當(dāng)我們備受啟迪時(shí),，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),，如此就可以提升我們寫作能力了,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇一

近年來(lái),，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育受到越來(lái)越多的重視和關(guān)注。作為新時(shí)代的青年,，我也有幸接受了這方面的教育,，通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和意義。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的心得和體會(huì),。

第二段：傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有獨(dú)特的魅力,。它不僅包含了豐富的哲學(xué)思想,、道德倫理和價(jià)值觀念，還包括了文學(xué),、音樂(lè),、藝術(shù)等方方面面。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我深刻感受到其中所蘊(yùn)含的深邃智慧和內(nèi)涵,。例如，儒家思想中的仁義禮智,，讓我對(duì)待他人更加溫潤(rùn),、有禮；詩(shī)詞歌賦中的文化底蘊(yùn),，讓我對(duì)祖國(guó)的歷史文化有了更深刻的理解,。這些都是我在傳統(tǒng)文化教育中所感受到的獨(dú)特魅力。

第三段：傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)不僅僅是為了了解古代人們的生活習(xí)慣和思想觀念,，更因?yàn)樗哂鞋F(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值,。許多文化遺產(chǎn)、文化符號(hào)和文化價(jià)值觀念,，現(xiàn)在仍在現(xiàn)代社會(huì)中涌現(xiàn)出新的生機(jī)和靈感,。例如，在教育,、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),、旅游業(yè)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價(jià)值具有不可替代的作用,。因此,，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面,，還可以提高自己的文化素養(yǎng),，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，我深刻認(rèn)識(shí)到它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅僅涉及到知識(shí)層面，還包含著道德倫理和生活方式方面的指導(dǎo),。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，忠,、孝、禮,、義,、信、仁等都是重要的價(jià)值觀念,，通過(guò)學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則,，我們可以提高自己的道德品質(zhì)，增強(qiáng)自身的修養(yǎng),，使自己成為一個(gè)有道德底線和品德高尚的人,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于我們每個(gè)人都具有深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們應(yīng)該秉持“承傳統(tǒng)、創(chuàng)未來(lái)”的理念,，不斷學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,，充分發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值,。通過(guò)這種方式,，我們可以為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化,。本次由教育專家李英慶主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，在教學(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)為付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到的理解,，還有反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處這是不少的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你,?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)嗎我會(huì)愛(ài)嗎這次我似乎找到了一些理論依據(jù),。

中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的`零配件，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú),，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,，如果不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó),、愛(ài),、愛(ài)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣,，令人覺(jué)得蒼白,。對(duì)于一個(gè),，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài),，因此他一定不能成為一個(gè)好,。在學(xué)校的教育中是實(shí)施者，實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂(lè)教、禮教,，李英慶說(shuō)：“不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從本身從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,，才能做好的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)須以尊重,、賞識(shí)、重視入手,，以我接觸的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些或羞怯自卑，或情緒化,，或容易自暴自棄,，或叛逆，這一類常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的往往有禮有節(jié),，如果一味采取強(qiáng)硬方式去壓，倒會(huì)激起青春期特有的逆反心理,，結(jié)果越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無(wú)法挽回,。每個(gè)問(wèn)題心理都有癥結(jié),，每個(gè)的心理想法都不一樣，那深入,，關(guān)心生活,，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣和才能建立信任,，自然會(huì)喜歡這樣的，會(huì)聽(tīng)這樣的話,。

“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)而又堅(jiān)苦的工作,，要《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)巨大的工程，在《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐，身體力行,，都知道知易行難,，真的要做起來(lái)真的不容易,，要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái),。愿的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇三

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的`財(cái)富,。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽(yáng)花鼓,，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí),，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛(ài),。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱,。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來(lái)的文化,，節(jié)日,，興奮不已。在我看來(lái),，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,，不復(fù)存在,。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔,，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華民族的驕傲,。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇四

時(shí)光匆匆,，歲月如梭,，一載流年又從指尖滑過(guò)，回首來(lái)路,，有風(fēng)有雨,，回眸世事，有喜有悲。山水一程,，日月三江,，任時(shí)光荏苒，光陰的故事總在一遍遍的述說(shuō),。時(shí)間無(wú)法留住,，記憶卻永銘心間。在這辭舊迎新之時(shí),，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來(lái)新春也迎來(lái)一春的暖意。歡樂(lè)是一種心情,，淡然也是一種心境,，新年伊始，在清新的民歌中,，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰,，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家,，一打開(kāi)電視就聽(tīng)到了過(guò)年啦,！這是頭條新聞。這是人人心中的頭條新聞,。這新聞是隆重,，是喜慶，是莊嚴(yán),，是團(tuán)聚,，是溫暖，是敬意,。這兩個(gè)字,，在人們心中份量很重，含義卻越來(lái)越單薄,。于是過(guò)年就簡(jiǎn)單成了對(duì)春運(yùn)的不滿,、對(duì)春晚的嘮叨，簡(jiǎn)單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹,。

過(guò)年被稱為春節(jié),，是從民國(guó)開(kāi)始的，至今未滿百年,。對(duì)過(guò)年的叫法,，歷代雅稱不同，其中元旦和元日比較通行,?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫為上“禾”下“人”，是一個(gè)人頭頂谷物的樣子,，此字周代才有,。堯舜時(shí)稱“年”為“載”，夏代稱“歲”,，商朝稱“祀”,。“祀”的意思,，就是四時(shí)已過(guò),，要奉祀神靈祖先了，過(guò)年的習(xí)俗便源于此,。

現(xiàn)在過(guò)年多被看作一種民俗,，流傳的也是一些民間傳說(shuō)。其實(shí)在古代,，過(guò)年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為，是一年中最神圣,、最莊嚴(yán)的日子,，當(dāng)然也是民眾最歡樂(lè)的日子。

農(nóng)耕傳統(tǒng),，注定了中國(guó)人非常重視天,、地,、雨水,，而這一切都要仰仗時(shí)序。春節(jié)是一年時(shí)序變化之始,，從周代開(kāi)始,，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，在《禮記》《尚書(shū)》中都有記載,。由于這份歷史記憶的缺失,，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂(lè),，自然也比古人少了很多,。

天人合一，是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀,，也是春節(jié)的靈魂所在,。若沒(méi)有這個(gè)理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為,。

中國(guó)人自古相信,，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活,。所以一年之始,，祭祀天地諸神、表達(dá)對(duì)天地的敬畏,，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng),。《禮記》記載,，在立春前三天,，天子便開(kāi)始齋戒。立春之日,，天子要親率三公,、九卿、諸侯和大夫,，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝，天子再對(duì)各級(jí)官員進(jìn)行賞賜,。正月第一個(gè)辛日,，天子要代表國(guó)家舉行祭天之禮，來(lái)祈禱天下谷物豐收,。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起，去親自耕種用來(lái)祭祀天帝用的農(nóng)田,，用來(lái)表達(dá)對(duì)天地的敬意,。民眾的生活資源，均來(lái)自山林河湖,，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖。為了保護(hù)牲畜繁殖,，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的,。

這是國(guó)家禮儀。到了民間,，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然和祖先的敬意,。到宗祠祭祖是民間過(guò)年一個(gè)重要內(nèi)容。除此之外,，臘月二十三祭灶王爺,，除夕夜設(shè)天地桌接神，供奉天地諸神,，都是春節(jié)的重要禮儀,。像河南等地,，還把初十當(dāng)作石頭的生日，這一天不能用任何磨,、碾等石制工具,，人們向石頭焚香致敬，設(shè)供物祭祀石頭,。這可能這是從石器時(shí)代保存下來(lái)的禮儀,。總之,，春節(jié)里無(wú)論國(guó)家還是民間,，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容。這些禮儀表達(dá)了對(duì)天地和先祖的遵從與敬畏,，也使人們?cè)诖汗?jié)中體會(huì)到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌，這些在《禮記》中也有記載,。我們的先祖明白,，對(duì)自然界的保護(hù)，其實(shí)是對(duì)人類自身的保護(hù),。比如正月禁止砍伐樹(shù)木,，不可搗毀鳥(niǎo)巢，不可殺害幼蟲(chóng),，以及未出生的或剛出生的動(dòng)物與幼鳥(niǎo),，不可捕殺幼獸、掏取鳥(niǎo)蛋,，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭。這些禁忌,，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國(guó)人與自然和諧相處的生存意識(shí),?？上У氖?，這樣一些禁忌，很多已被我們遺忘,。

這里只說(shuō)了一點(diǎn)古人春節(jié)禮儀的片斷,，從這些片斷，我們可以感受到春節(jié)的靈魂,，首先是對(duì)天地自然的敬畏和感恩,，以及對(duì)先祖的追憶和緬懷。只有在與天地和諧共處的氣氛中,，人們從世間感受到的歡樂(lè)才更真切,。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天,，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀，能讓我們更深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅,。在擁有了相應(yīng)的文化心理后,，我們對(duì)春節(jié)的.感受也會(huì)變得豐富一些。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇五

感恩上蒼給我這樣一個(gè)與正心國(guó)學(xué)院結(jié)緣的機(jī)會(huì),，在這樣一個(gè)烈日炎炎的夏日,，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬(wàn)里從秦國(guó)來(lái)到這片神圣的齊魯大地，開(kāi)始了為期七天的培訓(xùn),，在這七天當(dāng)中,，讓我重新認(rèn)識(shí)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力，同時(shí)也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任,，在此淺談一下末學(xué)的一點(diǎn)心得體會(huì),。希望大家指正！

一,、雖然末學(xué)自開(kāi)始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，但是對(duì)于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò),，這次通過(guò)學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展,，深感祖先歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦留下來(lái)這么寶貴的文化盛宴，值得我們世世代代相傳下去,，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚(yáng),。

目前，大家都生活在二元對(duì)立的社會(huì)形勢(shì),，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過(guò)程中失去自我,，為了私利進(jìn)入了一個(gè)互坑模式，大多數(shù)人都過(guò)得不快樂(lè),，迷茫困惑,，沒(méi)有了道德，因?yàn)楹芏嗳藖G了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化,，沒(méi)有了根,，就無(wú)法在社會(huì)上站穩(wěn)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德,，就是教我們?nèi)绾巫鋈?，一個(gè)善良的有道德的人。通過(guò)孝經(jīng),，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺,，同時(shí)在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母。通過(guò)學(xué)習(xí)五倫八德,，讓我對(duì)夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長(zhǎng)幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解,，以后在經(jīng)營(yíng)生命關(guān)系方面更要嚴(yán)格要求自己,，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過(guò)學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué),，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué),，作為一個(gè)老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng)，方可傳道解惑授業(yè),。通過(guò)老姐齊文化的孝悌文化,，讓我對(duì)齊魯大地更是崇拜敬仰。通過(guò)游學(xué)齊文化景觀姜太公祠,、管仲紀(jì)念館,，讓我對(duì)儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解，同時(shí)對(duì)這些為國(guó)付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬,，如果現(xiàn)在的官職人員能夠像他們那樣愛(ài)國(guó),，有他們的治國(guó)思想，那我們的國(guó)家一定強(qiáng)大百倍,。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵,，為以后的傳承道路上沉淀了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵,、孝道為何重要,、父母的十大恩德、以及孝道如何落實(shí)一系列課程,，讓我深感父母的偉大,，自己在孝順層面做的`還不足，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié),。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項(xiàng)修煉,，深知想在傳承的道路上有所作為，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典,，大量閱讀儒家四書(shū)五經(jīng),、論語(yǔ)、孟子,、了凡四訓(xùn)等書(shū)籍,，一門深入，長(zhǎng)期熏修,，同時(shí)身體力行,，還必須提高自己的演說(shuō)能力，學(xué)為人師,，行為規(guī)范，有一個(gè)良好的臺(tái)風(fēng),。

二,、如何正確繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

1,、首先要弄清楚中國(guó)傳統(tǒng)是什么

2為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

3怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)這三個(gè)問(wèn)題

1）先看一下中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征,，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。

2）為什么要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦,，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀和發(fā)展,，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因,，這無(wú)疑是民族文化的思想根基,，是我們中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)的道德文化精髓,，我們的國(guó)家和人民才能夠真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,。

3）怎么實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，首先要科學(xué)認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與“中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹(shù)人的實(shí)踐中去,，弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦,，要內(nèi)化為我們每個(gè)人的日常言行，而不是流于形式,，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起,，發(fā)揮第一課堂主渠道作用，在教學(xué)研究體系中堅(jiān)守中華米可能組的文化基因和精神命脈,，目前,，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是教材中的中國(guó)味淡化,，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足,，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)有待提高，全社會(huì)共同參與教育合力有待加強(qiáng),。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)偉大的系統(tǒng)工程,，這項(xiàng)工程必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印的執(zhí)著堅(jiān)持下去滲透下去，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺(jué)意識(shí)和不二行為,，成為誰(shuí)發(fā)展的正能量和正氣場(chǎng),。

發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)文化的道德風(fēng)行高尚品格,，和諧社會(huì)是每個(gè)公民擁有良好道德品質(zhì)的社會(huì),，每個(gè)人都在社會(huì)中扮演一定的角色,，履行一定的義務(wù)，自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力,。讓我們每個(gè)人都能夠尊師愛(ài)道,，尊五倫守八德，使每個(gè)公民樹(shù)立和落實(shí)以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,，為社會(huì)和諧營(yíng)造良好的道德基礎(chǔ)”,。

同學(xué)們，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的道路上我們也許會(huì)遇到種種困難與挫折,，但是我們是走在正道上的熱血青年,，在這條道路上，任重而道遠(yuǎn),，只要我們堅(jiān)持走下去,，后世五千年，在歷史發(fā)展中,，有我們的的身影和腳步,，我們無(wú)愧人生，也將是我們后代的光榮,！親愛(ài)的同學(xué)們,，就讓我們以__x為母校，?；匦W(xué)習(xí),，以袁校長(zhǎng)為楷模，在各自的國(guó)土上認(rèn)真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，做一個(gè)利益社會(huì)利益大眾利益國(guó)家的人,！

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇六

縱使通向革命義士精神家園的道路很漫長(zhǎng)，過(guò)程很坎坷,，但我們始終堅(jiān)信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行,。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)

心得體會(huì)

為深入貫徹落實(shí)黨的xx大提出的弘揚(yáng)中華文化,、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù),，扎實(shí)推進(jìn)“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng),，繼承傳統(tǒng),，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔201*〕101號(hào)文件精神,，我園積極開(kāi)展“我們的節(jié)日,。清明節(jié)”活動(dòng)，現(xiàn)就活動(dòng)情況總結(jié)心得體會(huì)如下。

首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán),、隆重的升旗儀式,，大力宣傳和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間,，號(hào)召隊(duì)員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)和革命傳統(tǒng)知識(shí),，讓隊(duì)員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義;利用課余時(shí)間,，讓孩子們走訪,、慰問(wèn)身邊的老干部、老黨員,、老同志,，聽(tīng)他們講講過(guò)去的革命故事。

各中隊(duì)組織隊(duì)員誦讀了革命愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,。隊(duì)員們?cè)谡b讀活動(dòng)中情緒高昂,，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵(lì)?；顒?dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)少先隊(duì)員繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時(shí)代少先隊(duì)員，樹(shù)立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想,。

為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,，更好地寄托哀思，少先隊(duì)還積極組織師生開(kāi)展了“網(wǎng)上祭英烈,，共鑄中華魂”活動(dòng),。活動(dòng)中,，校大隊(duì)委通過(guò)“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”向全校師生發(fā)出了開(kāi)展網(wǎng)上祭奠活動(dòng)的倡議,，號(hào)召師生以班級(jí)為單位，積極參與中國(guó)文明網(wǎng)開(kāi)設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動(dòng),，為先烈獻(xiàn)花,、留言，寄托自己的哀思,。各班級(jí)配合本次活動(dòng),，每天在晨會(huì)時(shí)間由隊(duì)員代表在班上講一個(gè)英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡,。正確引導(dǎo)少先隊(duì)員繼承先烈遺志,、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，

勵(lì)志

4月1日下午,，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的組織下，學(xué)校三至六年級(jí)的少先隊(duì)員代表手捧自制的白花，懷著對(duì)烈士無(wú)限崇敬的心情來(lái)到陸蔭祥烈士墓,，開(kāi)展以“接過(guò)先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動(dòng),。

為貫徹落實(shí)如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接，共建第二課堂”的實(shí)施意見(jiàn)》的文件精神,， 3月22日-24日,，港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織四—九年級(jí)2019多名師生來(lái)到李昌鈺刑偵紀(jì)念館、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館,，開(kāi)展了“館校銜接”校外教育實(shí)踐活動(dòng),。

此次“館校銜接”活動(dòng)的順利開(kāi)展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn),，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛(ài)我家鄉(xiāng),，學(xué)習(xí)科技，報(bào)效祖國(guó)”的壯志豪情,。同學(xué)們誓將發(fā)揚(yáng)“騰江越海,，登高致遠(yuǎn)”的新時(shí)期如皋精神，為建設(shè)美好的未來(lái)發(fā)奮學(xué)習(xí),。

總之,，通過(guò)本次教育活動(dòng)，全體師生都受到一定程度的教育,，今后我園將繼續(xù)對(duì)小朋友進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。”又一個(gè)清明節(jié),，又一個(gè)緬懷先烈的日子,。站在烈士墓前，我們心潮起伏,，思緒萬(wàn)千,。

革命先烈們有的為了民族的獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)前赴后繼,，英勇作戰(zhàn),，拋頭顱，灑熱血;也有的在和平建設(shè)時(shí)期,，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血,。

英雄們的事跡在身邊回溫，的確,，他們用行動(dòng)注解了對(duì)人民的赤誠(chéng),。他們強(qiáng)悍的手臂永遠(yuǎn)指向遠(yuǎn)方,。太陽(yáng)從東方升起，照耀一個(gè)民族的昨天,、今天和明天,。穿過(guò)空間的縫隙，同學(xué)們的臉上寫滿了剛毅與堅(jiān)強(qiáng)：永遠(yuǎn)不讓英雄們失望,。

先烈們,，在中華民族面臨生存死亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(zhǎng)城,，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著殊死拼搏,。新中國(guó)的今天,，更離不開(kāi)我們最可愛(ài)的人們——英雄先烈們,。如果沒(méi)有你們，我們的國(guó)家就不會(huì)如此迅猛發(fā)展,，我們也不會(huì)有現(xiàn)在的幸福生活,。

作為當(dāng)今的大學(xué)生的我們，要以先烈為榜樣,，深切緬懷先烈,，牢記歷史，明晰黨史,，雙肩擔(dān)使命,，心頭記責(zé)任，努力學(xué)習(xí),，刻苦鉆研,，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量,，讓我們的祖國(guó)變得更加繁榮昌盛,。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓,。古人有描寫清明掃墓的詩(shī)："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來(lái)是清明,，桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清,。"

唐代杜牧的名句："清明時(shí)節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍,。

為什么要在清明掃墓呢?這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái),，草木萌生,。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞,，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷,，所以要去親臨察看。

在祭掃時(shí),，給墳?zāi)圭P除雜草,，添加新土，供上祭品,，燃香奠酒,，燒些紙錢，或在樹(shù)枝上掛些紙條,，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式,，以表示對(duì)死者的懷念。

至于祭掃的日期,，各地風(fēng)俗不同,，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三"; 有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

清明祭祖掃墓,，是中華民族慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來(lái),，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先,，對(duì)歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物,，人民都會(huì)紀(jì)念他,。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好形式,。

一般活動(dòng)程序是：全體肅立在紀(jì)念碑前聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話;代表在碑前演講;全體向烈士宣誓;向革命英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈;奏樂(lè)默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;參觀事跡展,，緬懷革命烈士的豐功偉績(jī)。

注意的禮儀事項(xiàng)：烈士陵園莊嚴(yán)肅穆神圣,，是革命英雄長(zhǎng)眠的地方,。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動(dòng),，首先穿著整潔,，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈,，打打鬧鬧;要懷著崇敬的心情參加活動(dòng),，認(rèn)真觀看了解烈士事跡;注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾;不能在陵園內(nèi)亂跑,，行走要按順序,，不破壞青草綠地,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇七

20xx年4月x日午時(shí)，參加活動(dòng)的黨員教師三十多名,，少先隊(duì)員一百多人,。從學(xué)校出發(fā)，師生們步行約20分鐘后到達(dá)符明經(jīng)烈士和王xx烈士墓前,。三點(diǎn)半,，簡(jiǎn)短而又隆重的掃墓活動(dòng)開(kāi)始，參加活動(dòng)的全體黨員教師和少先隊(duì)員排著整齊的隊(duì)伍,，向革命烈士敬獻(xiàn)花圈,，鞠躬默哀，寄托無(wú)盡哀思,。在活動(dòng)中,，少先隊(duì)輔導(dǎo)員生動(dòng)地講述了符明經(jīng)烈士和王xx烈士的生前事跡，使少先隊(duì)員了解了革命烈士忠貞不渝的愛(ài)國(guó)主義精神和視死如歸的浩然正氣,。緊之后,，進(jìn)行了少先隊(duì)員重溫入隊(duì)誓詞和少先隊(duì)員詩(shī)歌朗誦，并決心爭(zhēng)當(dāng)一名講誠(chéng)信,，樹(shù)新風(fēng)的禮貌隊(duì)員。隨后,，黨員教師也重溫了入黨誓詞,，王校長(zhǎng)代表黨員講話，要抓住海南這個(gè)國(guó)際旅游島的大好形勢(shì),，期望全體黨員教師起到帶頭作用,，工作勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí),，期望全體少先隊(duì)員在今后的學(xué)習(xí)生活中,，做到講禮貌、懂禮貌,，認(rèn)真學(xué)習(xí),、踏實(shí)做人，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀，不辜負(fù)教師的殷切期望和悉心培養(yǎng),，為學(xué)校爭(zhēng)光,，為隊(duì)旗增輝!最終大家懷著崇敬的`心境在少先隊(duì)輔導(dǎo)員的活動(dòng)小結(jié)后結(jié)束了本次祭掃活動(dòng)。

本次活動(dòng)雖然時(shí)間很短,，但給少先隊(duì)員們供給了一個(gè)緬懷先烈的機(jī)會(huì),，使少先隊(duì)員們成功地理解了一次愛(ài)國(guó)主義,、革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)了少先隊(duì)員的民族自豪感,，和愛(ài)國(guó)熱情,。我相信，少先隊(duì)員們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)生活中定會(huì)更加積極進(jìn)取,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)!為將來(lái)報(bào)效國(guó)家做好充分準(zhǔn)備!

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇八

各位教師,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

“爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇,。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符,?！泵慨?dāng)我念起這首古詩(shī)，就會(huì)想起過(guò)春節(jié)時(shí)的歡快情景,?？纱汗?jié)并不是每天有的，所以我只能每天翻著日歷,，不停地盼啊盼啊……最終,，我希望已久的春節(jié)終于降臨了，固然,，每到這一天,，大家都會(huì)各自忙自己的事，預(yù)備吃的,、用的,、穿的、放鞭炮,、穿紅外套……我們家也不例外,。晚飯過(guò)后，我硬拉著爸爸帶我到廣場(chǎng)上去放煙花,，爸爸經(jīng)不起我的軟磨硬泡,，只好同意了。

來(lái)到廣場(chǎng),，那里一片人山人海,、喧鬧非凡，有的做嬉戲,，有的漫步,，有的唱歌跳舞……你瞧那個(gè)四五歲的小女孩，先拿出煙花往地上一放,，點(diǎn)上火,，然后快速跑開(kāi),，隨著煙花“嘭”的升天聲，她臉上露出了會(huì)心的一笑,。放煙花的時(shí)間最終到了,。“嘭嘭嘭”,，很多煙花都升天了,，抬頭仰視，你看,，那煙花多美呀,，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞，像一只只蝴蝶在展翅飛行,，又似乎很多開(kāi)放的花朵在與星星談天……真是無(wú)比生動(dòng),！

看著那一張張笑臉，我也忍不住躍躍欲試,，隨后,，我也拿出煙花，點(diǎn)了火,，煙花間續(xù)升天,，我快樂(lè)得拍著手跳了起來(lái)。朵朵“鮮花”把深藍(lán)的'夜空裝扮得絢麗多彩,，好像比那春天還要布滿生氣,、布滿歡樂(lè)，仿佛是一幅栩栩如生的圖畫(huà),。

我們的中華民族是宏大的國(guó)家，是歷史悠久的國(guó)家,，尤其是那些富有中國(guó)文化歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,，真是讓很多外國(guó)人贊不絕口，我真為我是中國(guó)人而感到傲慢,、驕傲,！

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇九

為深入貫徹落實(shí)建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)“我們的節(jié)日,。清明節(jié)”活動(dòng),，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚,，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號(hào)文件精神,，我園積極開(kāi)展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng),，現(xiàn)就活動(dòng)情況總結(jié)心得體會(huì)如下,。

首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán),、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間,，號(hào)召隊(duì)員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)和革命傳統(tǒng)知識(shí),，讓隊(duì)員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義;利用課余時(shí)間,，讓孩子們走訪,、慰問(wèn)身邊的老干部、老黨員,、老同志,，聽(tīng)他們講講過(guò)去的革命故事。

各中隊(duì)組織隊(duì)員誦讀了革命愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,。隊(duì)員們?cè)谡b讀活動(dòng)中情緒高昂,，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵(lì)?；顒?dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)少先隊(duì)員繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時(shí)代少先隊(duì)員，樹(shù)立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想,。

為加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,，更好地寄托哀思，少先隊(duì)還積極組織師生開(kāi)展了“網(wǎng)上祭英烈,，共鑄中華魂”活動(dòng),。活動(dòng)中,，校大隊(duì)委通過(guò)“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”向全校師生發(fā)出了開(kāi)展網(wǎng)上祭奠活動(dòng)的倡議,，號(hào)召師生以班級(jí)為單位，積極參與中國(guó)文明網(wǎng)開(kāi)設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動(dòng),，為先烈獻(xiàn)花,、留言，寄托自己的哀思,。各班級(jí)配合本次活動(dòng),，每天在晨會(huì)時(shí)間由隊(duì)員代表在班上講一個(gè)英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡,。正確引導(dǎo)少先隊(duì)員繼承先烈遺志,、珍惜現(xiàn)在的幸福生活，勵(lì)志報(bào)效祖國(guó),。

4月1日下午,，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的組織下，學(xué)校三至六年級(jí)的少先隊(duì)員代表手捧自制的白花，懷著對(duì)烈士無(wú)限崇敬的心情來(lái)到陸蔭祥烈士墓,，開(kāi)展以“接過(guò)先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動(dòng),。

為貫徹落實(shí)如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接，共建第二課堂”的實(shí)施意見(jiàn)》的文件精神,，3月22日-24日,，港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織四—九年級(jí)2019多名師生來(lái)到李昌鈺刑偵紀(jì)念館、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館,，開(kāi)展了“館校銜接”校外教育實(shí)踐活動(dòng),。

此次“館校銜接”活動(dòng)的順利開(kāi)展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn),，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛(ài)我家鄉(xiāng),，學(xué)習(xí)科技，報(bào)效祖國(guó)”的壯志豪情,。同學(xué)們誓將發(fā)揚(yáng)“騰江越海,，登高致遠(yuǎn)”的新時(shí)期如皋精神，為建設(shè)美好的未來(lái)發(fā)奮學(xué)習(xí),。

總之,，通過(guò)本次教育活動(dòng)，全體師生都受到一定程度的教育,，今后我園將繼續(xù)對(duì)小朋友進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號(hào)組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考,。

不久前,，一位知名教授說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說(shuō)的對(duì)還是不對(duì)。

說(shuō)他對(duì)是因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家,、儒家思想，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋,。

說(shuō)他不對(duì)，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文,、自然,、宇宙萬(wàn)物的精準(zhǔn)解讀。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙、清靜無(wú)為,、天人合一,，自然圓融、和而共生的精神境界,。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀、舍得,、放下,、循天理、重人倫,、崇尚普惠,、雨露均沾、包容,、恩養(yǎng),、果報(bào)大善之念的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神,，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然。西方文化講以人為本,，上帝造人,。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本，家和萬(wàn)事興,。修身齊家治國(guó)平天下,。是伏羲、女?huà)z人文初祖造人,，人類造人,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了,。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸,。中正、公允、公平,、公道,，秉承天地之德是為中庸。而道家的道,，是事物平衡之法,，陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù)。也有著融和,、平抑,、取中的意思。我們中國(guó)的中,，不是隨便叫的,，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8，右2,、7,，唯獨(dú)沒(méi)有0和5。0和5在哪里,？居中,。中為土，中土即此域中之國(guó)——中國(guó),。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無(wú),。無(wú)不是沒(méi)有，而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因,、元素符號(hào),、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分,、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生,，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造,。就是無(wú)中生有。即：從無(wú)極到太極,，然后太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說(shuō)：道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母,。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng)造的過(guò)程,。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程,。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”,。與天地之和,；與環(huán)境之和；與氣候條件之和,；與生命基因之和,。然后，和而共生,，和而不同,、和而共榮，世界乃成,。

這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀,、世界觀,。天人合一，是和天之德普惠世界,，雨露均沾,。和地之德包容萬(wàn)物，恩養(yǎng)生命,。和人之德,，親近天地、親近自然,、親近生命,。人類只有和衷共濟(jì)，才能繼往開(kāi)來(lái),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì),、陰陽(yáng)互補(bǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無(wú)私,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體，舍得,、放下,，慈悲為懷的博大胸襟。

偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德,、義之理,，奧妙就在于此。