每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

文化傳承與創(chuàng)新的知識 經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新作文篇一

西游記,，它是我國四大名著之一。在以前,，西游記幾乎可以說是人人皆知,，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記,，沒有一個搖頭說不知道的,。可現(xiàn)在呢,？曾經(jīng)老少皆愛,、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上,。問問現(xiàn)在的小孩子,，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的,。

京劇是我國三大國粹之一?，F(xiàn)在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的京劇,。他們覺得,，只有那些節(jié)奏感很強的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎,？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎,？可是,，越來越少的人去學習京劇,，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄,、丟失，等中國人覺悟,、后悔,，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時,，遺失在他們自己的手中,。等到那個時候再后悔，就遲了啊,。

有的人知道自己是中國人,，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做中國人該做的事,，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn),，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了,。

和他國相互溝通,，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性,！

文化傳承與創(chuàng)新的知識 經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新作文篇二

互聯(lián)網(wǎng)這條巨大的鯰魚,，所涉之處或靜水深流，或暗流涌動,。而當我們奔涌在高低起伏的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)之海,，我們便會發(fā)現(xiàn)，一成不變會被時代淘汰,，憑空創(chuàng)造會被社會清場,。

因此，我們需要于萬物中互聯(lián),，于傳統(tǒng)中創(chuàng)新,。左手傳統(tǒng)，右手創(chuàng)新,，用互聯(lián)網(wǎng)相連,，攜手共迎明日朝陽。

李子柒的古風視頻火爆網(wǎng)絡(luò),，歌曲《琵琶行》迅速竄紅,，他們的成功并非是互聯(lián)網(wǎng)時代中創(chuàng)新模式的偶然巧合，而是互聯(lián)網(wǎng)模式下創(chuàng)新思維的必然結(jié)果,。

互聯(lián)網(wǎng)時代不僅是指互聯(lián)網(wǎng)從被發(fā)明到應(yīng)用的時段,，更是指人們以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,，用萬物互聯(lián)的思維在傳統(tǒng)上創(chuàng)新的偉大時代?；ヂ?lián)網(wǎng),，物聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)+,，從計算機與計算機互聯(lián),，到計算機與物品互聯(lián)，再到計算機與產(chǎn)業(yè)相連……縱觀互聯(lián)網(wǎng)時代,，每一次打破傳統(tǒng)思維模式的創(chuàng)新突破,，都是互聯(lián)思維的一次次延伸。

當傳統(tǒng)零售模式遇上互聯(lián)網(wǎng),，創(chuàng)新出淘寶的全新運營模式,；當傳統(tǒng)超市遇上互聯(lián)網(wǎng)，類似京東的一站式網(wǎng)絡(luò)購物平臺應(yīng)運而生,；當傳統(tǒng)教育遇上互聯(lián)網(wǎng),，線上教育更是大放異彩。

類似的例子俯拾皆是,，但更令人欣喜的是,，互聯(lián)思維已經(jīng)不再局限于人類物質(zhì)生活充足，而是開始借互聯(lián)網(wǎng)將萬物互聯(lián)思維與傳統(tǒng)文化相連,，助推精神世界豐盈,。我們可以看見，故宮文創(chuàng)推出“奧利奧玉璽”“文物雪糕”在網(wǎng)絡(luò)火爆銷售,。故宮“看門人”單霽翔主持宣傳非遺綜藝《萬里走單騎》也于各大視頻網(wǎng)站火熱播出,。

然，難道傳統(tǒng)突破發(fā)展只能靠創(chuàng)新煥發(fā)活力,，而傳統(tǒng)對互聯(lián)網(wǎng)時代下的創(chuàng)新毫無益處,？非也。繁華盡處,，是一泓源頭之水,。我們奔向創(chuàng)新繁榮的同時，也不要忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā),。

正如哲學教授劉擎所言：“互聯(lián)網(wǎng)擁有反諷的雙重性,。”在信息洪流中以為更自由,，卻桎梏于信息繭房,。想用手機濾鏡記錄生活美景，但鏡頭里單薄的色彩載不動天際消融的蒼茫。當海量信息填滿每段碎片的時間,，可在接受大量的信息之后,，卻又有茫然若失之感。

離不開屏幕的疲憊目光,，后面是眷戀手機的靈魂,。因此隨之而來的，是一股懷舊傳統(tǒng)生活的感觸縈繞心頭,。有人想起只能打電話發(fā)短信的翻蓋手機,，有人追憶只能打電話甚至寄郵件的慢時光,。我們不是不受益于互聯(lián)網(wǎng)科技下新潮便捷的數(shù)字生活,，但是我們同樣需要傳統(tǒng)的情懷和底蘊，予生活溫度和厚度,，而非一串串冰冷的數(shù)字代碼,。

我們身為互聯(lián)網(wǎng)時代下的新青年，擁有前所未有的廣闊視野,，更有繼往開來的責任重擔,，我們不能沉溺于網(wǎng)絡(luò)便捷下的放縱，不能因滿足眼下而止步不前,，也不能以創(chuàng)新為名卻不立足傳統(tǒng)的凌空蹈舞,。我們應(yīng)當用互聯(lián)思維，立足傳統(tǒng),，放手創(chuàng)新,。

傳統(tǒng)與創(chuàng)新相伴相生，互聯(lián)與發(fā)展形影不離,。琴弦上所撥動的伯牙子琴高山流水,，茶香中所飄蕩的唐宋文人雅致文思……這些蕩滌心靈的力量或被時光蒙塵，需要我們以互聯(lián)思維的活水為其賦能,，以傳統(tǒng)為針,，以創(chuàng)新為線，在互聯(lián)網(wǎng)時代編織出青年的色彩,。

文化傳承與創(chuàng)新的知識 經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新作文篇三

《哪吒之魔童降世》《白蛇緣起》等國漫在近期爆紅,，推究其成功的原因便在于其主創(chuàng)團隊借助新興科技手段，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介,，賦予中國傳統(tǒng)神話故事以新的活力,，實現(xiàn)守正創(chuàng)新。

在互聯(lián)網(wǎng)時代,，我們唯有高舉創(chuàng)新的火炬,，方能照亮傳統(tǒng)繼承的康莊大道。

中華傳統(tǒng)文化傳承千年,，博大精深,，它之所以歷久彌新,，在互聯(lián)網(wǎng)等科學技術(shù)大行其道的今天，仍能保持活力,，正是創(chuàng)新提供了不竭的動力,。對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)不再束之高閣,，不再是陽春白雪,，不再是博物館隔著玻璃蒙層的展品，而是以全新的'面貌與姿態(tài)飛入尋常百姓家,。正如李子欣以視頻的形式介紹傳統(tǒng)美食而大受歡迎,，配上現(xiàn)代曲調(diào)改編成流行歌曲的古詩《琵琶行》在網(wǎng)上上走紅。在互聯(lián)網(wǎng)時代以新方法創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng),，傳統(tǒng)才會煥發(fā)新的生機,，走向未來。

“當過去不再照亮未來,，人心將在黑暗中徘徊,。”互聯(lián)網(wǎng)時代,，有太多的新生事物出現(xiàn),，其中難免裹挾著一些不良思想與文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)進行創(chuàng)新式發(fā)展繼承能夠增強人們的文化意識與自信,，從而進一步繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

20--年春節(jié)晚會舞臺上《山水霓裳》借助分鏡拍攝與定向克隆技術(shù)，讓人們感受到了中國傳統(tǒng)服飾之美,，故宮文創(chuàng)取材明清時期匾額,，創(chuàng)新式開發(fā)出“正大光明”充電寶，讓人們在日常生活中不失中國傳統(tǒng)文化的熏陶,，阿木爺爺以新奇的視頻形式展現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的精妙絕倫……

正是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新式發(fā)展為互聯(lián)網(wǎng)時代泥沙俱下的網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實生活注入了清正之風,，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)照進現(xiàn)實的鋼鐵叢林，給予心靈以慰藉與熏陶,，讓繼承傳統(tǒng),，推陳出新在全社會蔚然成風。

然而,，對傳統(tǒng)進行創(chuàng)新并不意味著徹底的“改頭換面”,，更不是對傳統(tǒng)的是惡搞和褻瀆。借助互聯(lián)網(wǎng)走紅的馬寶國之流,，網(wǎng)店讓孔子穿上西裝作為代言人等行為,，都是對中國傳統(tǒng)缺少敬畏之心，而喪失了對傳統(tǒng)最基本的尊重與敬畏的所謂創(chuàng)新，已經(jīng)喪失了創(chuàng)新的原則,，突破了道德與文明的底線,。

梁任公有言，“今日只責任不在他人,，而全在我少年”,。身為當代青年的我們，更應(yīng)堅持創(chuàng)新的重任,，在互聯(lián)網(wǎng)時代為傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展貢獻自己的力量,！

文化傳承與創(chuàng)新的知識 經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新作文篇四

中國盡管人口眾多，地域之廣,，但是多災(zāi)多難,。上下五千年的文化，沒有留下一個能夠傳承的家族文化,。

多災(zāi)多難是一方面,，主要是戰(zhàn)爭,，沒有戰(zhàn)爭的年代不到百年,。戰(zhàn)亂不斷，迫使各個興起的家族遭到侵襲和毀滅性的打擊,，有的顛沛流離,，有的家破人亡。中國沒有一個家族是世代富裕的,。

妒忌也是一個主要原因,。紅眼病是通病，誰富有和誰過不去,。

平均主義的思想嚴重,，不勞而獲的思想普遍。

自身家族文化難以建立,，即使建立也不過三代,，富不三代。

我們要問為什么,？文明的進步往往是打破家族文化的主要桎梏,，再有是家族文化不適合時代發(fā)展要求，保守—打破—新的保守,?？偸窃诖蚱票Ｊ氐膰衫镛D(zhuǎn)圈子。愚鈍是主要的因素,，不愿意接受新的思想融合和彌補,。一旦接受新思想，要付出很慘重的代價，過后是用代價做新的堡壘,。

我們所說的家族文化是一個家族里最寶貴的精神財富,，并非是物質(zhì)財富。精神財富會比物質(zhì)財富傳承的更久遠,。

一代一代的往下走,，總是變化著適應(yīng)朝代和時代。深信總有不變的人生法則和智慧,。

吃苦耐勞是生存的必須,，不是家族文化；勤儉持家是家庭的維護生活的方式,；誠信誠實是做人的準則,，不是家族文化。

家族文化是什么文化,？是一個家族精神的理念,，是被實踐證明了的一種精神。

我們從歷朝歷代到今天,，活著就是一種幸運,。迫使我們只顧及活著這個簡單的詞語里，卻有著無盡的艱辛和甜酸苦辣,、血汗,。

傳宗接代只是為了傳承血脈，而不是傳承一種信念和精神,。

家族是社會的細胞，細胞豐滿,，才有和諧的社會圓潤的果實,。

文化傳承與創(chuàng)新的知識 經(jīng)典文化的傳承和創(chuàng)新作文篇五

中華的文化含蘊深厚而久遠，傳承足有上千年,，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化,。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活,，感悟他們的是非功過,。學習他們的文化知識，不斷完善自我,，提高見識和素養(yǎng),。

從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商,、周,，它們敘述著人類的起始和文明的開始,。

在戰(zhàn)國時期，這個諸侯紛爭的亂世,，人們的思想空前繁榮,，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面,。它們不斷的發(fā)展和完善,，傳承于后世。

上千年的文化傳承,，在這片神奇的九州大地上誕生,，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作,。

古人留下的典籍名著多不勝數(shù),，它們的文化價值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財富更是難能可貴,。就用《論語》一書來講,，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)摚嬖V了后人為人處事的態(tài)度和方法,，教導人們的道德行為,，這對文人學士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在,，老師依然會用它來教導我們,。

文化做為一個國家和民族的象征，決不可缺失,。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人,，對我們一生的成長很重要,，它無時無刻都在我們的世界中。它改變著我們的生活,，增強著我們的精神力量,，豐富著我們的精神世界。

著名的文學家南懷瑾先生曾說過：“一個國家,，一個民族,，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復,，永遠不會翻身,。”

因此文化的作用很重要,，這也使得文化傳承變得尤為重要,。我們要了解文化,、學習文化、探究文化,，不斷完善自己的文化儲備和素養(yǎng),，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財富繼續(xù)傳承下去。