當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇一

當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā),。

子張學(xué)干祿,。子曰：多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤,，多見闕殆,，慎行其余,，則寡悔。言寡尤,，行寡悔,，祿在其中矣。

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法,?？鬃诱f：多聽聽別人的意見，有疑問就保留,，謹(jǐn)慎地說出無疑問,、有把握的事，就能減少錯誤;多看看,，保留疑問,，謹(jǐn)慎地實(shí)行無疑問的事，就能減少后悔,。說話少出錯,，做事少后悔，官職俸祿的機(jī)會就在其中了,。

想想自己,，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干,，事沒少做,，成績也沒少出。但是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎樣樣,。有時候總結(jié)原因是自己沒有潛力,，有時候埋怨自己不會處事。有人說,，做得多就錯得多,。當(dāng)這天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才明白,，工作只憑熱情是不夠的,，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設(shè),，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探,，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是多聞闕疑,，多方面聽取意見,，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案,，再謹(jǐn)言,，而無把握的方案,，就能夠棄之不言，謂其余,。

眼睛的作用就是多見闕殆,，多方面了解借鑒以前出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思,，確定無疑問的路子,，再慎行，而無把握的路子,，或者經(jīng)別人驗(yàn)證不可行的路子,，就成為其余之列了。

孔子說,，只有這樣,，你說錯話，做錯事的機(jī)率會很少,，你后悔的次數(shù)也很少,，這樣就祿在其中矣。

看孔子的取舍觀多有道理,，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒,。正所謂前事不忘，后事之師,，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事,。

讀到下面這句時,，也感到汗顏。

子曰：人而無信,，不知其可也,。大車無倪，小車無軏,，其何以行之哉?

熟話說,，一諾千金。反省自己行事,，有些事情是沒有講信用的,。首先那次去易三小學(xué)，說好了,，把投稿地址發(fā)給那個小學(xué)的教導(dǎo)主任的,，但是回來之后，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了,，找不到了,，所以一向也沒有發(fā),。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時候,，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了,。這件事情上，我覺得很愧疚,。必須得做到,。

再想到那次布置學(xué)校教師學(xué)生做手工制作的事情，有的班級做得很認(rèn)真,，像此類的活動,，必須要評比，給予一個公正的評價,，但是由于自己工作拖拉,，沒有認(rèn)真的評選，也沒有及時地總結(jié),，打擊了教師工作的用心性,。

以后對此類事情要引起重視。務(wù)必明確規(guī)定方案的前提下再去做,，讓別人明白做的結(jié)局怎樣樣,，有布置有檢查，才能落到實(shí)效,。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇二

子曰：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。

那里講的是如何調(diào)和學(xué)和思的矛盾,。作為一個理科的學(xué)生,，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思,，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤,，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》,，買一本書回來,，刷刷幾下讀完，即使過目不忘,，學(xué)到的也是別人的東西,。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢,，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來,。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺,。荀子也說過吾常終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,。所以，孔子告訴他的弟子,，在學(xué)習(xí)中要把握好學(xué)和思這對矛盾,。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》,。像父母在,，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠(yuǎn),，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立

我讀《論語》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行,，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀,，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期,，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué),、治國、為政,，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想中庸之道,。他的思想言論不必須與我們這天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的,。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，這天的人們卻在褪色,，對其講孝是十分必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：父在,，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道,，可謂孝矣,。

事父母能竭其力;等。即孔子說;當(dāng)他父親在世的時候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人能夠說是盡到孝了,。那里講了什么是孝,，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都期望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn),。所以為父母帶給豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。

治學(xué)方面,，孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學(xué),，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思,。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是,，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時孔子認(rèn)為好仁不好學(xué),，其蔽也愚,，好知不好學(xué)，其蔽也蕩,。好信不好學(xué),，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

三人行,，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué),，不恥下問,。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一齊,，那么其中必定有能夠當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,，但至今仍是至理名言，好處至大,。三人行,，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每一天都要接觸的人甚多,，而每個人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，亦可成為我們良師益友,。就說我們班上的吧。在這個近80人的班群眾里,，就有籃球上的猛將,、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延;大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,，是因?yàn)樗眯牡鼐奂靡稽c(diǎn)一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就務(wù)必善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人,。

孔子的君子愛財，取之有道,，居敬興簡,，君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾,，而親仁,，行有余力，則以學(xué)文,。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外,，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信,，要廣泛地去愛眾人,，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,，還有余力的話,，就再去學(xué)習(xí)知識，即在家要孝敬父母,，在外在團(tuán)結(jié)友愛,，有愛心，以賢德的人為榜樣,，不斷激勵自己,，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng),，這些做人的立身原則做好了以后,，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野,，豐富思想,。德，人之本也,，本立而道生,。

仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,，社會會更加和諧,，我們的國家會成為禮貌、昌盛,、禮儀之邦,。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇三

論語，是記錄圣人孔子的言行的書,。讀了之后,，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的,。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事,，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率,。他之所以被后人成為圣人,，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財富,，給我們的思想帶來了無窮的寶藏,。

讀了論語通譯,，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的,。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理,，為什么那么多的人到此刻都還不明白,。

我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。子曰：不患人之不己知,，患不知人也,。這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人,。是啊,，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解,，個個都渴望理解,。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處就應(yīng)多一點(diǎn)寬容和尊重,，多一點(diǎn)容忍和諒解,。但是，世界何其大,，人生何其復(fù)雜,。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧,。因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個人都不一樣,，兩個思想志趣不同的人對待同一件事,，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的,，你有另人頭痛的事,，我也有。我們彼此都渴望理解,，可又用自己的要求去看別人,，去苛求別人，于是我們之間有了墻,，于是你苦惱,，我也苦惱。但是,，人們有沒有想過,，許許多多的小事,，為什么必須要他人明白，必須要他人理解?其實(shí),，應(yīng)對種種的不理解,，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對,，不被理解又何妨?

商鞅是行變法,，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動,，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解,，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r代的前列;他們最終名垂青史,，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白理解這個東西,。他們能夠追求別人的理解,，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo),，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式,，甚至要去討好別人，為了所謂的理解,，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生,。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人,，并換取別人的理解嗎,，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你,，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你,，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中,，優(yōu)柔寡斷,，碌碌無為。不再努力改造自己的生活,，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價值,，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的,，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的,。就算不被理解，又有什么關(guān)系,，只要我們能在某些方面理解了別人,，想必別人也必須能理解你的吧,。孔子很早就這么說過了,，不擔(dān)心別人呢不了解自己,，只憂慮自己不理解別人。

大千世界,，蕓蕓眾生,，人不光為理解而活!

理解萬歲?

不被理解又有何妨。

論語讀后感心得 讀論語心得全集篇四

《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo),?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度,。大家明白,，孔子弟子三千，其中有七十二賢人,?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子,，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播,。

在閱讀論語的過程中,，我更進(jìn)一步加深了對學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。

這句話,，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法,。一味的讀書，而不思考,，只能被書本牽著鼻子走,，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解,。所謂盡信書則不如無書,。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲,，也只能是流于空想,，問題仍然不會得到解決,，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,，才能學(xué)到有用的真知,。

作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合,，做一個學(xué)習(xí)型的教師,，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步,。

孔子說：吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無益,，不如學(xué)也。

子夏說：博學(xué)而篤志,，切問而近思,，仁在其中矣。

這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性,。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲,，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致,。可見人類在知識的認(rèn)知和獲取上,，不論地域,、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的,。學(xué)習(xí)要聽別人講解,，也要自己思考，不要一味聽信別人,。

只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考,，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解,。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人,，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考,，只是一味地學(xué)習(xí),，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量,，而不在乎質(zhì)量,，結(jié)果那就可想而知了,。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收,。

也有不少人,，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí),。只是一味地思考,，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同,，就難免是非不分,。

因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí),。因思考而學(xué)習(xí),，而感到明智?？梢姡瑢W(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合,，缺一不可,。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。