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端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇一

上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午,，印象有四：

二是插艾蒿,。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野,，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上,，據(jù)說可避邪,。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病,，就把那干過后的艾葉采下來,，揉成一個個圓錐型的小團(tuán)，用香點著,，讓艾煙來熏患部,，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干,，擰成“煙繩”,，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳,。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上,，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺,。

三是扎五絲,。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖,、腳脖上,，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的時候,，色彩很鮮艷,。時間一長，被水濕了,，掉了顏色,，加上身上的灰沾上，就不新鮮了,。五絲不能隨意剪掉,，必須等到下雨，剪掉后扔到水里,，據(jù)說可以變成彩色的小蛇,。

四是戴香囊。老家叫香布袋,、荷包,。男孩戴大鋤刃,女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的,。那時一種長在沙地里的草,，根部象個黑色的棗核,，用手掰開，里面是白色的,，硬硬的,，很香。這時的小伙子大姑娘在一起,，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情,。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊,不能去瓜地,說一去就把瓜給轟了,光開花不結(jié)瓜,。

1,、吃粽子

全國人民都有一個共同的.習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子,，這個習(xí)俗也有幾百年的歷史了,，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

古代粽子又叫角黍,、筒粽,。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名,；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成,。

魏晉時期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午,，烹鶩角黍,。”

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中,，也記載了屈原投江自殺后,，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事,。

2,、煮雞蛋

在膠東地區(qū),，端午節(jié)除了吃粽子,，還有一樣不可。女媧得知此事后,，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒,，決不準(zhǔn)許你傷害?！?/p>

瘟神知道女媧法力無邊,，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒,？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多,，這樣吧,，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋,，凡是掛有蛋袋的孩兒,，都不準(zhǔn)許你胡來?！边@年端午,，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個小網(wǎng)袋,，里面裝有煮熟的咸蛋,。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了,。這樣,，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。

3,、賽龍舟

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。 雙槳同時劃的動作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉,?！皠澊\(yùn)動中的后拉、前推,、搖槳等動作,，對上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量,，以及協(xié)同工作能力,。”

4,、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗,。但文中的蘭不是蘭花,，而是菊科的佩蘭，有香氣,，可煎水沐浴,。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句,。后來一般是煎蒲,、艾等香草洗澡。在廣東,，則用艾,、蒲、鳳仙,、白玉蘭等花草,；在湖南、廣西等地,，則用柏葉,、大風(fēng)根、艾,、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,，全家都洗,，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病,、去邪氣,。

5、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗,，小孩,、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意,，而且有襟頭點綴之風(fēng),。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和,，增強(qiáng)福緣氣場,。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”,；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”,，加之其本身形態(tài)各異,，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會給人以喜氣,。

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端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇二

粽子,，賽龍舟,，小編整理了端午節(jié)的來歷和習(xí)俗的資料，與大家分享,。

端午節(jié)的來歷和習(xí)俗（小學(xué)作文）

關(guān)于端午節(jié)的來歷,，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來歷是什么?端午節(jié)即將到來,，端午節(jié)的來歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題,。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來歷。

關(guān)于端午節(jié)的來歷：

民族的節(jié)日,。

過端午節(jié),，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像,，掛艾葉菖蒲，賽

龍舟,，吃粽子,，飲雄黃酒，游百病,，佩香囊,。

祟之用。

菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇三

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié),、五月節(jié),、艾節(jié)、端五,、重午,、午日、夏節(jié),。雖然名稱不同,，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,，每到這一天,，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲,，賽龍舟,，吃粽子，飲雄黃酒,，游百病,，佩香囊，備牲醴,。

端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原,。屈原，名平,，是戰(zhàn)國時代的楚國人,，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年,，卒于楚襄王九年,。

端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,，楚國人,，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明,，奔向吳國,，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當(dāng)時楚平王已死,，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,，其子夫差繼位,，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝,，越國大敗,，越王勾踐請和,，夫差許之,。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國,，夫差不聽,，吳國大宰，受越國賄賂,，讒言陷害子胥,，夫差信之，賜子胥寶劍,，子胥以此死,。子胥本為忠良，視死如歸,，在死前對鄰舍人說："我死后,，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳,。"便自刎而死,，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日,。

端午節(jié)第三個意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,，父親溺于江中,，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲,，晝夜沿江號哭,。過了十七天，在五月五日也投江,，五日后抱出父尸,。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事,，令度尚為之立碑,，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,，在今浙江紹興,，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟,，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節(jié)第四個意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾,。秋瑾是六月五日殉國,，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡,，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競雄,，號鑒湖女俠,，小字玉姑，浙江紹興人,，幼年擅長詩,、詞、歌,、賦,，且喜騎馬擊劍，有花木蘭,、秦良玉在世之稱,。28歲時參加革命，影響極大,，預(yù)謀起義,，開會時為清兵所捕，不屈,，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義,。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元,，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā),，夢見二鬼,，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲,，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,，繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼,，挖掉其眼睛,，一口吞下。明皇喝問,，大鬼奏曰：臣姓鐘馗,，即武舉不第，愿為陛下除妖魔,，明皇醒后,，瘧疾痊愈,，于是令畫工吳道子,，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時,，一律張貼,，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié),，家家都以菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花，制成人形稱為艾人,。將艾葉懸于堂中,，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉,，婦人爭相佩戴,，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,，插于門楣,，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時楚人因舍不得賢臣屈原死去,，于是有許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡,，是為龍舟競渡之起源,，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的尸體,。競渡之習(xí),，盛行于吳、越,、楚,。清乾隆二十九年中國臺灣開始有龍舟競渡，當(dāng)時中國臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽,。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法,，組織鬼佬隊,，進(jìn)行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人,，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,，以祭祀屈原，為恐魚吃掉,，故用竹筒盛裝糯米飯擲下,，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗,，在長江流域地區(qū)的人家很盛行,。

游百病：此種習(xí)俗,，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇四

每年的端午節(jié)，蘇州人也會舉行龍舟競渡比賽,，以此紀(jì)念伍子胥,。蘇州是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地?！妒挛镌肌份d：“競渡之事,，起于勾踐，今龍船是也,?！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起於勾踐,，蓋憫子胥之忠作”,。

端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情，每到端午節(jié)前夕,，在蘇州小巷深處,，朱門半掩，廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐,，或者就在彈石路邊,，小藤椅幾張圍攏來,，滿目青綠的箬葉，糯米的晶瑩,，傍晚,，就飄來了香氣，還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去,，交流各家手藝,，味道咸淡，賣相如何,，這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng),，是蘇州人津津樂道的佐餐美食。

蘇州民間有端午節(jié)佩戴長命縷的習(xí)俗,。長命縷由紅,、黃、藍(lán),、白,、黑五種顏色的線編織而成，這種長命縷通常都會編織得很長,，以表達(dá)人們對健康長壽的渴望。同時五色也代表了五方之神,，也有向神靈祈福的意愿在內(nèi),。

在很多人的心目中，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原,?？商K州的端午卻有所不同，是祭祀早于屈原200多年的伍子胥,。如今,，伍子胥公祭活動已成為蘇州端午節(jié)的一項重要活動，伍氏后人都會在端午聚集蘇州,。

在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外,，就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗,。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃,，古代南京和蘇州、常州,、杭州都吃五黃,，為黃魚、黃瓜,、黃鱔,、鴨蛋黃,、雄黃酒。

端午時,，蘇州民間還有斗草的游戲,，范成大《四時田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉，知是兒孫斗草來”之句,，可見宋代斗草之盛,。所謂斗草，一種是互答花草名,，《紅樓夢》中就有這樣的記載：“這一個說‘我有觀音柳’,，那一個說‘我有羅漢松’;那一個又說‘我有君子竹’，這一個又說‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答,，誰能答到最后為勝,。另一種是到野外采集莖草，二人草草相絞,，斷者為敗,。

蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲,、大蒜,，通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束,，然后插或懸在門上,。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲,、艾草,、蒜頭來去除各種毒害，是有科學(xué)根據(jù)的,。艾草與菖蒲中都含有芳香油,，因而可殺蟲。

蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗,。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù),、藿香、吳茱萸,、艾葉,、肉桂、砂仁,、白芷,，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì),，然后放在布袋中,，縫合好?？梢耘宕髟谛厍?、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口,、室內(nèi)或車內(nèi),。

早年間，蘇州的端午習(xí)俗中,，藥店施藥是一個重要的習(xí)俗,。因為季節(jié)的關(guān)系，端午節(jié)前后,，是各種毒蟲出沒較為頻繁的時節(jié),，人們在田間勞作，常常會遇到被毒蟲咬傷的情況,。因此,，每到端午節(jié)，蘇州各地的藥店都會向市民施舍蒼術(shù),、白芷,、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。

蘇州端午習(xí)俗中一項內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像,，而且在五月要掛整整一月之期,。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖，這時就要暫時取下,，等到一個月過后鐘馗像取下時再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵,、石榴等物,，號為“端午景”。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇五

大家都知道端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗是賽龍舟還有吃粽子,，其實關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗各地都不大相同,，下面一起去看看各地的端午節(jié)習(xí)俗吧!

北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲,，據(jù)說是為了避井毒,。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,，可全年不誤食蒼蠅,。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品,。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩,，稱為“踏柳”,。

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯,，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午,，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃布鞋,，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲,。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

解州端午，男女戴艾葉,，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”,。隰州端午,，各村祭龍王，并在田間掛紙,。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師,。潞安府以麥面蒸團(tuán),，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來互相饋贈,。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”,。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾,、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,，牧童祀山神。積薪丘,，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”。

嘉定縣端午,，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子,、買黃魚”的俗諺,。南京端午，各家皆以清水一盒,，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼,，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和。

高郵的端午較為特殊,，有系百索子,、貼五毒、貼符,、放黃煙子、吃“十二紅”等習(xí)俗,，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”,，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中，掛在胸前,。

桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,，端午節(jié)具禮于師長，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,，花冠文身，鳴金逐疫,。宜昌縣端午競渡,，但以五月十三、十四,、十五三日特盛,。五月十五又稱“大端陽”，食粽,、飲蒲酒,，例同端午。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡。仙游縣端午競渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,，潑灑于道,，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午,，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡,。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅,。石城縣端午,，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”,。

每逢端午,，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi),，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長,、昂揚(yáng)的龍舟,。海島先人，端午時節(jié),，扛起龍舟,，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午,，時光交錯著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地,，臨海傍河,。自古以來，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋?，都會舉辦賽龍舟的活動,，祈福求安。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容,，就是洗龍水和洗草藥澡,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇六

端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，每逢到了端午節(jié),，全國各地的端午節(jié)習(xí)俗都非常吸引人,，下面，我就跟大家介紹一下端午節(jié)里的各種習(xí)俗吧,。

端午節(jié)要插艾枝,，懸艾虎。端午節(jié)這天一早,，人們將艾枝插在門上,，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上,，驅(qū)蟲避邪,，以保安康。

端午節(jié)要畫門符,。端午節(jié)這天,，人們將蝎子、蜈蚣,、毒蛇,、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符,。據(jù)說這樣做,，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫,。

端午節(jié)要帶香包,、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的',，包里除了裝些雄黃,、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料,，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用,。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪,。

端午節(jié)要吃粽子,。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原,。一般是前一天把粽子包好,，夜間煮熟，早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽,，米中摻小豆的叫小豆粽,，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”,，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元,。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,，家長亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟,，是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,，以免魚吃掉屈原的身體。

這些,，都是端午節(jié)的習(xí)俗,，怎么樣，是不是覺得非常多呢?這些都還是比較出名的端午節(jié)習(xí)俗,，在每個地方,，都會有自己獨特的端午節(jié)習(xí)俗的。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇七

北平忌端午節(jié)打井水,，往往于節(jié)前預(yù)汲,，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑葚,，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑葚,，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,，即以五種毒蟲花紋為飾的餅,。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,，地方官府會至城南舉行聚會,，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”,。

鄒平縣端午,，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪,。日照端午給兒童纏七色線,，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里,。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),，女孩帶石榴花,，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲,。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉,。

解州端午,，男女戴艾葉，稱為“去疾”,，幼童則系百索于脖子上,，據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,，各村祭龍王,，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”,。定襄縣端午,，學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),，稱為“白團(tuán)”,，與粽子一起拿來互相饋贈。

興安州端午,，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,，下面再縫上一個小人偶,，稱為“耍娃娃”,。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,，稱為“鎮(zhèn)病”。

靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴,。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇,、羅綺、巾帕,、艾虎,。子弟并邀集父兄宴請師長，稱為“享節(jié)”,。漳縣端午,，牧童祀山神,。積薪丘，在雞鳴前焚燒,，俗稱“燒高山”,。

嘉定縣端午，不論貧富,，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食,。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺,。南京端午,，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃,，鵝眼錢兩枚,，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”,，據(jù)說可保一年沒有眼疾,。武進(jìn)有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,，且有簫鼓歌聲相和,。

高郵的端午較為特殊，有系百索子,、貼五毒,、貼符、放黃煙子,、吃“十二紅”等習(xí)俗,，孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，就是挑好看的鴨蛋裝在彩線結(jié)成的絡(luò)子中,，掛在胸前,。

石柱(石柱縣位于重慶市東部。)有“出端午佬”的習(xí)俗,。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌,。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓,，上街游行,。舊時，川西還有端午“打字子”的習(xí)俗,。是日,，成都人皆買李子，于城東南角城樓下，上下對擲,，聚觀者數(shù)萬,。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突，此俗因而停止,。樂山,、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會,。在綿陽市和遂寧市的部分地區(qū),，有端午吃包面[和餃子類似，用面皮包餡煮食]的傳統(tǒng),，具體由來有待考證,。

桐廬縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童，端午節(jié)具禮于師長,，稱之“衣絲”。醫(yī)家則于午時采藥,，相傳此日天醫(yī)星臨空,。

建昌府午節(jié)用百草水洗浴，以防止疥瘡,，新昌縣以雄黃,、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”,。

黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,，花冠文身，鳴金逐疫,。宜昌市秭歸縣端午競渡,，但以五月十三、十四,、十五三日特盛,，另有祭祀、招魂等紀(jì)念屈大夫的活動,，這一天還有曬水給小孩洗澡的習(xí)俗,，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡,，據(jù)說可以洗去污濁和病魔,。五月十五又稱“大端陽”，五月二十五又稱“末端陽”,，食粽,、飲蒲酒，例同端午。

攸縣端午,，孕婦家富者用花幣酒食,，貧者備雞酒，以竹夾楮錢,，供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn),。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾,。又作草船泛水,，稱為“送瘟”。

福州端午舊俗,，媳婦于是日以壽衣,、鞋襪、團(tuán)粽,、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆,。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆于此日作醬,。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,，稱為競渡。仙游縣端午競渡后,，獻(xiàn)紙于虎嘯潭,，以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,，婦女以絳紗為囊盛符,。又以五色絨作方勝，聯(lián)以彩線,，系于釵上,。幼女則懸之于背，稱為“竇娘”,。

每逢端午,，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安,，五百年歷史的明成化古城門洞內(nèi),，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長,、昂揚(yáng)的龍舟,。海島先人，端午時節(jié),，扛起龍舟,，奔向大河，揮汗于南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝,。素有“椰鄉(xiāng)”之稱的文昌,，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河,。自古以來,，當(dāng)?shù)匮睾Ｑ睾泳用衩糠甓宋纾紩e辦賽龍舟的活動,，祈福求安,。海南除了與內(nèi)地相同的賽龍舟、吃粽子,、掛菖蒲和艾草,，還有一個海島百姓都熟知的內(nèi)容，就是洗龍水和洗草藥澡,。

飲雄黃酒：在長江流域地區(qū)盛行,。

吃餾米：在部分晉語地區(qū)盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯,。

游百?。涸谫F州地區(qū)盛行。

中國臺灣過端午節(jié)時,，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鐘馗畫像,，成人飲雄黃酒,，小孩子佩香包，這些據(jù)說都有避邪保平安的作用,。對商家來說,，端午節(jié)是營銷民俗文化的好商機(jī)，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球,，中國臺灣什么稀奇古怪的粽子都有哦,，很多民眾也很樂意展示自己的創(chuàng)意。臺南地區(qū)端午節(jié)不吃粽子,，而是吃一種叫“煎堆”(又叫“煎錘”)的食物,。此俗也與鄭成功有關(guān)。中國臺灣和大陸一樣,，端午節(jié)最有氣氛,、最為熱鬧的是劃龍舟。中國臺灣各地的主要河川在端午節(jié)這天都舉行盛大的龍舟競賽,。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇八

戴香包

戴香包頗有講究,。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花,、桃子,、蘋果、荷花,、娃娃騎魚,、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的,，象征著鳥語花香,，萬事如意，夫妻恩愛,，家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎,、豹子;猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,，如果是熱戀中的情人,，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,，自然要引起周圍男女的評論，直夸小伙的對象心靈手巧,。

禳解,、祛除及避五毒

五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日,、惡日,，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種.種求平安,、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實，這是由于夏季天氣燥熱,，人易生病,，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人,，所以要十分小心,，這才形成此習(xí)慣。種.種節(jié)俗,，如采藥,，以雄黃酒灑墻壁門窗,，飲蒲酒等，看似迷信,，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動,。端午實在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病,、毒蟲做斗爭的節(jié)日,。今天這些衛(wèi)生習(xí)俗仍然是應(yīng)發(fā)展，并應(yīng)弘揚(yáng)傳承的,。

掛艾草,、菖蒲、榕枝

端午節(jié)在門口掛艾草,、菖蒲(蒲劍)或石榴,、胡蒜，都有其它原因,。通常將掛艾草,、菖蒲、榕枝艾,、榕,、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上,。因為菖蒲天中五瑞之首,，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”,，葉片呈劍型,，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”,，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪,。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍,，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭,，懸于床戶,，皆以卻鬼”。而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形,，或剪彩為小虎,，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之,。以后更加菖蒲,，或作人形,，或肖劍狀，名為蒲劍,，以驅(qū)邪卻鬼”,。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草,，插在門口,，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物,，針灸里面的灸法,，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病,。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久,，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時,，采艾似人形者,，攬而取之，收以灸病,，甚驗,。是日采艾為人形，懸于戶上,，可禳毒氣,。

躲端午，時端午節(jié)習(xí)俗,，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié),。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”,。俗以五月,、五月五日為惡月、惡日,，諸事多需避忌,，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔(dān)爭迎婦,，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”,。又，《灤州志》：“女之新嫁者,，于是月俱迎以歸,，謂之‘躲端午’”

吃大蒜蛋

河南,、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天，家里的主婦起得特別早,，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮,，供一家人早餐食用。有的地方,，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉,。早餐食大蒜、雞蛋,、烙油饃,，這種食法據(jù)說可避“五毒”，有益健康,。

吃薄餅

在溫州地區(qū),，端午節(jié)家家還有吃薄餅的習(xí)俗。薄餅是采用精白面粉調(diào)成糊狀,，在又大又平的鐵煎鍋中,，烤成一張張形似圓月，薄如絹帛的半透明餅,，然后用綠豆芽,、韭菜、肉絲,、蛋絲,、香菇等作餡，卷成圓筒狀,，一口咬去,，可品嘗到多種味道。

吃打糕

端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日,。這一天最有代表性的食品是清香的打糕,。打糕，就是將艾蒿與糯米飯,，放置于獨木鑿成的大木槽里,，用長柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色,，又可增添節(jié)日的氣氛。

吃煎堆

福建晉江地區(qū),，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”,，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成,。相傳古時閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季,，陰雨連綿不止,，民間說天公穿了洞，要“補(bǔ)天”,。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了,，人們說把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來,。另外,，江浙北部一帶端午節(jié)還吃豆腐。

端午期間飲食進(jìn)補(bǔ)注意事項

端午期間氣溫高,，濕度大,。在這樣的氣候條件下，人體各種生命活動較為亢進(jìn),，能量與營養(yǎng)物質(zhì)被大量消耗,，體液損失多，機(jī)體的代謝不平衡,，表現(xiàn)出來的癥狀為容易出汗,，身體發(fā)熱，口渴,，心情煩躁,，食欲低下，全身無力,，記憶力減退,，頭昏腦漲等。如果不能及時,、科學(xué)進(jìn)補(bǔ),，人體就會發(fā)生體液失調(diào)，代謝功能紊亂,，脾胃功能減退,，食欲不振等狀況，身體健康自然受到影響,，這就是所謂“苦夏”,。因此，端午期間進(jìn)補(bǔ)不容忽視,，進(jìn)補(bǔ)得當(dāng)不僅可安然度夏,，養(yǎng)生健身，而且還會使機(jī)體做好換季的準(zhǔn)備,。

吃梔粿

在潮汕地區(qū),，梔粿一年里僅有在端午節(jié)時才有銷售。潮汕人家端午食梔粿,，希望清熱祛疫助消化,。

制作梔粿需將采摘下的梔子洗凈搗碎,，浸泡濾渣成為黃色汁液，后與糯米漿搓勻,，放入專用粿帕,，裝入蒸籠蒸熟。蒸熟后的梔粿呈棕黃色,。放涼后食用,，食用時不用刀切，而用紗線牽拉切成小片,，蘸著白砂糖吃,。

吃“麥?zhǔn)臁?/p>

據(jù)《潮州府志》載：“大城所設(shè)正千戶二員，副千戶三員,，百戶十員,，鎮(zhèn)撫一百，旗軍一千二百二十三員,?！边@些人來自大江南北，也帶來了包括飲食習(xí)俗在內(nèi)的各種風(fēng)俗,。像每年清明節(jié)過后,，當(dāng)?shù)乇闶⑿谐砸环N叫“麥?zhǔn)臁钡氖澄铩ｏ炇菑那迕鞴?jié)開始,，做到端午節(jié)過,。

“麥?zhǔn)臁钡某霈F(xiàn)跟古時所城大量來自北方的駐兵有關(guān)。明朝的時候,，當(dāng)時就有部隊駐扎在所城,。麥?zhǔn)斓臅r候，大豐收,，(當(dāng)時軍兵將)收成的麥碾成粉(制作面皮),，就叫做“麥?zhǔn)臁薄?/p>

懸插“五瑞”

潮汕人家，端午相沿要在門楣,、門環(huán)以至屋檐下,，懸掛一束束用“紅頭繩”系扎著的艾草、菖蒲,、榴花,、蒜頭、龍船花共合為五種稱“五瑞”,。舊俗傳為“合五”以招屈原之魂,，其實，古代潮人先賢是針對“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅(qū)瘟辟邪,。

澄海舊縣志就載有：“端午門上插艾，用艾葉和榴花(頁)簪在頭發(fā)上,，可辟邪,。”

吃食真珠花菜

潮汕人有時將端午節(jié)稱為“漏屎(拉稀)節(jié)”,。在這時節(jié),，除了要服食圣甘枳和樸籽粿，還吃食真珠花菜(白花艾),，用黃梔和蒲姜石灰制成的“梔粿”,，或者用涼粉草做成的草粿等食物。

潮汕人叫“葉下紅”,，每年只有這端午節(jié)才最稚嫩,，長輩說此菜有清腸胃熱的功效。

端午雨,，時民間歲時占驗習(xí)俗,。俗信端午節(jié)下雨，不吉;反之則吉,。此種俗信在宋代即已存在,。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》云：“五月五日哨，人曝藥,，歲無災(zāi),。雨則鬼曝藥，人多病,。此閩中諺語,。”又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注云：“臨川人謂端午日雨,，鬼旺人災(zāi),。清趙懷玉詩自注亦引有“端陽無雨是豐年”的諺語。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇九

一看到媽媽泡米和桌子上滿是粽葉,，我就知道端午節(jié)又到了,。

小的時候我不知道端午節(jié)的由來，只知道每年家里就像過年一樣隆重地過端午節(jié),。后來也只是知道一點點關(guān)于紀(jì)念屈端午食粽子是我們家鄉(xiāng)的主要習(xí)俗,。剛到五月，家里就開始浸泡糯米了,。媽媽一般都會準(zhǔn)備一盆米進(jìn)行浸泡,，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的,。

端午前一天,，媽媽就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂,，試著學(xué)包起來,，可每次卻都以失敗而告終?？磥戆兆右膊⒉缓唵?。

至于還有什么我就一無所知了。

端午節(jié)的習(xí)俗有哪些篇十

端午節(jié)有許多的習(xí)俗,，如吃棕子,、賽龍舟等。在我媽媽的故鄉(xiāng)——三明就有一種“插茱萸”的習(xí)俗,。 茱萸是一種草,，它細(xì)細(xì)長長的，又是綠油油的,。每到端午節(jié),，當(dāng)?shù)氐睦先藗兙蜁谧约业拿恳粋€門的兩旁都插上一?茱萸，以求神靈保佑平安,。

有一次端午節(jié),，我們一家人回到了三明。那天,，我第一次看到外公,、外婆插茱萸。只見外公搬來一節(jié)長梯,，在門的旁邊(門框前)架好,，然后小心翼翼地拿出一?茱萸草，拜了拜天,，口里念念有詞,，然后慢慢地爬上梯子。最后,，外公仔細(xì)找這門邊的裂縫,，等到找到了裂縫之后，再把那一?茱萸草插上去,，然后下來,。

我們和外公在遠(yuǎn)處得意洋洋望著大大小小的門上被我們用心插上的茱萸。微風(fēng)徐徐吹過,，門旁的茱萸在微風(fēng)中輕輕搖擺著身體,，好像笑這對我們說“放心吧!我一定回保佑大家平安的!”

這就是

我的家鄉(xiāng)