人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

讀論語心得全集書籍篇1

真理是最樸素的,，就好像春天永遠(yuǎn)播種,，秋天要收獲一樣。當(dāng)我捧起《論語》時(shí),，就好像坐在杏壇之下,、白果樹旁，聽圣人諄諄的教導(dǎo),，如沐春風(fēng),，心靈在激蕩中得到慰藉。

“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”,。讓我學(xué)會(huì)了謙遜,，知道了“見賢思齊”的內(nèi)涵，懂得了人無完人,、人人皆有閃光點(diǎn)的道理,。在我自大,、驕傲?xí)r能低下高傲的頭、彎下不可一世的胸膛,。虛心向他人學(xué)習(xí),，讓我變得充實(shí)；發(fā)現(xiàn)他人的缺點(diǎn),，讓我學(xué)會(huì)了自省,。

雖不為師，但老師的教學(xué)方法卻與我息息相關(guān),。圣人“不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也”的啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)法讓我從另一個(gè)角度學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí),。在我學(xué)習(xí)中陷入了困境，欲求而不得之時(shí),，我知道了應(yīng)該如何應(yīng)對(duì),，在什么情況下是向老師請教的最好時(shí)機(jī)，充分發(fā)掘了我的潛能,，又讓我享受到了欲求而得之的快樂,。

圣人因材施教的教學(xué)理念，讓我在學(xué)習(xí)中幾多埋怨的心結(jié)打開了,。長期以來,，我因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)缺乏學(xué)習(xí)的興趣而沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在其他學(xué)科的成績在班內(nèi)名列前茅時(shí),，唯有數(shù)學(xué)成績像耀眼流星后微弱的尾巴,。為此，我痛苦過,，也努力過,，但付出之后的結(jié)果總不令人滿意，數(shù)學(xué)成了讓我恐懼的學(xué)科,。在這種境況下,，我步入了八年級(jí)，這時(shí)候我突然發(fā)現(xiàn)老師問我的問題我總能回答出來了,，上課時(shí)也不再心情忐忑了,。漸漸地，我有了主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的沖動(dòng),，課堂上準(zhǔn)確的回答,，老師的表揚(yáng)讓我的信心也足了（實(shí)不知我回答的問題都比別人的簡單）。成績竟然真的突飛猛進(jìn)的上升,。后來,，當(dāng)我問起老師他是怎么讓我這塊頑石開竅時(shí),，他只笑著說了一句話：當(dāng)時(shí)你的底子有點(diǎn)差。我明白了······此時(shí),，我仿佛從老師的笑容中看到了圣人的影子,。

“賢哉，回也,?！蔽以趯W(xué)習(xí)與生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，總能從老師或者家長那兒得到獎(jiǎng)勵(lì),，有時(shí)雖只是一個(gè)贊許的眼神,，也會(huì)令我得到精神上的滿足和愉悅，從而增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力,?！胺俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之”,。當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，老師和家長又儼然像孔圣人一樣對(duì)我嚴(yán)加管教,，受到應(yīng)有的懲罰,。句句嚴(yán)厲的話語會(huì)令我如醍醐灌頂，激活我內(nèi)心深處的良知,，在反省中再走人生路,。

《論語》，沒有讓我做到“齊家,、治國,、平天下”，但打開《論語》,，我就如穿越了時(shí)空的隧道,，正坐在杏壇邊、白果樹下,，傾聽圣人的諄諄教導(dǎo),，那一句句話語如心靈的及湯滋潤著我的心田，凈化著我的靈魂,。

《論語》,，我人生中不可或缺的一本書，謝謝你與我同行,。

讀論語心得全集書籍篇2

古人云：“半部《論語》治天下”,。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡潔樸實(shí)的文字里,，懂得了很多人生之道,。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：‘逝者如斯夫,，不舍晝夜’?！笨鬃痈袊@時(shí)光飛逝,，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返,。

時(shí)間雖然可以很長很長,，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物,，不愿多等待一秒鐘,，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜,，它不會(huì)等待任何一個(gè)人,，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分,。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路,，一步兩步，一秒兩秒,，一年兩年,，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快,，我們要好好珍惜,，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘,。在這大好青春年華里,，我手持一本書——《論語》，坐在夢幻一般的教室中品讀書中教給我的人生真理,。時(shí)間就是金錢,，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情,，但它又是有情的,，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間,，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出,，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你,。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每一分每一秒的人,，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的,！,。

如果我們能把握人生的每一秒,，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它,，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝,。每天中我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等的重要,。

曾經(jīng)聽我班主任說過：“時(shí)間不會(huì)等你,，只有你去等待時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間,，那你就是在謀殺,，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺,?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?？墒郎喜粫?huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī),，如果不想讓未來的自己后悔,，那么此刻我們要珍惜生命中的每一分每一秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴,。

時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走,。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們,，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

讀論語心得全集書籍篇3

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎,；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎,；人不知而不慍,，不亦君子乎”?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎”所描述的，是一個(gè)人做人做事的狀態(tài)和心情體驗(yàn),。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是做人做事,，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間并不僅在課堂上，在書本里,，而是在日常的時(shí)時(shí)刻刻,?！皶r(shí)習(xí)之”就是要時(shí)時(shí)刻刻加以練習(xí)和溫習(xí)，通過實(shí)踐得來的知識(shí)才是真知,。生活是一切知識(shí)的源泉,，這就要求我們“時(shí)習(xí)之”，勤思考,，多練習(xí),，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老,，學(xué)到老的生活態(tài)度,。

世間什么最難？做人最難,。拼上三年兩載的工夫做成一兩件事不難,，做人卻是一輩子的事，弄不好一輩子也不會(huì)做人,。不會(huì)做人怎么做事,？“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”,?？鬃拥牡茏釉u(píng)價(jià)孔子為：溫、良,、恭,、儉、讓,。做人首先要注重品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)識(shí)，我想,，這大概也是孔子學(xué)識(shí)淵博的原因吧,。意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)”，道德是做人的基本準(zhǔn)則,，懂得了做人的基本道德準(zhǔn)則,，一個(gè)人才能夠站在道德的立場，真心對(duì)待他人,。

孔子曰“賢哉,，回也！一簞食,，一瓢飲,。在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂,。賢哉,，回也！”這句話是孔子贊美顏回高尚品德和情操的,。其實(shí),，人活在世上是否幸福、快樂,，關(guān)鍵在于心態(tài),，貧或富只是一種外在因素，真正有學(xué)識(shí)的人是不會(huì)受其左右的,。

生活中有很多人,，總是擔(dān)心自己的才華不被人知，悄無聲息的被埋沒了,，埋怨沒有慧眼識(shí)己的伯樂,，這些擔(dān)心都有些多余，留得青山在,，不怕沒柴燒,。真正緊要的問題，并不在于人知,，而在于知人,。知人總會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)一個(gè)人的命運(yùn)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

《論語》還教會(huì)我一項(xiàng)道理,，人必須學(xué)會(huì)多種本領(lǐng),，做一個(gè)能文能武的通才，不僅要對(duì)專業(yè)要精通,，對(duì)其他領(lǐng)域也要能懂能做,。

“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”一切功名利祿不過是過眼煙云,，得而復(fù)失，失而復(fù)得都會(huì)經(jīng)常發(fā)生,，只有將功名利祿看淡看開,，才能“事去而心隨空”

《論語》，一本包含了道理的圣賢之書,。

讀論語心得全集書籍篇4

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的`一部書,，共二十篇?？鬃邮侵袊糯膶W(xué)家,、思想家、教育家、政治家,、社會(huì)活動(dòng)家,、古文獻(xiàn)整理家、儒家學(xué)派編撰人,，后被人推崇為儒家學(xué)派創(chuàng)始人,。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”,，在孔子心中,，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義,。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道,，這并不符合歷史事實(shí),。孔子也曾說：“富與貴,，人之所欲也,；不以其道，得之不處也,。貧與賤,，人之所惡也；不以其道,，得之不去也,。”“富而可求也,，雖執(zhí)鞭之士,，吾亦為之。如不可求,，從吾所好,。在現(xiàn)實(shí)生活中，又有誰能做到這一點(diǎn)了,。有些人為了追名逐利而做了一些違背道德的事,，傷人又傷己。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志；父沒,，觀其行,；三年無改于父之道，可謂孝矣,?！薄笆赂改改芙咂淞Γ弧钡?。即孔子說,；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,，這樣的人可以說是盡到孝了,。”這里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母竭其力，但社會(huì)上做事,，讓父母擔(dān)心,，憂心，這也不能算是孝,。父母都希望自己的子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)生活不是孝的根本,，如果你能按照父母的意愿、教誨行事做人,，才對(duì)得起父母真正的孝,。在生活中，子女都外出打工了,，留下自己的父母在家里,。而且有時(shí)很久都不回家。只負(fù)責(zé)每個(gè)月給父母寄錢,，但父母希望的是自己的子女能常回家看看他們,。在農(nóng)村,，大多數(shù)都是些老人在家，用孔子的理論來說，這樣的人沒有做到孝,。

孔子以好學(xué)著稱,，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝,，知識(shí)淵博,，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人,，但孔子自己不這樣認(rèn)為,，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢,？抑為之不厭,，誨人不倦?！笨鬃訉W(xué)無常師,，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西,，他就拜誰為師,，因此說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！?/p>

治學(xué)方面,，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言,，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝伞,！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師,。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多,，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友,。我們周圍都存在形形色色的人,，每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，都有他自己的特長,。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,，是那樣地雄偉,，綿延,；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高,，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊,，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家,；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

還有學(xué)“學(xué)而不思則罔,，死而不學(xué)則迨”,。說的就是學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽,；思考而不學(xué)習(xí),，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。這句話,，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn),。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到有用的真知。我們在讀書的時(shí)候就應(yīng)該邊讀邊邊思考,，把學(xué)的東西裝進(jìn)我們自己的腦子,。如果我們不思考，學(xué)到的就只是表面的東西,，那就是空讀,。“知之為之知,，不知為不知”就是知道就是知道,，不知道就是不知道,，不要不懂裝懂，不懂的就要問,。

孔子的“君子愛財(cái),，取之有道，居敬興簡,，君子食無求飽,，居無求安，敏于事而慎于言”,，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā),。子曰：“弟子入則孝，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾，而親仁,，行有余力,，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母,；出門在外，則謙恭有禮,，對(duì)人如兄弟一般,，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人,。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識(shí),，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心,，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐,，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),，以開闊視野,，豐富思想,。“德,，人之本也,，本立而道生。

孔子生性正直,，又主張直道而行,，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù),？如有所譽(yù)者，其有所試矣,。斯民也,，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子,，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也,。博辯廣大危其身者,，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,，為人臣者毋以有己,。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒,，也指出了孔子的一些毛病,，就是看問題太深刻，講話太尖銳,，傷害了一些有地位的人,，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說,，他自己也是一個(gè)很善良的人,，富有同情心，樂于助人,，待人真誠,、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美,，不成人之惡,，小人反是,。”躬自厚而薄責(zé)于人”等等,，都是他的做人準(zhǔn)則,。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎,？有朋友自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎？人不知而不慍,，不亦君子乎,？”孔子說：“學(xué)習(xí)過的知識(shí)按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎,？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,，不也很愉快嗎？別人不了解我而我卻不生氣,，不也是個(gè)有德的君子嗎,？”這講的是一個(gè)人的為人處事。在日常生活中,，人際關(guān)系是非常重要的,，為人處事在人際關(guān)系中起著很大的作用。

雖說孔子是偉大的思想家,、政治家,、教育家等，不一定他說的對(duì)于如今的社會(huì)都全部適用,。我們要去其糟粕,，取其精華。取適應(yīng)自己的一部分,，根據(jù)自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來,。不要全盤否定，也不能全部吸收,。要理論聯(lián)系實(shí)際,，有表及里，透過現(xiàn)象看本質(zhì),。

讀論語心得全集書籍篇5

“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎,？人不知而不慍，不亦君子乎？”

《論語》開篇的這三句話,，可以說是老幼皆知,，其意思也不用特別解釋了?？赡蠎谚壬鷧s是這樣解釋的：做學(xué)問,，要隨時(shí)注意“時(shí)”和“習(xí)”，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),。當(dāng)你有進(jìn)步時(shí),，能不愉悅嗎？你的學(xué)問沒有人能夠理解時(shí),，有個(gè)難得的知己來看你了,，能不高興嗎？做學(xué)問的人,，也可能一輩子沒人能了解你,，那也不生氣，這樣的人不就是君子嗎,？這樣的解釋，比起常人的理解,，不知要高出多少層,。

南懷瑾先生這樣解釋的原因是，原句第一個(gè)字“學(xué)”不能僅僅當(dāng)作狹義的“書本學(xué)問”理解,，而是要從人生修養(yǎng)上講起才行,。也就是說，“學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來,，做人做事上去體會(huì)的,。”那么,，把“學(xué)”字的意義理解的這么寬泛,，符合孔子的原意嗎？南懷瑾先生說,，《論語》二十篇,，每篇都是一篇文章。而現(xiàn)在,，一條一條分開印,，是宋儒們把它圈斷的。整個(gè)二十篇《論語》連起來,，又是一整篇大文章,。

這倒又是一種新鮮的解讀方式。誰都知道，《論語》是語錄體著作,，既然是語錄體,，就很讓人習(xí)慣于把那一條條論述分開來獨(dú)立理解。這本來也不算錯(cuò),，卻容易造成斷章取義,。把“學(xué)”字理解成狹義的“書本學(xué)問”，就是斷章取義造成的,。所以,，南懷瑾先生說《論語》中所說的“學(xué)”，不是僅僅文章寫得好,，也不僅僅是知識(shí)淵博,，它還包括“做人好做事對(duì)”，哪怕一個(gè)人是文盲,，但只要是會(huì)做人做事,，就是有“學(xué)問”。這是南懷瑾把整部《論語》研究完后,，用“整體觀”看待《論語》得出的結(jié)論,。

為了證明自己把“學(xué)”字理解成“人生修養(yǎng)”的“學(xué)問”的正確性，南懷瑾先生還列舉了《論語》中子夏的話來證明自己的結(jié)論,?！白酉脑唬嘿t賢易色。事父母能竭其力,，事君能致其身,，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué),，吾必謂之學(xué)矣,。”意思是看到好的人就尊敬他,，在家能竭盡全力愛家愛父母,；在社會(huì)上做事、對(duì)人,、對(duì)國放棄私心,，對(duì)朋友言而有信，這樣的人,，雖說沒讀過書,，也一定說這人真有學(xué)問。這句話足以證明“學(xué)”不僅僅指“書本學(xué)問”,。

正因?yàn)槟蠎谚壬庾x《論語》與眾不同,，他解讀《論語》的著作才命名為《論語別裁》,。

他這個(gè)“別裁”不僅僅與現(xiàn)代人對(duì)《論語》的一般理解不一樣，而且特別與宋代以來朱熹學(xué)派的儒家學(xué)者對(duì)《論語》的注解不一樣,。以朱熹為代表的宋代儒士們因?yàn)槭且詫?duì)“語錄體”的理解方式來理解《論語》,，結(jié)果斷章取義，讓后人造成了對(duì)孔子思想的極大誤解,。比如宋儒們理解上述子夏的那段話時(shí)就出現(xiàn)了偏差,。他們把“賢賢易色”理解成“看到好人馬上跟他學(xué)習(xí)，連女色都不能親近了”,。把“色”字的“態(tài)度,、形色”之意理解成了“女色”，以至于近現(xiàn)代人攻擊孔子“違反人性”,。他們還把“事君能致其身”的“君”理解成“皇帝”,，又讓近現(xiàn)代人攻擊孔子是“專制思想”，因?yàn)椤墩撜Z》要人為皇帝全力服務(wù)嘛,。孰不知,，“君”在此應(yīng)泛指為“你尊敬的人”，也即是“朋友同事”或“你答應(yīng)給人辦事的人”,。像這樣對(duì)孔子思想斷章取義的理解,，還有很多處。

所以,，南懷瑾先生說：“孔家店被人打倒,，老板沒有錯(cuò)，是店員們搞錯(cuò)的,，這要特別修正的,?！爆F(xiàn)在,，是到了真正復(fù)原孔子的“仁義”思想的本色的時(shí)候了。南懷瑾先生獨(dú)特的“經(jīng)史相參”,、“整體看待”式解讀能幫我們吹盡黃沙,，淘出真金。