在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

寫(xiě)作技巧與方法的收獲 寫(xiě)作技巧與方法培訓(xùn)心得篇一

讀完一篇文章或看完一部電視劇以后,，全篇文章或其中的一部分內(nèi)容給你留下深刻的印象,，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的,、看到的,、經(jīng)歷過(guò)的事情。

選擇你感興趣的書(shū)籍,，尤其是選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章,。（選寫(xiě)人、寫(xiě)事的文章最好）

（1） 引用法：引用歌謠,、名言,。

（2） 舉例子的方法：

可舉古代事例、近現(xiàn)代事例,，可舉身邊聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,、自己經(jīng)歷的事情，只要事例所表達(dá)的中心與文章的中心一致即可,。

可舉正例和反例,，正例的作用是讓中心更明確，證明這個(gè)道理是正確的,，這種品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)的,。

第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間,、書(shū)名和總的感受。（我受益匪淺,。 給我留下深刻的印象）

第二段：用三五句話概括中心思想,。（先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì)）

第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例（古代、現(xiàn)代,、身邊的事例自己的事例）

第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例（古代,、現(xiàn)代、身邊,、自己的事例）,。

正反事例，不要同是古代或同是現(xiàn)代的,，最好有層次感,，比如舉雷鋒的為人民服務(wù)，再舉自己的自私,。

寫(xiě)作技巧與方法的收獲 寫(xiě)作技巧與方法培訓(xùn)心得篇二

1,、標(biāo)題

離職演講稿的標(biāo)題是靈活多樣的。以“離職演講稿”為題,，可突出文體類(lèi)別,；以“××公司經(jīng)理離職的演講”為題，可顯示公文特點(diǎn),。此外,，還可采用文章標(biāo)題的方法，例如“拜謝 拜托 拜請(qǐng)——一位教研室主任的離職演講辭”,。

2,、稱(chēng)謂

指對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的稱(chēng)呼。這種稱(chēng)呼,，一要表明演講對(duì)象的不同身份,，二要給人以謙和禮貌之感。一般采用類(lèi)似“尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),，同志們,、朋友們”這樣的稱(chēng)呼就可以了。

3,、正文

（1）開(kāi)頭,。為調(diào)諧氣氛，點(diǎn)明主旨,，開(kāi)篇可用致謝語(yǔ)表明態(tài)度,，導(dǎo)入正題。例如：“感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的理解,，批準(zhǔn)我辭職,。”“謝謝給我這樣的機(jī)會(huì),，讓我在離職之際能夠?qū)Υ蠹艺f(shuō)說(shuō)心里話,。”無(wú)論采用什么樣的開(kāi)頭語(yǔ),，都要力求

簡(jiǎn)潔自然,，真切得體。

（2）主體,。這是文稿的重點(diǎn)和核心,。它主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

首先，需要明確交代一下有關(guān)離職的背景情況,。無(wú)論是因?yàn)槿纹谝褲M(mǎn)去職,，還是由于特殊需要離任（如調(diào)職、撤職,、辭職等）,，都要如實(shí)加以說(shuō)明。這樣寫(xiě)就可以使聽(tīng)眾在了解真實(shí)情況的前提下,，消除疑慮,，避免誤解，同時(shí)也會(huì)激發(fā)聽(tīng)眾對(duì)離職者的關(guān)注和信任,。

其次,，可以簡(jiǎn)要回顧自己的任職經(jīng)歷，進(jìn)行概括性的總結(jié),。要實(shí)事求是地寫(xiě),，既要肯定任職期間取得的成績(jī)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),；又要反省履行職責(zé)出現(xiàn)的失誤,，吸取教訓(xùn)。成績(jī)歸功于大家,，向領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示誠(chéng)摯的謝意,；失誤歸咎于自己，向大家致以真切的歉意,。這樣講,，就能夠給聽(tīng)眾以謙誠(chéng)的印象。

再次,，應(yīng)當(dāng)對(duì)自己原任職崗位的工作提出一些建議,。既要結(jié)合自己工作的實(shí)踐體會(huì)來(lái)談，又要給人以理性的思考,。真正使這些建議富有啟發(fā)意義和創(chuàng)新價(jià)值,，從而有助于繼任者更好地開(kāi)展新工作,，開(kāi)創(chuàng)新局面。這不僅是責(zé)任心的反映,，也是高素質(zhì)的體現(xiàn),。同時(shí)，為了讓大家了解自己離職后的打算,，還可以簡(jiǎn)略談?wù)剛€(gè)人意向,，以表達(dá)一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

（3）結(jié)尾,。這是演講的結(jié)束語(yǔ),。不能畫(huà)蛇添足，也不可草率收?qǐng)?。一般?lái)說(shuō),，要運(yùn)用簡(jiǎn)潔

而富有感情色彩的語(yǔ)言，表達(dá)自己對(duì)原任職單位和部門(mén)的深切希望和美好祝愿,，要能夠給聽(tīng)眾以強(qiáng)烈的感染和巨大的鼓舞,。

寫(xiě)作技巧與方法的收獲 寫(xiě)作技巧與方法培訓(xùn)心得篇三

在日常生活中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的場(chǎng)面：兩個(gè)人吵架,，開(kāi)始兩個(gè)人光“動(dòng)口”-------唇槍舌劍：其中一個(gè)伶牙利齒，語(yǔ)言尖酸,，另一個(gè)說(shuō)不過(guò)他,，另一人就變得的暴跳如雷，異常氣怒,，面色由紅變青,，血壓升高，情緒異常激動(dòng),，最后這個(gè)“嘴笨”的人開(kāi)始“動(dòng)手”,。我可能看出這一個(gè)吵架的流程是：對(duì)立的“語(yǔ)言”→氣怒→暴跳如雷→面色紅→面色青→血壓升高→情緒異常激動(dòng)→動(dòng)手打人。省去所以的中間過(guò)程,，我們可以得到：語(yǔ)言→動(dòng)手,，即語(yǔ)言改變了行為!

兩個(gè)人打完架了，那個(gè)動(dòng)手打人的人發(fā)了火,，雖然“手”累的有點(diǎn)兒疼,，但相對(duì)的內(nèi)心卻“心平氣和”。而被打的這個(gè)人則“窩”了一肚子火,，但又發(fā)不出來(lái),，異常難受。于是有人來(lái)勸慰他：唉,，你就別生氣了,，生氣能解決什么問(wèn)題呢,？被打本能皮肉疼，如果再生氣的話則“心疼”,，不是雪上加霜嗎,？……..呵呵，如此一個(gè)人溫言細(xì)語(yǔ)在他耳邊輕輕勸慰,，…….不多久那個(gè)被打的人便也變得“心平氣和”了。我們?cè)賮?lái)看一下這個(gè)發(fā)生過(guò)程：語(yǔ)言→勸慰→安慰→支持→理解→宣泄→心平氣和→平靜→機(jī)體生理功能穩(wěn)定(如血壓平穩(wěn),、心率減慢等),。省去所有的中間過(guò)程則是：語(yǔ)言→機(jī)體功能穩(wěn)定。

老百姓常說(shuō)“惡語(yǔ)一句三冬寒”,、“良言一句三春暖”正是此謂也,。它說(shuō)明，“語(yǔ)言”-----能改變一個(gè)人的------“行為”,，包括內(nèi)隱的生理活動(dòng)的變化和外顯的行為動(dòng)作的發(fā)生,。

從能量守恒的角度看，上述“吵架”過(guò)程是：“語(yǔ)言能”(自創(chuàng)詞)轉(zhuǎn)化成“行為能”,。------即是從一種形式的動(dòng)能向另一種形式的動(dòng)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程,。

從這個(gè)意義上理解，心理治療過(guò)程,，就是心理治療師與來(lái)訪者之間“能量轉(zhuǎn)化”的過(guò)程,。即由心理治療師的“語(yǔ)言能”轉(zhuǎn)化成被治療者的“行為能”的過(guò)程。

綜述上言,，有兩點(diǎn)值得注意：一是“語(yǔ)言”能改變“行為”(包括內(nèi)隱的與外顯的),；二是心理治療的過(guò)程就是“能量轉(zhuǎn)化”的過(guò)程(即由語(yǔ)言能向行為能轉(zhuǎn)化)。因此,，基于上述“理論”,，心理治療得以發(fā)生并產(chǎn)生療效。

因此,，我們可以得出這個(gè)結(jié)論,，心理治療的本質(zhì)是能量的輸入與輸出過(guò)程，即能量轉(zhuǎn)化過(guò)程,。

那么它們是糾究是怎么發(fā)生的呢,？下文再作略述。

二 心理治療的實(shí)質(zhì)：語(yǔ)言的輸入與輸出

上文所說(shuō),，心理治療的本質(zhì)是能量的輸入與輸出過(guò)程,。其形式就是語(yǔ)言的交換------即語(yǔ)言的輸入與輸出過(guò)程。值得注意的是,，此處的“語(yǔ)言”是指言語(yǔ)語(yǔ)言和非言語(yǔ)語(yǔ)言主(肢體語(yǔ)言),，不是單一的“口語(yǔ)語(yǔ)言”,。

那么，“語(yǔ)言”產(chǎn)生療效(即發(fā)生動(dòng)作改變)糾究是怎么發(fā)生的呢,？筆者認(rèn)為,，治療治師或他人的一些句經(jīng)由當(dāng)事人的耳朵進(jìn)入他的大腦并在他的大腦內(nèi)轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，然后輸出,，導(dǎo)致行為的改變,。本人以為，思維即自我內(nèi)部語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的過(guò)程,。具體到每個(gè)人身上,，糾究思維是怎么發(fā)生的，為什么是這樣而不是那樣,，這個(gè)過(guò)程我們不得而知,。但我們可以看到的是，不同的語(yǔ)言輸入就會(huì)有不同的語(yǔ)言輸出,。正是由于這一點(diǎn),，我們的言語(yǔ)治療(即心理治療)才有了意義。具體什么樣的語(yǔ)言輸入會(huì)有什么樣的語(yǔ)言輸出------這正是我們心理治療師們要研究理論與技巧了,。不同的語(yǔ)言輸入會(huì)有不同的語(yǔ)言輸出,，糾究什么樣的語(yǔ)言輸入會(huì)產(chǎn)生什么樣的語(yǔ)言輸出------我們知道的越多我們的治療技術(shù)就越高超，我們的治療效果就會(huì)越好,。筆者這樣認(rèn)為,。

知道什么樣的語(yǔ)言輸入會(huì)有什么樣的語(yǔ)言輸出的情況越多，則說(shuō)明我們的經(jīng)驗(yàn)與理論就越好,。這種語(yǔ)言的輸入與輸出對(duì)我們心理治療師本身同樣也適用,，它產(chǎn)生于語(yǔ)言符號(hào)的“揉和”與“頓悟”及剎那間的“質(zhì)變”過(guò)程。

值得注意,，上述中的“語(yǔ)言輸出”也是指的“內(nèi)隱語(yǔ)言”的輸出和“外顯行為語(yǔ)言”的輸出,。

三 語(yǔ)言的輸出性治療：寫(xiě)作治療

單就語(yǔ)言的符號(hào)而言，應(yīng)該包括聲音語(yǔ)言,、書(shū)面語(yǔ)言和表情動(dòng)作語(yǔ)言,。我們一般情況下的心理治療是聲音語(yǔ)言符號(hào)與表情動(dòng)作語(yǔ)言符號(hào)的輸入與輸出的交換過(guò)程。是以輸入為主的治療模式,。而本作者所要論述的是以“書(shū)面文字語(yǔ)言符號(hào)”輸出為主的治療,，即寫(xiě)作治療。廣義上的“寫(xiě)作”應(yīng)包括內(nèi)容寫(xiě)作和形式寫(xiě)作,。所謂內(nèi)容寫(xiě)作主要是指以注重寫(xiě)作內(nèi)容的寫(xiě)作過(guò)程,；而形式寫(xiě)作則主要是指注重寫(xiě)作形式的寫(xiě)作過(guò)程。當(dāng)然，從某一角度講,，形式寫(xiě)作也是內(nèi)容寫(xiě)作的一種,，或者說(shuō)也是一種內(nèi)容寫(xiě)作。比如寫(xiě)小說(shuō),，作者主要是指小說(shuō)的內(nèi)容與情節(jié),，并不很注重他的字跡寫(xiě)的好與孬(前提是指以手寫(xiě)為主的寫(xiě)作)，這個(gè)時(shí)候我們就可以說(shuō)他是一種內(nèi)容寫(xiě)作而不是形式寫(xiě)作,。再比如,，練習(xí)書(shū)法的人，他謄寫(xiě)某一個(gè)詩(shī)人的詩(shī),，則他主要不是寫(xiě)詩(shī)的內(nèi)容,，而是怎么讓表達(dá)這些詩(shī)的字寫(xiě)的更好看，這個(gè)時(shí)候我們可以說(shuō),，他是一種形式寫(xiě)作，當(dāng)然,，他專(zhuān)心致志,，也可以把他練習(xí)字的體形的好與孬為內(nèi)容當(dāng)作內(nèi)容寫(xiě)作。

總之,，本人在此倡導(dǎo)的是一種與一般治療形式不同的治療,，即一種以文字為載體，以輸出為導(dǎo)向的心理治療,，即寫(xiě)作治療,。當(dāng)然，大而廣之,，一切輸出性治療皆為寫(xiě)作療法,。

如感興趣者可以接著往往下讀。接下來(lái)就具體說(shuō)一說(shuō)與寫(xiě)作有關(guān)的事情,。

四 寫(xiě)作的狀態(tài)：入靜,、冥想、放松訓(xùn)練,、催眠狀態(tài)

寫(xiě)作首先要講一個(gè)“寫(xiě)作狀態(tài)”,，那么寫(xiě)作該有一個(gè)什么樣的狀態(tài)呢？據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)與理解,，寫(xiě)作首先要“靜”與“入靜”,。即當(dāng)你開(kāi)始準(zhǔn)備寫(xiě)作，首先你要態(tài)度認(rèn)真,，然后你要想著“寫(xiě)作狀態(tài)”并努力進(jìn)入“寫(xiě)作狀態(tài)”,。于是你就開(kāi)始，拿出筆，展開(kāi)稿紙,，開(kāi)始從形式上“準(zhǔn)備”進(jìn)入那種寫(xiě)作的狀態(tài),。當(dāng)然，電腦寫(xiě)作者也一樣,，打開(kāi)電腦,，坐在電腦前，手置于鍵盤(pán)上,，眼盯顯示器,，開(kāi)始“靜”、“入靜”與“有話題的‘冥想’了”,。

我覺(jué)得寫(xiě)作的過(guò)程是由開(kāi)始的“靜”→“入靜”→“有話題的‘冥想’”→到大腦高度集中而肢體完全放松→至進(jìn)入“自我‘催眠’的狀態(tài)”,。寫(xiě)作，它是一種在潛意識(shí)狀態(tài)下的自我對(duì)話或單渠道潛意識(shí)內(nèi)容的流瀉,，我認(rèn)為,。所以認(rèn)真而支持長(zhǎng)久的寫(xiě)作，本身就具有心理治療的作用,。

一種“話題”你開(kāi)始可能只有一點(diǎn)點(diǎn)“線索”(或者說(shuō)是“靈感”),，你也并不知道你會(huì)寫(xiě)些什么或?qū)懙绞裁闯潭龋悄銋s拿起筆來(lái)或敲起鍵盤(pán)開(kāi)始寫(xiě)來(lái),，呵呵,，當(dāng)你把整篇寫(xiě)完，呵呵,，你自己有時(shí)都不信你能寫(xiě)這么好,，這些兒內(nèi)容是怎么寫(xiě)出來(lái)的，有時(shí)連你自己都不明白-----呵呵,，這難道不是潛意識(shí)的流瀉,？當(dāng)然這些東西還都于客觀世界-----不過(guò)由經(jīng)“意識(shí)”加工而已。正如庫(kù)存在潛意識(shí)里的內(nèi)容都是由經(jīng)意識(shí)之門(mén)而來(lái)陣年積壓的老貨一樣,，只不過(guò)是在“意識(shí)”與“潛意識(shí)”對(duì)話或商量籌建某一工程事情時(shí)用到它又重新將它們(這些材料)重新取出而已,。

弗洛尹德比喻意識(shí)正如大海冰山露出的一角，巨大的資源都在海平面以下------呵呵,，我覺(jué)得之于寫(xiě)作,，靈感就如那露出海平面的冰山一角，更多的內(nèi)容都在海平面以下呢,。所以我曾經(jīng)告訴自己,，寫(xiě)作一定要勤奮，千萬(wàn)不能放過(guò)每一個(gè)靈感,，把每一次每一個(gè)靈感都捉住,、記下、挖掘出------呵呵，那都在埋在海水以下的精美的“藝術(shù)品”喲,，那如礦藏如寶貝哪,。話是那么說(shuō)，可后來(lái)我也不夠勤奮------被捉住的靈感被寫(xiě)下的文字畢竟還是少數(shù),。如果一個(gè)能把它一生中大部分的靈感都捉住,、用上的話他一定會(huì)有很大的成就?？纯茨切┏晒Φ牧俗骷?、教授或發(fā)明家，他們每個(gè)人都是能捉住靈感,、并勤于捉住靈感,、且好好利用靈感的人!所以結(jié)果是他們成功了，而我們不能,。只要不是天生癡呆,，幾乎每個(gè)人都是“大人物”的底子，-----只所以沒(méi)有成為大人物,，是自己把自己給浪費(fèi)掉了,，糟蹋毀了。筆者這樣認(rèn)為,。

綜上所言，寫(xiě)作是一種由經(jīng)“靜”→“入靜”→“話題冥想”→“放松訓(xùn)練”→至“催眠狀態(tài)”的自修過(guò)程,。

五 寫(xiě)作的深入：意象對(duì)話

寫(xiě)作一但進(jìn)入了“寫(xiě)作狀態(tài)”,，再往下進(jìn)行，筆者以為成了“我”與“我”意象對(duì)話過(guò)程,。從心理治療的角度,，此時(shí)，我即為我的治療師,。

此時(shí),，作者進(jìn)入“癡”的狀態(tài)。是一種幻想,。是一種白日夢(mèng),。是一種無(wú)聲的自言自語(yǔ)。這一個(gè)階段是作者是自己潛入潛意識(shí)的海底自由自在的游泳,。它可能會(huì)在那海底碰見(jiàn)小魚(yú)兒,、海龜、美麗的珊瑚,、海藻或者會(huì)見(jiàn)到兇猛的大鯊魚(yú),，或巨大無(wú)比的鯨…….呵呵，在自我催眠下，在自己的潛意識(shí)海底,，或驚或喜,，或靜或乍，或唱或跳,，呵呵,，由不得你啦…….當(dāng)然，這只是在深度自我催眠狀態(tài)下,，是在徹底的“忘我”過(guò)程中才發(fā)生的,。當(dāng)然一般情況下，我們達(dá)不到這種程度,，即便達(dá)到持續(xù)時(shí)間也很短,。大部分寫(xiě)作是在半癡半迷中度過(guò)。即中度催眠或淺度催眠下進(jìn)行,。既然是淺度或中度催眠態(tài)中進(jìn)行寫(xiě)作,，那么“意識(shí)我”就還沒(méi)有完全陶醉，此時(shí)他就得有想法,。那么我們就得利用他這種想法-----來(lái)達(dá)到自我目的,。從心理治療的角度，即有意識(shí)的自我治療,。

那么,，接下來(lái)我們?cè)僦v一講寫(xiě)作的行為：角色扮演與心理劇。

六 寫(xiě)作的行為：角色扮演與心理劇

當(dāng)然,，在淺度或中度催眠態(tài)下,，自我是很有自我意識(shí)的。因此他就得引導(dǎo)自己,、發(fā)揮自己,、控制自己------以此來(lái)表現(xiàn)自己、指導(dǎo)自己,。完成寫(xiě)作的過(guò)程,。從心理治療的角度講就是完成自療。

寫(xiě)作行為的發(fā)生,，就象一場(chǎng)心理劇與角色扮演的過(guò)程,。此時(shí)，人“心”即是一個(gè)大舞臺(tái),，意識(shí)的空間是臺(tái)面,，潛意識(shí)是篷幔，而“自我”就是在這個(gè)空間中扮演角色的劇中人,。扮演的角色及演戲的內(nèi)容決定了寫(xiě)作的內(nèi)容,，投入的程度演戲的效果決定了寫(xiě)作的質(zhì)量,。在這個(gè)表演過(guò)程中，一切都是真實(shí)的,，真實(shí)的如真實(shí)的一樣,。你根本意識(shí)不到它的假，自我是沒(méi)法看清自我的,，如果沒(méi)有一面鏡子的話,。寫(xiě)作的深入即為一種宣泄，在宣泄的時(shí)候,，其目的就是要把這面鏡子撤走,。讓它忘了自我而成為自我，在那一刻,。

寫(xiě)作的行為是在心理劇院里模擬現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活以其真實(shí)深刻投射在心理的影幕上化成豐富的思想表象------然后角色表演開(kāi)始，在這里,，你是你自己的觀眾,，你是你自己的導(dǎo)演，你是你自己的主角,，你也是你自己的評(píng)委!想象：頭顱里的電影開(kāi)始放映!而寫(xiě)作,，便是那劇本的創(chuàng)作!是生活腳本的符號(hào)化!一切的一切都在你自己的體內(nèi)進(jìn)行。寫(xiě)作默不作聲,，又音響驟然,。

寫(xiě)作的感受有兩種：一是痛苦但快樂(lè)；二是快樂(lè)但痛苦,。前者象產(chǎn)婦分娩,，后者象初次性愛(ài)。事實(shí)上,，一是一種創(chuàng)新，另一是一種創(chuàng)造! 無(wú)論其情況如何,，都是有意義的,。

那么，到底該如何在你的心靈劇院里扮演好你的行為角色呢,？實(shí)際上通篇都是在論述這一個(gè)問(wèn)題,。它似乎沒(méi)一個(gè)明確的一二三四的答復(fù)，但讀完全篇,，稍加感覺(jué),，便會(huì)有個(gè)整體概念。不再費(fèi)話,，且看下文,。

七 寫(xiě)作與敘事療法：人物------書(shū)面講故事,，自己是自己的作者

人生即是一部小說(shuō)。每天便是一篇散文,。如果你愿意,，每小時(shí)都是一首詩(shī)歌。------人生便是一部小說(shuō),，你是那小說(shuō)里的主人翁-------你更是那作者!

在構(gòu)思小說(shuō)的時(shí)候,，你有了開(kāi)頭，但你并不知道故事向哪個(gè)方向發(fā)展,？你更不一定知道小說(shuō)中的人物的命運(yùn)如何-------一切如現(xiàn)實(shí)生活中的你自己,，如你自己的命運(yùn)一樣!你是你理想藍(lán)圖的構(gòu)創(chuàng)者，你為自己的人生設(shè)計(jì)了很好的明天,。但你并不一定知道明天會(huì)發(fā)生什么,？因此，人哪-------你才感到迷?；蚶Щ?因此,，你哪------人才產(chǎn)生心理疾病啊!

作為人生之小說(shuō)-------問(wèn)題是你是它里面的主人翁-------但很多時(shí)候你并不一定知道你還地那小說(shuō)的作者!因此你只知道煩惱、傷心,、自卑與困惑,，你并沒(méi)有想到它------這個(gè)現(xiàn)狀還可以改寫(xiě)啊,？!如果你能意識(shí)到,，你的做法就不是去煩惱傷心自卑與困惑了，而是把那故事給改寫(xiě)了!

好,，寫(xiě)作,，便是讓使靜下來(lái)，進(jìn)入自己的內(nèi)部------然后再出來(lái),，反復(fù)出來(lái)進(jìn)去,，將自己看個(gè)清楚透澈!以便決定自己人生的故事該怎么去書(shū)寫(xiě)!

寫(xiě)作，在自己的思想框架里,，作自己的作者,，當(dāng)自己故事的主人翁-------修改和編寫(xiě)自己的人生!

敘事療法便是這種思想的聚結(jié)集合。但它是一種他療,。是治療師與當(dāng)事人共同的作品與創(chuàng)作,。而寫(xiě)作療法也秉承了這種思想與作法，但它是一種自療方法,，是自己對(duì)自己的治療,。如果掌握了這種方法，對(duì)于有學(xué)歷,、有寫(xiě)作愛(ài)好又有心理問(wèn)題的朋友,，更是有好處的,。

具體寫(xiě)作療法與敘事療法該怎么做或如何相結(jié)合？呵呵,，你必須看了本文后,，再去看看敘事療法才行。

八 寫(xiě)作實(shí)質(zhì)：一種想象技術(shù)的物化

寫(xiě)作,，實(shí)際是一種想象的物化過(guò)程,，是物化的精神或精神的物化過(guò)程。它明顯的是一種想象技術(shù)的具體應(yīng)用,。而想象又是一種內(nèi)部的行為,，是一種內(nèi)部語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)。所以寫(xiě)作即為一種內(nèi)部語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)的外化顯現(xiàn),。

想象包括主動(dòng)想象和被動(dòng)想象,。主動(dòng)想象有思考、邏輯推斷,、和問(wèn)題解決等,。而被動(dòng)想象則有幻想、幻覺(jué),、白日夢(mèng)與做夢(mèng),。想象技術(shù)便是指進(jìn)入燕運(yùn)用上述想象的過(guò)程與技術(shù)技巧。想象技術(shù)包括,，內(nèi)陷強(qiáng)化技術(shù)(包含內(nèi)隱正強(qiáng)化,、內(nèi)隱負(fù)強(qiáng)化)，自由聯(lián)想,，人工夢(mèng)技術(shù)(包括催眠術(shù)與意象對(duì)話),、冥想、入靜訓(xùn)練,、行為修正(包括內(nèi)隱行為修正如認(rèn)知療法和外顯行為矯正技術(shù)如滿(mǎn)灌療法),、主動(dòng)意象、指導(dǎo)想象等等技術(shù),。

而寫(xiě)作治療便是上述技術(shù)的雜揉綜合運(yùn)用,。是將種運(yùn)用的過(guò)程具體物化外顯。從而用那外顯的動(dòng)作(寫(xiě)),，內(nèi)隱的語(yǔ)言(想象及思考)將心理內(nèi)容(包括不健康的內(nèi)容)詮釋出來(lái),。

所以,，寫(xiě)作的本質(zhì)便是這種精神的物化或物化的精神的具體體現(xiàn),。它應(yīng)當(dāng)屬于一種藝術(shù)治療。是一種自我指導(dǎo)想象的自覺(jué)化生行為,。是一種真正安全,、享受和高級(jí)的自療過(guò)程,。

九 寫(xiě)作治療的方式方法：人稱(chēng)代詞、時(shí)空維度與心理防御機(jī)制的應(yīng)用

寫(xiě)作之于治療,，與三個(gè)方面有關(guān)系,。一是人稱(chēng)代詞；二是時(shí)空維度,；三是心理防御機(jī)制,。下面細(xì)講：

上述三個(gè)方面不好分開(kāi)講，故交互地整體講解,。

漢語(yǔ)人稱(chēng)代詞：我,、你、他,、她,、它-----還有復(fù)合代詞，我們,、你們,、他們、她們,、它們,。時(shí)空維度包括時(shí)間維度和空間維度，時(shí)間維度有過(guò)去,、現(xiàn)在,、未來(lái)-----或說(shuō)昨天、今天,、明天,，表示方法用分、秒,、小時(shí),；而空間維度則較為復(fù)雜，分上,、下,、左、右,、前,、后-----或說(shuō)，這兒,、那兒,，此處、彼處等等,。心理防御機(jī)制有：壓抑,、否定,、反向、投射,、退行,、合理化等-----與其相反的是釋放、承認(rèn),、自然,、客觀、理智等,。

下面說(shuō)在寫(xiě)作治療中的雜合應(yīng)用,。

比如有的人生了氣、發(fā)了悶,、吃了虧-----不好說(shuō),、不想說(shuō)、沒(méi)處說(shuō),，于是他除了哭出來(lái),、笑出來(lái)、唱出來(lái)之外-------就往往寫(xiě)出來(lái),，但他寫(xiě)出來(lái)還往往有個(gè)顧及,，就是怕被知道或看見(jiàn)了--------“日記”，于是他就把它藏起來(lái),、鎖起來(lái),，但老還是不放心，惟恐自己心的“隱秘”被人發(fā)現(xiàn),，有潛隱的不安全感,，那么怎么辦呢？呵呵,，好辦,，把你的“日記”變成“文學(xué)作品”吧？!我在很久以前就曾寫(xiě)這一篇《如何把你的日記這成文學(xué)作品》講的就是這個(gè)理兒?，F(xiàn)在再大體上重說(shuō)說(shuō),，分享給朋友們。

比如一件事,，發(fā)生在你身上,，很難受，你想寫(xiě)出來(lái),，但怕人家看出來(lái)或有羞恥感,，怎么辦？好辦，把第一人稱(chēng)“我”變成第二人稱(chēng)或第三人稱(chēng)不就解決了,？變成第二人稱(chēng)到起到宣泄作用；變成第三人稱(chēng),，跳出自我看自我,；用“它”表述自己的事，有寓言故事的智慧幽默,。再比如是現(xiàn)在發(fā)生的事,，你想出來(lái)但覺(jué)得不想些不妥，怎么辦,？好辦,，就把那事假定為昨天或很久以前或幾百年前發(fā)生的不就完了？這個(gè)還能從“歷史”的角度看問(wèn)題,；如果有件事你還沒(méi)辦但老是焦慮不放心沒(méi)安全感,，不防就在想象中假定這事兒正在發(fā)生，具體情況如何你一步步地寫(xiě)出來(lái),，不就起到計(jì)劃的作用和欲想的功能,，不就具有現(xiàn)實(shí)意義了？或者你一件事剛?cè)肽愕挠?jì)劃,，你不想把它放在心上,，只是你想趕還趕不走它，怎么辦,？假想一下,，把它寫(xiě)成科幻小說(shuō)設(shè)想一遍不就行了？

上述寫(xiě)作過(guò)程首先起到宣泄與升華作用,。即寫(xiě)作：一種宣泄與升華!

再看看防御機(jī)制的應(yīng)用,。

1獨(dú)白。一種直接壓抑與釋放,。作者可以在他的寫(xiě)作直接敘說(shuō)某事或某種情感,，讓己滔滔不絕，如江水瀉流,；讓己叨叨不停,，讓自己就成個(gè)老太婆；讓滿(mǎn)街叫喊,，干脆就是個(gè)罵街的潑婦,；或者象個(gè)風(fēng)流的詩(shī)人，盡情吟誦風(fēng)花雪月……或者,，象個(gè)暴君訓(xùn)斥他的臣民,，任聲怒吼，或象那奴隸主打罵他的奴隸，或象老農(nóng)民罵他的牲口,，沒(méi)事兒,，誰(shuí)管你是誰(shuí)呢!但這個(gè)危險(xiǎn)，你要學(xué)會(huì)駕馭自己------不然,，稍不留心,，內(nèi)隱的行為就會(huì)化為外顯的動(dòng)作!

2人稱(chēng)代詞更改------角色轉(zhuǎn)換技術(shù)。心理防御機(jī)制是面向外部世界的,，如果面對(duì)自己心理防御機(jī)制可以放棄,。投射的防御機(jī)制即是自我面對(duì)外部世界的人稱(chēng)代詞的變換應(yīng)用，即它把“我”改成了“你”或“他(她)”-------把“我有”改成了“你有”,、“他有”,，把“我認(rèn)為”改成了“你認(rèn)為”、“他認(rèn)為”,，把“我的”改成了“你的”或“他的”等等,。在面對(duì)------你一個(gè)人的時(shí)候，在你凝視你寫(xiě)作空間的時(shí)候,，你就那“詞”再改過(guò)來(lái),，并且給自己一個(gè)或多個(gè)理由，完成自我的認(rèn)同,。人稱(chēng)代詞更改具有重要意義,，你在想象世界里能面對(duì)------無(wú)數(shù)次的如此堅(jiān)定，你便也能在現(xiàn)實(shí)世界里自我肯定,，直視自我,。這是可以加以練習(xí)做到的。

3空間維度變換------想象技術(shù)應(yīng)用,。人的很多恐懼與焦慮都是預(yù)期性,，即實(shí)事并沒(méi)有發(fā)生或還沒(méi)有發(fā)生甚至是不可能的事情，做當(dāng)事人卻不可控制地預(yù)期它的壞結(jié)果,，結(jié)果是結(jié)論先定,，焦慮產(chǎn)生。-------說(shuō)的形象一些,，這完全是一種用想象來(lái)嚇唬自己的自我威脅過(guò)程,。這是心理防御機(jī)制過(guò)度自我保護(hù)產(chǎn)生的。是在過(guò)去到當(dāng)時(shí)人生經(jīng)驗(yàn)的扭曲定型,。由于防御機(jī)制是對(duì)外-------面對(duì)外部世界你不防也可以這樣,，但在面對(duì)你自我的時(shí)候------你就“假定”你立刻到了問(wèn)題的現(xiàn)場(chǎng)，閉上眼睛然后看看到底會(huì)發(fā)生什么呢,？當(dāng)然,，有許多負(fù)性生活經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)很害怕并且會(huì)導(dǎo)致一些生理上的不適,，如驚慌、頭暈等癥狀,，不要緊,，堅(jiān)持，堅(jiān)持,，再堅(jiān)持-----在你的寫(xiě)作里,，你最終是你自己的勝利者!事實(shí)可以證明這一切，你可以試試,。

4內(nèi)視自我------鏡像技術(shù)。人對(duì)自己的焦慮還往往是對(duì)自己的“模糊”所產(chǎn)生,，實(shí)際上他根本沒(méi)看清自我或沒(méi)有正確的看清自我,，是一種“內(nèi)部物鏡”缺失現(xiàn)象，即自我在日常生活中丟失了他自己的“內(nèi)窺鏡”,，由于他看不清自我,，因此防御機(jī)制就沒(méi)有了方向感或“規(guī)范”就會(huì)胡亂地來(lái)防御，結(jié)果造成自我的迷失與痛苦,。實(shí)際上,，寫(xiě)作可以澄清這一點(diǎn)，寫(xiě)作狀態(tài)讓你沉靜下來(lái),，紙面好比那“鏡子”,，你的手拂去那鏡面上的模糊水珠，你就會(huì)看到你自己的真實(shí)自我,。清楚了自我,，你也就更真實(shí)、更客觀地對(duì)待自我和管理自我了,。問(wèn)題應(yīng)該是這樣的,。你用你的實(shí)踐去證實(shí)吧!

5退行表達(dá)技術(shù)。理性的退行在現(xiàn)實(shí)世界里會(huì)遭到自我或他人譏諷的,，而在你寫(xiě)作的世界里,，你可以合理的退行到你所想要的任何一個(gè)年齡階段。然后或嬌或狂,，或大或小,，象個(gè)十歲孩童也行，如個(gè)二歲嬰兒也可,。至于如何,，就隨你的便。你是你世界里最自由最幸福最有所為的人!寫(xiě)作可以為你帶來(lái)這些,。如果你退行的很好,，表達(dá)的很好------從夢(mèng)幻到了現(xiàn)實(shí)，說(shuō)不定你還給世人帶來(lái)精致無(wú)比的文學(xué)作品呢。泰戈?duì)柕摹缎略录肺揖褪沁@種角色退行中寫(xiě)出來(lái)的吧,？不然他寫(xiě)的如此真切華美,？當(dāng)然還有他天賦的表達(dá)能力在內(nèi)。

6賓語(yǔ)變換法-------指桑罵槐,，一種隱喻,。這其實(shí)就是心理防御機(jī)制中的“置換技術(shù)”。它不同于“角色轉(zhuǎn)換”,。角色轉(zhuǎn)換是主體的變換,，而置換是對(duì)象的轉(zhuǎn)換。角色轉(zhuǎn)換是“主語(yǔ)”的變換,，而它是賓語(yǔ)的變換,。是這本質(zhì)的區(qū)別。其實(shí),，人這一輩子活著就是在為自己的墓碑上自撰一個(gè)句子-----人生的煩惱都為怎么寫(xiě)這句話寫(xiě)什么而發(fā)愁而產(chǎn)生的,。當(dāng)然，在具體的每一天,，每一事上,，人也是在“寫(xiě)”一個(gè)合適的句子-----也是在為寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)而發(fā)愁而舉棋不定，而寫(xiě)句子的焦點(diǎn)又在“主語(yǔ)”與“賓語(yǔ)”上,，該用“賓語(yǔ)”的用“主語(yǔ)”不行,，該“主語(yǔ)”的用“賓語(yǔ)”不行。問(wèn)題有時(shí)就產(chǎn)生在這里?，F(xiàn)實(shí)中的很多矛盾多集中在“主語(yǔ)”上,，當(dāng)問(wèn)題產(chǎn)生-------在思想上、在想象中,、在寫(xiě)作里,，我們不防就把“主語(yǔ)”換成“賓語(yǔ)”然后再把句子重讀一遍。語(yǔ)意和境界可能就大不一樣,，焦慮和矛盾也可能就此消失了!不妨試試,，您，在您的寫(xiě)作中!

十 寫(xiě)作：詞匯從哪里來(lái)呢,？

下面再隨便說(shuō)一下,，不打算說(shuō)多。寫(xiě)作：詞匯從哪里來(lái)呢,？我以為,，詞匯是在思維的流變中字符的機(jī)會(huì)碰撞與點(diǎn)合。你腦子里有了一種想表達(dá)什么意思的定位,，而后你一心想把它傳達(dá)出來(lái),，在這種強(qiáng)烈欲望的驅(qū)動(dòng)下,，有一種力自然掘開(kāi)的那久抑在地下的欲望的多彩的泉，于是那水珠就自然蹦出并自然跳躍,，并相互融合,，于是產(chǎn)生了多種多樣的詞匯。靈感是那樣來(lái)了的,，詞匯也是,。靈感伴詞匯而來(lái),，那種急切的表達(dá)是一種快感!人腦里的詞匯可以自然流變，它會(huì)根據(jù)需要由一生二,，由二生三,，由三生萬(wàn)……..它的如此精彩,，如此完美,，是任何智能輸入法也無(wú)法比擬的,。當(dāng)然詞匯功能的產(chǎn)生，一是得于訓(xùn)練,，二是源于天賦,。最重要的要有流變思維與創(chuàng)新思維,。我如斯認(rèn)為,。

十一 寫(xiě)作：一次又一次的養(yǎng)生

前文已述，寫(xiě)作是一種放松,，是一種冥想,，是一種自我催眠，一種靜修訓(xùn)練,。寫(xiě)作狀態(tài)下的生理機(jī)體處于低代謝,、低消耗狀態(tài)。寫(xiě)作無(wú)疑有益生理及心理的平衡,。寫(xiě)作產(chǎn)品的產(chǎn)生無(wú)疑能給作者成功感,、成就感，寫(xiě)作無(wú)疑能帶來(lái)心靈的愉悅與精神狀態(tài)的升華,。所以長(zhǎng)期的寫(xiě)作不但能給作者帶來(lái)現(xiàn)實(shí)世界的好處,，還能給作者帶來(lái)精神世界的豐實(shí)。從這個(gè)角度上理解,，寫(xiě)作無(wú)疑是一種養(yǎng)生,。終極的寫(xiě)作是一種從形容到內(nèi)容的宣泄與表達(dá)，是一種從物質(zhì)到精神的圓滿(mǎn)與升華!

事實(shí)證明,，寫(xiě)作即為一種養(yǎng)生,。也是一種心理平衡的很好方式與途徑。更是一種名利雙收,、益身益心的創(chuàng)生性自體療法,。歌德年青時(shí)失戀,，心情苦悶，懊惱失眠,，焦燥不安,，后來(lái)他寫(xiě)《少年維特之煩惱》，緩瀉了內(nèi)心焦慮,，平衡了心理狀態(tài),，恢復(fù)了生理；還有郭沫若,，年青時(shí)也憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,，熱血沸騰，內(nèi)心極度的不平靜,，可他創(chuàng)造了象《立在地球邊上放號(hào)》等釋放了壓抑,，引導(dǎo)了幻想，平衡了身心,；還有曹禺沒(méi)落的身世,，顛簸的經(jīng)歷，生活磨難,，使他壓抑了身心,，記住了仇恨，可他在23歲時(shí)即創(chuàng)作了驚世力作《雷雨》,，還有《娜拉》等一些名篇,，從而使物質(zhì)給予他的負(fù)性精神能量得以積極的升華宣泄，極有效的維護(hù)了身心健康,。試想一下如果這些個(gè)兒青年沒(méi)有找到很好的精神宣泄與抒發(fā)途徑的話會(huì)是什么樣子呢,？多少少年天才因未找到合理的升華輸瀉的途徑而被泯滅稠亡？

當(dāng)然,，很多作家,、詩(shī)人、畫(huà)家,，還有音樂(lè)家,，他們從年青時(shí)就開(kāi)始并堅(jiān)持了某種寫(xiě)作習(xí)慣，并終其一生,。也因?yàn)樯鲜鰧?xiě)作的好處,，皆使他們成了壽星。巴金終生寫(xiě)作,，著作累累,，其壽命陶陶；冰心一生樂(lè)不棄筆,，其命九十余幾,；臧克家以詩(shī)為話,，終年長(zhǎng)發(fā)，結(jié)果也活到高齡之年……..還有許多畫(huà)家,、音樂(lè)家等等,，他們亦有此寫(xiě)作的習(xí)慣，不少都命到天年,，壽終正寢,。當(dāng)然，這些個(gè)終生寫(xiě)作的人之所以長(zhǎng)壽,，可能與他們的遺傳,、生活條件等生理狀況有很大關(guān)系外，我想寫(xiě)作的實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)也不可小視吧,。由此可以看出,，“寫(xiě)作”即為一種養(yǎng)生；寫(xiě)作乃是一種療法,。

十二 寫(xiě)作：靜態(tài)里的動(dòng)態(tài),，一門(mén)真實(shí)的心靈對(duì)話技術(shù)

寫(xiě)作外表看起來(lái)是一種靜態(tài)的，但其內(nèi)里卻是動(dòng)態(tài)的,。寫(xiě)作也算是一種動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,。它是一種思想之水在紙面上的流淌歡暢，是無(wú)形的自我在原野上徜徉,；它還是一種不出聲的音樂(lè)在心之音棚里回響,。它如內(nèi)視一副夜靜春山空的畫(huà)面,，如聽(tīng)一首春江花月夜的幽顫,；它象如與一樣老者對(duì)話，又象聆聽(tīng)天堂之音,。它曼妙無(wú)比,，又清靜自然無(wú)比；它煊爛之極,，又靜美至極,。

寫(xiě)作，它是一門(mén)真實(shí)的心靈對(duì)話技術(shù)!

寫(xiě)作,，它是一種自我對(duì)話互動(dòng)的過(guò)程,；寫(xiě)作，它是聆聽(tīng)心中的“他者”的囑托與教誨,；寫(xiě)作,，它是一種象征行為的發(fā)生過(guò)程；寫(xiě)作,，它是一種御去人格面具裸于鏡前的探照,。-------在寫(xiě)作里,，你可以品味人生的苦味，反芻生命的意義,；在寫(xiě)作里,，你可以痛苦滿(mǎn)面，又可以高興至極,；在寫(xiě)作里,，你可以暢游天地，速去北極,；在寫(xiě)作里,，你可以成為大圣，亦可作小丑,；在寫(xiě)作,，你可以誰(shuí)都不是，你可以只是你自己,；------在寫(xiě)作里,，你可以索性不唱，只去哭泣……

寫(xiě)作,，是一個(gè)“我”與“另一個(gè)我”的呢喃細(xì)語(yǔ),；

寫(xiě)作，是一個(gè)“我”與“另一個(gè)我”的嗷嗷吵嘴!

寫(xiě)作,，是一種心靈真實(shí)的“對(duì)話”……..

呵,，寫(xiě)作給你全部，寫(xiě)作給你想要,，寫(xiě)作給你成為,。寫(xiě)作妙，寫(xiě)作讓你自我實(shí)現(xiàn)又健康長(zhǎng)壽!寫(xiě)作美,，寫(xiě)作讓你足不出戶(hù)想盡天下山水!寫(xiě)作奇,，讓你創(chuàng)造生活的奇跡生命的意義!呵呵，寫(xiě)吧寫(xiě)吧…..寫(xiě)出一個(gè)新天地!寫(xiě)出健康又美麗!

十三 寫(xiě)作治療的.條件與案例

寫(xiě)作治療是有條件的,。首先他得會(huì)“寫(xiě)”這個(gè)動(dòng)作,；二是他得會(huì)寫(xiě)那個(gè)“字”。當(dāng)然,，談治療有這兩個(gè)條件即可,。但若要把它變成藝術(shù)治療-----則須作者(被療)得有一定的創(chuàng)造性，當(dāng)然創(chuàng)造性也是可以學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的,。

寫(xiě)作的工具是各種筆及能寫(xiě)上去的東西,，如地面、沙子,、紙張等,。當(dāng)然,，“寫(xiě)”說(shuō)成“畫(huà)”(動(dòng)詞)也可以。

理想的寫(xiě)作條件：一要有一定的文化基礎(chǔ),；二有良好的表達(dá)能力,；三有一定的創(chuàng)造性思維；四最好愛(ài)好寫(xiě)作,。這只是一定的理想條件,，當(dāng)然沒(méi)有這些條件也行。最基礎(chǔ)的條件是我上面說(shuō)的：即做寫(xiě)的動(dòng)作及畫(huà)出那個(gè)符號(hào),。

寫(xiě)作技巧與方法的收獲 寫(xiě)作技巧與方法培訓(xùn)心得篇四

不少中學(xué)生作文時(shí)都沒(méi)有寫(xiě)提綱的習(xí)慣,。有的不懂得寫(xiě)提綱的重要性，怕耽誤時(shí)間,，會(huì)寫(xiě)而不寫(xiě),；更多的是不會(huì)寫(xiě)或不會(huì)寫(xiě)合要求的、有用的提綱,。前應(yīng)該寫(xiě)好提綱,，這是保證作文成功的一項(xiàng)重要舉措。老舍先生說(shuō)：“有了提綱心里就有了底,，寫(xiě)起來(lái)就順理成章,；先麻煩點(diǎn)，后來(lái)可省事,?！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)提綱,，養(yǎng)成作文前寫(xiě)提綱的習(xí)慣,，應(yīng)該是中學(xué)生寫(xiě)作學(xué)習(xí)的重要任務(wù)，是有效提高寫(xiě)作水平的好方法,。

提綱猶如工程的藍(lán)圖,、作戰(zhàn)的計(jì)劃,，要力求寫(xiě)得符合要求,。有些同學(xué)常寫(xiě)“1．事情的開(kāi)始；2．事情的經(jīng)過(guò),；3事情的結(jié)果”一類(lèi)的“提綱”．這太空洞,，對(duì)作文沒(méi)有什么用處，不成其為“提綱”,。也有同學(xué)把提綱寫(xiě)成文章的內(nèi)容提要,，這又太繁瑣，也不好,。還有的同學(xué)把提綱寫(xiě)得呆板,、生硬,，缺少變化，缺少特色,，這樣的提綱當(dāng)然也不算好提綱,，也會(huì)嚴(yán)重影響作文的質(zhì)量。

例如,，有同學(xué)寫(xiě)《說(shuō)“功夫不負(fù)有心人”》的提綱是這樣寫(xiě)的：1．“有心”就是有明確的目的,；2．“有心”就是有正確的方法；3“有心”就是有認(rèn)真的態(tài)度和創(chuàng)造精神,。認(rèn)真審一下題便可知道,，這一種提綱就比較切題。

,。假如要以《門(mén)》為題分別寫(xiě)議論文,、說(shuō)明文、記敘文,，則其提綱,，應(yīng)該分別體現(xiàn)出不同的體裁特點(diǎn)。

議論文提綱：

總說(shuō)“門(mén)”啟迪我們要入好,、把好人生的扇扇大門(mén),。知識(shí)、生活,、社會(huì)的大門(mén),，門(mén)門(mén)入好：①入好知識(shí)門(mén)，才能獲得知識(shí),；②入好生括門(mén),，才會(huì)懂得生活；③人好社會(huì)門(mén),，才可能成為社會(huì)的好成員,。家庭、國(guó)家,、思想的大門(mén),，門(mén)門(mén)把牢：①把好家門(mén)防風(fēng)雨盜賊；②把好國(guó)門(mén)防敵人侵犯,；③把好思想門(mén)防腐蝕變質(zhì),。4努力入好、把好扇扇人生的大門(mén),，讓生命的航船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,。

說(shuō)明文提綱：

l．門(mén)有古老的歷史－－與人類(lèi)向時(shí)出現(xiàn)。

2．門(mén)有獨(dú)特的構(gòu)造－－由門(mén)面、門(mén)框,、門(mén)袖等構(gòu)成,。

門(mén)的種類(lèi)多種多樣－－按質(zhì)地分，有金屬門(mén),、非金屬門(mén),；按作用分，有多用途門(mén)和專(zhuān)用門(mén),；按位置的所屬物分,，有建筑物的門(mén)、交通工具的門(mén),、其它器具的門(mén),。門(mén)正向輕巧、牢固,、美觀,、自動(dòng)化的方向發(fā)展。