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湖南概況導(dǎo)游詞 湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

蘇仙嶺原名牛脾山,，就因?yàn)槌蝗颂K耽在此修道成仙，故改名蘇仙嶺,。故早在唐代,，蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽(yù)。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游,。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋,，隨郴溪東岸行，東北二里,，溪折西北去,，乃由水經(jīng)東上山，入山即有穹碑,，書"天下第十八福地……",。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地，字字珠璣,。

蘇仙嶺山頂現(xiàn)有"壽山"大字陽刻,，直列楷書，字徑為55 × 45 厘米,，旁注"壽山福地"四字鐫于石壁,，但"福地"二字至今未現(xiàn)。郴人雅客皆云：蘇仙嶺即是一個(gè)大"福地"，何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委,、市政府,、市城管局提升蘇仙嶺品位，深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊(yùn)的指示,，凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻,，蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)在對大門內(nèi)廣場馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí)，造石成山,，并在其上鐫刻不同風(fēng)格,、不同大小的"福"字，其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手,。以"萬"言多,，取名"萬福"意寓吉祥，暗寓此地為"天下第十八福地"古福地,。題名"萬福山",，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也。傳說從此經(jīng)過,，摸一摸"福"字,，數(shù)一數(shù)"福"字，則會(huì)洪福齊天,。萬福山的建成使大門內(nèi)廣場主題更加鮮明,。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說，還留下巨大的文化財(cái)富,。蘇耽普濟(jì)眾生的"橘井泉香"典故,，與三國名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故，亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準(zhǔn)則,。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳,。蘇耽傳說孕育的文化精神，是全世界華人共同的文化瑰寶,。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里,，在對大門外廣場馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí)，壘石成山,，疊泉飛瀑,，取意于蘇耽"橘井泉香"典故，并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映,，增加了大門外廣場文化韻味,。因石山落瀑在廣場一隅，又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺,，故取名"臨福隅",。

蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點(diǎn),，桃花居、白鹿洞,、三絕碑,、景星觀、升仙石,、八字銘,、望母松、沉香石,、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價(jià)值的去處,。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下，這是上山的起點(diǎn),，在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下,，桃花居面對玉溪，背倚蘇仙嶺,。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托,，形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍。

湖南概況導(dǎo)游詞 湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

綠草茵茵，小溪淙淙,，柳絮飄飄,。兩只梅花鹿，口銜靈芝草;八匹膘肥體壯的駿馬,，或悠閑吃草,，或恣意嬉戲,，或臥地休息，或回眸招侶;一只小鳥在地上自由地覓食,。這就是岳陽張谷英古建筑群內(nèi)的浮雕《八駿圖》,。奇妙的構(gòu)思，老練細(xì)膩的刀法,，生動(dòng)地刻畫了一派“刀槍入庫,，馬放南山”的古代和諧社會(huì)景象。

張谷英的浮雕遠(yuǎn)不止《八駿圖》呢,。五進(jìn)堂的華板,、柱、椽,、斗拱,、檐，天井上方四周屏門隔扇,、窗扇及下方欄板,、梁、枋,，廂房內(nèi)臺,、凳、桌,、椅,、幾、案,、床,、箱、櫥,、轎等,，都巧妙地鑲嵌了千姿百態(tài)的木雕。走進(jìn)張谷英古建筑群,，你便走進(jìn)了一座民間木雕的圣殿,。

表現(xiàn)民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材的木雕可多吶。有人們喜聞樂見的八仙過海,、老鼠娶親,、二龍戲珠、四龍鬧海,、四龍捧圣,、丹鳳朝陽、孔子問禮,、柳毅傳書,、四郎探母,、郭子儀祝壽、姜太公釣魚;有對美好生活向往的連年有余(魚),、龍鳳呈祥,、八駿圖、福(蝠)祿(鹿)壽(南山)喜,、竹報(bào)平安,、搖錢樹和聚寶瓶、鯉魚跳龍門,、麒麟送子,、指日高升、壽山旭日,、喜鵲噪梅,、松鶴延年、金蝶戲瓜;激勵(lì)后人的有寒窗,、聞雞起舞,、歲寒三友，以及“世事讓三分天寬地闊,，心田存一點(diǎn)子種孫耕”,、“孝悌乃傳家根本，勤儉是經(jīng)世文章”等警語對聯(lián),。這些木雕均能獨(dú)立成浮雕畫面,。

同一種題材其表現(xiàn)形式可謂百花齊放。寒窗有冰棱窗,、雪花窗,、霜花窗三種，二龍戲珠有32種不同的內(nèi)容,。也有一類木雕體現(xiàn)多種風(fēng)格,。雕花床有滴水床,、關(guān)門床,，椅有波紋椅、玫瑰椅,、羅盤椅,、太師椅等。還有幾類木雕組合表達(dá)一種意境,。廂房與主堂間的隔門屏風(fēng),，可開可合的靈活方式既可體現(xiàn)小家庭的個(gè)性發(fā)展，又可體現(xiàn)大家族的互通有無,。

張谷英木雕采用鏤空雕刻,、浮雕,、淺雕、立體圓雕,、鏤空貼花的藝術(shù)手段,，刀法爽潔明快，雕刻細(xì)致入微,?？坍嬋宋镏獗憩F(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照，突出造型的稚拙,、質(zhì)樸,、洗練、明快感,，具體的形體中注入了活躍的,、夸張乃至幽默的動(dòng)勢。在構(gòu)圖上,，往往把不同的場景和人物組合在一個(gè)畫面,，配以圖案紋樣，注意虛實(shí)主次,，線條分割,，層次節(jié)奏的處理，追求畫面結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)與變化,，構(gòu)圖的飽滿與均衡,。3680處木雕無一鐵釘，全用木榫拼接,。

張谷英木雕之奇,，奇在在動(dòng)工之初，設(shè)計(jì)者已有整體規(guī)劃,。建筑群的窗戶一般不向外,，而是向著天井部位，窗扇基本用鏤空花雕,，既注意光源,，又利于空氣流通。窗格扇下沿用平板飾以細(xì)膩雕刻,，在窗戶三分之一下部配有窗欄板,，方言叫“檻窗衣”，意為窗戶的衣裳,，既可擋視線,，又可擋風(fēng)雨，同時(shí)不影響采光,。特別是梁托,、梁架斗拱,、檐條、月梁上的雕刻,，需待雕成后方可安裝,，使用什么內(nèi)容與形式既要考慮美觀，又要重實(shí)用,，不損梁柱承重功能,。

湖南概況導(dǎo)游詞 湖南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

據(jù)傳西漢年間,，郴州城東潘家坪有一位長得十分漂亮又知書識禮的潘姓姑娘，有一次在郴江邊洗衣服,，被一根江水飄來的紅絲線纏住了洗衣用的棒槌,，用手扯不掉，她就用嘴去咬,，紅絲線卻鉆入她肚中,，由此受孕，為避村人恥笑,，她躲在蘇仙嶺的一個(gè)石洞中生下一個(gè)男孩,，此即蘇仙。蘇仙出生后,，有白鶴以羽暖其身,，有白鹿喂其奶水。蘇仙后被其母因景取名蘇耽,，自小修煉,，修成后跨白鶴升天。因其飛升前曾先知次年郴州附近將遭瘟疫,，遂囑其母以井水,、桔葉熬藥解瘟疫之法，其母按其所囑救治了大批中了瘟疫的百姓,。百姓們感其恩，為其在蘇仙嶺上修建蘇仙觀,，供奉其神像,，蘇仙嶺亦由此成名,。

蘇仙嶺原名牛脾山，就因?yàn)槌蝗颂K耽在此修道成仙,，故改名蘇仙嶺,。故早在唐代，蘇仙嶺就享有"天下第十八福地"之美譽(yù),。

明代大旅游家在《徐霞客游記》中曾寫到"……明崇禎十年(公元1637)四月初十日……乃持蓋為蘇仙之游,。隨郴溪西岸行一里.度蘇仙橋，隨郴溪東岸行,，東北二里,，溪折西北去，乃由水經(jīng)東上山,，入山即有穹碑,，書"天下第十八福地……"。該書直接佑證了蘇仙嶺自古即為古福地,，字字珠璣,。

蘇仙嶺山頂現(xiàn)有"壽山"大字陽刻，直列楷書,，字徑為55 × 45 厘米,，旁注"壽山福地"四字鐫于石壁，但"福地"二字至今未現(xiàn),。郴人雅客皆云：蘇仙嶺即是一個(gè)大"福地",，何勞再刻"福地"二字?

為貫徹市委、市政府,、市城管局提升蘇仙嶺品位,，深入挖掘蘇仙嶺文化底蘊(yùn)的指示，凸現(xiàn)蘇仙嶺作為古"天下第十八福地"的厚重人文遺韻,，蘇仙嶺風(fēng)景區(qū)在對大門內(nèi)廣場馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí),，造石成山，并在其上鐫刻不同風(fēng)格,、不同大小的"福"字,，其字體都出于自唐太宗以來十八代名君之手。以"萬"言多,，取名"萬福"意寓吉祥,，暗寓此地為"天下第十八福地"古福地。題名"萬福山",，暗寓蘇仙嶺即為"福地"也,。傳說從此經(jīng)過，摸一摸"福"字，數(shù)一數(shù)"福"字,，則會(huì)洪福齊天,。萬福山的建成使大門內(nèi)廣場主題更加鮮明。

蘇耽留給世人的不僅僅是美麗的傳說,，還留下巨大的文化財(cái)富,。蘇耽普濟(jì)眾生的"橘井泉香"典故，與三國名醫(yī)董奉治病救人的"杏林春暖"典故共為中國古老中醫(yī)的兩大經(jīng)典典故,，亦是中醫(yī)信奉的治病救人道德準(zhǔn)則,。

蘇耽的"橘井泉香"故事在世界華人中廣泛流傳。蘇耽傳說孕育的文化精神,，是全世界華人共同的文化瑰寶,。為凸現(xiàn)蘇仙嶺為蘇耽故里，在對大門外廣場馬路旁圍墻進(jìn)行改造時(shí),，壘石成山,，疊泉飛瀑，取意于蘇耽"橘井泉香"典故,，并與蘇仙嶺豐富人文寶藏相輝映,，增加了大門外廣場文化韻味。因石山落瀑在廣場一隅,，又緊鄰"天下第十八福地"蘇仙嶺,，故取名"臨福隅"。

蘇仙嶺景區(qū)有著名的景點(diǎn),，桃花居,、白鹿洞、三絕碑,、景星觀,、升仙石、八字銘,、望母松,、沉香石、蘇仙觀等均是極具游覽觀景價(jià)值的去處,。

桃花居位于蘇仙嶺西邊的山腳下,，這是上山的起點(diǎn)，在一片綠樹翠竹圍繞掩映的背景下,，桃花居面對玉溪,，背倚蘇仙嶺。古典樣式的建筑與雅致的自然環(huán)境相襯相托,，形成了祥和靜謐的"仙境"氛圍,。