在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

河源導(dǎo)游詞200字篇一

我們先到了野鴨湖游玩,，聽導(dǎo)游說，那里有野鴨出沒,，山上還有山豬呢!

接著,，我們就去了狐貍坳(步行區(qū))，狐貍坳是模仿狐貍行走時(shí)蹦蹦跳跳所設(shè)計(jì)的,，我也學(xué)著狐貍的步伐一蹦一跳,，真有趣!

狐貍坳(步行區(qū))中有5棵排列規(guī)則、高大挺拔的梅花樹,，都是百年老樹,。樹上開滿了美麗的臘梅花，其他的花兒都凋謝了,，只有這美麗的臘梅花,，才在寒風(fēng)中盛開。野趣溝公園問我們游客,，這幾棵梅花樹是人工種植的?還是野生的?至今無人知道,。這就是野趣溝之迷——樹迷。

野趣溝的水中有一只石蛤,，它夜晚才出現(xiàn),，它會(huì)發(fā)出動(dòng)聽的叫聲，白天則躲在水中的石縫里睡大覺,。野趣溝公園問我們游客,，這一只石蛤，它是雄的?還是雌的?這就是野趣溝之迷——石蛤迷,。

在石蛤居住的水旁邊,，有一塊石頭，石頭上還有一個(gè)個(gè)排列整齊的小圓圈,、三角形呢!

人們把它叫做“天書石”,。野趣溝公園問我們游客，這塊石頭上的圖形是被水沖刷出來的?還是古人刻上去的?這就是野趣溝之迷——石迷,。一塊牌子上寫著,，據(jù)專家研究，很可能是古人為了記事才刻上去的,。

再往前走,，就到了青云梯，青云梯是由木頭搭成的,，十分陡峭,，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,，我試著爬了爬就下來了。

你們想知道野趣溝之迷的謎底嗎?那就親自去一趟河源市的野趣溝吧!

河源導(dǎo)游詞200字篇二

各位游客： 你們好,，歡迎你們來到河源旅游,，我是你們的導(dǎo)游david。

蘇家圍是宋代大文豪的后裔居住地,，是一個(gè)在歷史長河里流淌的村莊,，只要你走進(jìn)去，就會(huì)被它的古老,、深沉,、淳樸所吸引、所折服,，蘇家圍人秉承了祖先的文化,，將其交匯于嶺南的天地中，至今讓人感受到濃濃的文化氣息,?？图椅幕瘽饪s在這個(gè)小村莊里，客家古老民居,、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長廊,，游人體會(huì)的是客家的純樸與自然,。東江與久社河交匯于蘇家圍旁，營造了蘇家圍寧靜,、悠然的意境,，那里的古榕、老屋,、江風(fēng),、竹韻、牧歌和野趣,，造就了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村,，在這里我們可以看到怡然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，體驗(yàn)迷人的客家風(fēng)情,，踏過客家農(nóng)村幾百年的發(fā)展歷程,，感觸東坡家族的文化遺風(fēng)。

江風(fēng),、竹韻,、老屋、古榕,、漁船,、水車,，構(gòu)成了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村形象，而濃厚的歷史文化底蘊(yùn)則使蘇家圍更具魅力,。走進(jìn)蘇家圍,，游客不僅可下地種菜、進(jìn)坊榨油,、釀酒,，下河捉魚、漂流,，品嘗到擂茶,、小食及以野菜為主的農(nóng)家飯菜，而且猶如翻開了一部客家鄉(xiāng)村文化史,。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地,，為廣東蘇氏最多御匾的自然村，歷史上曾因一年考上12個(gè)秀才而有“蘇半縣”之稱,。其宅屋建筑也頗有風(fēng)格,，并保留較好。

蘇家圍的鄉(xiāng)村紀(jì)事主要反映客家人過去的流浪生活及蘇氏家族800年來的興衰史,，這里還存有中國各歷史時(shí)期的標(biāo)語,，從“打土豪，分田地”到林彪的手書體“大海航行靠舵手”,；從“造反有理”到“包產(chǎn)到戶”應(yīng)有盡有,。還有那些古屋上的雕刻及客家人的生活、生產(chǎn)用具,、習(xí)俗在默默地?cái)⒄f著有關(guān)男人和女人的故事,。這種反映客家人對(duì)性別的態(tài)度和認(rèn)識(shí)的“鄉(xiāng)村性別文化展”在全國屬首創(chuàng)。 蘇家圍被稱為“南國畫里的客家鄉(xiāng)村”,，因大詩人蘇東坡后裔在此聚居而得名,。

古榕、老屋,、竹韻,、漁船……給這個(gè)小村落營造了絲絲寧靜祥和的氣氛，濃郁的客家風(fēng)情更賦予它獨(dú)特的魅力,。村子里保留了18座原始風(fēng)貌的客家民居,，客家人對(duì)陰陽風(fēng)水學(xué)的理解及懷念祖先的根意識(shí)在建筑上表露無遺。 如同黃山的迎客松一樣,，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個(gè)景點(diǎn),，同時(shí)也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。

站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋,，而是方形的明清特色的“府第式”圍屋,。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看,，其實(shí)是非常講究的,。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走,，絕不積水,。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建,。

也許有人會(huì)問,，蘇東坡是四川眉山人，他的后代曾移居江西,，但為什么又會(huì)發(fā)展到蘇家圍呢,？在紫蘇園里，你可以找到答案,。 紫蘇,，本草科一年生植物，可入藥,，河源本地人常用它作香料配菜,。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的，而有特殊的意義,。相傳,，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵（即現(xiàn)在江西吉安）乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合,。

那天晚上,，他夢(mèng)見五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇,，并且告訴他這個(gè)地方風(fēng)水好,，所以紫蘇長得那么高大。蘇天榮醒后,，覺得紫蘇與本姓有緣,，非要上岸去看，結(jié)果看見一棵大榕樹,，發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美,，于是他懷疑這里是夢(mèng)中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。

后來他升任四川富順知縣,，還念念不忘此事,，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山（今東莞茶山鎮(zhèn)）巡檢時(shí)，才圓了他的夢(mèng),。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對(duì)先祖的懷念和敬慕,。 永思堂———圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂,，建于1481年,，是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱東山蘇公祠,，一直是蘇家圍人舉行祭祀,、議事的地方。

古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的,，蘇東山曾任廣西桂林府推官,，這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢,，它沒有我們常見的正對(duì)廳堂的大門,，而是在兩邊開有側(cè)門。據(jù)說,，這是府第式客家民居的特點(diǎn),，因?yàn)榭图胰苏J(rèn)為正對(duì)廳堂開門不吉利，古人在建筑上對(duì)陰陽風(fēng)水的講究從此可見一斑,。

永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨,，至今仍然保存得相當(dāng)完整，這與它堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)分不開,，也與它歷史上的影響力和地位分不開,。據(jù)說在1947年秋，國民黨196師師長葛先才率軍路過義合,，不顧軍旅疲勞直奔永思堂,，回去后即令：“燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂不得在義合” 這里的村民都姓蘇,，是北宋文學(xué)家蘇東坡的后裔,。

蘇東坡第七代孫蘇天榮于元朝元貞元年（1295年）發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，83年以后蘇天榮的玄孫蘇秀弘,，在東莞任官時(shí)就定居在這里,。 據(jù)蘇氏族譜記載：蘇東坡的第七代嗣孫蘇天榮，生于宋理宗紹定二年（1229年）,。原居江西盧陵（今江西省吉安市）,，元貞元年（1295年）任廣東番禺縣教諭。一次他自江西乘船順東江而下,，舟宿義合,。在船上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見五位老人攜其在岸上游玩，看見了一棵大樹,。

天榮問五位老人：“此乃何樹,？”五人答：“紫蘇也?！碧鞓s又問：“紫蘇何若甚大,？”五人答：“樹得其土故大也?！毙押?，天榮覺得此夢(mèng)很奇怪。晨起,，蘇天榮便岸上觀看,。果然有一棵大樹，但不是紫蘇,，而是榕樹,。旁邊又有一座五賢寺廟。蘇天榮想,，這棵榕樹莫非就是夢(mèng)中的紫蘇樹,，夢(mèng)中的五人莫非是這五賢寺的神靈的化身。他又觀看了周圍的環(huán)境,，覺得挺美,。他想，今后我歸田時(shí),，就在這里定居吧,。

六年以后，于元成宗大德四年,，蘇天榮又升任了四川敘州府富順知縣,。他覺得走遠(yuǎn)，今后也無法倒回來定居了,，蘇天榮就把此事告訴了子孫后代,。直到蘇天榮的玄孫（四世孫）蘇秀弘，時(shí)任廣東東莞京山司（今東莞茶山鎮(zhèn)）巡檢,。于明洪武十四年（1381年）在河源義合購置了三百余頃（三萬畝）田產(chǎn),，攜家少在此定居,。從此,，就成了蘇圍村。 蘇姓定后,，在歷史上頗有名氣,。

明清時(shí)期就出有朝廷命官48名，其中：四至五品的23名，七品以上的25名,。此外還有文化名人,，其中進(jìn)士2名，舉人2名,，貢生23名,，秀才52名。在蘇家圍的歷史上還流傳著：“可”字輩（明萬歷年間）無白丁,，“基”字輩（清乾隆年間）無窮人的傳說,。清朝道光年間，在河源縣的一次生員匯考中,，全縣考取了24名秀才,，而蘇家圍就考了12名，從那時(shí)起河源就有蘇半縣之稱,。 蘇家圍至今仍保存18座民居古屋,，其中有5座是明朝的建筑物，其余13座是清朝時(shí)期建的,。較久遠(yuǎn)的是東山蘇公祠,，建于明朝成化十七年（1481年）堂主蘇東山時(shí)任廣西桂林府推官（五品官）。該堂屋是按明朝官邸民居的規(guī)格而建的,，中棟為六柱官廳,。

蘇家圍不但歷史文化豐富，而且風(fēng)光優(yōu)美,，環(huán)境宜人,。村后群山蜿蜒，林木蒼翠,，村莊周圍古樹參天,，竹林環(huán)保抱。村西北,，滾滾的東江向南匆匆而去,。村東南面，潺潺的久社河水流至村口緩緩地匯入東江,。大自然,，在這里描繪了一幅迷人的畫里鄉(xiāng)村。 蘇家圍的歷史文化與它的自然環(huán)境,，構(gòu)成了人文景觀和自然景觀的因素,。所以，就在這里開發(fā)了一個(gè)客家鄉(xiāng)村旅游區(qū),。2004年四月經(jīng)國家旅游局驗(yàn)收,，已被評(píng)為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn),。

河源導(dǎo)游詞200字篇三

蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于東江流域東源縣境內(nèi)，起點(diǎn)于下游的東江畫廊風(fēng)景區(qū)縣城旅游中心區(qū),，終點(diǎn)在蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū),，全長約18公里，匯集了東江流域_經(jīng)典的田園詩畫,、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源,。

沿線錯(cuò)落分布了古云舟、紅軍營,、綠竹長廊,、大人嶺、阮嘯仙故居等十多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn),，規(guī)模體量較大,。蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)是蘇東坡后裔聚居地，以“客家文化” ,、“蘇氏文化” ,、“鄉(xiāng)村文化”和“農(nóng)耕文化”為旅游主題，被譽(yù)為“南中國的畫里鄉(xiāng)村”,。東江畫廊與蘇家圍一衣帶水,，以東江及兩岸自然優(yōu)美風(fēng)光、客家風(fēng)情歌舞和東江客家美食為旅游主題,，因景區(qū)內(nèi)青山,、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫而得名,，被游客稱為“東江上的詩篇,，鄉(xiāng)村里的畫卷”。

旅游景區(qū)主題鮮明,、觀賞游憩價(jià)值高,、歷史文化價(jià)值高，具有較高的接待能力和服務(wù)水平,，先后被評(píng)為“全國農(nóng)業(yè)旅游扶貧示范點(diǎn)” ,、“廣東省旅游扶貧示范單位” 、“廣東省_美麗鄉(xiāng)村” ,、“承諾誠信單位” ,、“文明旅游區(qū)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

蘇家圍是“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”,，有著明顯的東江流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色,。釀酒、榨油,、淋菜,、施肥、鋤地,，這些兒時(shí)曾經(jīng)常聽祖輩掛在嘴上的傳統(tǒng)手工藝名詞,，在蘇家圍內(nèi)一應(yīng)俱全。

墻上的斗笠,、蓑衣,，墻角的磨石，各類耕作,、澆灌,、收割脫粒等種種具有東江流域特色的農(nóng)耕工具……

扛著鋤頭的老農(nóng)、澆灌菜地的小阿妹,、插秧的村婦……

釀酒坊,、打油坊，精湛的農(nóng)業(yè)技藝,，傳統(tǒng)手工作坊生產(chǎn)的流程……

景區(qū)開發(fā)過程中,，合理發(fā)掘農(nóng)耕文化，開發(fā)了“四季農(nóng)事廊” ,、“農(nóng)耕園”等農(nóng)耕項(xiàng)目,。

蘇家圍是一個(gè)原生態(tài)的鄉(xiāng)村，現(xiàn)仍有著鄉(xiāng)間小路,、裊裊炊煙,、雞犬相聞、男耕女織看魚躍在池塘,，聞荷香在荷塘,，耳邊似乎還能聽到鄉(xiāng)村的泉水叮咚響。

景區(qū)在保持鄉(xiāng)村特色的前提下開發(fā)了歷史標(biāo)語文化展示區(qū),、農(nóng)事四季廊等瀏覽區(qū),。歷史標(biāo)語文化展示區(qū)記錄了新中國的農(nóng)村歷史，能感覺歷史留下的印記,。農(nóng)事四季廊會(huì)讓您聯(lián)想到喜歡頂著烈日走,，在地里背朝著青天白日默默揮汗的農(nóng)民。蘇家圍的村民酷愛著這片土地,，農(nóng)事四季廊堆積著他們一年的辛勤勞作,。在日夜守著的熱土里不停勞作而感到樂此不疲，美麗的鄉(xiāng)村土地里有他們不朽的希望,，每一塊泥土每一顆沙礫都為他們譜寫著蘇家圍鄉(xiāng)村文化,。

蘇家圍有著“廣東_美麗鄉(xiāng)村”稱號(hào)，有著真實(shí)寫照：蒼翠的綠竹掩映著波光粼粼的江水,，美的像垂首梳妝的妙齡少女,，而親水道恰似少女裙子的花邊,。江水無盡延伸，水天交援,，讓人心曠神怡,。

義峰蘇公祠大門石楹聯(lián)，刻著“眉山開奕葉,，合水衍支流”,。釋此楹聯(lián)之義，蘇家圍人與蘇東坡是有著血脈之淵源,。眉山,，是指蘇東坡故居的四川省眉山縣[今為眉山市]。合水,，是指蘇家圍的所在地的義合鎮(zhèn)地老地名,，時(shí)稱合水。

遠(yuǎn)祖蘇東坡一生愛竹,，對(duì)竹情有獨(dú)鐘,，人們常記他“寧可食無肉，不可居無竹,，無竹令人瘦,，無肉令人俗?！钡拿?。蘇圍人，也沒有忘記老祖宗的家訓(xùn),，秉承了遠(yuǎn)祖的雅致,，村莊周圍以及江河兩岸到處都是搖曳多姿的竹林。

四蘇青銅塑像,、東坡廣場(chǎng),、詩詞碑林、紫蘇園,、蘇公祠……

客家民人俗,，主要體現(xiàn)在婚嫁禮俗、節(jié)日民俗,、生育禮俗,、信仰民俗等。如：客家族群的婚嫁習(xí)俗,，就保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面,。時(shí)至今日，雖然各階層繁簡不盡相同,，但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓,，一般都要經(jīng)過“1,、傳庚——相親 2、過聘——訂婚3,、行嫁與接親4,、拜堂與鬧房”四個(gè)隆重的儀式。又如蘇家圍每年農(nóng)歷十二月十九日（蘇東坡誕辰）,、十月十三日（蘇天榮誕辰）,，全蘇姓人都舉行隆重的祭祀儀式,，以此敬奉祖先,。客家人是多神崇拜者,，有“舉頭三尺有神明”之說,。在客家地區(qū)廣泛分布著大大小小的廟宇，蘇家圍現(xiàn)仍保留有義江古廟舊址,。

民間節(jié)術(shù),，如：舞龍、燈會(huì),、廟會(huì),、猜謎、作對(duì),、唱山歌等,。至今蘇家圍的山歌臺(tái)、東江畫廊的游船上仍能聆聽地道客家山歌和欣賞客家舞蹈,。