體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇一

課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意,。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲,。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi),，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌,，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂,。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員,，互動(dòng)漸入佳境,，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲,。

二、溫情服務(wù),。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè),，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯,，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落,，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水,，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀,，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師,，早上好,！”、“老師,，下午好,！”“老師，您辛苦了,！”“老師,，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話(huà)語(yǔ),，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源,。

三、專(zhuān)心學(xué)習(xí),。

本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線(xiàn)的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時(shí)間長(zhǎng),、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課,、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō),，這是一場(chǎng)心靈之旅,，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

四,、心存感恩,。

松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái),，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大,。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé),，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者,。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德觀(guān),，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后,，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時(shí),，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”,、“如何對(duì)待社會(huì)”,、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),，還是家庭生活,、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則，努力踐行“修身,、治國(guó),、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,，一個(gè)真正人格健全的人,，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇二

經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生,，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的`提高,。也讓我在聽(tīng)講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》專(zhuān)題講座,。肖老師親切,、大方，還有那發(fā)自?xún)?nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中,。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語(yǔ)言流暢，講話(huà)速度比起一般語(yǔ)速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服,，當(dāng)時(shí)我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺(jué)上課是種享受吧,。

肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩,，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座,，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信,。泛愛(ài)眾,，而親仁。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母,。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話(huà),，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩,、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng),、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先,。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想,。

“恩欲報(bào),，怨欲忘，抱怨短,，報(bào)恩長(zhǎng),。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服,，古人云：“受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人,。將別人的愛(ài)永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足,。

肖老師說(shuō),，教育者必先受教育。這話(huà)真是一點(diǎn)也不錯(cuò),。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教,，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意,。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿(mǎn)滿(mǎn),，干勁十足,，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒(méi)有起色的時(shí)候,，就會(huì)心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí),，一開(kāi)始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心,?！胺彩侨耍皂殣?ài),。天同覆,，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛(ài)心,。沒(méi)有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù),，自信的不斷成長(zhǎng),！

作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去,。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起,，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀(guān)。做人,，只有將最基本的道德建立起來(lái),，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活,、工作中立于不敗之地,。

我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心,、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下,，做一個(gè)真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇三

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,，政治的主體是根本利益的保障,，那么文化的主體則是精神家園的耕耘,。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志,，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障,；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而,，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品,，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué),。因此，我們應(yīng)該重建文化家園,，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題,，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求,。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó),，不曾斷代,，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史,。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍,。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏,；登長(zhǎng)城,，觀(guān)群山環(huán)抱之雄偉；賞園林,，品江南水鄉(xiāng)之柔情,；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓,；賽龍舟,，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷；插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危,；我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙,；誦宋詞,，嘆國(guó)家興亡之蒼茫,；讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉,，我們樂(lè)此不疲,，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范,，繼承光輝文明之偉大,，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力,。

文化虛無(wú),，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀,。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法,。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿(mǎn)夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代,；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng),，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代,；這是一個(gè)崇洋媚外,，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時(shí)代,，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式,。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題,，就能理解,。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人,、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想,。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈,，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。

文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力,，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進(jìn)行文化的創(chuàng)新,，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水,，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人,，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性,，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化,。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新,，革故鼎新,，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承,，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古,。進(jìn)行文化創(chuàng)新,，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華,，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值,，增強(qiáng)文化自覺(jué)性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣,，按照時(shí)代發(fā)展需求,，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力,。

“拂面春風(fēng)好借力,，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí)”歷史車(chē)輪滾滾向前，我們不能坐以待斃,，要以一種更加開(kāi)放包容,，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度,，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合,，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大,！只有民族的才是世界的,，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么,？她由那些文化符號(hào)組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里？都值得認(rèn)真思考,。

不久前,，一位知名教授說(shuō),，中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道,，儒家之術(shù),。從內(nèi)容上看，很難判斷他說(shuō)的對(duì)還是不對(duì),。

說(shuō)他對(duì)是因?yàn)?，中?guó)傳統(tǒng)文化確實(shí)包含著道家、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋。

說(shuō)他不對(duì),，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對(duì)人文、自然,、宇宙萬(wàn)物的精準(zhǔn)解讀,。中國(guó)傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家、儒家,、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無(wú)為、天人合一,，自然圓融,、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀(guān),、舍得、放下,、循天理,、重人倫、崇尚普惠,、雨露均沾,、包容、恩養(yǎng),、果報(bào)大善之念的文化,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫,。將一切付諸神話(huà)色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本，上帝造人。中國(guó)傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬(wàn)事興,。修身齊家治國(guó)平天下。是伏羲,、女?huà)z人文初祖造人,，人類(lèi)造人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸。中正,、公允,、公平、公道,，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道，是事物平衡之法,，陰陽(yáng)調(diào)和之術(shù)。也有著融和,、平抑,、取中的意思。我們中國(guó)的中,，不是隨便叫的,，這個(gè)中字才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精確定位，持中守正,。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過(guò)程用一個(gè)周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù)，67890是成數(shù),。生數(shù)和成數(shù)的契合點(diǎn)分別是5和0,，恒居中位。河洛圖笈,，白馬,、神龜數(shù)據(jù)。頭1,、6,，尾4、9，左3,、8,，右2、7,，唯獨(dú)沒(méi)有0和5,，0和5在哪里？居中,。中為土,，中土即此域中之國(guó)——中國(guó)。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛、是無(wú),。無(wú)不是沒(méi)有,，而是隱含無(wú)數(shù)生命體、生命基因,、元素符號(hào),、各種成像因子。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度,、濕度、養(yǎng)分,、水分、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生，完成從無(wú)到有的生命創(chuàng)造,。就是無(wú)中生有,。即：從無(wú)極到太極，然后太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦……從而生生不息,。所以老子說(shuō)：道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無(wú)名萬(wàn)物之始,，有名萬(wàn)物之母。從無(wú)名到有名的過(guò)程就是一次生命創(chuàng)造的過(guò)程,。從有名到繁衍生息乃至無(wú)限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過(guò)程,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視這兩個(gè)過(guò)程,。將這兩個(gè)生成過(guò)程用一個(gè)字概括，就是“和”,。與天地之和,；與環(huán)境之和；與氣候條件之和,；與生命基因之和,。然后，和而共生,，和而不同,、和而共榮，世界乃成,。

這才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宇宙觀(guān),、世界觀(guān)。天人合一,，是和天之德普惠世界,，雨露均沾。和地之德包容萬(wàn)物,，恩養(yǎng)生命。和人之德,，親近天地,、親近自然、親近生命,。人類(lèi)只有和衷共濟(jì),，才能繼往開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?jì),、陰陽(yáng)互補(bǔ),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無(wú)私,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得、放下，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和之德,、義之理，奧妙就在于此,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇五

在今年的專(zhuān)業(yè)課培訓(xùn)中,，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，使我受益良多,，給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼,，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶,，其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識(shí)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解,，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài),、孝悌重回我們心中，將忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加安定和諧，我們的國(guó)家才能更加興旺發(fā)達(dá),。

一,、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高思想覺(jué)悟認(rèn)識(shí)

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過(guò)《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》中的篇章,，其余國(guó)學(xué)書(shū)籍看之甚少。但是通過(guò)這段時(shí)間學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí),，抓緊對(duì)《道德經(jīng)》,、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等,，使我對(duì)修身,、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí),。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō),，孝敬父母是不難的,，只限于物質(zhì)上給父母買(mǎi)東西和給點(diǎn)錢(qián)，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心,。缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”,，也沒(méi)有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女,，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有了最起碼的道德,。所以,，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì),，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài),，成為一個(gè)對(duì)家庭,、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起,?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍,、有定處”,，還是“房屋清、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條,。我以前在工作中計(jì)劃不周全，想到哪就做到哪,，毫無(wú)頭緒,，所以工作效率不是很高，但是通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開(kāi)始對(duì)教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高,。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中,，不

只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信,。勢(shì)服人,，心不然；理服人,，方無(wú)言,。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中,，對(duì)學(xué)生要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行批評(píng),，而要有一定的贊賞和鼓勵(lì),，這樣才能將教學(xué)工作做得更好。

二,、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，作為教師,，我們不能覺(jué)得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會(huì)在發(fā)展,，所以我們要在平時(shí)的工作中不斷提高自己的教學(xué)水平和科研水平,，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，向新同事學(xué)習(xí)新觀(guān)點(diǎn),，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高,。同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實(shí)踐,。“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言,，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說(shuō)話(huà)多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話(huà)，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話(huà)說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話(huà)只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生,，要為自己說(shuō)過(guò)的話(huà)負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話(huà)就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

三,、應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，教書(shū)育人全面發(fā)展

作為一個(gè)中國(guó)人不了解自己國(guó)家的文化是可恥的,，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中,，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚,、追求特立獨(dú)行,，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美,、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾,，以及飲食文化,，能夠講一口流

利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈,，是我們這個(gè)民族的脊梁,。沒(méi)有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻,、愚昧,，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄,、無(wú)知,。

但是在年輕的中國(guó)一代中,，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的智能,，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西,，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石,，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解,，才能全面發(fā)展。

總之,，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀(guān)念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話(huà),，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為,；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè),，善其事,，做到恪盡職守、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書(shū)育人這份事業(yè)上,，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇六

翻開(kāi)塵封的歷史,，有多少賢人雅士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷讓我們感動(dòng),，他們給我們留下了多少寶貴的精神財(cái)富。而處在浮躁的當(dāng)今社會(huì),，多少人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，這又怎么不讓人憂(yōu)心呢？

姑且不說(shuō)北京舊城墻被拆除所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界,。試問(wèn)：有誰(shuí)還在真正捍衛(wèi)民族文化,？

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚(yáng)一種文化,，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值,，讓節(jié)日埋沒(méi)于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng),，自然會(huì)變得乏味,。節(jié)日,，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此,，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”,！

春節(jié),，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒,，明亮又溫暖,，從滿(mǎn)滿(mǎn)羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來(lái)臨之際永恒的景觀(guān)?；丶疫^(guò)年,，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心,。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿(mǎn)活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼,。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩,。

清明節(jié),，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng),，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來(lái)得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青,、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié),，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜,，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情,、向往美好的人倫理想,，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話(huà),、溝通良機(jī),，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來(lái)說(shuō),，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說(shuō)：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右,、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn),、更堅(jiān)定,！

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)作文篇七

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,。__年,，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神,，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng),，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開(kāi)展有效活動(dòng),，取得一定成效?，F(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：

一、中小學(xué)校認(rèn)真開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年,，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自__年下學(xué)期起開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng),。例如,，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》,、神話(huà)故事,、寓言故事等。同時(shí),，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》1篇,。三年級(jí)：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文__首,、《千字文》《論語(yǔ)》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《論語(yǔ)》、寓言故事十則,、神話(huà)故事,。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩(shī)文10篇,。六年級(jí)：《孟子》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。在確定內(nèi)容后,，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式,、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué),、詩(shī)文寫(xiě)作,、書(shū)法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫(xiě)一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可,。

二,、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來(lái)的，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開(kāi)拓和創(chuàng)新，開(kāi)展主題班會(huì),、專(zhuān)題演講,、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng),，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛(ài)國(guó)情感,，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力,、動(dòng)手能力,。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,，拓寬文化領(lǐng)域,，開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛(ài)國(guó)主義教育,、民族精神教育,、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題,，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó),、家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

1,、開(kāi)展“感恩共產(chǎn)黨”,。__年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì),，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員,。

2、開(kāi)展“感恩祖國(guó)”,。__年國(guó)慶節(jié),，中小學(xué)通過(guò)組織開(kāi)展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書(shū)活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó),、保衛(wèi)祖國(guó),、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

3,、開(kāi)展“感恩父母”,。__年端午節(jié)，通過(guò)組織以“親愛(ài)的爸爸,、媽媽我想對(duì)您說(shuō)……”為主題的“感恩心語(yǔ)”活動(dòng),，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流,、坦露心聲,。

4、開(kāi)展“感恩自然”,。通過(guò)開(kāi)展“熱愛(ài)自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保,、關(guān)愛(ài)自然。

三,、打造品牌和亮點(diǎn),，形成長(zhǎng)效機(jī)制

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。

在中小學(xué),，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語(yǔ)”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過(guò)程中,，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”,，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚,。