下,，宋代的讀書人志在“新民”,，教天下人去私，想在克制人的私欲方面找到一條通途,，以達(dá)致“存天理,，滅人欲”的理想世界。但“人欲橫流”的世道之下,，僅僅依靠思想上,、精神上的說教，又如何能挽狂瀾于既倒呢,？

明朝的王陽明,，批評宋儒專在知識才能上求圣人，實(shí)質(zhì)上卻離圣人越來越遠(yuǎn),。他深知,，“破山中賊易，破心中賊難”,。所以,，他提倡“親民”，說是像普通百姓那樣去正常生活,，更符合人的本性,，不會變得虛偽做作。王陽明把努力做個(gè)一般人,，作為克服私欲膨脹的方便法門,，與所謂“禮失而求諸野”的意思其實(shí)是相近的。

但王陽明的努力,，仍歸于失敗,。不過，這絕不是思想,、立場和方法上的失敗,。要改變“人欲橫流”，首先要做到的就是以相應(yīng)的規(guī)矩,、法制,，限制和調(diào)節(jié)人與人之間的利益沖突。在中國封建社會,，由于缺乏規(guī)矩和法制,，人與人、私與公之間,，總是存在大片重合的地帶,。人們對利益的追求,，在這些重合地帶互相激蕩沖突。人欲橫流而不可遏制,，讀書人自難免各以其政治地位和背景攫取利益,。正所謂，“富者田連阡陌,，貧者無立錐之地”“朱門酒肉臭,，路有凍死骨”。在這樣的過程中,，讀書人的天下意識,，自然而然就越來越淡化了。

明朝成化年間,，有位僧人曾說,，那些讀書人，享了多少富貴都不滿足,，都是到這個(gè)世上來討債的冤孽,。也有人總結(jié)，那時(shí)讀書人“宦趣太濃”“生趣太濃”,；沒了官做,，就沒得日子過；活得太滋潤,，就一味貪生怕死,。說句實(shí)話，我們今天頗為欣賞的明清花園,，不就是當(dāng)時(shí)的那些宦趣,、生趣太濃的讀書人，“以花園為天下”而建的嗎,？

說到漢唐與明清讀書人的天下和花園,，就有人戲言當(dāng)下的讀書人，以三室一廳為天下,。仔細(xì)想來,，這實(shí)在是有點(diǎn)過于貶低了。今天的讀書人,，未必都以三室一廳為天下,；即便在北京、上海這樣的寸金之地,，讀書人擁有三室一廳的也相當(dāng)普遍,，與幾十年前一家四五口斗室難求的情況已大不相同。于是,，有朋友笑言今天的讀書人,，是以課題為天下,，而不是以天下為課題。這倒并不鮮見,。

較近的例子是,，負(fù)責(zé)《宋史》標(biāo)點(diǎn)的張家駒先生,，人在病榻之上,，仍手不釋卷，殫精竭慮,，直至生命衰竭,。可見,，張先生把這種標(biāo)標(biāo)點(diǎn)點(diǎn)的事,，是看得極為重要的。廿四史標(biāo)點(diǎn)的參加者,，視這一工作為國家的一項(xiàng)重要文化事業(yè),，做起來不僅任勞任怨，而且極其認(rèn)真,。今人很難理解,，那些五六十歲甚至六七十歲的先生們，常常會為了一個(gè)字,、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的訂正勘誤,，遍查群書，反復(fù)論辯,。那時(shí)候,，做這樣的工作，不但沒有名利,，甚至還要被看作是“廢物利用”,。唯參加標(biāo)點(diǎn)的人，一個(gè)個(gè)把學(xué)問看得比天大,，生怕一字一句之失,，或?qū)е虑Ю镏嚒?/p>

把學(xué)問看得比天大，以天下為課題自是題中之意,。反之,，以學(xué)問為“祿利之途”，讀書人難免以課題為天下,，無實(shí)事求是之心,，而有嘩眾取寵之意。胸襟本方寸之地,，貪得無厭,，則害人害己,。古人云：“欲之為害大矣！自天子,，至公卿,、大夫、士,、庶人,，以欲喪身、亡家,、失國,，若出一轍！”世人以“人心不足蛇吞象”,，來形容那些因私欲膨脹而自我毀滅的人,，道理就在這。

如今,，天下越來越大,、越來越豐富，許多利國利民的事都要人去做,，早就不以科舉為目的了,。讀書人若能將對真理的探求放在第一位，那無論做哪一種事業(yè)都必然廓然大公,。以天下為課題,，讀書人胸襟中自有天下。若只是以課題為天下,，求名求利,，那無論怎樣的課題都容不得天下，又哪來的胸襟呢,？

時(shí)代精神 工匠精神篇五

什么是工匠,？一磚一瓦，一鑿一砌,，讓全身的心血用在工作上,，其中的艱辛歷歷在身而不跟別人說。更有一些人終究一生都沒人知道,，受人辱罵,，親人疏遠(yuǎn)朋友離去，身后的辛勞數(shù)年還沒人知道,，這些工程十分艱難只因人們的稱贊而放棄了所以的榮譽(yù),，這般的成就，就是工匠所得,。不把富貴看成喜事,，不把貧窮看成悲事,，這不正是“天降大任于是人也”？現(xiàn)在的人都是看外表,，輕內(nèi)在,；追求利益，看輕信仰,；追求效率,，不看品質(zhì)。

我看過這樣一個(gè)故事：是一個(gè)人來到工地上尋找最有耐心的的工人并提拔他,。這個(gè)人首先來到了一間樓房,，里面的工人正在細(xì)心地把粘稠的水泥扶上墻，可是看這手法卻不怎么嫻熟,，一看這就是剛來的工人。這個(gè)人走上前去問道：“師傅應(yīng)該是新來的吧”,。

聊完,，這個(gè)人又回到那個(gè)中年男子的工作地點(diǎn)，這時(shí)他看見的就是全部人都坐地休息而唯有這位男子依舊搬著磚,，流著汗,。他沒有去打擾他，因?yàn)樗睦锴宄心昴凶铀龅臒o非就是為了給人民們的眼球有道保護(hù)色,，為了家庭的幸福,。

可是這個(gè)工人卻絲毫不理踩。那人納罕到：這么,？我打擾到他了,？算了我一會再來吧！”說完他便走了,。接著他來到了建修花園的工地上,，他看見一位臉上布滿皺紋的中年男子正搬著磚往水池的反向走去。這個(gè)人怕打擾他于是便又走了,。之后他又回到了樓房這時(shí)他看見那個(gè)工人坐在地上喝水,，看看他扶的那面墻，哇,！不可能啊,，從之前笨拙的手法，經(jīng)過幾十分鐘的時(shí)間竟被這個(gè)年輕小伙扶的看不出一絲遺漏,。這個(gè)人懷著好奇的心理走到小伙面前說道：“小伙子,，你就是怎么把這面墻扶的這么好的？”這時(shí)小伙便應(yīng)聲答道：“我想我也不知道,，大概就是耐心與承載著之后住進(jìn)這套房的人們喜悅的笑臉吧,！”那個(gè)人又問道：“剛剛,，就在前不久我來過，記得嗎,？”小伙平淡的說：“有嗎,？對不起，可能投入的太認(rèn)真了,，沒聽見,。”

太陽落山,，那個(gè)人找到了自己想找的“工匠”也找到了所謂崇高的“工匠精神”,，他們的認(rèn)真與堅(jiān)持給了我們現(xiàn)在的幸福生活。這兩位“工匠”很辛運(yùn),，之后的他們獲得了一份穩(wěn)定的工作,。不過我相信這樣的“工匠”在我們身邊處處存在。建設(shè)美好家園,，傳播工匠精神,！