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陳家祠導(dǎo)游詞800字篇一

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米,，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊連通,，組成外封閉,，內(nèi)開(kāi)放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),，主次分明,，虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式,，體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”

陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是，應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,，整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件,，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn),，如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨,，房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫,，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感到清涼,、爽快,。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)貌。

來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保平安的寓意,。

現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍(lán),、褐,、白五色，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠,，面部不施釉彩，各種人物的頭,、手,、腳服飾均定型化，分別以模具印制,，屆時(shí)根據(jù)人物身份,、形態(tài)的不同，選配組合,，再以捏,、按、奈、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生,。

請(qǐng)大家注意看看,，每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，古人認(rèn)為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,，同時(shí)，古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意,。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里。

大家看了那么多石雕,，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì)，并分解為磚格編上號(hào),，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運(yùn)用浮雕、圓雕的技法,，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是書(shū)院建筑的中心,，聚賢堂，是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前石雕月臺(tái)的欄桿,，是以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊桃,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇二

陳家祠,，也叫陳氏書(shū)院,，位于廣州中山七路，處于廣州鬧市區(qū),，與周邊的高樓大廈略顯格格不入,。它于清朝光緒十六年（1890年）動(dòng)工，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年修建,，于光緒二十年（1894年）落成,。走進(jìn)陳家祠，外觀氣勢(shì)恢弘,、宏偉壯觀,，建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑、陶塑,、磚雕,，只見(jiàn)人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神十分生動(dòng)，雕工細(xì)致入微,、立體逼真,，令人嘆為觀止。

陳家祠建筑坐北向南,，長(zhǎng)寬均為80米,，平面呈正方形，采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻,，總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局,，規(guī)整對(duì)稱(chēng)，主次分明,，兩邊以廂房,、齋房圍合，形成對(duì)外封閉,、內(nèi)部開(kāi)敞的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是,，每座房子從柱礎(chǔ)到瓦脊,，綴滿(mǎn)石雕、磚雕,、木雕,、泥塑、陶塑,、彩繪和鐵鑄,，內(nèi)容多為歷史故事和地方風(fēng)物，被認(rèn)為是民間藝術(shù)的寶庫(kù),。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館,，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這座保存完好的清末民間建筑,，極具嶺南特色,。

陳家祠中的木雕數(shù)量最多，規(guī)模亦大,，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”,、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕,，人物生動(dòng)傳神，引人入勝,。除木雕外,，陳家祠內(nèi)連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見(jiàn)的,。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi),，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果,，成為陳家祠建筑裝飾藝術(shù)的一大特色,。祠堂建筑精妙,，規(guī)模龐大，雕梁畫(huà)棟,，氣勢(shì)恢宏,，講述鋪陳著名人輩出人才濟(jì)濟(jì)的一脈香火，彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源,。

（1）應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng),，整個(gè)陳家祠的構(gòu)筑主體和部件，都可見(jiàn)大量的木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、灰塑,、陶塑和彩繪；

（2）極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn),，如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫,，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感想清冷,、直率,。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)采。

來(lái)到陳家祠一進(jìn),，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保安全的寓意,。

此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑滿(mǎn)是佛山石灣燒制的，回收玻璃釉彩,，首要有黃,、綠,、寶藍(lán)、褐,、白五色,，人物均是：有前無(wú)后，有眼無(wú)珠,，面部不施釉彩,，各類(lèi)人物的頭、手,、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制，屆時(shí)按照人物身份,、形態(tài)的差異,，選配組合，再以捏,、按,、奈、貼等伎倆加工完成,。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措，使人物有聲有色,。

請(qǐng)大家留意看看,，每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú)，昔人以為“巨鰲生于海,，而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙，同時(shí),，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意,。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首，高官權(quán)貴的內(nèi)心,。

那么多石雕,，現(xiàn)在講一下它的工藝流程，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃,，并解析為磚格編上號(hào),，然后依題材分別局部。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚,。運(yùn)用浮雕,、圓雕的技法，逐塊鐫刻,。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱(chēng)，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一樣平常,，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜。

此刻我們來(lái)到的是書(shū)院構(gòu)筑的中心,，聚賢堂,，是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所，堂前石雕月臺(tái)的雕欄,，是以各類(lèi)花鳥(niǎo),、果品為題材，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來(lái)雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為出格,，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊桃、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的另具匠心。

詩(shī)人郭沫若曾在60年前游覽此地,，并且還為之寫(xiě)下了一首五言詩(shī)：天工人可代,，人工天不如，果然造世界,，勝讀十年書(shū),。足以證明陳家祠雕塑的精致與不可替代性，一個(gè)時(shí)代的烙印,。如今的陳氏大宗祠,，在一群嶄新整潔的村屋群中,，宛如一位從歷史深處走來(lái)的老人，帶著鄉(xiāng)音,，向來(lái)往的行人低聲講述著光陰里的故事……

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇三

陳家祠,，位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成,。陳家詞又叫陳氏書(shū)院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,，從前面兩個(gè)名稱(chēng)來(lái)年,，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān),。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。

陳家祠,，整座建筑坐北向南,占地1.5萬(wàn)平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體,，形成以中軸為主線,，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書(shū)院的鮮明特點(diǎn),。我們一般“深三進(jìn)、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”,，故稱(chēng)“三進(jìn)”,。“間”是古人用來(lái)測(cè)量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群,。它以布局嚴(yán)謹(jǐn),、氣勢(shì)雄偉,、裝飾精巧、堂皇富麗而著稱(chēng),。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代,，人工天不如，果然造世界,，勝讀十年書(shū),。

請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)探索一下他美在何處吧!

首先，我們來(lái)到大門(mén),，大門(mén)口的這對(duì)石獅,，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅,。獅是門(mén)第高貴的象征,。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門(mén)口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì),。正門(mén)兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉,，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米,。石鼓,，在中國(guó)古代的建筑中,，除了建筑功能需要外,，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代,，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它,。

好,，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門(mén)檻，進(jìn)入前廳,。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭,，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君,，但他卻是靠殺兄、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng),，那些被他殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門(mén),，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了,，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門(mén),，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊,，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫(huà)師畫(huà)下他們的樣子，貼在門(mén)上,，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了,。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶(hù)戶(hù)的風(fēng)俗習(xí)慣了!

剛才看過(guò)石雕,，磚雕,，我們?cè)賮?lái)看看木雕,。

可以說(shuō)，在陳家祠中，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光。請(qǐng)大家來(lái)看看這面聳立在前廳中央這座鏤空雙面木雕大屏門(mén),。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空、透雕的，通風(fēng)透氣,，雕刻在最上面的都是吉祥如意的內(nèi)容,，比如“孟浩然踏雪尋梅”,、 “金殿比武”、“金殿賞賜“ “漁歌唱晚”等,，粗粗望過(guò)去，好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒(méi)有什么相關(guān)的聯(lián)系,，但如果用一句話來(lái)總結(jié)的話,，您可能更加清楚點(diǎn),，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”;

下面的裙板是遮蔽著的,。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)(諧音),，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

各位，在參觀過(guò)門(mén)口精美的磚雕,，石雕,，木雕，大門(mén)上傳神的彩繪,，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后,，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書(shū)院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書(shū)院共有十一條茶脊,，共有165米長(zhǎng),，共脊分上下兩層,，上層為陶塑,，采用的玻璃釉彩，主要有黃,、綠,，寶藍(lán)，褐，白等五種顏色，而且題材豐富,，形象傳神,，工藝特別,，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生,，而且每個(gè)人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱(chēng)“灰批”,，我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,。大家看它全身朱紅，大眼圓睜,，張口翹尾,，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,，但又不失趣稚,。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，就被稱(chēng)為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?,。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚(yú)非魚(yú)，似龍非龍,，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須,，凌空飛舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚(yú)了,，古人認(rèn)為“巨鰲生于海，好吞火(好吐水),，而水能克火,，故置于屋脊之上,，，古代沒(méi)什么消防設(shè)備,，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時(shí)古人有取其“獨(dú)占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理,。

好,，大家看過(guò)這些精美的花脊后，請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)參觀,，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書(shū)院中心……聚賢堂了,。聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，是當(dāng)年陳氏族人舉行會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。

好了,，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫……青云,，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高,，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”，“青云直上”意思,，取名為青云巷了,，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,，也正是這個(gè)原因,，中國(guó)的建筑也特別容易著火，不容易保護(hù),，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了,，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕,，高八米多,，共有十一座，中進(jìn)大廳有五個(gè),，兩邊的偏廳還和有三個(gè),，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌,，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊,，但非?？上У氖牵瓉?lái)擺放在這里的那些神主牌,，在文革時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。

好了,，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里,，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞，謝謝大家,。

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇四

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工,，光緒二十年(1894年)落成,，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院。清末廢除科舉制度后,，改辦學(xué)校,。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑,，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)制,，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米,，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn),，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列,，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式,。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,，長(zhǎng)廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米,。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng),，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿(mǎn)了石雕、磚雕,、木雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿(mǎn)目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,，精雕細(xì)刻,，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù),。二是極富嶺南風(fēng)味,。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門(mén)和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨,，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿(mǎn)目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色,，大眼圓睜，張口翹尾,，就想要凌空而下,，氣勢(shì)雄偉。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意,。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度為165米花脊分上下兩層,，下層一灰塑做脊基，上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩,，主要有黃、綠,、寶藍(lán),、褐、白等五色,。石灣陶瓷瓦脊,，題材豐富、形象傳神,、工藝特別,。人物均是有前無(wú)后，臉部有臉無(wú)珠,，不施釉彩,。各種人物的頭手、腳,、服飾均定型化,。分別以摸印制，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型,、帽飾、手腳,、服飾,，然后用捏,、按、捺,、貼等手法進(jìn)行加工,，按仰望角度視線要求，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，在舞動(dòng)駁接嵌砌而成,。每條花脊,，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有點(diǎn)號(hào)和年號(hào),，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的,。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪,。

請(qǐng)大家主意看看,，每條花脊兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，向飛翔在凌空一樣氣勢(shì)不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,。這種怪異的動(dòng)物，就是古代民間傳說(shuō)嫩防火避災(zāi)的鰲魚(yú),。古人認(rèn)為;“巨螯生于海,，好吞火，而且水能克火,，故置于屋脊之上,。”,，同事,，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首,，高昂官顯貴的心理,。

請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上,，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢(qián)變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng),，雕工精細(xì)入圍，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕,，圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng)，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般,，故有“掛線磚雕”之稱(chēng)，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。

最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén),。兩扇大門(mén)彩繪的門(mén)神高達(dá)4米，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶(hù),，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén),。它李在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶一群小雞,，寓意兒孫永發(fā),。喲、以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家“壽”字的煙云,，被譽(yù)為“五福捧壽”,。這幅“福“字圖最有象征意義,，把一棵老竹雕成一個(gè)福字形狀,，兩個(gè)”福“字一正一反,，暗寓福到盈門(mén)幾只仙鶴站在老竹從中,，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá)、大器晚成”,，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程,，又暗寓“福壽雙全”。還有這幅“漁舟晚唱”圖,，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱,，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣。

轉(zhuǎn)出屏門(mén)視線豁然開(kāi)朗,，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑,，香氣襲人。遇著中軸線反響,，前院架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂(lè)圖”等歷史題材故事,，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸,、如意吉祥圖案,，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收,，噶庭院裝扮的情趣盎然,?；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙,，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿(mǎn)濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案,，生動(dòng)活潑,，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美,，夸張變形時(shí)民間常用的藝術(shù)手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前面畫(huà)一串銅錢(qián),，被稱(chēng)為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱(chēng)“福上加福”等等,。陳氏書(shū)院的灰塑,，題材十分豐富，塑藝精美,，規(guī)模宏大,，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過(guò)長(zhǎng)廊,，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云,，前面每進(jìn)升高,，取其“青云直上”之意,，俗稱(chēng)“青云港”。站在青云巷涼風(fēng)陣陣,。它美觀而又實(shí)用,，起到分隔建筑空間及防火的作用。

中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心,，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿,、月臺(tái)柱及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾,。月臺(tái)雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意,。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子,。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列,。另外,，凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長(zhǎng)生位,，標(biāo)明捐資金額,，并按輩分大小、出資多寡及社會(huì)地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩,，其雕工精致,，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴(yán)肅穆,。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意,。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻著制作年代、營(yíng)造商號(hào)及地址,，如“光緒十六年,、回瀾橋、劉德昌造”等,，只是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料,。

看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單瀏覽下東西齋和廂房,。東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們學(xué)讀書(shū)的主要用房,，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)繪有大型壁畫(huà),。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí)，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫(huà),，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新,。

總的來(lái)說(shuō),，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已,，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū),。”對(duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高的評(píng)價(jià),。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的,。

陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成,。陳家詞又叫陳氏書(shū)院，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,，從前面兩個(gè)名稱(chēng)來(lái)年,，顯然是祠堂和學(xué)堂，且與陳姓有關(guān),。中國(guó)百家姓中,，“張”姓和“李”姓是大戶(hù)，而在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了,。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時(shí)廣東72個(gè)縣中都分布有姓陳的人家,，數(shù)姓陳人數(shù)最多,。二是有錢(qián)。陳家人聰明能干,，會(huì)做生意發(fā)大財(cái)?shù)亩?，因而成了富有的家族。三是能做官,。在過(guò)去,，有錢(qián)的就能讀書(shū)，讀書(shū)便可做官,。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟,，殿試時(shí)中了探花(即現(xiàn)在所說(shuō)的第三名)，被皇上封為翰林學(xué)士,。這一顯赫的功名,，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人,，家大,、財(cái)(材)大、業(yè)大,，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂,。修建禮堂，一方面用來(lái)祭祖,，勉勵(lì)子孫后代發(fā)揚(yáng)和繼承祖先的業(yè)績(jī),，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書(shū)，像陳伯陶那樣中秀才,，考舉人,，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書(shū)院,。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成,，以其巧奪天工的以其“三雕二塑,，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱(chēng),三雕指的是磚雕、石雕和木雕,，兩塑指的是陶塑和灰塑，每一項(xiàng)都讓人贊吧不絕,。所以有廣東民間工藝博物館的美稱(chēng),。

好朋友們，這里就是陳家祠,，,，請(qǐng)各位帶好自己的貴重物品跟我下車(chē)進(jìn)去參觀游覽,。

陳家祠,，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬(wàn)平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu),。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一休，形成以中軸為主線,，東西配殿,，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的布局，具有濃郁的南方祠堂和書(shū)院的鮮明特點(diǎn),。我們一般“深三進(jìn),、廣五間、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”,，故稱(chēng)“三進(jìn)”?！伴g”是古人用來(lái)測(cè)量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群,。它以布局嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)雄偉,、裝飾精巧,、堂皇而富麗而著稱(chēng)，傾倒許多來(lái)自世界各地的游人,。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代,，人工天不如，果然造世界，勝讀十年書(shū),?！标惣异舻摹叭穸埽徊世L和一鐵鑄"建筑裝飾藝術(shù)之精美躍然紙上,，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看它美在何處,，精在何方?

我們還是從門(mén)外說(shuō)起。你們看,，在大門(mén)兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕,，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個(gè)故事的場(chǎng)面：一是中國(guó)古典小說(shuō)：《水滸傳》中的梁山聚義,，另一個(gè)是歷史故事“劉慶伏狼駒”,。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫(huà)了劉慶降伏了一匹烈馬的生動(dòng)場(chǎng)面。劉慶是宋朝的一名大將,，當(dāng)時(shí)邊鄰的西夏國(guó)對(duì)宋朝虎視眈眈,，以馴服烈馬為借口進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)挑釁。劉慶大將挺身而出,，以他的智慧和勇氣,，降伏了這匹烈馬，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生,。(指磚雕)那雙手握拳威風(fēng)凜凜的就是劉慶大將,，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上，旁邊還有許多圍觀的將士,。整幅畫(huà)面采用多層次的雕刻,，形成強(qiáng)烈的立體感。以圓雕,、浮雕、減地結(jié)合鏤空雕刻手法,，使畫(huà)面生動(dòng)規(guī)整,，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細(xì)如絲,，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫(huà)：“百鳥(niǎo)朝鳳”和“五倫全圖”,，更是美妙絕倫,。這樣的磚雕在廣東是極為少見(jiàn)的，盡管歲月流逝日曬雨打,，仍不失其藝術(shù)光彩,。

(轉(zhuǎn)向并門(mén)前的石獅子)請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)，大門(mén)口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕,。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛(ài),，是典型的南獅。獅是門(mén)第高貴的象征,。除了石獅之處,，不知大家有沒(méi)有在門(mén)口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì)。正門(mén)兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉,，這個(gè)石鼓直徑1.4米,，連座高2.55米。石鼓,，在中國(guó)古代的建筑中,，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代,，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它,。1892年,，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時(shí)中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士(也就相當(dāng)于現(xiàn)在的市教育局局長(zhǎng)),，所以陳氏書(shū)院特別立了個(gè)大鼓,，以示炫耀!石鼓的座臺(tái)上雕有精美的石雕圖案，如中國(guó)傳統(tǒng)非常流行的“八仙”,，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過(guò)海般各顯神通,，取得功名。

朋友們,，讓我們抬頭來(lái)看正門(mén)門(mén)額上的巨幅的橫匾,，上面寫(xiě)著“陳氏書(shū)院”四個(gè)醒目的大字，這下大家可能就會(huì)奇怪了,。為什么大多數(shù)人稱(chēng)這里是叫“陳家祠”,，而到了卻又變成了“陳氏書(shū)院”了呢?清朝時(shí)，中央政府曾經(jīng)在乾隆,、嘉慶,、光緒對(duì)廣東頒布過(guò)三次“禁祠令”，嚴(yán)令廣東地方建立合族祠堂,，并大量搗毀祠堂,，揪其原由，一是因?yàn)閺V東地方普有建祠之風(fēng)，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問(wèn)題,，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進(jìn)行械斗,，嚴(yán)重影響地方治安;同時(shí)由于天地會(huì)及其他的會(huì)黨組織在廣東勢(shì)力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名,，聚義眾事,，所以嚴(yán)令禁止修建祠堂。所以當(dāng)時(shí)廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個(gè)合姓祠堂,，而又不違反上面政府的規(guī)定,，于是就把這座祠堂稱(chēng)為“書(shū)院”，而不叫“祠堂”,，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先,、進(jìn)行祭祀的祠堂。

好,，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門(mén)檻,，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君,，但他卻是靠殺兄、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng),，那些被他,、殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊，尉遲恭知道了,，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門(mén),，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪。說(shuō)來(lái)也奇怪,，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了,，于是秦瓊、尉遲恭就天天幫李世民把守大門(mén),，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊,，也是要休息的啊，李世民也十分痛惜這兩員大將,，于是就畫(huà)師畫(huà)下他們的樣子,，貼在門(mén)上,，從此，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了,。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶(hù)戶(hù)的風(fēng)俗習(xí)慣了!如今,，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門(mén)神畫(huà)像顯示的正是他們當(dāng)時(shí)的威武形象,，不論是紅臉的秦瓊,，還是黑臉的尉遲恭,。都是那么高大威武，堅(jiān)守崗位永遠(yuǎn)保護(hù)著這方熱土的平安。這兩幅畫(huà)運(yùn)用了勾線重彩的技法,，色彩鮮明，人物逼真,，不愧為典型的中國(guó)古代彩繪之佳作,。

門(mén)的上面還有兩個(gè)銅鋪首，每個(gè)都是純銅制造,，每個(gè)重60斤,。當(dāng)然，這對(duì)銅鋪首這么大,，而且又離地這么高,，一定不是用來(lái)扣門(mén)的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征,，它是廣東省境內(nèi)最大的一個(gè)銅鋪首,。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子,，“好固,，故立于門(mén)環(huán)之上?！?/p>

好朋友,，剛才看過(guò)石雕，磚雕,，,，我們?cè)賮?lái)看看木雕。

可以說(shuō),，在陳家祠中,，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光,。請(qǐng)大家再抬頭看你們上方的橫梁,，那屋頂?shù)牡诟杭?，每一個(gè)斗拱，以及省替和長(zhǎng)達(dá)1000多米的檐板上都雕刻著無(wú)數(shù)個(gè)人物,，動(dòng)物,，山水瓜果;有的是歷史故事，有的民間傳說(shuō),，還有的是羊城風(fēng)景,。有〈王母祝壽〉〈三國(guó)演義〉等等，可以說(shuō)這些作品聚集了廣東木雕工藝之成,，展示了木雕工藝的精華,。

來(lái)看看這面聳立在前廳中央這座四鏤空雙面木雕大屏門(mén)。整個(gè)屏風(fēng)的上半部分是鏤空,、透雕的,，通風(fēng)透氣，雕刻在最上面的是“孟浩然踏雪尋梅”,，中間的是“金殿比武”,、“金殿賞賜“，下面的是“漁歌唱晚”等許多吉祥如意的內(nèi)容,，粗粗望過(guò)去,，好像這上中下三個(gè)部分的內(nèi)容沒(méi)有什么相關(guān)的聯(lián)系，但如果用一句話來(lái)總結(jié)的話,，您可能更加清楚點(diǎn),，“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”;

下面的裙板是遮蔽著的,。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)(諧音),，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

大家再跟來(lái)到這塊屏風(fēng)的后面看看，大家先來(lái)看著這幅圖,，大家看得出這是一個(gè)什么字嗎?對(duì)了,，是個(gè)“福”字!這個(gè)福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的,，如果您把“竹”與“?！边B續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個(gè)“?！弊址譃樽笥覂蛇叄@左邊是個(gè)草書(shū)的“多”字,，而右邊,，加上這只仙鶴,，剛好形成一個(gè)“壽“字，也就是”多福多壽“的寓意了;因?yàn)橹褡邮且现癫耪嬲挠杏?，所以這就寓意著”大器晚成“,，而大家還可以看到這些老竹的上面又開(kāi)始長(zhǎng)出了一些嫩芽，這就叫”青春發(fā)達(dá)“了!所以這一整幅畫(huà)的意思就是暗喻一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程,，在年輕的時(shí)候有意氣奮發(fā)的時(shí)候,，同樣到了老的時(shí)候也一樣可以有所成就，故這邊的題跋是“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”!還沒(méi)完呢,，這邊是個(gè)正福，而這另一塊就與這塊對(duì)稱(chēng),，是個(gè)反“?！保,！暗埂绷?，?！暗健绷?這門(mén)一打開(kāi),，也就是“雙福迎門(mén)，福上加?！绷?。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點(diǎn)，在最小的空間之內(nèi),，把許多美好的寓意蘊(yùn)涵其中,，繁而不亂，多而不雜,，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明,、才智。

各位,，在參觀過(guò)門(mén)口精美的磚雕,，石雕，木雕,，大門(mén)上傳神的彩繪,，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書(shū)院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù),。我們陳氏書(shū)院共有十一條茶脊,，共有165米長(zhǎng),，共脊分上下兩層，上層為陶塑,，我們陳氏書(shū)院的陶脊全部是佛山石灣燒制的,，采用的玻璃釉彩，主要有黃,、綠,，寶藍(lán)，褐,，白等五種顏色,，而且題材豐富，形象傳神,，工藝特別,，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生,，而且每個(gè)人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買(mǎi)一個(gè)回家哦，那你一定會(huì)失望的!因?yàn)橹灰幰豢淳蜁?huì)發(fā)現(xiàn),，這些陶人上身和下身比例嚴(yán)重失衡——頭大腳短,，而且“有前無(wú)后”，有眼無(wú)珠,，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例,，”有前無(wú)后“，前面有人看,，后面沒(méi)人看的到,，也就自然不用多這道工了?！庇醒蹮o(wú)珠“,，因?yàn)樘账芡呒怪v究的是遠(yuǎn)望的大效果，就算點(diǎn)了眼睛也看不 清,。真可謂是”只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱(chēng)“灰批”/我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜,，張口尾，好像要凌空而下一樣,，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,，但又不失趣稚。

大家再看看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚(yú)非魚(yú),，似龍非龍,，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須,，凌空飛兵舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎??它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚(yú)了,，關(guān)于鰲魚(yú)啊，民間有許多種的傳說(shuō),，像傳說(shuō)：“龍生九子,，個(gè)個(gè)不像龍”嗎?這個(gè)鰲魚(yú)就是其中龍的九個(gè)兒子中的一個(gè)，因?yàn)樗猛?，故立于屋頂之上,，還有傳說(shuō)，說(shuō)古人認(rèn)為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上,，,，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢,，有記載明清時(shí)候,，每次科舉后，新科狀元,，榜眼,，探花等都要去晉見(jiàn)皇帝，在晉見(jiàn)皇帝之前,，就要在皇宮的門(mén)口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上，等候皇上的接見(jiàn),，而一般站在最前面的狀元都是會(huì)剛好站在那個(gè)巨鰲的頭上,，所以，以后人們都把高中狀元稱(chēng)為”獨(dú)占鰲頭“,。陳氏書(shū)院的建造者把它放在這兒,，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨(dú)占鰲頭”。

陶塑下面色彩斑斕的是灰塑,，又稱(chēng)：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強(qiáng)烈,，形態(tài)逼真，而且顏色鮮艷,，造型多樣,，充滿(mǎn)了濃郁的民間氣息!我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對(duì)一米多高的灰塑的獨(dú)角獅。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜,，張口尾中,，好像要半空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,，但不失趣稚,。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，就被稱(chēng)為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?,。

好，大家看過(guò)這些精美的花脊后,，請(qǐng)繼續(xù)中我來(lái)參觀,，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書(shū)院中心??聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),，月臺(tái)上石雕欄桿,，月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺(tái)欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板,，大家都知道,，在我們中國(guó)鐵一般是用來(lái)做一些很實(shí)用的東西的。很少用來(lái)做建筑裝飾物的,，建造這座陳氏書(shū)院的時(shí)候,，正值清朝的晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進(jìn)事物的地方,，所以這里的工匠的思想也是比較先進(jìn)的,，就來(lái)了個(gè)“中西結(jié)合”，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑,，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東,，甚至全中國(guó)的古代建筑中都是很少見(jiàn)的，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開(kāi)泰”,，歲歲有余“”金玉滿(mǎn)堂：,，都是左右對(duì)稱(chēng)，一左一右,。

好了,，讓我繼續(xù)向前，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫??青云 ,，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,，橫貫整個(gè)建筑，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云了,，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個(gè)原因,，中國(guó)的建筑也特別容易著火,，不容易保護(hù)，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了,，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕，高七點(diǎn)八米,，話罩裝飾奢華,，中進(jìn)大廳有五個(gè)，兩邊的偏廳還和有三個(gè),，共十一座,，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕。原來(lái)這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌,，最鼎盛的時(shí)候，最多有一萬(wàn)二千多塊,，但非?？上У氖牵瓉?lái)擺放在這里的那些神主牌,，在_時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時(shí)候就會(huì)有疑問(wèn)了,，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了，神主牌燒了,，但這個(gè)建筑卻保存如此完好呢?其實(shí)在當(dāng)時(shí)的那種歷史條件下,，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險(xiǎn),。幸運(yùn)的是,，當(dāng)時(shí)有新華印刷廠在一九六六年八月份強(qiáng)行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語(yǔ)錄),，陳家祠也因禍得福,，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護(hù)，沒(méi)有受到大破壞,。

好了,，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽,，大家可以慢慢欣賞,，謝謝大家。

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇五

今天,，爺爺帶著我們,，坐著地鐵來(lái)到了陳家祠。

進(jìn)了陳家祠,，我就問(wèn)爺爺：“爺爺,，陳家祠是什么時(shí)候就有了的呀?”爺爺說(shuō)：“陳家祠是清朝的時(shí)候有的，陳家祠從1888年開(kāi)始蓋,，1894年才蓋好,。”

過(guò)了一會(huì)兒,，妹妹也問(wèn)道：“爺爺,，陳家祠大不大啊?！睜敔斶^(guò)了一會(huì)兒說(shuō)：“陳家祠可大了,，建筑面積有6400平方米，由9座廳堂,、6個(gè)院落,、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成的呢!”

這時(shí)，我們進(jìn)了大門(mén),，一轉(zhuǎn)身,，我驚訝的叫道：“天啊，這門(mén)也太高了吧!”妹妹說(shuō)：“是啊,，這要5個(gè)我才比的上這個(gè)門(mén),。”

爺爺帶我們進(jìn)了一個(gè)地方,，那里有木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，我們進(jìn)去逛了一圈,，我問(wèn)爺爺：“爺爺,，這里的木雕有你雕的好嗎?”爺爺說(shuō)：“當(dāng)然有了，爺爺?shù)竦亩疾缓每?，你看這里雕的多好看呀!”

離開(kāi)了這個(gè)地方,，爺爺又帶我們?nèi)チ肆硪粋€(gè)展覽室，那里的東西都是那象牙雕的,，有的拿象牙雕成了船,，有的拿象牙雕成了各種各樣的圓球，有的拿象牙雕成鳳凰,。

爺爺說(shuō)：“你們看,，這么寶貴的象牙，全部都浪費(fèi)了,?！泵妹谜f(shuō)：“是啊，好可惜哦!”

我們又去看陶塑,，那里的陶塑做的可好了,、有盤(pán)子、有碗,、有人像 ,、什么都有。

這時(shí),，爺爺突然問(wèn)我們：“你們剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候,，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)門(mén)后頭的欄桿下刻的圖案啊，那是雕有”王母祝壽“,、”踐士會(huì)盟“等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕呢,。”我們都說(shuō)：“看見(jiàn)了,?！?/p>

走著走著，妹妹和我就說(shuō)累了,，爺爺見(jiàn)到我們累成這樣,，說(shuō)：“你們都累啦，回不回家啊,，要吃晚飯了,。”我說(shuō)：“回家吧,，累死我們了。”

我們就跟著爺爺,，有坐地鐵回家了,。

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游,，我是你們的導(dǎo)游**,。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng),，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,，后來(lái)改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。

建筑風(fēng)格

陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱(chēng)于世,。木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾,，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂、院落,、廊廡之間,。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品,，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,，或精致纖巧，各具特色,，特別是在琉璃瓦脊的塑造上,，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物,，琳瑯滿(mǎn)目,，美不勝收，風(fēng)格獨(dú)具,。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕,，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體,、多層次的畫(huà)面里有神話傳說(shuō)、山水園林,、花果禽獸,、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館,。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū)。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)20年代已為國(guó)內(nèi)外建筑專(zhuān)家和學(xué)者所重視,，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專(zhuān)著中已有專(zhuān)題介紹,。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書(shū)院,。1980年國(guó)家撥專(zhuān)款再次重修,。 在陳家祠各廳堂、廊,、院,、門(mén)、窗,、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕,、石雕、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿(mǎn)目,。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩,，題材廣泛,。

全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕,、磚雕,、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進(jìn)等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧,，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

結(jié)構(gòu)布局

陳氏書(shū)院坐北朝南,，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂,、6個(gè)院落,、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng),。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn),、虛實(shí)相間，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅,。中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方,。堂宇軒昂,，庭院寬敞。梁架雕鏤精細(xì),，堂中橫列的巨大屏風(fēng),，玲瓏剔透，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米,，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品,。堂前有白石露臺(tái),，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間,，27米,，進(jìn)深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6住出前后廊,，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12

扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺(tái),，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間,，14.05米,，進(jìn)深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁,，出前后廊。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇,。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間,，27米,，進(jìn)深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間，14.05米,，進(jìn)深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房,。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,，造型生動(dòng)逼真,，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。

木雕

陳氏書(shū)院中的木雕,。數(shù)量最多,，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組,，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面,，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。木雕

此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案,、人物,、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,，不易變形的樹(shù)種如椴木、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng),，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地,，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕,、散點(diǎn)-構(gòu)圖,、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅,，又稱(chēng)“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史,，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。

石雕

陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱,、月梁、券門(mén),、欄桿,、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo),、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對(duì)比鮮明，主題突出,，極富裝飾效果,。 在其他的石雕裝飾中，如月梁,、隔架,、雀替、墻裙,、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶,，都具有濃郁的地方特色。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅(基座已失),，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。

磚雕

主要裝飾在墻檐下、門(mén)楣,、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面,。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲,，故又被稱(chēng)為“掛線磚雕”,。 陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。 石灣陶塑脊飾。清代在南海,、番禺,、順德和香港、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來(lái)由廣東人帶往廣西,、馬來(lái)西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。

灰塑

廣東舊式民居,，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱(chēng)這"草尾",。在較富有的宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝,，由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作,，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝,，如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體,，或?qū)?dòng)物、花卉等

到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕,，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色,。 陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門(mén)屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物、花鳥(niǎo),、亭臺(tái)樓閣,、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色,。

陶塑

陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接,。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中,、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長(zhǎng)27米,，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米,。全脊共塑224個(gè)人物,，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥(niǎo),、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。

鐵鑄

陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖,，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽(yáng)開(kāi)泰,、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成,，工藝精湛，構(gòu)圖精美,。 此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián),。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李,，人物有王勃、李白等,。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷,，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書(shū),，自成一格,。

陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

陳家祠導(dǎo)游詞800字篇七

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成,，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院,。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校,。新中國(guó)成立后,，人民政府十分重視這座建筑，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)制,，多次進(jìn)行修葺,，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn),，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座,，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列,，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式,。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,，長(zhǎng)廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米,。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng),，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。

陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿(mǎn)了石雕、磚雕,、木雕,、泥塑、陶塑,、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿(mǎn)目。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,，精雕細(xì)刻,，用材講究，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù),。二是極富嶺南風(fēng)味,。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門(mén)和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨,，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿(mǎn)目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味,。

來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色,，大眼圓睜,，張口翹尾，就想要凌空而下,，氣勢(shì)雄偉,。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意,。

接著我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條，總長(zhǎng)度為165米,?；狗稚舷聝蓪樱聦右曰宜茏黾够?，上層為陶塑,。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠,、寶藍(lán)、褐、白等五色,。石灣陶塑瓦脊,，題

材豐富,、形象傳神,、工藝特別。人物均是有前無(wú)后,，臉部有眼無(wú)珠,，不施釉彩。各種人物的頭,、手,、腳、服飾均定型化，分別以模印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型,、帽飾,、手腳、服飾,，然后用捏,、按、捺,、貼等手法進(jìn)行加工,，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊,，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代,，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。

請(qǐng)大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢(shì)不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r(shí),，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。

請(qǐng)各位放眼望去,，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長(zhǎng)4.8米,，寬2米，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上,，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng),，雕工精細(xì)入微，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱(chēng),，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén),。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶(hù)，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。

跨進(jìn)首進(jìn)大廳,，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間,，透過(guò)鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái),，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè)，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云,，被寓為“五福捧壽”。這幅“?！弊謭D,，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤?，兩個(gè)“福”字一正一反,，暗喻福到盈門(mén),。幾只仙鶴站在老竹叢中，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”,，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖,，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱,，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣,。

轉(zhuǎn)出屏門(mén),，視線豁然開(kāi)朗，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑,，香氣襲人,。沿著中軸線方向，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑,。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂(lè)圖”、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸,、吉祥如意圖案，琳瑯滿(mǎn)目,，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚪e極復(fù)雜,，它以石灰為主要材料，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮技藝，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿(mǎn)濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動(dòng)活潑,，神態(tài)親近可愛(ài)，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián)，則被稱(chēng)為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱(chēng)“福上加?！钡鹊取ｊ愂蠒?shū)院的灰塑,，題材十分豐富,，塑藝精美，規(guī)模宏大,，總長(zhǎng)度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過(guò)長(zhǎng)廊，邁上臺(tái)階,，兩座建筑之間,，山墻高聳，形成一條通道,，只見(jiàn)頭上青天白云,，眼前每進(jìn)升高，取其“青云直上”之意,，俗稱(chēng)“青云巷”,。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用,，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿,、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾,。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊濤,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南家果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意,。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子,。

后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝,，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人,，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位,，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會(huì)地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致,，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料,。

看完三進(jìn)主體建筑,，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房。東西廂房是當(dāng)年

陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房,，廊廡與廂房項(xiàng)鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà),。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí),，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà),，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用,，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新,。

總的來(lái)說(shuō),，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已,，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū)?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià),。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。