我們得到了一些心得體會(huì)以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇一

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛你，但他不會(huì)愛你,?！?/p>

我不盡自問，我愛學(xué)生嗎?我會(huì)愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會(huì),，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對(duì)世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人,，如果學(xué)生不愛父母，他說他愛祖國(guó),、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的，是空中樓閣,，令人覺得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛父母,，那他一定不會(huì)愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。

在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷,。

等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛,，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無法挽回,。每個(gè)問題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽這樣老師的話,。

“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇二

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛你，但他不會(huì)愛你,?！蔽也槐M自問，我愛學(xué)生嗎?我會(huì)愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。

我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件，來造福社會(huì),，而是用來做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說法，意思是人對(duì)世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人,，如果學(xué)生不愛父母,，他說他愛祖國(guó)、愛老師,、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛父母，那他一定不會(huì)愛學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂教,、禮教,，李英慶老師說：“學(xué)生不一定記得你說過什么，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化，更不用說進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然，這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,，所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始,，才能做好學(xué)生的榜樣。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛,，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無法挽回,。每個(gè)問題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽這樣老師的話,。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐,，身體力行，我們都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇三

為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，作為一民教育,，讓我如沐春風(fēng)，受益匪淺,。本次學(xué)習(xí)以“學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，做有道德的教育者”全國(guó)暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中,，諸位專家從“孝道” 入手,，抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源,，圍繞《論語》、《大學(xué)》,、《中庸》,、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》,、《詩經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典剖析中國(guó)古代感恩,、謙卑、敬畏的三種教育方法,，從仁,、義、禮,、智,、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋,，并結(jié)合身邊的典型例子,，從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的教育,、德性的本源問題作了全新的解釋,，引經(jīng)據(jù)典、談古論今,、活學(xué)活用,，令在場(chǎng)所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現(xiàn)場(chǎng)多次響起雷鳴般的掌聲,，許多教師感動(dòng)的淚如雨下,。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì)，與大家分享,。

一,、精彩課程。課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲,。

二、溫情服務(wù),、據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好!”、“老師,，下午好!”“老師,，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三、專心學(xué)習(xí),。本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多,，但會(huì)場(chǎng)秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o,、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告,，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認(rèn)真聽課,、細(xì)心筆記。對(duì)我來說,，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量,。

四,、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時(shí)，在“如何對(duì)人”,、“如何對(duì)待工作”,、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué),，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則,，努力踐行“修身、治國(guó),、平天下”的教育理念,，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇四

3 月18日—20日,，我參加了為期三天的“海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇”,，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國(guó)臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國(guó)臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課,。

來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得,，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展,，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活,，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化,，民歌就失去了發(fā)展的沃土,，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾,、喜歡周杰倫,、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路,，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌,，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個(gè)值得思考的問題,，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題,。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根,。針?duì)孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議,，可以把民歌進(jìn)行包裝下,，讓民歌更加國(guó)際化，讓孩子們更喜歡,。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)中,，針對(duì)我校開始勛的課程，我咨詢了來中國(guó)臺(tái)灣的張萬苓老師,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí),，我朋友圈的家長(zhǎng)，有的就開始質(zhì)疑,，家長(zhǎng)們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始,，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……,，我就請(qǐng)教了張老師,，問張老師：“您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?”張老師回答了四個(gè)字：“非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶,，隨時(shí)可以拿出來表演,，隨時(shí)可以拿出來秀一秀，這樣就會(huì)使孩子超有成就感……”第二個(gè)問題,，我問張老師：“中國(guó)臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?”張老師回答：“中國(guó)臺(tái)灣的孩子們從接觸音樂開始,，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴,，讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子,。”

第一天下午的課程是美術(shù)課,，先是來自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運(yùn)用到生活中,。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,，會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物,、建筑等,，并讓他們畫出來;中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì)，會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū),、菜市場(chǎng)等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化,，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),，會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn),，比如：清華大學(xué)的校門等。中國(guó)臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫,，我在現(xiàn)場(chǎng)錄了一段視頻,，請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。

體育課是由中國(guó)臺(tái)灣的體育老師林柏瑩,，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課,，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育,，心想中國(guó)臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是,，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候，一看是龍拳,，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息,，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操,，并且的中國(guó)臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,，也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,，青澀期-蛻變期-成熟期,。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多,，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作,，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神,。

外出學(xué)習(xí)的這幾天,，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館,，我也會(huì)用一句話來記錄一天的所感所想,，這是我三天所整理的三句話。一,、傳統(tǒng)文化不是走回頭路,，它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程，是面向未來,、面向現(xiàn)代化的;二,、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;三,、教師的最大成就感來自學(xué)生,，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇五

當(dāng)離開了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí),，心中久久不能平靜,，感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演,，感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵,，扎根于這所特色教育的學(xué)校,。

作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,，從一滴一點(diǎn)做起,。加強(qiáng)責(zé)任感,，包括家庭責(zé)任感,、工作責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感,。在家庭中,，我們認(rèn)真孝敬父母、全心教育孩子,、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中,，實(shí)現(xiàn)家庭和諧、做社會(huì)的榜樣;在工作中,，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓,、理念貫穿于工作中，以淺顯易懂形式,，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,，做一個(gè)知書識(shí)禮、文明守信的文明公民;在社會(huì)中,，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，內(nèi)化品質(zhì),、外現(xiàn)行動(dòng),，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料,，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說法后,，深受感動(dòng)，感覺從中悟出了很多道理,，學(xué)到了怎樣為人處事,，特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩，如何友愛兄弟姐妹,，如何與人為善,，如何勤學(xué)自勵(lì)，這些都給了大家很深刻的啟迪,。通過學(xué)習(xí)明白了什么是道德,，什么是真愛,，什么是孝道。同時(shí)也深深地懂得：做人一定要有德,。只有有德之人,，才會(huì)去關(guān)心愛護(hù)他人，才會(huì)懂得理解尊重他人,，才會(huì)孝敬父母友愛兄弟,，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同時(shí),，大家也一致表示,，在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,，從自身做起,，做為一名社區(qū)干部，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和實(shí)踐者,。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳。組織社區(qū)兩委班子成員,、居民黨員,、群眾骨干到融園建材新樓，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——<弟子規(guī)>的圖片展覽,，此圖片展以直觀,、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育。居民對(duì)于這種直觀,、靈活多樣的形式比較認(rèn)可,，深受歡迎，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮,。

為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,，努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍,。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng),，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加。

現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀,，摒棄不良習(xí)慣,。例如：社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理，不尊敬師長(zhǎng),，親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,，分不清美丑、是非,、榮辱的界限,，臟話滿口,，損人利己，以至做出違紀(jì)違法的事情,，加之融園社區(qū)地域廣大,，居民素質(zhì)參差不齊，同時(shí)個(gè)人修養(yǎng),、公德意識(shí)亟待提高,，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念,，很少顧及社會(huì)影響,，隨地吐痰、衣著不整隨處可見,，部分居民思想道德素質(zhì)較低,，破壞欲強(qiáng),，經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,，這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響。

正是基于以上現(xiàn)象,，融園社區(qū)開展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì),。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個(gè)個(gè)感人的,、發(fā)人深省的案例,，不能不說祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力。社區(qū)居民紛紛表示說：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事,，我們從中看到了希望,，看到了新一代的希望，看到了祖國(guó)的希望,，看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,，看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來了全新的風(fēng)貌?！币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說：“我的孩子有希望了,，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先,，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化,。”

大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí),，不管是觀看視頻還是討論,，期間沒有一個(gè)居民提前離席，觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲,，也不時(shí)的有居民眼含熱淚,?？梢妵?guó)學(xué)教育、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,，如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了,，那怎么談復(fù)興? 所以要重振國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué),，繼承中國(guó)文脈,，恢復(fù)中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì),，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，學(xué)做好人,、塑造品行,、規(guī)范行動(dòng)、感恩父母,、報(bào)效祖國(guó),，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)300字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇六

75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的共識(shí):只有中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，才能引領(lǐng)世界的未來,。

1988年，在法國(guó)巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上,，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”的議題展開討論,，得出 的重要結(jié)論之一是:“人類要生存下去，就必須回到25個(gè)世紀(jì)之前,，去汲取孔子的智慧,。”

幾個(gè)華裔甚至日裔的科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)之前的教育表明:在少年時(shí)期受到中華傳統(tǒng)文化的教育的人,，對(duì)后天的高端,、前沿的科學(xué)研究是積極的促進(jìn)。

據(jù)20xx年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主高錕在上海的表兄,、上海文史館館員姚昆田7日晚間在接受新華社記者時(shí)說,，從小在上海長(zhǎng)大的高錕，不僅對(duì)物理化學(xué)感興趣,，他的國(guó)學(xué)根基也很深,。“我和高錕小時(shí)候,，拜了同一個(gè)家庭教師,，補(bǔ)習(xí)的不是英語，而是國(guó)學(xué),，是古典文學(xué),，因而高錕從小的國(guó)學(xué)根基就很扎實(shí),。”“每到寒暑假,，高錕就要在家庭教師的指導(dǎo)下,，讀《論語》《孟子》，還有《古文觀止》,，這些都是要背誦的,。”姚昆田認(rèn)為,，高錕取得的科學(xué)成就,，其實(shí)與他從小打下的中華傳統(tǒng)文化底子也有很大關(guān)系?！耙粋€(gè)人智慧的成長(zhǎng),，傳統(tǒng)文化的繼承在無形之中起了潛移默化的作用?！?/p>

無獨(dú)有偶,，楊振寧說:“我之懷疑奇遇不滅定律，這和我在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》心得有關(guān),?！兑捉?jīng)》中既有陰陽相似的道理，又有陰陽消長(zhǎng)或陰盛陽衰,，陽盛陰衰，剝久必復(fù),，否極泰來的道理,。”楊父很早發(fā)現(xiàn)楊振寧在數(shù)理上“有異秉”,。睿智的父親并沒強(qiáng)化,、發(fā)展其子天分，而請(qǐng)清華大學(xué)國(guó)文教師教他國(guó)粹,。初中兩個(gè)假期,，楊振寧背會(huì)《孟子》。楊振寧形容古典文化對(duì)他人格形成,、思維方法及科學(xué)研究“如陽光和水”,。

李政道是從周敦頤《太極圖》中萌生靈感:“中國(guó)傳統(tǒng)文化給了我深刻的思想啟迪。形象動(dòng)蕩的太極圖,，深深表達(dá)了宇宙星云至電子質(zhì)子的一切形成,。”

丁肇中在傳統(tǒng)文化教育下長(zhǎng)大,。他說:“《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè),?！彼Ｍ袊?guó)下一代對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使實(shí)驗(yàn)精神真正融為中國(guó)文化一部分,。

日本湯川秀樹母親是中國(guó)人,。他啟蒙于《論語》、《孟子》,、《老子》,、《莊子》。他最愛《莊子》是因《莊子》使他開竅,?！耙惶欤艺谒伎蓟玖Ｗ訒r(shí),，是更基本的粒子構(gòu)造嗎?”由是,，《莊子》確定了湯川秀樹的“介子”理論。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,，12月7日下午中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦在瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院發(fā)表了演講,，其字里行間既充滿對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊重，同時(shí),，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行,，一句話就是中華傳統(tǒng)文化造就了屠呦呦。

青蒿素的提取是傳統(tǒng)文化的踐行,。正如屠呦呦所說:當(dāng)年我面臨研究困境時(shí),，又重新溫習(xí)中醫(yī)古籍，進(jìn)一步思考東晉(公元3-4世紀(jì))葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握,，以水二升漬,，絞取汁，盡服之”的截瘧記載,。這使我聯(lián)想到提取過程可能需要避免高溫,，由此改用低沸點(diǎn)溶劑的提取方法。從高溫到低溫是最關(guān)鍵的一環(huán),，正是傳統(tǒng)文化的博大精深提醒了屠呦呦,，讓其能夠悟到提取過程需要避免高溫，從而奠定成功的基礎(chǔ),。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)是尊重傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果,。青蒿入藥源于傳統(tǒng)的中醫(yī)藥方。最早見于馬王堆三號(hào)漢墓的帛書《五十二病方》,，其后的《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《補(bǔ)遺雷公炮制便覽》、《本草綱目》等典籍都有青蒿治病的記載。屠呦呦也道出其中奧妙:“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大寶庫(kù),，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,，加以提高?！?/p>

可見,，屠呦呦的成功須臾離不開傳統(tǒng)文化的熏陶，是傳統(tǒng)文化的博大精深造就了屠呦呦,。如果你也想獲得杰出成就的話,，屠呦呦坦然:請(qǐng)各位有機(jī)會(huì)時(shí)更上一層樓，去領(lǐng)略中國(guó)文化的魅力,，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵于傳統(tǒng)中醫(yī)藥中的寶藏!

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的路徑不是西化,，而是回歸優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念其實(shí)非常先進(jìn),，西方教育者在一兩百年前說的話,，我們的祖先在兩三千年前就說過了?！霸缃獭钡母拍钏坪跏墙陱奈鞣揭M(jìn)的,，而我們的祖先早就強(qiáng)調(diào)“教婦初來，教兒嬰孩”;現(xiàn)代西方教育思想特別強(qiáng)調(diào)給兒童自由的成長(zhǎng)空間,，家長(zhǎng)不要對(duì)孩子干涉太多,，我們的前輩對(duì)此觀念已概括為“處無為之事，行不言之教”;我們現(xiàn)在學(xué)校大張旗鼓地引進(jìn)西方的個(gè)性化教育,，而兩千多年前就出世的“因材施教”四個(gè)字,，說的不正是這個(gè)觀點(diǎn)嗎?還比如“讀萬卷書，行萬里路”,，這和蘇霍姆林斯基,、杜威等教育家崇尚閱讀、強(qiáng)調(diào)在做事中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)又是多么吻合,。從春秋時(shí)代的孔子，到現(xiàn)代教育家陶行知,，再到當(dāng)代一些教育學(xué)者,，他們的理論訴求驚人地一致，而且與西方先進(jìn)教育理念并無牴牾,，只不過是呈現(xiàn)方式不一樣,。所以“中國(guó)傳統(tǒng)觀念”沒有對(duì)不起我們，中國(guó)傳統(tǒng)教育思想非常先進(jìn),，是我們辜負(fù)了它,。如果說我們現(xiàn)在確有很多困惑，不是傳統(tǒng)觀念困厄了我們，恰是我們拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)觀念后迷失了方向,。

因此,，無論是為了培養(yǎng)像諾獎(jiǎng)獲得者這樣的高端人才，還是普遍提升全民族科學(xué)素養(yǎng),，中國(guó)文化區(qū)的教育都應(yīng)該像西方重視傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典教育,，讓孩子在成長(zhǎng)的過程中，與歷史上的圣人,、智者由親近到對(duì)話,，不斷提升胸襟和器識(shí)，再結(jié)合真正的科學(xué)教育,，人才可以培養(yǎng)出來了,。