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中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇一

中秋吃月餅,，和端午吃粽子,、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,。據(jù)說唐朝時期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗,，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情,。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”,，民間俗稱為“小餅”,，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴,?！蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末,，人們還利用月餅來傳遞反元信息,，說明當(dāng)時月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節(jié)的必備食品,。長期以來,，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗，明清時期,，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上,。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”,，看來和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了,。到了近代，有了專門制作月餅的作坊,，月餅的制作更加精細(xì),，餡料考究，外型美觀,，還分成平式,、蘇式、廣式,、臺式等不同風(fēng)味,。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征,，寄托著人們的美好愿望,，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

我國自古就有祭月和賞月的習(xí)俗,。周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行,，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛,，每逢這一日,，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”,。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模,，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”,、“拜月亭”、“望月樓”等古跡,。文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘,，他們或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩,，留下不少膾炙人口的千古絕唱,。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思,；宋代文豪蘇軾,，中秋歡飲達(dá)旦,，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合,。直到今天，一家人圍坐在一起,，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

除了賞月和吃月餅之外,，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會風(fēng)情來歡慶中秋,，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮,，老北京流行玩兔兒爺,，此外還有廣州的樹中秋、安徽一帶的燒塔,、香港的舞火龍等等,，很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗,，這些活動大大豐富了我國傳統(tǒng)節(jié)日文化,。

中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇二

中秋節(jié)賞月中秋賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)項目之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”,，意為拜祭月神,，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香案,。至唐宋時期,，賞月之風(fēng)更加盛行，關(guān)于中秋的詩詞也層出不窮,，包括辛棄疾的《木蘭花慢中秋》,，蘇軾的《水調(diào)歌頭》,。《東京夢華錄》更有記載：“中秋夜,，貴家結(jié)飾臺榭,，民間爭占酒樓玩月”,。

賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了,，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”,。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》,，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念,。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物,。

在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗,，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，在廈門海滄大橋旅游區(qū)(aaaa)建設(shè)了廈門博餅民俗園,。

人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花,，食用桂花制作的各種食品,，以糕點,、糖果最為多見,。

中秋夜燒塔中國南方的福建、江西,、廣東,、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成,。圓窯形,，下寬上尖,，內(nèi)為空心，中秋晚上點燒,，常常會有燒塔比賽,，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣,。

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠,，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語,，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動,，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式,。

中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇三

壯族怎么過中秋節(jié)

鬧哥孩

流行于廣西德?？h,。最初這頊活動叫“請囊?！保澳液,！笔菈颜Z,，即“月姑”之意，意為請月亮里的仙女大姐下凡與民同樂,，但因為組織者和參加者都是女性,，鬧的對象又是男的，所以叫“鬧哥孩”,。

屆時,，村里的老少男子都要來圍觀。在鬧臺上擺一碗米,，上插數(shù)根燃香,，一邊擺一碗月餅;鬧臺的兩邊各豎立一根柴擔(dān)，一根的頂部插一個柚果,，果上有若干香條和蠟燭;另一根頂部掛一雙鞋,、一雙襪子和一塊面巾，婦女們圍鬧臺而坐,，開始唱歌請月亮上的仙大哥下來與民同樂,。

歌唱近一個小時后，數(shù)位女子站起來東跑西穿,，人們即知這是仙大哥下來了,，那些女子便是仙大哥的化身。她們跑一陣后就在鬧臺前坐下,，身子左右搖擺,，口里說著含混不清的話,。

這時其他婦女一起上前來問她們將來的禍福，仙人托身的女子也一一作答,，從此以后她們便是公認(rèn)的巫婆,。“哥孩”下來后,，鬧臺周圍的婦女便開始對歌,，內(nèi)容一般不涉及愛情，多是有關(guān)史實,、社會一類的,，盡興方散。此后對歌還要持續(xù)數(shù)個晚上,。

請月姑

同是中秋節(jié)這一天,，廣西靖西、那坡一帶的壯族,，姑娘們用艾葉水沐浴,，梳妝打扮，打掃屋內(nèi)外,，用柚子葉水灑在房屋四周,。把一根五米到十米長的竹竿豎在門前空曠地，頂上插一個插滿線香的柚子,，香煙繚繞,，作為指引月姑下凡的天梯。

門前置桌,，放上月餅,、香蕉、柚子,、甘蔗,、柑桔、煮熟了的芋頭和成把的毛豆等供品,。姑娘與小伙們圍坐在一起,，推選一位姑娘扮作月姑，坐在地席中央,，用兩手中指和大拇指分別壓住雙眼和雙耳,，旋轉(zhuǎn)頭部，以示正從月宮下凡,。大家將月姑認(rèn)作“同年姐妹”(義姐妹),，請她對歌。大家發(fā)問，她作答,，歡歌笑語,，情意綿長。

罵中秋

廣西西林等地的壯族中有“罵中秋”的習(xí)俗,。傳說古代有位耿直的姑娘,，不愛虛偽的甜嘴，卻欣賞尖刻的罵人藝術(shù),。有一個男青年在中秋之夜,，當(dāng)眾痛罵偷姑娘所種甘蔗的人，罵得痛快淋漓,，姑娘被感動,，嫁給了青年。從此,，形成一種青年人以惡作劇引入發(fā)罵的風(fēng)俗,。

他們?nèi)宄扇海死先酥星镔p月之際,，用反鎖大門,、搬走石磨、拔掉菜秧,、抖落果實等小小的惡作劇,，以引起主人痛罵,。而惡作劇者往往還要挑選善于罵人的人家,，進(jìn)行挑釁活動。

按慣例,，罵人者不能使用污言穢語,，只能以刻薄的語言顯示其罵人才能。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗認(rèn)為中秋之夜被罵得越多,，就越長壽,。因而形成了一個不是以歡歌曼舞，而是以罵不絕耳為主要內(nèi)容的奇特節(jié)日,。

溫州中秋有怎么樣的習(xí)俗

1,、做月餅

八月八，月餅餡芝麻,。這句童謠就說明溫州人對做月餅的講究,。未到中秋，家家戶戶就擺開陣勢,，人人動手制作月餅,，待中秋之夜，一邊賞月，一邊嘗用,。

2,、擺家宴

中秋午時，全家大小團(tuán)聚用餐,，吃的都是時令菜肴,，其中少不了“老鴨”(意謂吃了老鴨對腳力有作用)、“芋頭”(年年有“余”,，各有出“頭”),、“粉干”(“粉”諧音“分”、“干”諧音“官”,，盼孩子長大后事業(yè)有成能“分”享“官祿之?！?等三道吉祥討彩的本土菜肴。

3,、游河船

上世紀(jì)五六十年代,，在中秋之夜，塘河兩岸的小伙子們喜歡出門劃船,，船里擺著賞月的果品,，大家躺在艙內(nèi)拉琴唱歌，一路隨波而去,，體驗“月亮走我也走”的感覺,。

4、偷菜園

過去,，每當(dāng)中秋之夜,，大姑娘們會去農(nóng)家田園里“偷菜”，以討個好彩頭：“偷著蔥,，嫁個好老公;偷著菜,，找個好女婿?！庇捎谶@是民風(fēng)習(xí)俗之舉,，故種菜的人也會不作計較，要“偷”盡“偷”,。

古代溫州,，民間普遍信仰月亮神，俗稱“月光佛”,。每逢中秋節(jié),，都要舉行賞月和祭月，“貧窶亦然”,。節(jié)前,，城區(qū)的打鑼橋、府頭門(即今人民廣場)一帶，有各種小型擺設(shè)物具在地攤上叫賣,，有些店鋪也有出售,。

其中有香爐、燭臺,、盤碗,、堂燈、桌椅,、轎馬,、金魚缸、樂器以及各種人物,、戲具等,，都縮至三五寸，長不逾尺,，有銅,、錫制的，也有用木竹做的,，十分逗人喜愛,。這是一種適應(yīng)中秋賞月需要的臨時集市，顧客以老人,、婦女和兒童居多,，他們成群結(jié)隊來選購這些小商品，以便中秋賞月時使用,。

中秋節(jié)傍晚,，當(dāng)月亮升起后，人們在中庭擺開小桌或茶幾,，兒童們把賞月食品盛以小盤,，陳列起來玩賞。有的人家用一個米篩,，內(nèi)置一大月餅。這種甜餅直徑1尺左右,，厚約0.5寸,，內(nèi)實無餡，外附芝麻,，其大如盤,，像個大月亮。清戴玉生《甌江竹枝詞》詩云：“手招銀屏看素娥,，纖云四卷鏡新磨,。兒童笑指盤中月，比擬天邊大幾多?！?/p>

在月餅周圍放10只小碟子(木制,，直徑約2.5寸，染以雜色,，也有用銅,、錫做的)，碟中放上各種各樣的果品或特制的動物圖案糕餅,，作為祭品,。大月餅中央置一小玻璃金魚缸，內(nèi)放各色金魚,，兩邊還放置小燭臺,。

同時，每家還把其他小型物品,，如瑪瑙,、珊瑚、碧玉等物品和花卉,、盆景等,，都擺出來，任人參觀,，相互炫耀,。有錢人家開筵賞月，吃中秋酒,，窮苦人家僅煮食粉干和芋艿,。待月亮東升，闔家在中庭對月啖餅,，進(jìn)行賞月,。

中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇四

每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),。這時是一年秋季的中期,，所以被稱為中秋。早在唐時中秋就正式成為節(jié)日,，是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日,，至今已有千余年歷史。xx年,，中秋節(jié)與清明節(jié),、端午節(jié)成為國家法定節(jié)假日。

中秋節(jié)的命名來源于中國的農(nóng)歷,，農(nóng)歷中一年分為四季,，每季又分為孟,、仲、季三個部分,，因而中秋也稱“仲秋”,。

中秋節(jié)有許多別稱：因為它的節(jié)期在八月十五，所以稱為“八月節(jié)”,、“八月半”;又因八月十五的月亮要比其他幾個月的滿月更圓,、更亮，中秋節(jié)的主要活動都是以“月”為內(nèi)容的,，所以又叫做“月夕”,、“秋節(jié)”、“仲秋節(jié)”,、“八月會”,、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”,、“拜月節(jié)”等等,。中秋節(jié)這一天的月亮格外晶亮、圓潤,，被人們看成是合家團(tuán)圓的象征,，因此，又被人們叫做“團(tuán)圓節(jié)”,。>>

據(jù)說此夜月球距地球最近,，月亮最大最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,，以寓圓滿,、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,，如寧波,、臺州、舟山,，這與方國珍占據(jù)溫,、臺、明三州時,，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵,、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港,，過了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次,，名為“追月”,。

“中秋”一詞,，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節(jié)日是在唐代,。我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗,。夕月，即祭拜月神,。到了周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,，擺上月餅,、西瓜、蘋果,、紅棗,、李子、葡萄等祭品,，其中月餅和西瓜是絕對不能少的,。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,，將月亮神像放在月亮的那個方向,，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮,，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅,。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的,，在外地的,，都要算在一起，不能切多也不能切少,，大小要一樣,。

中秋佳節(jié)我國民間有家家吃月餅的習(xí)俗。中秋吃月餅,，和端午節(jié)吃粽子,、元宵節(jié)吃元宵一樣，是我國民間的傳統(tǒng)食俗,。

至于中秋節(jié)食月餅這一習(xí)俗的形成則是在明代,。明代文學(xué)家田汝成在《西湖游覽志余》中寫道：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺,，取團(tuán)圓之意”,。明代史學(xué)家沈榜在《宛署雜記》中描述北京中秋月餅盛況時寫道“造面餅相遺，大小不等,。餅中以果為餡,，巧名異狀,，有一餅值數(shù)百錢者?！睍羞€介紹了當(dāng)時的制作工藝,，已經(jīng)達(dá)到了很高的水平。北京皇宮中供月使用的月餅“從下至上直徑尺余,，重有兩斤,。”后來隨著歷代的演變,，月餅的品種及花樣越來越豐富,，制作工藝更新，風(fēng)味更多,，八月十五吃月餅已經(jīng)成為中華民族的一種古老而又非常有意義的傳統(tǒng),。>>

在唐代，中秋賞月,、玩月頗為盛行,。在北宋，八月十五夜,，滿城人家,，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服,，焚香拜月說出心愿,，祈求月亮神的保佑。南宋,，民間以月餅相贈,，取團(tuán)圓之意。有些地方還有舞草龍,、砌寶塔等活動,。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行,，許多地方形成了燒斗香,、樹中秋、點塔燈,、放天燈,、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗,。>>

月餅,，又稱宮餅、豐收餅,、圓餅,、團(tuán)圓餅等,，唐朝時,，月餅初見記載,。《中國風(fēng)俗辭典》講過一個傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日,，吩咐廚師制作彩色圓餅,，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利,，而李靖則先捧圓餅祭拜明月,，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后,，八月十五日吃圓餅,，就變成了一個習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”,。到了宋代,，已有金花、芙蓉,、荷葉等各種花色的月餅,。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品,，并在民間逐漸流傳,。清代以后，月餅的制作更加講究,，無論質(zhì)料,、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新,。隨著時代的發(fā)展,，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈親朋的禮品。

月餅,，原本是祭月時的一種供品,，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起,，共享祭品,，同賞明月。吃月餅時,，要將象征圓月的.“大團(tuán)圓”月餅按人切塊,，每人一份。對沒有回來的家里人,，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來,，待他們回來時品嘗,，故月餅又稱“團(tuán)圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,，寓意家人團(tuán)圓的象征,。每逢中秋，皓月當(dāng)空,，合家團(tuán)圓,，品餅賞月，其樂融融,。

美味可口的月餅作為吉祥物,，除了象征合家團(tuán)圓、歡聚之外,，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵,。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意,。舊時民間有“男不拜月,，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子,，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福,。此外，月餅還有象征豐年之意,。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié),，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征,，借月餅來慶祝豐年,，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成,。

今天,，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行,。但設(shè)宴賞月仍很盛行,，人們把酒問月，慶賀美好的生活,，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,，和家人“千里共嬋娟”。

俗話說“十五的月亮十六圓”,，但事實上根據(jù)粗略統(tǒng)計,，滿月出現(xiàn)在十五的概率是50%，出現(xiàn)在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率會出現(xiàn)在十四和十七,。

月球繞地球轉(zhuǎn)動一周為一個“朔望月”,，“朔”為農(nóng)歷每月初一，這時月亮正處于太陽與地球之間,，月亮和太陽黃經(jīng)相同,，人們從地球上看不到背向陽光的月亮?！巴蓖ǔ檗r(nóng)歷每月十五或十六,，這時地球正好位于太陽與月亮之間，太陽和月亮黃經(jīng)差180度,，人們從地球上看太陽西下時月亮正好從東方升起，月亮此時最亮,、最圓,。

月亮圍繞地球運行的軌道是一個橢圓，時近時遠(yuǎn);最近時有36萬多千米,，最遠(yuǎn)時有40多萬千米,，由于萬有引力的關(guān)系，近時走得快一些,，遠(yuǎn)時走得慢一些,。如果在上半個月快了，就會準(zhǔn)時到達(dá)圓月的位置,，在十五圓;如果慢了,，就會“晚點”，趕在十六或十七到達(dá)圓月的位置,。

中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇五

各地中秋節(jié)的習(xí)俗：中秋佳節(jié),，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節(jié),，我國自古就有賞月的習(xí)俗,，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神,。到了周代,，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,，擺上月餅,、西瓜、蘋果,、李子,、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀,。

在唐代,，中秋賞月、玩月頗為盛行,。在宋代,，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢華錄》記載："中秋夜,，貴家結(jié)飾臺榭,，民間爭占酒樓玩月"。每逢這一日,，京城的所有店家,、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩,，出售新鮮佳果和精制食品,，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺,，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月,，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女,，共同賞月敘談,。

明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊,，許多地方形成了燒斗香,、樹中秋、點塔燈,、放天燈,、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗,。

吃月餅

我國城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的習(xí)俗,，俗話中有："八月十五月正圓，中秋月餅香又甜",。月餅最初是用來祭奉月神的祭品,，"月餅"一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中,，那時,，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,，寓意家人團(tuán)圓的象征,。

月餅最初是在家庭制作的,，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代,，有了專門制作月餅的作坊,，月餅的制作越越來越精細(xì)，餡料考究,，外型美觀,，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如"嫦娥奔月",、"銀河夜月",、"三潭印月"等。以月之圓兆人之團(tuán)圓,，以餅之圓兆人之常生,，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情,，祈盼豐收,、幸福，都成為天下,。

分享、饋送“團(tuán)圓餅”

中秋節(jié)令食品是月餅,，月餅在民間稱為“團(tuán)圓餅”,。中秋時節(jié)正是收獲的季節(jié)，人們?yōu)榱思訌娂易?、社會成員之間的聯(lián)系,，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征,。

月餅的形制在宋代可能就有了,，蘇東坡曾有詩贊曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴”,。但從文獻(xiàn)記載看,，當(dāng)時的節(jié)物重在賞新，如嘗石榴,、棗,、栗、桔,、葡萄等時新水果,，飲新酒等，有“秋嘗”的意味,，還沒有將月餅作為重要的節(jié)令食品,。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝。

家人團(tuán)聚

團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。

因為家族生活的關(guān)系,，中國人有很強的家族倫理觀念,，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團(tuán)圓的民俗心理,。家庭成員的團(tuán)聚成為家族生活中的大事,，民俗節(jié)日就為民眾的定期會聚提供了時機(jī)。在傳統(tǒng)年節(jié)中都不同程度地滿足著人們團(tuán)圓的要求,，如除夕的“團(tuán)年”,、重陽的聚飲等。中秋為花好月圓之時,，“海上生明月,，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團(tuán)圓,，因此中秋在古代被視為特別的“團(tuán)圓節(jié)”,。宋人的團(tuán)圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關(guān)聯(lián)，前述宋代城市居民闔家共賞圓月,，就是體現(xiàn)了這一倫理因素,。

祭月拜月，慶祝豐收

唐宋時期的中秋是一般的社交娛樂性節(jié)日,，中秋節(jié)的主要活動是賞月,、玩月。明清時期節(jié)日性質(zhì)發(fā)生變化,，人們同樣賞月,，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現(xiàn)實社會人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系,。中秋是豐收的時節(jié),，人們利用中秋節(jié)俗表達(dá)人們對豐收的慶祝。祭祀月亮?xí)r的時令果品,，既是對月亮的獻(xiàn)祭,，更是對勞動果實的享用。

中秋節(jié)的詩句 元宵節(jié)的習(xí)俗篇六

南昌：外嫁女中秋送鞋祈健康

在南昌的古老習(xí)俗中,，有中秋節(jié)吃柚子,，送千層底鞋的風(fēng)俗。過去,，每當(dāng)中秋節(jié),，已經(jīng)嫁出去的女兒，一定要回到娘家,。除了是與家人團(tuán)聚外,，最主要的就是要送一雙千層底鞋給父母,。

因為在中秋節(jié)過后，馬上就要到重陽節(jié),，女兒們希望老人能夠在重陽節(jié)外出登高,，同時也是祈愿老人身體健康。每年的中秋佳節(jié),，除了要吃月餅外,，還習(xí)慣吃柚子，柚子諧音是“有子”,，因此中秋節(jié)吃柚子也有早生貴子的吉祥寓意,。

湖口：全家團(tuán)圓做糍粑

每逢中秋佳節(jié)，湖口縣家家戶戶都會忙著“做粑”慶祝從新石器時代晚期開始,，湖口人就開始用陶臼制作糍粑,。湖口粑食品種繁多，主要有麻糍粑,，糯米粑,，高粱粑等二三十個品種。

在這些粑食品種中,，印粑上印有菊花,，梅花，桃花,，荷花,，鯉魚，喜鵲,，福，祿,，壽等文飾,，以示喜慶和吉祥?！白鲷巍币蚕笳髦环N團(tuán)圓,，每逢“做粑”時，都是一大家人圍在一起,，有說有笑,，互相分工協(xié)作，其樂融融,。

瓷都：行幫規(guī)矩要加餐

除了燒太平窯,，景德鎮(zhèn)還有不少獨有的中秋習(xí)俗，這些習(xí)俗或多或少和陶瓷行業(yè)有關(guān),。相傳,，坯房在中秋節(jié)休息一天,，老板按8至10人一桌供應(yīng)豬肉4斤和鮮蛋，黃花,，木耳,，粉絲，咸魚,，芋頭,，青菜等十種菜肴，另加40個銅錢作酒錢,，每人一只生糖酥,，一只扁麻酥。

加餐的規(guī)格叫十碗菜,，晚上賞月的茶點里還要有花生,，瓜子和梨，這些都是行幫定下的規(guī)矩,，不能破壞,。此外，中秋節(jié)時吃堿水粑也是當(dāng)?shù)乇夭豢缮俚捻椖俊?/p>

寧都：火龍虎月下進(jìn)村

隨著“火龍虎進(jìn)村,，生子生孫,，火龍虎進(jìn)屋，發(fā)財做屋……”一串串清純的童音在村中響起,，這是中秋寧都縣南云村的一道獨特景觀,。中秋當(dāng)晚，盧氏七房各出7名壯漢,，每人一根竹篙,。竹篙選用長約米的毛竹，從尾部往下層層扎好竹枝,，竹枝上再捆上澆注過植物油的紙卷,。夜幕降臨后，各房人馬舉著49根竹篙匯集盧氏家廟前,，依次點火,，火苗迅速化成一條條長長的火龍，煞是壯觀,。

尋烏：抬故事喜慶豐收

抬故事是尋烏縣民間節(jié)慶的重要民俗活動,，以歷代傳說中的神話故事，古典戲曲及現(xiàn)實生活中的人物或情節(jié)來展示一般選擇8歲以下的小孩進(jìn)行人物造型和化妝,，并站在特制的故事棚木架上表演,。

故事棚多為方形木架，用彩布裝飾起來,，由青壯年輪流抬著巡村游樂,，長達(dá)三四個小時,。“抬故事”是古代尋烏人慶祝豐收的一種形式,，借此來表達(dá)他們的喜悅心情,。

上饒：“菩薩出門行香”

與別的地方習(xí)俗不一樣的是，每到中秋節(jié)前后,，上饒縣,，玉山縣，廣豐縣的一些鄉(xiāng)村平常供在廟里的菩薩都要出來行香,，這也是一年之中僅有的一次,，每到一家老百姓的家中，老百姓都要拿出紅包或捐出一些善款,，以求得到降福,。此外，中秋節(jié)的晚上,，每家每戶都要供奉月餅,，水果。對祖先進(jìn)行祭祀,。

婺源：龍燈越長越興旺

在婺源,，每逢中秋節(jié)，有擺龍燈的傳統(tǒng)習(xí)俗,。擺龍燈也叫“迎龍燈”,。只是當(dāng)?shù)厝擞星锏姆绞健Ｋ^“龍燈”是由于干稻草捆接而成,。用收割后的干稻草綁接成龍的形狀,，在稻草上插滿香，到了晚上月明之時,，由村民用捆子插入稻草中并點燃上面的香,，高舉著來回游走于各村莊之間，形成了一條火龍,，“擺龍燈”因此而得名。

吉安：中秋夜燒塔

中秋夜燒塔在江西吉安地區(qū)很盛行,。塔高1—3公尺不等,，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成,，約占塔高的1/4,，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口,，供投放燃料用,。中秋晚上便點火燃燒,，燃料有木、竹,、谷殼等,，火旺時潑松香粉，引焰助威,，極為壯觀,。

資溪：畬族鄉(xiāng)親唱山歌

資溪縣烏石鎮(zhèn)新月畬族村是一個小山村，全村畬族人口400多人,，民情風(fēng)俗濃厚,。畬民無論男女老少都十分喜愛唱歌，每逢節(jié)日便以歌助興,，以歌抒情,，中秋節(jié)也不例外。

到了中秋這天,，全村人都聚集在一個山頭,，然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三種,，即獨唱對歌,，齊唱。畬族歌手們隨興而唱,，即景編詞,，使新月畬族村成了遠(yuǎn)近聞名的“民族風(fēng)情村”。

宜春：香煙裊裊跳儺舞

宜春儺舞祭月源遠(yuǎn)流長,，每逢中秋佳節(jié),，宜春都會舉辦形式多樣的祭月活動，場面恢弘,，香煙裊裊,，爆竹聲聲。跳儺舞者頭戴面具,，身著古裝,，持各種兵器，手舞足蹈,，其表現(xiàn)手法嚴(yán)肅而詼諧,，它既是人們以娛樂形式向儺神祈求國泰民安，人壽年豐的一種祈禱方式,，也是民間一種喜聞樂見的傳統(tǒng)娛樂活動,。儺舞共有大小面具24具，面具為樟木雕成,，形色酷似京劇臉譜,，體現(xiàn)出較高的工藝水平與審美品位,。