學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇一
彼采葛兮，一日不見,，如三秋兮,。
彼采蕭兮，一日不見,，如三秋兮,。
彼采艾兮，一日不見,，如三歲兮,。
你在那邊遠遠的山上采葛草嗎,？藤莖蔓生糾纏不解，就如我一日不見你啊,，好象過了三年,。你在那邊遠遠的山上采蕭艾嗎？濃郁的香氣在山間蔓延,，就如你的氣息啊,，讓我懷念。采摘通常應(yīng)該是女子的事情,，那么想念的人應(yīng)該是一個男子了,。葛是那時候一種最常見的經(jīng)濟作物，人們拿它織成葛布做成衣服,。但葛藤最是纏綿,，長的可達十多米，莖葉交錯攀爬,，《楚辭》中也有“葛蔓蔓”的說法,。蕭艾在古詩中經(jīng)常被一起提到，那是一種極易蔓生的帶著濃郁香氣的草,，古人常采集它的枝葉,，曬干后混合動物的油脂，做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西,，用于祭祀,。勞動和生活就是這樣密不可分，他們的感情不是水上的浮萍,，不是天邊的游云,，是生長在山間的藤蔓，摘不完剪不斷,；是彌漫在周圍的每一縷味道,，呼吸空氣就是呼吸你。
顧隨先生說,，《詩經(jīng)》中寫愉快少,，寫憂傷多。離亂之音中慌年懷人,，更是有別樣的心憂,。
采采卷耳，不盈頃筐,。嗟我懷人,，寘彼周行。
這又是一個正在采摘的女子,，這次她采摘的是卷耳,，這是一種葉子上有小鋸齒,，果實上長滿了到鉤小刺的野菜。春秋時期,，種子附著在牛羊毛上由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見,，無法想象這樣的尖銳的植物在饑慌的時候是重要的充饑,。女人們采集它的嫩葉，在水中反復(fù)地煮,，直到去掉它的苦味,。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時候,，男人還在遠方打仗,，站在高高的山崗上，眺望他回來的方向,，身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過歲月,。這首詩的第二、三章?lián)Q了角色,，變成男子的口吻,，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我馬虺隤,。我姑酌彼金櫑,，維以不永懷。陟彼高岡,，我馬玄黃,。我姑酌彼兕觥，維以不永傷,?！瘪R兒都已眼發(fā)花，腿搖晃,，如何才能不想家,。
《詩經(jīng)》最著名的一道野菜應(yīng)該算是《采薇》中的薇了?！安赊辈赊?，薇亦作止。曰歸曰歸,，歲亦莫止,。”說它著名因為它也就是大名鼎鼎的“采薇首陽山”中那個野菜,。薇菜也叫薇霍,，也就是野豌豆,，歷來為貧者所食，伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽山,，身無一技之長,，抵死不吃周武王送來的糧食，采薇為食,。被一個搗蛋的女子看到,，說這野菜也是周地植物，你們?yōu)槭裁匆阅?？結(jié)果終于是餓死了,。好象這樣不識大局冥頑不靈的人并不值得同情?！恫赊薄分羞h別家人的戍邊兵士在歸途的風(fēng)雨霜雪中想起采薇的人,，此時薇不單是賴以生存的食物，更是一種節(jié)令更替的象征,，當(dāng)野豌豆紫色的花在眼底花開花謝,，歸鄉(xiāng)之期也一延再延?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思,，雨雪霏霏,。行道遲遲，載渴載饑,。我心傷悲,，莫知我哀！”《采薇》中的最后一章歷來被認(rèn)為是中國古詩中最美的片段,。激烈的戰(zhàn)爭終將結(jié)束,，回鄉(xiāng)路上饑腸碌碌的小兵，心中的哀是大哀,。
“何草不黃,，何日不行！何人不將,，經(jīng)營四方,。”什么草兒不枯萎,，哪兒有一天不奔波,。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤,，堪堪亂世,，人不如草木,。草木還有春來發(fā)新伢的機會，我離開家鄉(xiāng)離開你,，卻可能再也不能回來,。
生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉,，在書本的字里行間伸展出每一個葉片,，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田,，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇二
時光荏苒,，歲月如梭,，時間如一條白練，把幾千年前的情懷延續(xù)至今,。無論是幾千年前還是現(xiàn)在,，最純樸，最干凈的依舊是愛情,。他不加任何修飾,，只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已。
一日不見,，如三月兮,。一日不見，如三秋兮,，一日不見,，如三歲兮。熱戀中的情人纏綿恩愛,，無不希望朝夕廝守,，所謂，“樂哉新相知,，悠哉生相離”,，只是短暫的分別對他和她都十分漫長，以至于難以忍耐,。不是虛偽的表演,，是來自內(nèi)心最真實的感受。相戀相思人人都有過,，人人都會經(jīng)歷,，簡單的十幾個字，便將相思之苦表達的飽滿而又空洞,。且不說古人有這種相思情節(jié),，在當(dāng)今社會也不乏,。著眼于二十一世紀(jì)，熱戀期的男女恨不得時時刻刻黏在一起,，一刻鐘看不見對方便十分想念,，關(guān)注他所有的動態(tài)，生怕錯過關(guān)于他的消息,。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見,，重疊中只換了幾個字，更是把懷念情人愈來愈強的情感生動的表現(xiàn)出來了,?！耙蝗詹灰姡绺羧??！北阌纱硕鴣怼?/p>
褰裳,，即提起下衣,，簡單的一個動作蘊含的是壓抑許久的情愫。詞中的女孩說,，你如果愛我,，便提起下衣，過河來找我吧,，不要怕河水冷,，心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖；你若不思念我,，還會有別人思念我,，不缺你一個人。三言兩語便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌,，曠達自然的愛情觀活脫脫地表現(xiàn)出來了,。可能許多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達的心境,，可她也只是個女孩,，并未看輕愛情，倘若真的被心上人拋棄,，也未必能做到詩中所說的那樣曠達,，但這種建立在自信自強上的愛情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣，卻是頗能警醒溺于情者,，給傷于愛者治愈,。這自信自強的愛情觀，也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理。
時代進步了,，科技發(fā)達了,，男女平等實現(xiàn)了，似乎一切都在向好的一面演變,，但為愛所傷,，為情所困的女孩卻越來越多，似乎沒有了心上人的陪伴,，便沒有了生活的意義,。為什么呢？因為男孩變得輕浮了嗎,？不,！大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上，沒有給自己留一絲后路,。當(dāng)今社會的現(xiàn)狀是,，男主外，女主內(nèi),，在觀念固化后，這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng),，女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎,？不！從未有如此規(guī)定,，古有巾幗英雄花木蘭,，今有科研巨人彭新華，這些足以說明女兒身不比男子差,。而在愛情中,，女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信，才有日后生活中的底氣,。
放眼大學(xué)校園,，我們需要做的就是靜心研讀詩經(jīng)，默默努力,，把自己變優(yōu)秀,，期待與更優(yōu)秀的人相遇。愿更多的同學(xué)可以如詩經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信,，與我攜手共同努力吧,！
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇三
它很舊了。
無意中注意到它,，目光便被它鎖住了,。人與書的邂逅，大抵總是這樣，涼爽的天氣,，泡一杯清茶,，伴隨一個書香濃郁的下午。有人說,，詩詞存在于苦難,，詩詞承載著困苦難，但我想,，詩詞是充滿聚散離合各種悲歡,。但是最終我們感受到的依然是愛和希望。
很多人對于《詩經(jīng)》的印象可能就是“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方,?！被颉瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑?！钡对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》,、《頌》三個部分,。《風(fēng)》是周代各地的歌謠,；《雅》是周人的正聲雅樂,，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,。
“七月在野,，八月在宇，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下,。”《詩經(jīng)·七月》是《國風(fēng)》里最長的一篇,。該篇描寫周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況,，。以史般的氣勢記述農(nóng)家的勞作,、艱辛,，以時間為線索將在家生活的方方面面展現(xiàn)出來,。農(nóng)民們的日子正是在這種忙碌、平凡,、單調(diào),、周而復(fù)始的勞作之中默默地度過。其實,，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著,，活下去，吃飽穿暖就行,。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著,，勞作，繁衍生息,。
不當(dāng)家不知道柴米貴,，不稼穡不知道農(nóng)民苦?？萍伎焖侔l(fā)展,，越來越多的人不再接觸農(nóng)事，甚至鄙夷,，厭惡“農(nóng)村人”,。卻不曾試想我們所吃的，所穿的,，所用的,，都源于他們。耕種,，是源頭,，是起點啊,。
“知我者為我心憂,，不知我者謂我何求”知與不知，理解與不理解,，此時,，又如何重要，知己難求,，《黍離》是對家國興亡的感慨,，文章只改六字，而一往情深,，低回?zé)o限,。可如今又有誰會感慨如此家國興亡,，誰會感嘆“知我者謂我心憂,，不知我者謂我何求。”忙著工作忙著賺錢,，甚至忘了留時間來陪伴我們的親人或許直到出事后才會懊惱“哦,，我為什么沒有多陪陪他們”
只是，如今,，很少再有人愿意花時間再去回味這些經(jīng)典了罷,。因為對于現(xiàn)在這些都是一些“浪費時間”的東西，因為這僅僅是一種情懷罷了,，卻不能帶來實際利益,。但現(xiàn)在真的是利益至上嗎？
這個時代,，不變的東西太少了,，慢的東西太少了，我們前行得太快,，以至于那些生活中的美好漸行漸遠,，只能用來緬懷?！豆诺渲畾憽防镎f“古典場景的缺席,，不盡僅意味著風(fēng)舞之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息和精神資源的流逝,?！痹姼杈钩闪送旄瑁闪擞涝E和追悼
我們唱了一路的歌,，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲,。
我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發(fā),。
有人說：詩經(jīng)如彼岸花,，即使無法摘取，也一直存活于心,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇四
《詩經(jīng),。考槃》為隱逸詩之鼻祖,，謳歌士大夫的一個重要選擇——歸隱山林,。
自古讀書人常走兩個極端，一則出仕,。二則仕途挫折后隱居林下,，詩歌賦畫，更有成就者著書立說,?！斑_則兼濟天下,，窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端?因其四肢不勤,、五谷不分?因其手足無力,、恥于百工?是，也不是,。表面客觀正確的疑問,，回答不了中國傳統(tǒng)讀書人的骨氣問題。
如今的讀書人有更多的中間道路可以選擇：經(jīng)商,、從軍,、自由職業(yè)等等。這固然是時代的進步,，但傳統(tǒng)意義的讀書人總是迂腐地選擇一種極端,，一種用畢生熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。因此他們之中的杰出者不斷走上人類某個領(lǐng)域的頂峰,，成為千古不朽的大師級人物,，如一生只寫一部書的李時珍、曹雪芹,。相比之下,，當(dāng)代名家充其量不過一巧匠。
所謂“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言”——即內(nèi)圣外王，不得已立言,。內(nèi)圣立德,，外王立功，不能實際舉帝王之業(yè),，以推圣人之道,，才退而立言。著書立說為最后,，不得以后為之,?；腥幻靼紫嗦暣髱燅R三立簡單名字的深刻內(nèi)涵,。
“窈窕淑女，君子好逑”,，“一日不見,，如三秋兮”，“執(zhí)子之手,，與子偕老”,。我常常流連往返于詩經(jīng)中這些讓人陶醉的詩句中,。《詩經(jīng)》本稱“詩”,，是中國最早的詩歌總集,，被儒家列為經(jīng)典之一?！对娊?jīng)》編成于春秋時代,，共三百零五篇。詩歌形式以四言為主,，運用賦,、比、興的手法,，其優(yōu)美篇章描寫生動,，語言樸素優(yōu)美，聲音自然和諧,，富有藝術(shù)感染力,。
在《詩經(jīng)》里不但看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守,，而且應(yīng)該說她所表現(xiàn)出來的純潔的愛情,，過人的智慧，積極的生活態(tài)度,，對現(xiàn)實的滿足和對未來美好的憧憬完全是超越現(xiàn)代,、超越時空的!
讀《詩經(jīng)》足以靜心、凈心：《詩經(jīng)》語言樸實,，思想單純,，沒有現(xiàn)代人們的那浮躁和不安分。閱讀《詩經(jīng)》,，就會被文字里的純凈所感動,。當(dāng)我心浮氣躁的時候，看幾章,，便能沉下心來,，安心學(xué)習(xí)，安心工作,。
讀《詩經(jīng)》足以踏實,、專心：《詩經(jīng)》教會我每一步都要踏踏實實地走，才能到千里之外,，留心生活中的每一點滴,，珍惜現(xiàn)在，努力工作,，日久堅持才能成為富有者,，只有專心致志,、刻苦鉆研，才能成為成功者,。
讀《詩經(jīng)》足以返樸歸真：《詩經(jīng)》猶如東方的圣經(jīng),，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的光榮?！对娊?jīng)》內(nèi)的人們生活在離造物主最近的地方,，門前的原野、山巒,、巖石,，無一不是造物主最原始的作品。人們聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音,，充滿感恩的心情,。他們遠離充斥著欲望、高音喇叭的現(xiàn)代生活,。這正是現(xiàn)代人所缺少的特質(zhì),。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇五
《詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，共收錄周代詩歌 305 篇,。原稱 “ 詩 ” 或 “ 詩三百 ” ,，漢代 儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的,，所以又叫 “ 毛詩 ” ,。
關(guān) 雎
這是一首愛情戀歌，描寫一位癡情小伙子對心上人朝思暮想的執(zhí)著追求,。雎鳩的陣陣鳴叫誘動了小伙子的癡情,，使他獨自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油然而生,，渴 望與失望交錯,，幸福與煎熬并存。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致,。成雙成對的雎鳩就象恩愛的情侶,，看者它們河中小島上相依相和的融融之景，小伙子的眼光被采 荇女吸引,。詩人在這里采用了 “ 流 ” ,、 “ 采 ” 等詞描述小伙子的心里變化過程。 其中許多句子都蘊含著很深很美的含意,，千古傳頌的佳句有 “ 窈窕淑女 ” ,，既贊揚她的 “ 美狀 ” ,，又贊揚她的 “ 美 心 ” ,，可 說是前后呼應(yīng),，相輔相成。又如 “ 輾轉(zhuǎn)反側(cè) ” 句,，極為傳神地表達了戀人的相思苦,，后來白居易《長恨歌》 “ 孤燈極盡難成眠 ” ，喬吉《蟾宮曲 __ 寄遠》 “ 飯不沾匙,，睡如翻餅 ” ,，都是 從這里化出的名句。而最后一句 “ 鐘鼓樂之 ” ,，又更是 “ 千金難買美人笑 ” 之類的故事的原本,。通過這不知名的作者的筆，我們完全被這樸實戀情和美麗如畫的場景感動了 .
眾所周知,，詩經(jīng)是我國歷史上最早的詩歌總集 , 是我國詩歌創(chuàng)作的源頭 , 它為后世的詩歌創(chuàng)作鋪墊了良好的基礎(chǔ) , 有很高的藝術(shù)成就,。從詩經(jīng)的表現(xiàn)手法看，一個最顯著特點便是 " 賦,， 比,，興 " 手法的運用。 1. 賦,，是直陳其事,。詩經(jīng)中大多數(shù)文章都運用了這種手法。如：小雅中的采薇的詩句 " 昔我往矣,，楊柳依依,。今我來思，雨雪霏霏,。 " 不但寫的形象鮮明,，而且通過 情景對稱給人留下了極深的印象。 2. 興,，是氣言托物以引起所詠之辭,。如：《陳風(fēng)月出》中 " 月出皎兮 " 、 " 月出皓兮 " ,、 " 月出照兮 " 等,，使詩中人物更形象。 3. 比,，顧名思義上打比方,，典 型篇章便是《魏風(fēng)碩鼠》中利用 " 碩鼠 " 形象的揭示了深刻階級寄生蟲的本質(zhì)?？傮w來說,，《詩經(jīng)》中運用 " 賦、比,、興 " 的手法是相當(dāng)成功的,。
《詩經(jīng)》還富有現(xiàn)實主義精神,，首推《國風(fēng)》中的兩周民歌，其次是《小雅》,、《大雅》中的文人諷喻詩,。它們在內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實,、揭露現(xiàn)實和批判現(xiàn)實,；在 藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語言簡潔,，比興巧妙,，人物形象真實、自然而生動,，生活畫面親切感人等,。《詩經(jīng)》在內(nèi)容和藝術(shù)上的主要特征,，也就是我國現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的主要 特征,，繼《詩經(jīng)》之后，兩漢樂府民歌,，魏晉南北朝詩歌,，唐、宋,、元,、明、清文學(xué),，都繼承和發(fā)揚了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的現(xiàn)實主義詩人和現(xiàn)實主義作品。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇六
終南真是個小地方,，每一天和姊妹們嬉鬧以后回到房間里,，望著窗外的楠樹和正開的美麗的海棠花,，心底總是生出許多傷感,。村里的姊妹們嫁了以后,，便日日的勞作，從此韶華漸去,，玉容黯淡,，如果鏡子中的我有一天，也是變成了那般模樣,，該是多么可怕,？母親又在庭院呵斥著不知道的什么，那嘶啞的聲音，居然是老人們傳說的那個曾經(jīng)的黃鸝鳥么,？母親的例子更讓我對未來充滿了畏懼,。想到將來的丑陋，骯臟,，種種不堪,，怎么能讓我安然,？
不知道什么時候,，起風(fēng)了，青青草兒的味道和楠木的香隨著風(fēng)兒飄來,，唉,，如果沒有可怕的未來，那么,，應(yīng)該是多么的快樂,。隔壁的永安哥哥在門外問母親有沒有吃過午飯，那聲音說的響亮,，我知道其實是說給我聽,。可是,，和他一起縱有萬般的快樂,，又怎么敵得過我對嫁做人婦的恐懼呢？他家和我家是一樣的小戶,，難道我以后就陪了他一起喂那些豬兒和小油雞么,？我煩惱的把窗戶關(guān)了，自己躺在床上悶悶的不樂,，不知道怎么的就睡著了,。
是什么聲音啊,？把我吵醒,。我起身，打開窗戶,，卻正好看見庭院門口停著一駕漂亮的馬車,，我詫異的起身，探出窗子想要看個仔細(xì),，卻看見那馬車?yán)锵聛韨€錦衣華服的少年,，翩翩的風(fēng)采，白里透紅的肌膚,，甚至比我們村許多姊妹還美,。這少年穿的繡有黑色與青色花紋的禮服，和昂貴的裘皮大衣，頭上戴著高高的威儀的冠,，看車下那些圍著他轉(zhuǎn)的仆傭,，想來是大地方來的公子。那些人中間的一個走向我家,，我不由的豎了耳朵,，仔細(xì)的聽了，卻原來只是找我母親問路,。
我有些失望,，又為自己的失望羞恥。手抖的就把那支著窗戶的木棍掉落,。意外的聲音,，驚的那些人都朝這邊看來，我看見那公子,，也轉(zhuǎn)過臉,，目光正對了我的眼睛，我的臉剎那間紅了,。急忙的退回了房間,，心如鹿撞。少少的安靜,，我恍然記得自己是剛剛睡醒的模樣,，蓬頭垢面的一定也很丑，急忙的尋了鏡子來,，卻看見鏡子里,，粉面俏然，發(fā)髻凌亂,，完全就是個小家碧玉模樣,，上不了臺面。心里惱著自己,，不該就那樣唐突的推窗出去,，更不應(yīng)該在中午時分睡著，如果剛才,，是如戲文中唱的正梳妝得體的在庭院看書,，那才應(yīng)該是多么的合適！
心思輾轉(zhuǎn),，卻聽見院外玉佩輕撞的聲音,，馬車的聲音重又轆轆的響起，遠去,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇七
《 詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,，共有305 首詩,，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“ 雅”,，“ 頌”三部分,，“ 風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂,。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》,，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng),。蒹葭》,。全詩共有三段，皆以起興開頭,。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景,。
讀詩經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫,，白露為霜”給人一種清新的感覺,，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千,。次句“所謂伊人,，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠,。第三句“溯洄從之,，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之,，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理,。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進著,，一種被稱為愛的感情鞭策他努力,，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你,，再大的風(fēng)雨也不畏懼,，因為心里有你，苦一點也愿意,，愛情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔,。
如果僅僅是為了贊美愛情,，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢想,，目標(biāo)嗎?這是望深層次想,，拋開表面的愛情來看,，又有哪一點不吻合呢? 夢想總是在彼岸，總是在那遙遠的地方,，你不知道自己是否會成功,，但你渴望走上那條追夢之路，即使路上滿是荊棘,，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨,，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在，前進的動力依然十足,，有這些就足夠了,，它不會讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振，擁有它們,，你就會一直堅持下去,，對嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首,，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵,，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力,，但那將是一件很有意義的事,。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了,，除去科技的進步外,，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化,，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊正逐漸流失,。所以,，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇八
尋遍所有的名詞,，我認(rèn)為把《詩經(jīng)》比作為晴朗的夜空是再合適不過的了，而《詩經(jīng)》中的每一篇則是夜空中最獨一無二的星星,。起初令我感到驚訝的是《詩經(jīng)》中篇目的數(shù)量,，一共三百零五篇，這可不是一個小數(shù)目,，獨是目錄中的篇目名稱就已經(jīng)令我眼花繚亂,。可是,，與此同時我也發(fā)現(xiàn),，在這《詩經(jīng)》中哪怕是信手翻開的一面,，都能體現(xiàn)出它自身的千載獨步的美?！对娊?jīng)》就如同星星一般數(shù)量繁多,，但每一顆都熠熠生輝。
在我輕輕地拈起《詩經(jīng)》的時候,，我卻感受到了沉重的分量,。這里面的文字已然走過了三千多年的歷史，我不由得對其中所描述的當(dāng)時的普通生活也產(chǎn)生了肅穆的敬意,。所有當(dāng)時的故事,，無論和平或戰(zhàn)爭都在那么一瞬間定格在了曼妙的詩里。也許是口口相傳,，也許是用文字記錄下的,，但不管是哪一種，最終它們都一起靜靜地躺在歲月里等待著一個又一個人去翻開它們,，感受它們的偉大和美麗,。《詩經(jīng)》就如同星星一般沉靜卻又歷史悠久,。
“最美不過詩經(jīng)”這句話相信人們都已有所耳聞,。而《詩經(jīng)》所美之處不僅在于它歷經(jīng)滄桑的瑰麗,，更在于蘊含在其中的真情,。
在仔細(xì)閱讀了《詩經(jīng)》中的幾篇名作后頓時百感交集。例如《蒹葭》用了起興的手法,，描繪出了一派朦朧的場景,，但這其中表達的.情感卻是非常強烈的。雖然關(guān)于其中的感情是有爭議的,，有尋求所愛慕之人一說,，也有追逐理想與追求一說?？墒菬o論是哪一種說法,，它所表現(xiàn)出的執(zhí)著的情感是完全相同的。再例如《關(guān)雎》,、《漢廣》等,，它們都是用最柔美的語言匯編而成，但卻表達出了最迫切的思念,。每一字,、每一句流露的都是發(fā)自他們的內(nèi)心的真情。正是這種略加修飾的真情令人感同身受卻又不會感到失去意境,。就如同星空一般閃耀動人,，卻又令人感到沉醉,。
在合上《詩經(jīng)》的一瞬間我卻又獲得了另一種稍稍不同的感嘆：原來當(dāng)時的人就擁有各式各樣的細(xì)膩情感，包括離別時的悲傷,，遇喜事時的快樂亦或是追逐理想的焦躁與執(zhí)著,。而且早在那時，人們就已經(jīng)開始使用“賦,、比,、興”的寫作手法來使作品變得更加富有藝術(shù)魅力。有那么一剎那,，我感受到了我與古人是相通的,，我與他們都曾觀望過同一片星空。
夜空點點,，繁星閃爍,。《詩經(jīng)》也將會像永恒的星空一半,，成為一代又一代所流傳的中華經(jīng)典,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇九
《詩經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上,，讓人覺得高不可攀,，除了語言和社會變遷之外，還有詩歌本身發(fā)展的因素,。每每想讀詩經(jīng),，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié),，我開始閱讀《詩經(jīng)》,。人與書的邂逅，大抵總是這樣,，涼爽的天氣,，泡一杯清茶，輕輕念出書中的句子,。
“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,，莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書,，其實卻不是詩,，而是歌。千年前那些人們,，哼過吟過唱過的民歌,，猶如帶著晨露的桃花,，無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手,，便一束在手,，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑,?？鬃右啾贿@句子打動過吧——“詩三百，一言以蔽之,，曰思無邪,。”
也許是古代社會沒有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,，也許是古人心中有一絲的純美,，仿佛什么也無須遮掩，沒有粉飾,，沒有忸怩,，沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,，可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己,，在自然中純潔、甜美地微笑著,。
讀著這些深澀難懂的文字,，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?；秀遍g,，我覺得自己連這身體，都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來,，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,。窈窕淑女,，君子好逑……”這般清雅溫潤的言語，也會步出閨閣羞怯張望,，看看那園子里的嫵媚春光,。
這樣的一卷書，念著念著,，仿佛回到兒時心境,，內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空，廣闊遼遠,，深邃不可觸摸,。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中,，時光可以這樣從紙頁間流過，就很幸福,。
遇見《詩經(jīng)》,，是這秋天里最美的邂逅。因為無論是唐詩的華麗,，還是宋詞的精致,，在我看來都抵不過《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼。那種質(zhì)樸,，那種清新,，那種深沉，直抵心間,，無可比擬,。
遇見《詩經(jīng)》，是這十月天里,，最美的邂逅,。詩是對生活的歌唱、吟詠,，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,，升華了人性，使人得到了自由,。在《詩經(jīng)》里我親見了《桃夭》的繁華,，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠的古代,。
詩經(jīng)讀后心得體會800字 詩經(jīng)讀后感受篇十
“窈窕淑女,，君子好逑”“一日不見，如三秋兮”“執(zhí)子之手,，與子偕老”……在課本上,，我第一次接觸到了《詩經(jīng)》，就被《詩經(jīng)》表達的那種和諧,、那種執(zhí)著,、那份淳樸、那份圣潔所吸引了,。于是帶著好奇,，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味,。
作為中國最早的詩歌總集,，《詩經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時間不斷向前奔涌，而其中流淌著的,，是她在千年的歷史長河中沉淀下來的質(zhì)樸和安然,。在這條河流中，蔓延著的不是桃花紅,、杏花白,、香風(fēng)玉露、姹紫嫣紅,，而是一片清新的草色,。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼，白露為霜,，所謂伊人,，在水一方”一邊思念著自己心愛的人。我想,，在那個秋日的清晨,、在那河畔搖曳著的蒹葭，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念,。逆流而上,、順流而下，只要心中還保留著那份強烈的感情,，道路漫長難行又怎樣,？崎嶇難攀又怎樣？坎坷回旋又有何妨,？這就是草色的愛情,。詩中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來的嬌艷，但它所包含著的情感,，卻更加質(zhì)樸和真實,。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵，在回家的途中低吟著“采薇采薇,，薇亦柔止,，曰歸曰歸，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng),。將士在歸途中,，看見一片衰敗的薇菜，不由想起自己離家時,，家中庭院前那充滿生機之景，這就是草色的思念,。在歲月的流逝中,，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況,，是哀,，是大哀,！每當(dāng)讀到此處，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌,，像是一片濡濕的淚跡,。
曾有憂愁的詩人，吟誦著“冽彼下泉,，浸彼苞稂,，愷我寤嘆，念彼周京”追憶著舊時周朝的繁華,。詩人在寒冷的水邊行走,，忽見水中難以生長的野草，不由想到周王室的衰敗,，再不復(fù)往昔盛景,，不禁傷感不已，這就是草色的懷念,。懷念著昔日的盛世繁華,，懷念著周王室當(dāng)時的四夷賓服……
草色在《詩經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁,、有歡樂,、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無華的情感。閱讀《詩經(jīng)》,，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意,。而這，正是《詩經(jīng)》的魅力之所在,！
