當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇一

近年來,，中國傳統(tǒng)文化教育受到越來越多的重視和關(guān)注。作為新時代的青年,，我也有幸接受了這方面的教育,，通過多年的學(xué)習(xí)和體驗,，我深刻認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的魅力和意義,。在這篇文章中，我將分享我對中國傳統(tǒng)文化教育的心得和體會,。

第二段：傳統(tǒng)文化的獨特魅力

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,，具有獨特的魅力。它不僅包含了豐富的哲學(xué)思想,、道德倫理和價值觀念，還包括了文學(xué),、音樂、藝術(shù)等方方面面,。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻感受到其中所蘊含的深邃智慧和內(nèi)涵。例如,，儒家思想中的仁義禮智,，讓我對待他人更加溫潤,、有禮,；詩詞歌賦中的文化底蘊，讓我對祖國的歷史文化有了更深刻的理解,。這些都是我在傳統(tǒng)文化教育中所感受到的獨特魅力,。

第三段：傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)實應(yīng)用價值

傳統(tǒng)文化教育的學(xué)習(xí)不僅僅是為了了解古代人們的生活習(xí)慣和思想觀念,，更因為它具有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。許多文化遺產(chǎn),、文化符號和文化價值觀念,，現(xiàn)在仍在現(xiàn)代社會中涌現(xiàn)出新的生機(jī)和靈感。例如,，在教育,、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),、旅游業(yè)等領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用價值具有不可替代的作用,。因此，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，不僅可以擴(kuò)大自己的知識面，還可以提高自己的文化素養(yǎng),，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ),。

第四段：傳統(tǒng)文化對于個人修養(yǎng)的提升

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻認(rèn)識到它對于個人修養(yǎng)的提升是至關(guān)重要的,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不僅僅涉及到知識層面，還包含著道德倫理和生活方式方面的指導(dǎo),。在中國傳統(tǒng)文化中，忠,、孝、禮,、義、信,、仁等都是重要的價值觀念,，通過學(xué)習(xí)這些基本道德準(zhǔn)則，我們可以提高自己的道德品質(zhì),，增強(qiáng)自身的修養(yǎng),，使自己成為一個有道德底線和品德高尚的人。

第五段：結(jié)語

總之,，中國傳統(tǒng)文化教育對于我們每個人都具有深遠(yuǎn)的意義和價值,。在現(xiàn)代社會中,，我們應(yīng)該秉持“承傳統(tǒng),、創(chuàng)未來”的理念，不斷學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化,，充分發(fā)揮其在文化、經(jīng)濟(jì)和社會各個領(lǐng)域的應(yīng)用價值,。通過這種方式,，我們可以為推動中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程作出自己的貢獻(xiàn)。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇二

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化,。本次由教育專家李英慶主講,，我感到收獲頗豐。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長,，生生不息,。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時間考驗,，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,，書中以儒家思想為理論來教育后代,，在讀完后我以此書為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,，甚至以誤為對,，以至出現(xiàn)許多的問題,。將思想回到學(xué)校教育，在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,，常自問為付出了時間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到的理解,，還有反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處這是不少的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺詞,，“你爸爸愛你,，但他不會愛你?！蔽也槐M自問,，我愛嗎我會愛嗎這次我似乎找到了一些理論依據(jù),。

中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的`零配件,，來造福社會，而是用來做,，那技術(shù)越精湛對社會危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚,，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說法,，意思是人對世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,，父母乃人之根本,，父母對孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛那就不能指望這個人會愛別人，如果不愛父母,，他說他愛祖國,、愛、愛那就是沒有根基的,，是空中樓閣，令人覺得蒼白,。對于一個,，如果不愛父母,，那他一定不會愛，因此他一定不能成為一個好,。在學(xué)校的教育中是實施者,，實施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教、樂教,、禮教,，李英慶說：“不一定記得你說過什么,，但一定記得你做過什么,?！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說進(jìn)而再去效仿，那落口人義道德,，說得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說教是不能使信服的,，所以說到底德育教育還得先從本身從而提升個人修養(yǎng)開始，才能做好的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，的教育方法也讓我深感共鳴，因為我中學(xué)時本身也是一個差生,，在得到的賞識和鼓勵后慢慢樹立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為在言傳和身教中面對大多數(shù)須以尊重,、賞識、重視入手,，以我接觸的經(jīng)驗,，問題一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒、身體有缺陷等等,，這些或羞怯自卑,，或情緒化，或容易自暴自棄,，或叛逆,，這一類常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重,，我想這是因為缺乏關(guān)愛，缺乏鼓勵,，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的,，以自己的模范行動引導(dǎo)，靠自己的諄諄語言教誨,，培養(yǎng)出來的往往有禮有節(jié),，如果一味采取強(qiáng)硬方式去壓，倒會激起青春期特有的逆反心理,，結(jié)果越走越遠(yuǎn),，迷失自我，無法挽回,。每個問題心理都有癥結(jié),，每個的心理想法都不一樣,，那深入，關(guān)心生活,，多鼓勵，多贊揚,，多賞識這樣的，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣和才能建立信任,，自然會喜歡這樣的，會聽這樣的話,。

“十年樹木,，百年樹人”,，德育工作是一項而又堅苦的工作,，要《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《陰真經(jīng)》,，隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。中國傳統(tǒng)文化美德是一項巨大的工程,，在《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動動了事,，要付諸實踐,，身體力行，都知道知易行難,，真的要做起來真的不容易，要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪,、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次我不敢說我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會有挫折，有會驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來,。愿的學(xué)校茁壯成長。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇三

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長,，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的`財富,。然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽花鼓,，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時,，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會現(xiàn)象,，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來,，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復(fù)存在。

為了不使我們中國人遺憾,，后悔,，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇四

時光匆匆,，歲月如梭,，一載流年又從指尖滑過,，回首來路,，有風(fēng)有雨，回眸世事,，有喜有悲,。山水一程,，日月三江,，任時光荏苒，光陰的故事總在一遍遍的述說,。時間無法留住,，記憶卻永銘心間,。在這辭舊迎新之時，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來新春也迎來一春的暖意。歡樂是一種心情，淡然也是一種心境,，新年伊始,，在清新的民歌中,，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰,，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方,！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家,，一打開電視就聽到了過年啦,！這是頭條新聞,。這是人人心中的頭條新聞,。這新聞是隆重，是喜慶，是莊嚴(yán)，是團(tuán)聚,，是溫暖,，是敬意,。這兩個字，在人們心中份量很重,，含義卻越來越單薄,。于是過年就簡單成了對春運的不滿,、對春晚的嘮叨，簡單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹,。

過年被稱為春節(jié),，是從民國開始的,，至今未滿百年,。對過年的叫法，歷代雅稱不同,，其中元旦和元日比較通行,?！澳辍痹诩坠俏闹?，寫為上“禾”下“人”，是一個人頭頂谷物的樣子,，此字周代才有,。堯舜時稱“年”為“載”，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”,。“祀”的意思，就是四時已過,，要奉祀神靈祖先了,，過年的習(xí)俗便源于此。

現(xiàn)在過年多被看作一種民俗，流傳的也是一些民間傳說,。其實在古代,，過年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為，是一年中最神圣,、最莊嚴(yán)的日子，當(dāng)然也是民眾最歡樂的日子,。

農(nóng)耕傳統(tǒng),，注定了中國人非常重視天、地,、雨水，而這一切都要仰仗時序,。春節(jié)是一年時序變化之始,，從周代開始,，關(guān)于春節(jié)就形成了一門復(fù)雜的學(xué)問，在《禮記》《尚書》中都有記載,。由于這份歷史記憶的缺失，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了,，從中感受到的神圣和歡樂，自然也比古人少了很多,。

天人合一,，是傳統(tǒng)中國人的價值觀,，也是春節(jié)的靈魂所在,。若沒有這個理念,，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為,。

中國人自古相信,，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下,，人類才能獲得有保障,、有秩序的生活,。所以一年之始，祭祀天地諸神,、表達(dá)對天地的敬畏,，便成為國家最重要的政治活動,。《禮記》記載,，在立春前三天,，天子便開始齋戒。立春之日,，天子要親率三公,、九卿、諸侯和大夫,，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝，天子再對各級官員進(jìn)行賞賜,。正月第一個辛日，天子要代表國家舉行祭天之禮,，來祈禱天下谷物豐收,。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起，去親自耕種用來祭祀天帝用的農(nóng)田,，用來表達(dá)對天地的敬意,。民眾的生活資源,，均來自山林河湖，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖,。為了保護(hù)牲畜繁殖，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的,。

這是國家禮儀,。到了民間，也有很多做法來表達(dá)對自然和祖先的敬意,。到宗祠祭祖是民間過年一個重要內(nèi)容,。除此之外,，臘月二十三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神,，供奉天地諸神,，都是春節(jié)的重要禮儀,。像河南等地，還把初十當(dāng)作石頭的生日,，這一天不能用任何磨,、碾等石制工具，人們向石頭焚香致敬,，設(shè)供物祭祀石頭,。這可能這是從石器時代保存下來的禮儀?？傊汗?jié)里無論國家還是民間,，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容,。這些禮儀表達(dá)了對天地和先祖的遵從與敬畏,，也使人們在春節(jié)中體會到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌,，這些在《禮記》中也有記載。我們的先祖明白,，對自然界的保護(hù),，其實是對人類自身的保護(hù),。比如正月禁止砍伐樹木，不可搗毀鳥巢,，不可殺害幼蟲,，以及未出生的或剛出生的動物與幼鳥,，不可捕殺幼獸、掏取鳥蛋,，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭。這些禁忌,，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國人與自然和諧相處的生存意識?？上У氖?，這樣一些禁忌,，很多已被我們遺忘,。

這里只說了一點古人春節(jié)禮儀的片斷,，從這些片斷,，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，首先是對天地自然的敬畏和感恩,，以及對先祖的追憶和緬懷。只有在與天地和諧共處的氣氛中,，人們從世間感受到的歡樂才更真切。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天,，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀,，能讓我們更深刻地感知到中國傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅,。在擁有了相應(yīng)的文化心理后，我們對春節(jié)的.感受也會變得豐富一些,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇五

感恩上蒼給我這樣一個與正心國學(xué)院結(jié)緣的機(jī)會，在這樣一個烈日炎炎的夏日,，末學(xué)懷著一顆恭敬之心驅(qū)車萬里從秦國來到這片神圣的齊魯大地,，開始了為期七天的培訓(xùn),，在這七天當(dāng)中，讓我重新認(rèn)識了中華傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力,，同時也深感作為一名傳統(tǒng)文化的弘揚者與傳承者的光榮使命和重大責(zé)任,，在此淺談一下末學(xué)的一點心得體會,。希望大家指正！

一,、雖然末學(xué)自開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，但是對于儒家文化的歷史淵源依然是一知半解,，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過,，這次通過學(xué)習(xí)儒學(xué)的歷史發(fā)展，深感祖先歷經(jīng)千辛萬苦留下來這么寶貴的文化盛宴,，值得我們世世代代相傳下去,，我們要一邊踐行一邊做好傳承與弘揚,。

目前，大家都生活在二元對立的社會形勢,，多數(shù)人在追求金錢利益名利的過程中失去自我,，為了私利進(jìn)入了一個互坑模式，大多數(shù)人都過得不快樂,，迷茫困惑,，沒有了道德,，因為很多人丟了老祖宗留下的優(yōu)秀的文化，沒有了根,，就無法在社會上站穩(wěn),。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)核心精神倫理道德,，就是教我們?nèi)绾巫鋈?，一個善良的有道德的人。通過孝經(jīng),，讓我深感自己在孝敬方面做的還很欠缺，同時在孝經(jīng)中我也懂得了以后應(yīng)該怎樣去孝敬父母,。通過學(xué)習(xí)五倫八德，讓我對夫子關(guān)系君臣關(guān)系夫婦關(guān)系長幼關(guān)系朋友關(guān)系有了更深的理解,，以后在經(jīng)營生命關(guān)系方面更要嚴(yán)格要求自己，讓周圍的人都感到有我的存在而幸福。通過學(xué)習(xí)禮記————禮學(xué),，讓我懂得如何學(xué)習(xí)如何教學(xué),，作為一個老師應(yīng)該注意自身素養(yǎng),，方可傳道解惑授業(yè),。通過老姐齊文化的孝悌文化，讓我對齊魯大地更是崇拜敬仰,。通過游學(xué)齊文化景觀姜太公祠,、管仲紀(jì)念館，讓我對儒學(xué)文化的發(fā)展歷史有了更深一層了解,，同時對這些為國付出自己畢生心血甚至生命的政治家身懷感恩與恭敬,，如果現(xiàn)在的官職人員能夠像他們那樣愛國,，有他們的治國思想,，那我們的國家一定強(qiáng)大百倍。進(jìn)一步的了解了儒家文化的內(nèi)涵,，為以后的傳承道路上沉淀了堅實的基礎(chǔ),。通過學(xué)習(xí)孝道的內(nèi)涵、孝道為何重要,、父母的十大恩德,、以及孝道如何落實一系列課程，讓我深感父母的偉大,，自己在孝順層面做的`還不足,，在以后的踐行中還需要不斷反省總結(jié)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化傳承者的三項修煉,，深知想在傳承的道路上有所作為,，必須熟讀經(jīng)典理解經(jīng)典，大量閱讀儒家四書五經(jīng),、論語,、孟子、了凡四訓(xùn)等書籍,，一門深入，長期熏修,，同時身體力行,，還必須提高自己的演說能力,，學(xué)為人師，行為規(guī)范,，有一個良好的臺風(fēng),。

二,、如何正確繼承和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

1、首先要弄清楚中國傳統(tǒng)是什么

2為什么要傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化

3怎么實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚這三個問題

1）先看一下中國傳統(tǒng)文化是什么中國傳統(tǒng)文化是中華文化演化而匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的具有民族特色的,、歷史悠久內(nèi)涵博大精深傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,。

2）為什么要傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化我國傳統(tǒng)文化博大精深源遠(yuǎn)流長，其核心即中華傳統(tǒng)道德文化,，中華民族是素以崇高道德著稱的禮儀之邦,，經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展,，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因,，這無疑是民族文化的思想根基,，是我們中華民族發(fā)展的不竭動力，只有傳承和發(fā)揚這些傳統(tǒng)的道德文化精髓,，我們的國家和人民才能夠真正實現(xiàn)偉大復(fù)興,。

3）怎么實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚,，首先要科學(xué)認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，還要大力研究和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要將弘揚傳統(tǒng)文化與“中國夢”社會主義核心價值觀結(jié)合起來。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入學(xué)習(xí)立德樹人的實踐中去,，弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要在于入心入腦,，要內(nèi)化為我們每個人的日常言行,，而不是流于形式，這要求我們從基礎(chǔ)教育抓起,，發(fā)揮第一課堂主渠道作用,，在教學(xué)研究體系中堅守中華米可能組的文化基因和精神命脈，目前，雖然學(xué)生課本中加入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,，但是教材中的中國味淡化，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性整體性還明顯不足,，教師隊伍整體素質(zhì)有待提高,，全社會共同參與教育合力有待加強(qiáng)。弘揚中國傳統(tǒng)文化是一項偉大的系統(tǒng)工程,，這項工程必須腳踏實地一步一個腳印的執(zhí)著堅持下去滲透下去,，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為人民的自覺意識和不二行為，成為誰發(fā)展的正能量和正氣場,。

發(fā)揚中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，培育社會文化的道德風(fēng)行高尚品格，和諧社會是每個公民擁有良好道德品質(zhì)的社會,，每個人都在社會中扮演一定的角色,，履行一定的義務(wù)，自覺地為實現(xiàn)人生價值而努力,。讓我們每個人都能夠尊師愛道，尊五倫守八德,，使每個公民樹立和落實以“八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,，為社會和諧營造良好的道德基礎(chǔ)”,。

同學(xué)們，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀的道路上我們也許會遇到種種困難與挫折,，但是我們是走在正道上的熱血青年,，在這條道路上，任重而道遠(yuǎn),，只要我們堅持走下去,，后世五千年，在歷史發(fā)展中,，有我們的的身影和腳步，我們無愧人生,，也將是我們后代的光榮,！親愛的同學(xué)們,，就讓我們以__x為母校，?；匦W(xué)習(xí),，以袁校長為楷模，在各自的國土上認(rèn)真踐行并傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，做一個利益社會利益大眾利益國家的人,！

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇六

縱使通向革命義士精神家園的道路很漫長，過程很坎坷,，但我們始終堅信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行,。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)

心得體會

為深入貫徹落實黨的xx大提出的弘揚中華文化,、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實推進(jìn)“我們的節(jié)日,。清明節(jié)”活動,，繼承傳統(tǒng),，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔201*〕101號文件精神,，我園積極開展“我們的節(jié)日,。清明節(jié)”活動,，現(xiàn)就活動情況總結(jié)心得體會如下。

首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán),、隆重的升旗儀式,，大力宣傳和弘揚愛國主義精神;利用班隊會時間,，號召隊員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識,，讓隊員們更加了解清明節(jié)的意義,，從思想深處認(rèn)識到祭掃活動的深刻意義;利用課余時間，讓孩子們走訪,、慰問身邊的老干部,、老黨員,、老同志，聽他們講講過去的革命故事,。

各中隊組織隊員誦讀了革命愛國詩篇,。隊員們在誦讀活動中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵,?；顒又荚谶M(jìn)一步促進(jìn)少先隊員繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時代少先隊員,，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想,。

為加強(qiáng)愛國主義教育，更好地寄托哀思,，少先隊還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈,，共鑄中華魂”活動,。活動中，校大隊委通過“紅領(lǐng)巾廣播臺”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動的倡議,，號召師生以班級為單位,，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動，為先烈獻(xiàn)花,、留言,，寄托自己的哀思。各班級配合本次活動,，每天在晨會時間由隊員代表在班上講一個英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡,。正確引導(dǎo)少先隊員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活,，

勵志

4月1日下午,，在學(xué)校少先隊大隊部的組織下,，學(xué)校三至六年級的少先隊員代表手捧自制的白花，懷著對烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓,，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動,。

為貫徹落實如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接,，共建第二課堂”的實施意見》的文件精神， 3月22日-24日,，港城實驗學(xué)校組織四—九年級2019多名師生來到李昌鈺刑偵紀(jì)念館,、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外教育實踐活動,。

此次“館校銜接”活動的順利開展,，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技,，報效祖國”的壯志豪情,。同學(xué)們誓將發(fā)揚“騰江越海,，登高致遠(yuǎn)”的新時期如皋精神，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí),。

總之,，通過本次教育活動,，全體師生都受到一定程度的教育,，今后我園將繼續(xù)對小朋友進(jìn)行繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。”又一個清明節(jié),，又一個緬懷先烈的日子。站在烈士墓前,，我們心潮起伏,，思緒萬千,。

革命先烈們有的為了民族的獨立和國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界,，建立社會主義新中國前赴后繼,，英勇作戰(zhàn),，拋頭顱，灑熱血;也有的在和平建設(shè)時期,，為了祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血,。

英雄們的事跡在身邊回溫,，的確,，他們用行動注解了對人民的赤誠。他們強(qiáng)悍的手臂永遠(yuǎn)指向遠(yuǎn)方,。太陽從東方升起,，照耀一個民族的昨天,、今天和明天,。穿過空間的縫隙，同學(xué)們的臉上寫滿了剛毅與堅強(qiáng)：永遠(yuǎn)不讓英雄們失望,。

先烈們，在中華民族面臨生存死亡的危險時刻,，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進(jìn)行著殊死拼搏,。新中國的今天，更離不開我們最可愛的人們——英雄先烈們,。如果沒有你們，我們的國家就不會如此迅猛發(fā)展,，我們也不會有現(xiàn)在的幸福生活。

作為當(dāng)今的大學(xué)生的我們,，要以先烈為榜樣,，深切緬懷先烈,，牢記歷史，明晰黨史,，雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任,，努力學(xué)習(xí),，刻苦鉆研,，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量,，讓我們的祖國變得更加繁榮昌盛,。

清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日,，其主要形式是祭祖掃墓。古人有描寫清明掃墓的詩："南北山頭多墓田,，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑,。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來是清明,，桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙,，我家墳上冷清清。"

唐代杜牧的名句："清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂,。"這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍,。

為什么要在清明掃墓呢?這大概是因為冬去春來,，草木萌生。人們想到了先人的墳塋,，有否狐兔在穿穴打洞,，會否因雨季來臨而塌陷,，所以要去親臨察看,。

在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草,，添加新土，供上祭品，燃香奠酒,，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條,，舉行簡單的祭祀儀式,，以表示對死者的懷念。

至于祭掃的日期,，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三"; 有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動長達(dá)一個月,。

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn),、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn),。自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先,，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物,，人民都會紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑,，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好形式。

一般活動程序是：全體肅立在紀(jì)念碑前聆聽領(lǐng)導(dǎo)講話;代表在碑前演講;全體向烈士宣誓;向革命英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈;奏樂默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;參觀事跡展,，緬懷革命烈士的豐功偉績。

注意的禮儀事項：烈士陵園莊嚴(yán)肅穆神圣,，是革命英雄長眠的地方,。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動,，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆,，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈,，打打鬧鬧;要懷著崇敬的心情參加活動，認(rèn)真觀看了解烈士事跡;注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食,，亂丟垃圾;不能在陵園內(nèi)亂跑,，行走要按順序,，不破壞青草綠地,。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇七

20xx年4月x日午時,，參加活動的黨員教師三十多名，少先隊員一百多人,。從學(xué)校出發(fā),，師生們步行約20分鐘后到達(dá)符明經(jīng)烈士和王xx烈士墓前。三點半,，簡短而又隆重的掃墓活動開始，參加活動的全體黨員教師和少先隊員排著整齊的隊伍,，向革命烈士敬獻(xiàn)花圈，鞠躬默哀,，寄托無盡哀思。在活動中,，少先隊輔導(dǎo)員生動地講述了符明經(jīng)烈士和王xx烈士的生前事跡,，使少先隊員了解了革命烈士忠貞不渝的愛國主義精神和視死如歸的浩然正氣,。緊之后，進(jìn)行了少先隊員重溫入隊誓詞和少先隊員詩歌朗誦,，并決心爭當(dāng)一名講誠信，樹新風(fēng)的禮貌隊員。隨后,，黨員教師也重溫了入黨誓詞，王校長代表黨員講話,，要抓住海南這個國際旅游島的大好形勢,，期望全體黨員教師起到帶頭作用，工作勤勤懇懇,，踏踏實實，期望全體少先隊員在今后的學(xué)習(xí)生活中,，做到講禮貌,、懂禮貌,，認(rèn)真學(xué)習(xí),、踏實做人，樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀,，不辜負(fù)教師的殷切期望和悉心培養(yǎng)，為學(xué)校爭光，為隊旗增輝!最終大家懷著崇敬的`心境在少先隊輔導(dǎo)員的活動小結(jié)后結(jié)束了本次祭掃活動。

本次活動雖然時間很短,，但給少先隊員們供給了一個緬懷先烈的機(jī)會,，使少先隊員們成功地理解了一次愛國主義、革命傳統(tǒng)教育,，增強(qiáng)了少先隊員的民族自豪感，和愛國熱情,。我相信，少先隊員們在今后的學(xué)習(xí)生活中定會更加積極進(jìn)取,、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)!為將來報效國家做好充分準(zhǔn)備!

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇八

各位教師、親愛的同學(xué)們：

大家好,！

“爆竹聲中一歲除,，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,，總把新桃換舊符?！泵慨?dāng)我念起這首古詩，就會想起過春節(jié)時的歡快情景,。可春節(jié)并不是每天有的,，所以我只能每天翻著日歷,，不停地盼啊盼啊……最終，我希望已久的春節(jié)終于降臨了,，固然,，每到這一天，大家都會各自忙自己的事,，預(yù)備吃的,、用的、穿的,、放鞭炮、穿紅外套……我們家也不例外,。晚飯過后,，我硬拉著爸爸帶我到廣場上去放煙花,，爸爸經(jīng)不起我的軟磨硬泡,，只好同意了,。

來到廣場,，那里一片人山人海、喧鬧非凡,，有的做嬉戲，有的漫步,，有的唱歌跳舞……你瞧那個四五歲的小女孩,，先拿出煙花往地上一放,，點上火,，然后快速跑開,，隨著煙花“嘭”的升天聲,，她臉上露出了會心的一笑,。放煙花的時間最終到了?！班剜剜亍保芏酂熁ǘ忌炝?，抬頭仰視，你看,，那煙花多美呀，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞,，像一只只蝴蝶在展翅飛行,，又似乎很多開放的花朵在與星星談天……真是無比生動！

看著那一張張笑臉，我也忍不住躍躍欲試,，隨后,，我也拿出煙花，點了火,，煙花間續(xù)升天，我快樂得拍著手跳了起來,。朵朵“鮮花”把深藍(lán)的'夜空裝扮得絢麗多彩，好像比那春天還要布滿生氣,、布滿歡樂，仿佛是一幅栩栩如生的圖畫,。

我們的中華民族是宏大的國家,，是歷史悠久的國家,，尤其是那些富有中國文化歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,，真是讓很多外國人贊不絕口,，我真為我是中國人而感到傲慢,、驕傲！

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇九

為深入貫徹落實建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù),，扎實推進(jìn)“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動,，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚,，根據(jù)晉教明電〔20xx〕101號文件精神，我園積極開展“我們的節(jié)日,。清明節(jié)”活動，現(xiàn)就活動情況總結(jié)心得體會如下。

首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán),、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚愛國主義精神;利用班隊會時間，號召隊員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來和革命傳統(tǒng)知識,，讓隊員們更加了解清明節(jié)的意義,，從思想深處認(rèn)識到祭掃活動的深刻意義;利用課余時間,，讓孩子們走訪,、慰問身邊的老干部、老黨員,、老同志，聽他們講講過去的革命故事,。

各中隊組織隊員誦讀了革命愛國詩篇,。隊員們在誦讀活動中情緒高昂,，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵,?；顒又荚谶M(jìn)一步促進(jìn)少先隊員繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時代少先隊員,，樹立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。

為加強(qiáng)愛國主義教育,，更好地寄托哀思,，少先隊還積極組織師生開展了“網(wǎng)上祭英烈,，共鑄中華魂”活動?；顒又?，校大隊委通過“紅領(lǐng)巾廣播臺”向全校師生發(fā)出了開展網(wǎng)上祭奠活動的倡議，號召師生以班級為單位,，積極參與中國文明網(wǎng)開設(shè)的網(wǎng)上緬懷紀(jì)念活動，為先烈獻(xiàn)花,、留言,，寄托自己的哀思。各班級配合本次活動,，每天在晨會時間由隊員代表在班上講一個英雄小故事，向大家介紹先烈的英雄事跡,。正確引導(dǎo)少先隊員繼承先烈遺志、珍惜現(xiàn)在的幸福生活,，勵志報效祖國,。

4月1日下午,，在學(xué)校少先隊大隊部的組織下,，學(xué)校三至六年級的少先隊員代表手捧自制的白花，懷著對烈士無限崇敬的心情來到陸蔭祥烈士墓,，開展以“接過先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動。

為貫徹落實如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接,，共建第二課堂”的實施意見》的文件精神,，3月22日-24日，港城實驗學(xué)校組織四—九年級2019多名師生來到李昌鈺刑偵紀(jì)念館,、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館，開展了“館校銜接”校外教育實踐活動。

此次“館校銜接”活動的順利開展,，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛我家鄉(xiāng),，學(xué)習(xí)科技,，報效祖國”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚“騰江越海,，登高致遠(yuǎn)”的新時期如皋精神,，為建設(shè)美好的未來發(fā)奮學(xué)習(xí)。

總之,，通過本次教育活動，全體師生都受到一定程度的教育,，今后我園將繼續(xù)對小朋友進(jìn)行繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，增強(qiáng)他們的愛國主義情感。

中華傳統(tǒng)文化教育心得體會篇十

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考,。

不久前,，一位知名教授說，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù),，道家之道,，儒家之術(shù)。從內(nèi)容上看,，很難判斷他說的對還是不對。

說他對是因為,，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀,。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無為,、天人合一，自然圓融,、和而共生的精神境界,。那是一種豁達(dá)、達(dá)觀、舍得,、放下、循天理,、重人倫,、崇尚普惠,、雨露均沾,、包容、恩養(yǎng)、果報大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬事興。修身齊家治國平天下,。是伏羲、女媧人文初祖造人,，人類造人。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了,。儒家的核心思想是中庸之道。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸。中正,、公允,、公平、公道,，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道，是事物平衡之法,，陰陽調(diào)和之術(shù),。也有著融和,、平抑、取中的意思,。我們中國的中,，不是隨便叫的，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9,，左3,、8,，右2,、7,，唯獨沒有0和5。0和5在哪里,？居中。中為土,，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛,、是無,。無不是沒有,，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因,、元素符號,、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分,、各種氣候環(huán)境誘因，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造,。就是無中生有。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說：道可道,，非常道。名可名,，非常名,。無名萬物之始,，有名萬物之母,。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程。從有名到繁衍生息乃至無限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過程,。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程。將這兩個生成過程用一個字概括,，就是“和”,。與天地之和；與環(huán)境之和,；與氣候條件之和,；與生命基因之和。然后,，和而共生,，和而不同、和而共榮,，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀,。天人合一,，是和天之德普惠世界，雨露均沾,。和地之德包容萬物,，恩養(yǎng)生命。和人之德,，親近天地,、親近自然、親近生命,。人類只有和衷共濟(jì),，才能繼往開來,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽互補,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚,，公正無私。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得、放下,，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,，奧妙就在于此,。