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陳家祠導(dǎo)游詞篇一
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。清光緒十六年1890年動(dòng)工，光緒二十年1894年竣工,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院,，清末清掃科舉制度后，改辦學(xué)校,，新中國(guó)創(chuàng)立后,，當(dāng)局對(duì)這座構(gòu)筑舉辦了掩護(hù)和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元.
陳家祠的主體構(gòu)筑坐北向南,，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體構(gòu)筑面積6400平方米,，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn)廣五間”構(gòu)筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米,。平面機(jī)關(guān)以聚賢堂為中心,，其他單位按中軸線依次布列，彼此間以長(zhǎng)廊連通,，構(gòu)成外關(guān)閉,，內(nèi)開(kāi)放的名堂。這種機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn),，主次理解,，虛實(shí)響應(yīng)，前低后高的情勢(shì),，浮現(xiàn)了我國(guó)南邊祠堂構(gòu)筑體制和傳統(tǒng)構(gòu)筑藝術(shù)氣魄威風(fēng)凜凜,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)構(gòu)筑明珠”
陳家祠的構(gòu)筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是，應(yīng)用了多種構(gòu)筑藝術(shù)本領(lǐng),，整個(gè)陳家祠的構(gòu)筑主體和部件,，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑,、灰塑、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn)，如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫,，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感想清冷,、直率,。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)采。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保安全的寓意,。
此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑滿(mǎn)是佛山石灣燒制的,，回收玻璃釉彩,，首要有黃、綠,、寶藍(lán),、褐、白五色,，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩,，各類(lèi)人物的頭,、手、腳衣飾均定型化,，別離以模具印制,，屆時(shí)按照人物身份、形態(tài)的差異,，選配組合,，再以捏、按,、奈,、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,，使人物有聲有色。
請(qǐng)各人留意看看,，每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，昔人以為“巨鰲生于海，?而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,，同時(shí),，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首,，高官權(quán)貴的內(nèi)心,。
各人看了那么多石雕，我就跟各人講一下他的工藝流程,，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃,，并解析為磚格編上號(hào)，然后依題材分別局部,。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊鐫刻。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱(chēng),，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一樣平常,，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜,。
此刻我們來(lái)到的是書(shū)院構(gòu)筑的中心，聚賢堂,，是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所,，堂前石雕月臺(tái)的雕欄，是以各類(lèi)花鳥(niǎo),、果品為題材,，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的另具匠心。
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陳家祠導(dǎo)游詞篇二
陳家祠，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建,，光緒十二年(1894年)建成，歷時(shí)七年,。是其時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合伙興建的合族祠堂,，因接管本族各地念書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉測(cè)驗(yàn)時(shí)棲身，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。
因祠堂竣工后,，一向作為陳姓后輩念書(shū)辦學(xué)的處所，故又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。光緒三十一年(1905年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂,。民間時(shí)代,，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué),。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校,。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)核準(zhǔn)列為廣州市文物掩護(hù)單元,，并由廣州市文物打點(diǎn)委員會(huì)舉辦全面維修打點(diǎn),。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民當(dāng)局核準(zhǔn)列為廣東省文物掩護(hù)單元,。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元,。這組藝術(shù)構(gòu)筑在文物部分的掩護(hù)打點(diǎn)之下，得以發(fā)揚(yáng)光大,，供海表里人士觀摩觀賞,。陳氏書(shū)院坐北朝南，門(mén)前有坦蕩的廣場(chǎng),，設(shè)有前,、后、東,、西四院,，占地面積13200平方米。構(gòu)筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外關(guān)閉內(nèi)開(kāi)放的構(gòu)筑群體,，是典范的廣東民間宗祠式構(gòu)筑,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇三
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑,，可以看到很是有特色的雕塑,。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類(lèi)的,，在老屋子中領(lǐng)會(huì)文藝,。
陳家祠初建時(shí)，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂,，為本族各地念書(shū)人赴廣州介入科舉測(cè)驗(yàn)提供住處,。它有著迂腐的構(gòu)筑氣勢(shì)威風(fēng)凜凜，布滿(mǎn)了廣州風(fēng)情和嶺南特色,，因?yàn)樗耐陚?，?duì)古構(gòu)筑及汗青感樂(lè)趣的必定要去看下，假如對(duì)這些都不感樂(lè)趣,，也可以去看下寧?kù)o的老屋子,。由進(jìn)口進(jìn)入祠堂，按折線形舉辦旅行,，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門(mén))-月臺(tái)(石欄桿桿鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(按期專(zhuān)題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書(shū)院圖片展)-后東齋(流光溢彩――粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展),。
首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂廊院門(mén)窗雕欄屋脊磚墻梁架神龕等處,，四處可見(jiàn)木雕石雕磚雕陶塑灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝,，其造型活躍，色彩富厚,。除了雕塑外,，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪,，沒(méi)有溝通的氣勢(shì)威風(fēng)凜凜,，也沒(méi)有哪兩幅是溝通的，全都是靠作者富厚的想象,，值得細(xì)細(xì)品讀,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游,，我是你們的導(dǎo)游xx,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”,，始建于清光緒十四年（1888年）,，光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落,，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間,，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人―之用，后來(lái)改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用,。
建筑風(fēng)格。
陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱(chēng)于世。木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂,、院落、廊廡之間,。既有大型的制作,，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放,，或精致纖巧,，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事,，搜集地方風(fēng)物,，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收,，風(fēng)格獨(dú)具,。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(zhǎng)達(dá)4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體、多層次的畫(huà)面里有神話傳說(shuō),、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書(shū),。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀(jì)代已為國(guó)內(nèi)外建筑專(zhuān)家和學(xué)者所重視,，德國(guó)和日本的建筑藝術(shù)專(zhuān)著中已有專(zhuān)題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館（后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今）陳氏書(shū)院,。1980年國(guó)家撥專(zhuān)款再次重修。在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門(mén),、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見(jiàn)木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，琳瑯滿(mǎn)目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊,；磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南?；宜芩嚾怂鳎荒镜癯杭芘c大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,，后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩,，題材廣泛,。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書(shū)院于光緒二十年（1894年）建成,，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕,、磚雕、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭,、黎壁竹，南?？h的陳兆南,、梁澄、梁進(jìn)等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
結(jié)構(gòu)布局,。
陳氏書(shū)院坐北朝南，為中國(guó)“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個(gè)院落、10座廂房和長(zhǎng)廊巷組成,，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng),。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)、虛實(shí)相間,，廳堂軒昂,，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心,，是當(dāng)年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì)的地方,。堂宇軒昂，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細(xì),，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透,，為木刻精品,。屋頂上的陶塑瓦脊長(zhǎng)27米，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號(hào)文如璧的作品,。堂前有白石露臺(tái)，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間27米,，進(jìn)深五間16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中,，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺(tái),，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。中進(jìn)東西廳面寬三間14.05米，進(jìn)深五間16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁,，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇,。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間27米，進(jìn)深五間16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間14.05米，進(jìn)深五間16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊,。廳門(mén)為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮,，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華,。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真,，雕刻技藝精湛,，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù),。
木雕。
陳氏書(shū)院中的木雕,。數(shù)量最多,，規(guī)模亦大，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”,、“踐士會(huì)盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國(guó)演義》中曹操大宴銅雀臺(tái)一組,，描繪曹操坐在銅雀臺(tái)上觀看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面,，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭(zhēng)奪難解難分的情景。
此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案,、人物,、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木,、樺木,、楠木、樟木,、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng),，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地,，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù),。其多層次浮雕、散點(diǎn)―構(gòu)圖,、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅，又稱(chēng)“白木雕”（示以木材的天然色澤,，不同于彩繪）,，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”,。
石雕。
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱,、月梁、券門(mén),、欄桿,、墻裙、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方,。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo),、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對(duì)比鮮明,，主題突出,，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中,，如月梁,、隔架、雀替,、墻裙,、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅（基座已失）,，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。
磚雕,。
主要裝飾在墻檐下,、門(mén)楣、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾,。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫(huà)面。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲，故又被稱(chēng)為“掛線磚雕”,。陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上,，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾,。清代在南海、番禺,、順德和香港,、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西,、馬來(lái)西亞,、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn),。
灰塑。
廣東舊式民居,，多數(shù)在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋,。稱(chēng)這“草尾”。在較富有的'宅第或祠堂廟宇中,，灰塑的使用范圍則隨建筑的規(guī)格而擴(kuò)大,，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現(xiàn)場(chǎng)制作,，藝人便可根據(jù)題材和空間的需要,，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢(shì)穿透墻體,，或?qū)?dòng)物,、花卉等。
到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕,，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色。陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門(mén)屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(zhǎng)1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物、花鳥(niǎo),、亭臺(tái)樓閣,、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色,。
陶塑。
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿(mǎn)目,，令人目不暇接。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,，于1981年重塑）和十九年（1893年）燒制，中,、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制,，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長(zhǎng)27米,，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米,。全脊共塑224個(gè)人物,，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥(niǎo),、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。
鐵鑄,。
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà),。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖,，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成，工藝精湛,，構(gòu)圖精美,。此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式――壁畫(huà)和楹聯(lián)。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà),，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李，人物有王勃,、李白等,。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書(shū),，自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇五
陳氏書(shū)院,，俗稱(chēng)陳家祠，位于廣州市中山七路,。陳氏書(shū)院籌建于清光緒十四年(1888),，二十年(1894)落成。陳氏書(shū)院是廣東規(guī)模最大,、裝飾華麗,、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”,，它集中了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之大成,，巧妙運(yùn)用木雕、磚雕,、石雕,、灰塑、陶塑,、銅鐵鑄和彩繪等裝飾藝術(shù),，是一座民間裝飾藝術(shù)的璀璨殿堂。下面是小編收集整理的廣東陳家祠,。
導(dǎo)游詞,。
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落,，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間,，氣勢(shì)雄偉?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用,。
建筑風(fēng)格。
1980年國(guó)家撥專(zhuān)款再次重修在陳家祠各廳堂、廊,、院、門(mén),、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿(mǎn)目陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南海灰塑藝人所作;木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大,，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩,，題材廣泛。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成,，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹，南?？h的陳兆南,、梁澄、梁進(jìn)等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
結(jié)構(gòu)布局,。
扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺(tái),，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對(duì)比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間,，14.05米,，進(jìn)深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁,，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇,。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間，27米,，進(jìn)深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間，14.05米,，進(jìn)深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房,。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,，造型生動(dòng)逼真,，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù)。
木雕,。
此外各座廳堂,、走放廊的梁架、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案,、人物、動(dòng)物,、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,，不易變形的樹(shù)種如椴木,、樺木、楠木,、樟木,、柏木、銀杏,、沉香,、紅木,、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品,。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng),，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇,、杭,、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世,。東陽(yáng)木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕,、散點(diǎn)-構(gòu)圖,、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅,，又稱(chēng)“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史,，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”。
石雕,。
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱、月梁,、券門(mén),、欄桿、墻裙,、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo),、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對(duì)比鮮明,，主題突出，極富裝飾效果,。在其他的石雕裝飾中,，如月梁、隔架,、雀替,、墻裙、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶,，都具有濃郁的地方特色,。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅(基座已失)，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。
磚雕。
主要裝飾在墻檐下,、門(mén)楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運(yùn)用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細(xì)如絲,，故又被稱(chēng)為“掛線磚雕”,。陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾。清代在南海,、番禺,、順德和香港、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來(lái)由廣東人帶往廣西,、馬來(lái)西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑,。
到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色,。陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊、廊門(mén)屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長(zhǎng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物,、花鳥(niǎo)、亭臺(tái)樓閣,、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑,。
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接,。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中,、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長(zhǎng)27米,，高2.9米，連灰塑基座總高達(dá)4.26米,。全脊共塑224個(gè)人物,，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái)。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥(niǎo),、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。
鐵鑄,。
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà),。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖,，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰,、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成,，工藝精湛,，構(gòu)圖精美。此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián)。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà),，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李，人物有王勃,、李白等,。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書(shū),，自成一格。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工,，光緒二十年(1894年)落成,，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院。清末廢除科舉制度后,，改辦學(xué)校,。新中國(guó)成立后，人民政府十分重視這座建筑,，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)制,，多次進(jìn)行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬(wàn)平方米,，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn),，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列,，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通，組成外封閉,、內(nèi)開(kāi)放的形式,。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,，長(zhǎng)廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格,。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。
【建筑特點(diǎn)】。
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè),，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿(mǎn)了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑、鐵鑄和彩繪,，玲瑯滿(mǎn)目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細(xì)刻,，用材講究,，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù)。二是極富嶺南風(fēng)味,。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊，小巧的拱門(mén)和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格,。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿(mǎn)目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味,。
【一進(jìn)(大門(mén)外)】。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅，全身朱紅色,，大眼圓睜,，張口翹尾，就想要凌空而下,，氣勢(shì)雄偉,。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意,。
材豐富,、形象傳神、工藝特別,。人物均是有前無(wú)后,，臉部有眼無(wú)珠,，不施釉彩。各種人物的頭,、手,、腳,、服飾均定型化,，分別以模印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型,、帽飾、手腳,、服飾，然后用捏,、按,、捺,、貼等手法進(jìn)行加工,，按仰望角度視線要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制,，在屋頂駁接嵌砌而成。每條花脊,，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代,，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。
請(qǐng)大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢(shì)不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r(shí),，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。
請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米,，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上,，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng),，雕工精細(xì)入微，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱(chēng),，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén),。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米,，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶(hù),，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】。
跨進(jìn)首進(jìn)大廳,，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中,。它立在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間,，透過(guò)鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái),，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”,。這幅“?！弊謭D，最有象征意義,，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤睿瑑蓚€(gè)“?！弊忠徽环?，暗喻福到盈門(mén)。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程,，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣,。
轉(zhuǎn)出屏門(mén)，視線豁然開(kāi)朗,，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂(lè)圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸,、吉祥如意圖案,，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收，把庭院裝扮的情趣盎然,?；宜芄に嚪e極復(fù)雜，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙,，制成草根灰和紙根灰，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,。灰塑的立體效果非常突出,，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠，充滿(mǎn)濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài),，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音,，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，則被稱(chēng)為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱(chēng)“福上加?！钡鹊?。陳氏書(shū)院的灰塑,，題材十分豐富,，塑藝精美，規(guī)模宏大,，總長(zhǎng)度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上。
穿過(guò)長(zhǎng)廊,，邁上臺(tái)階,，兩座建筑之間，山墻高聳,，形成一條通道,，只見(jiàn)頭上青天白云,，眼前每進(jìn)升高,，取其“青云直上”之意，俗稱(chēng)“青云巷”,。站在青云巷涼風(fēng)陣陣。它美觀而又實(shí)用,，起到分隔建筑空間及防火的作用,。
中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),，月臺(tái)上的石雕欄桿、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥(niǎo),、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾,。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”,，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊濤、桔子,、仙桃,、佛手、香蕉等嶺南家果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子,。
【后進(jìn)】,。
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位,，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝,，列祖按序排列。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人,，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位,，標(biāo)明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會(huì)地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致,，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴(yán)肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代,，營(yíng)造商號(hào)及地址，如“光緒十六年,、回瀾橋,、劉德昌造”等，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料,。
【西齋和廂房】,。
看完三進(jìn)主體建筑，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當(dāng)年,。
陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房，廊廡與廂房項(xiàng)鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà),。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí),，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫(huà)，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新,。
總的來(lái)說(shuō),，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已,，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū)?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià),。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。清光緒十六年1890年動(dòng)工，光緒二十年1894年落成,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院,，清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校,，新中國(guó)成立后,，政府對(duì)這座建筑進(jìn)行了保護(hù)和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米,，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊連通,，組成外封閉,，內(nèi)開(kāi)放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),，主次分明,，虛實(shí)相應(yīng),，前低后高的形式，體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是,，應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段，整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件,，都可見(jiàn)大量的木雕,、石雕、磚雕,、泥塑,、灰塑、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn)，如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨,，房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫,，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感到清涼,、爽快,。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情,、風(fēng)貌。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾,，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保平安的寓意,。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍(lán),、褐,、白五色,，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠,，面部不施釉彩，各種人物的頭,、手,、腳服飾均定型化，分別以模具印制,，屆時(shí)根據(jù)人物身份,、形態(tài)的不同，選配組合,，再以捏,、按、奈,、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生,。
請(qǐng)大家注意看看，每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，古人認(rèn)為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,，同時(shí),，古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里,。
大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì),，并分解為磚格編上號(hào)，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是書(shū)院建筑的中心,，聚賢堂，是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前石雕月臺(tái)的欄桿,，是以各種花鳥(niǎo)、果品為題材,，運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾的,。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為特別,，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南佳果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑,。原稱(chēng)陳氏書(shū)院,。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后,，廣東各縣多在廣州建書(shū)院,，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳氏書(shū)院,，俗稱(chēng)陳家祠,，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠,。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著稱(chēng)于世,，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕,、磚雕,、陶塑,、灰塑,、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放,，又有精雕細(xì)琢,、相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落,，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng)，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間,，氣勢(shì)雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用,，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用,。
陳家祠,，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成,，歷時(shí)七年,。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書(shū)辦學(xué)的地方,，故又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂,。民間期間,，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué),。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校,。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位,，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位,。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護(hù)管理之下，得以發(fā)揚(yáng)光大,，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞,。陳氏書(shū)院坐北朝南，門(mén)前有開(kāi)闊的廣場(chǎng),，設(shè)有前,、后、東,、西四院,，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內(nèi)開(kāi)放的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠式建筑。
陳家祠導(dǎo)游詞篇六
陳家祠,，也叫陳氏書(shū)院,，位于廣州中山七路，處于廣州鬧市區(qū)，與周邊的高樓大廈略顯格格不入,。它于清朝光緒十六年（1890年）動(dòng)工,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年修建，于光緒二十年（1894年）落成,。走進(jìn)陳家祠,，外觀氣勢(shì)恢弘、宏偉壯觀,，建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑,、陶塑、磚雕,，只見(jiàn)人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神十分生動(dòng),，雕工細(xì)致入微、立體逼真,，令人嘆為觀止,。
陳家祠建筑坐北向南,，長(zhǎng)寬均為80米,，平面呈正方形，采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu),，硬山式封火山墻,，總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局，規(guī)整對(duì)稱(chēng),，主次分明,，兩邊以廂房、齋房圍合,，形成對(duì)外封閉,、內(nèi)部開(kāi)敞的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠建筑,。更為突出的是,，每座房子從柱礎(chǔ)到瓦脊，綴滿(mǎn)石雕,、磚雕,、木雕、泥塑,、陶塑,、彩繪和鐵鑄，內(nèi)容多為歷史故事和地方風(fēng)物,，被認(rèn)為是民間藝術(shù)的寶庫(kù),。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這座保存完好的清末民間建筑,，極具嶺南特色,。
陳家祠中的木雕數(shù)量最多，規(guī)模亦大,，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”,、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕,，人物生動(dòng)傳神，引人入勝,。除木雕外,，陳家祠內(nèi)連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見(jiàn)的,。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi),，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果,，成為陳家祠建筑裝飾藝術(shù)的一大特色,。祠堂建筑精妙，規(guī)模龐大,，雕梁畫(huà)棟,，氣勢(shì)恢宏，講述鋪陳著名人輩出人才濟(jì)濟(jì)的一脈香火,，彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源,。
（2）極富嶺南風(fēng)味,，陳家祠的構(gòu)筑成果合適嶺南的天氣特點(diǎn),，如長(zhǎng)廊意會(huì)全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達(dá)可以透風(fēng)降溫,，庭院滿(mǎn)目蒼翠,，讓人感想清冷,、直率。陳家祠構(gòu)筑構(gòu)件的比例和整體氣魄威風(fēng)凜凜,，裝飾的外面造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)采,。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，起首我向各人先容一下具有粘稠明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保安全的寓意,。
此刻我們重點(diǎn)相識(shí)一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，基層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑滿(mǎn)是佛山石灣燒制的，回收玻璃釉彩,，首要有黃,、綠、寶藍(lán),、褐,、白五色，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠,，面部不施釉彩，各類(lèi)人物的頭,、手,、腳衣飾均定型化，別離以模具印制,，屆時(shí)按照人物身份,、形態(tài)的差異，選配組合,，再以捏、按,、奈,、貼等伎倆加工完成。最后還要按仰望的要求,，浮夸處理賞罰人體比例和特定的模樣外形舉措,，使人物有聲有色。
請(qǐng)大家留意看看,，每條花脊兩頭有一對(duì)造型奇異的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須,，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，昔人以為“巨鰲生于海，而水能克火,，故置于屋脊之上”不只還使屋頂?shù)耐庥^線越發(fā)美妙,，同時(shí),，昔人又取其”獨(dú)有鰲頭“之意。暗示了人們祈望子孫科舉測(cè)驗(yàn)榮登榜首,，高官權(quán)貴的內(nèi)心,。
那么多石雕，現(xiàn)在講一下它的工藝流程,，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求舉辦平面或立體的計(jì)劃,，并解析為磚格編上號(hào)，然后依題材分別局部,。選用同一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊鐫刻。最后按次序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高深而著稱(chēng),，能在質(zhì)地松脆的青磚上鐫刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一樣平常,，這就是廣東磚雕的奇異氣魄威風(fēng)凜凜,。
此刻我們來(lái)到的是書(shū)院構(gòu)筑的中心，聚賢堂,，是昔時(shí)陳姓族人進(jìn)行集合會(huì)事的處所,，堂前石雕月臺(tái)的雕欄，是以各類(lèi)花鳥(niǎo),、果品為題材,，運(yùn)用持續(xù)纏枝的示意伎倆來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為出格，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔敬之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的另具匠心。
陳家祠導(dǎo)游詞篇七
優(yōu)秀作文推薦,！今年暑假,，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象,。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館,。
我們是乘地鐵去的。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣,。剛開(kāi)始我還以為是找零的錢(qián)哩!地鐵車(chē)箱里的廣播分別是用三種語(yǔ)言播報(bào)的：先是普通話,，再是粵語(yǔ)，最后是英語(yǔ),，和寧波可不同哩!
博物館的前身是著名的陳氏書(shū)院,，俗稱(chēng)陳家祠。據(jù)解說(shuō)員介紹它始建于1893年,，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠,，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗,、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑,，被譽(yù)為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說(shuō),，郭沫若先生還曾賦詩(shī)稱(chēng)贊：天工人可代,，人工天不如。果然造世界,，勝讀十年書(shū),。
書(shū)院是由十多座單體建筑組成，每一座之中都有一個(gè)寬敞軒昂的廳堂,，它們之間都有長(zhǎng)廊相連,，還穿插著庭院，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉,，郁郁蔥蔥，幽雅秀美,。每個(gè)廳堂中陳列著石灣陶器,、廣州彩瓷、粵繡,、潮州木雕,、端硯、象牙雕刻,、剪紙等展品,，真是讓人大飽眼福,。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料，逐層堆塑晾干,，成型后上色,，完成后結(jié)實(shí)耐用，不易褪色變形,，非常適合南方炎熱濕潤(rùn)的氣候,。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)思制作的，每一副作品都是獨(dú)一無(wú)二的,。我看見(jiàn)書(shū)院中屋前廊下到處是這種雕刻,，色彩艷麗，栩栩如生,。
游完陳家祠出來(lái),，已經(jīng)是夕陽(yáng)西下，彩霞滿(mǎn)天,，我終于戀戀不舍地離開(kāi)了,。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠(yuǎn)，同時(shí),，我也對(duì)明天的旅程深深地充滿(mǎn)期待!
陳家祠導(dǎo)游詞篇八
陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院",，是廣州的旅游景點(diǎn)之一，很多游客前來(lái)參觀,，導(dǎo)游也要結(jié)合景點(diǎn)特色,，詳細(xì)介紹給游客知道。下面是本站小編為大家整理的廣州陳家祠,。
導(dǎo)游詞,。
講解，歡迎參考!
廣州陳家祠是中國(guó)清代宗祠建筑,。原稱(chēng)陳氏書(shū)院,。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后,，廣東各縣多在廣州建書(shū)院,，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳氏書(shū)院,，俗稱(chēng)陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),，它是當(dāng)時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠,。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著稱(chēng)于世,，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾,。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細(xì)琢,、相互映托,，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院",，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進(jìn),，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔,，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落,，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng),，殿堂樓閣，虛實(shí)相間,，氣勢(shì)雄偉,。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用,，后來(lái)改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。
陳家祠始建于清光緒十四年(1888年),，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑,。除外,，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類(lèi)的,，在老房子中體會(huì)文藝。
陳家祠初建時(shí),，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂,，為本族各地讀書(shū)人赴廣州參加科舉考試提供住處。它有著古老的建筑風(fēng)格,，充滿(mǎn)了廣州風(fēng)情和嶺南特色,，由于它保存完整，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下,，如果對(duì)這些都不感興趣,，也可以去看下安靜的老房子。
由入口進(jìn)入祠堂,，按折線形進(jìn)行參觀,，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門(mén))-月臺(tái)(石雕欄桿、鐵鑄通花欄板)-中進(jìn)聚賢堂(定期專(zhuān)題展覽)-后進(jìn)中廳(百年陳氏書(shū)院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展),。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑,，在陳家祠各廳堂、廊,、院,、門(mén)、窗,、欄桿,、屋脊、磚墻,、梁架,、神龕等處，隨處可見(jiàn)木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，其造型生動(dòng)，色彩豐富,。除了雕塑外,，彩繪也不容錯(cuò)過(guò)。幾千幅彩繪,，沒(méi)有相同的風(fēng)格,，也沒(méi)有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象，值得細(xì)細(xì)品讀,。
陳家祠,，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,，光緒十二年(1894年)建成,，歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。
因祠堂落成后,，一直作為陳姓子弟讀書(shū)辦學(xué)的地方,，故又稱(chēng)陳氏書(shū)院。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后,，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂,。民間期間，這里先后為文范學(xué)校,、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué),。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年,，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位,，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館,。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位,。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護(hù)管理之下,，得以發(fā)揚(yáng)光大,，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞。陳氏書(shū)院坐北朝南,，門(mén)前有開(kāi)闊的廣場(chǎng),，設(shè)有前、后,、東,、西四院，占地面積13200平方米,。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內(nèi)開(kāi)放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇九
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院",，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑。下面是小編收集整理的廣東陳家祠,。
導(dǎo)游詞。
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你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”,，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn),，建筑面積達(dá)8000平方米,。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái),，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱(chēng),，殿堂樓閣,，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái),，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用,，后來(lái)改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書(shū)院使用。
建筑風(fēng)格,。
1980年國(guó)家撥專(zhuān)款再次重修在陳家祠各廳堂,、廊、院、門(mén),、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿(mǎn)目陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成，是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處,。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕,、磚雕,、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請(qǐng)大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進(jìn)等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書(shū)院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
結(jié)構(gòu)布局,。
扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺(tái)，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對(duì)比鮮明，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米,，進(jìn)深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間,，27米，進(jìn)深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達(dá)7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,，14.05米,，進(jìn)深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,，是當(dāng)年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房,。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和,，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華,。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛,，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛,，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細(xì)琢,，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫(kù),。
木雕,。
此外各座廳堂、走放廊的梁架,、雀替以及那長(zhǎng)達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案,、人物、動(dòng)物,、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌,，不易變形的樹(shù)種如椴木,、樺木、楠木,、樟木,、柏木、銀杏,、沉香,、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品,。木雕之鄉(xiāng)：被譽(yù)為我國(guó)木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地,，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù),。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構(gòu)圖,、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅，又稱(chēng)“白木雕”(示以木材的天然色澤,，不同于彩繪),，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽(yù)為“國(guó)之瑰寶”,。
石雕。
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱,、月梁,、券門(mén)、欄桿,、墻裙,、柱礎(chǔ)和臺(tái)階等地方。聚賢堂前的月臺(tái)石雕欄桿,，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo),、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對(duì)比鮮明，主題突出,，極富裝飾效果,。在其他的石雕裝飾中，如月梁,、隔架,、雀替、墻裙,、檐廊欄桿及臺(tái)階垂帶,，都具有濃郁的地方特色。還有大門(mén)前的一對(duì)石獅(基座已失),，石匠運(yùn)用圓潤(rùn)簡(jiǎn)練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。
磚雕。
主要裝飾在墻檐下,、門(mén)楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂,。
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫(huà)面,。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤空結(jié)合運(yùn)用，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細(xì)如絲，故又被稱(chēng)為“掛線磚雕”,。陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上,，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾,。清代在南海、番禺,、順德和香港,、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來(lái)由廣東人帶往廣西,、馬來(lái)西亞、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國(guó),，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn)。
灰塑,。
到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色,。陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊,、廊門(mén)屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長(zhǎng)1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物,、花鳥(niǎo),、亭臺(tái)樓閣、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色,。
陶塑。
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿(mǎn)目,，令人目不暇接。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺(tái)風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制,，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制,，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年),。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長(zhǎng)27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達(dá)4.26米。全脊共塑224個(gè)人物,，題材包括八仙賀壽,、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺(tái),。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo),、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄,。
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖,，臺(tái)階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成,，工藝精湛，構(gòu)圖精美,。此外陳氏書(shū)院內(nèi)還有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián),。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李,，人物有王勃、李白等,。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達(dá)對(duì)祖先功績(jī)的頌揚(yáng)和緬懷,，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書(shū),，自成一格,。
陳家祠為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。清光緒十六年(1890年)動(dòng)工，光緒二十年(1894年)落成,，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書(shū)院,。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校,。新中國(guó)成立后,，人民政府十分重視這座建筑，成立了專(zhuān)門(mén)保護(hù)機(jī)制,，多次進(jìn)行修葺,，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積為6400平方米,。平面呈正方形，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn),，廣五間”，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院,，大小合計(jì)19座，聚賢堂位于中央，其他按中軸線依次布列,，相互間以長(zhǎng)廊聯(lián)通,，組成外封閉、內(nèi)開(kāi)放的形式,。門(mén)前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng)。從外往里望去,，長(zhǎng)廊貫穿南北,，庭院層層相通，一進(jìn)高于一進(jìn),，最高處達(dá)16.8米,。這種布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明,、虛實(shí)相應(yīng),，前低后高的形式體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。因此陳家祠被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”,。
【建筑特點(diǎn)】,。
陳家祠的建筑特點(diǎn)有兩個(gè)，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿(mǎn)了石雕,、磚雕,、木雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿(mǎn)目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物,，精雕細(xì)刻，用材講究,，確確實(shí)實(shí)是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫(kù),。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊,，小巧的拱門(mén)和各種比例、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風(fēng)格,。長(zhǎng)廊貫通全院遮陽(yáng)擋雨,，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿(mǎn)目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng),，讓人覺(jué)得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風(fēng)味。
【一進(jìn)(大門(mén)外)】,。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先介紹一下屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下,，色彩斑斕,、富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,，全身朱紅色，大眼圓睜,，張口翹尾,，就想要凌空而下，氣勢(shì)雄偉,。陳氏書(shū)院將灰塑獨(dú)角獅裝飾在垂脊上,，帶有辟邪保平安的寓意。
材豐富,、形象傳神,、工藝特別。人物均是有前無(wú)后,，臉部有眼無(wú)珠,，不施釉彩。各種人物的頭,、手,、腳、服飾均定型化,，分別以模印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型,、帽飾,、手腳、服飾,，然后用捏,、按、捺,、貼等手法進(jìn)行加工,，按仰望角度視線要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒制，在屋頂駁接嵌砌而成,。每條花脊,，在燒制的時(shí)候，都標(biāo)有店號(hào)和年代,，這條首進(jìn)中路花脊是光緒辛卯年(1891年)文如壁店燒制的,。當(dāng)時(shí)為陳家祠燒制花脊的還有寶玉榮記、美玉成等店鋪,。
請(qǐng)大家注意看,，每條花脊的兩端，有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，像飛翔在凌空一樣,，氣勢(shì)不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動(dòng)物,，就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),。古人認(rèn)為：“巨鰲生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！蓖瑫r(shí),，古人又取其“獨(dú)占鰲頭”之意，表示了人們祈望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理,。
請(qǐng)各位放眼望去，正門(mén)兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上,，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長(zhǎng)4.8米，寬2米,，就像巨幅的畫(huà)卷鑲嵌在墻上,，它使原來(lái)單調(diào)平板的青磚墻變得秀氣典雅，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇,。六幅大型磚雕,，人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神生動(dòng)，雕工精細(xì)入微,，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運(yùn)用浮雕,、圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻之上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能再質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，固有“掛線磚雕”之稱(chēng),，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格。
最后我給大家介紹一下兩扇大門(mén),。兩扇大門(mén)上彩繪的門(mén)神高達(dá)4米,，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊,，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說(shuō)有兩位氣宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門(mén)戶(hù)，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用,。
【二進(jìn)(首進(jìn)大廳和聚賢堂)】,。
跨進(jìn)首進(jìn)大廳，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門(mén)擋中,。它立在大廳和庭院正中之間,，分隔了內(nèi)外空間，透過(guò)鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn),，又使到內(nèi)外空間有機(jī)結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門(mén)上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容,，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等,。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖，用芭蕉樹(shù)的大葉象征大業(yè),，母雞帶著一群小雞象征著兒孫永發(fā),。以五只蝙蝠圍繞著一團(tuán)家：“壽”字的煙云，被寓為“五福捧壽”,。這幅“?！弊謭D,，最有象征意義，把一棵老竹雕刻成一個(gè)“?！弊中螤?，兩個(gè)“福”字一正一反,，暗喻福到盈門(mén)。幾只仙鶴站在老竹叢中,，畫(huà)面題詞“青春發(fā)達(dá),，大器晚成”，比喻人和物的成長(zhǎng)過(guò)程,，又暗喻“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟唱晚”圖，三只漁船停泊在河岸邊,，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個(gè)漁夫手拿樂(lè)器在彈唱，母親懷抱嬰兒望著背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍,，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動(dòng)后那種悠然自得的生活情趣,。
轉(zhuǎn)出屏門(mén)，視線豁然開(kāi)朗,，庭院各種花草樹(shù)木綠茵婆娑,，香氣襲人。沿著中軸線方向,，前庭架起了東西兩道彩帶般的長(zhǎng)廊,，連接首進(jìn)和中進(jìn)建筑。長(zhǎng)廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂(lè)圖”,、等歷史題材故事;有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景;還有各種花鳥(niǎo)瑞獸,、吉祥如意圖案,，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收,，把庭院裝扮的情趣盎然,。灰塑工藝積極復(fù)雜,，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙，制成草根灰和紙根灰,，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干,，藝人直接在建筑裝飾部位上制作，隨意發(fā)揮技藝,，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,。灰塑的立體效果非常突出,，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠，充滿(mǎn)濃郁民間生活氣息,。其中有一種以蝙蝠造型的吉祥圖案,，生動(dòng)活潑，神態(tài)親近可愛(ài),，化丑為美,、夸張形象是民間常用的藝術(shù)手法。因“蝠”與“?！敝C音,，所以我國(guó)民間把蝙蝠視為福的象征。如在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，則被稱(chēng)為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊,，又稱(chēng)“福上加福”等等,。陳氏書(shū)院的灰塑,，題材十分豐富，塑藝精美,，規(guī)模宏大,，總長(zhǎng)度為1800余米，居全省民間建筑裝飾之上,。
穿過(guò)長(zhǎng)廊,，邁上臺(tái)階，兩座建筑之間,，山墻高聳,，形成一條通道，只見(jiàn)頭上青天白云,，眼前每進(jìn)升高,，取其“青云直上”之意，俗稱(chēng)“青云巷”,。站在青云巷涼風(fēng)陣陣,。它美觀而又實(shí)用，起到分隔建筑空間及防火的作用。
中座聚賢堂是書(shū)院建筑的中心,，聚賢堂是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái)，月臺(tái)上的石雕欄桿,、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥(niǎo)、果品為題材,，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾,。月臺(tái)柱雕有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思,。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊濤,、桔子,、仙桃、佛手,、香蕉等嶺南家果,，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美,，又寄予了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠(chéng)敬意,。這又是一個(gè)體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨(dú)運(yùn)的生動(dòng)例子,。
【后進(jìn)】,。
后進(jìn)是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里共有是一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺(tái)上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏遠(yuǎn)祖舜帝，列祖按序排列,。另外凡是捐巨資興建陳氏書(shū)院的陳姓族人,，均可以在此設(shè)立長(zhǎng)生位,，標(biāo)明捐資金額,，并按輩分大小,、出資多寡及社會(huì)地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴(yán)肅穆,。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對(duì)祖先的虔誠(chéng)敬意,。陳氏書(shū)院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻有制作年代，營(yíng)造商號(hào)及地址,，如“光緒十六年,、回瀾橋、劉德昌造”等,，這是研究陳家祠營(yíng)建情況的可靠原始資料,。
【西齋和廂房】。
看完三進(jìn)主體建筑,，我們可以簡(jiǎn)單游覽一下東西齋和廂房,。東西廂房是當(dāng)年。
陳氏學(xué)子們教學(xué)讀書(shū)的主要用房,，廊廡與廂房項(xiàng)鏈,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅,，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,。室內(nèi)壁上繪有大型壁畫(huà)。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過(guò)人的唐代詩(shī)人王勃意氣風(fēng)發(fā)的吟作“滕王閣序”的場(chǎng)面,，前西廂繪《夜宴桃李》，畫(huà)面表現(xiàn)了桃花盛開(kāi)時(shí),，李白和諸學(xué)友在桃李園中夜宴的情景,。用文人雅士為題材的壁畫(huà)，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品,，但卻起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的裝飾作用，使書(shū)院更富詩(shī)意而顯得雅致清新,。
總的來(lái)說(shuō),，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動(dòng)人民聰明才智和精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書(shū)院后感嘆不已,，即時(shí)賦詩(shī)贊曰：“天工人可代，人工天不如,。果然造世界,，勝讀十年書(shū)?！睂?duì)勞動(dòng)人民的卓越才能給予極高評(píng)價(jià),。陳氏書(shū)院被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”是當(dāng)之無(wú)愧的。
中國(guó)清代宗祠建筑,，原稱(chēng)陳氏書(shū)院,，在廣東省廣州市中山七路,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894),，占地面積1.5萬(wàn)平方米,。陳家祠主體建筑為五座三進(jìn)、九堂六院,，建筑面積6400平方米,。
陳家祠以大門(mén)、聚賢堂和后座為中軸線,，通過(guò)青云巷,、廊,、廡、庭院,，由大小19座建筑組成建筑群體,，各個(gè)單體建筑之間既獨(dú)立又互相聯(lián)系。在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門(mén),、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見(jiàn)木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿(mǎn)目,。
陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時(shí)泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。
陳家祠,，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建,，光緒十二年(1894年)建成,，歷時(shí)七年。是當(dāng)時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應(yīng)科舉考試時(shí)居住,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書(shū)辦學(xué)的地方,，故又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂,。民間期間,，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué),。1950年設(shè)立廣州市行政干部學(xué)校,。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì)批準(zhǔn)列為廣州市文物保護(hù)單位,，并由廣州市文物管理委員會(huì)進(jìn)行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)列為廣東省文物保護(hù)單位,。
1988年由國(guó)務(wù)院頒布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護(hù)管理之下，得以發(fā)揚(yáng)光大,，供國(guó)內(nèi)外人士觀摩鑒賞,。陳氏書(shū)院坐北朝南，門(mén)前有開(kāi)闊的廣場(chǎng),，設(shè)有前,、后、東,、西四院,，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內(nèi)開(kāi)放的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠式建筑。
陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱(chēng)陳氏書(shū)院,。清光緒十六年1890年動(dòng)工，光緒二十年1894年落成,，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院,，清末廢除科舉制度后,，改辦學(xué)校,，新中國(guó)成立后，政府對(duì)這座建筑進(jìn)行了保護(hù)和修葺,。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米,，長(zhǎng)寬均為80米,，“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺(tái)一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達(dá)16.8米,。平面布局以聚賢堂為中心,，其他單元按中軸線依次布列，相互間以長(zhǎng)廊連通,，組成外封閉,，內(nèi)開(kāi)放的格局。這種布局嚴(yán)謹(jǐn),，主次分明,，虛實(shí)相應(yīng)，前低后高的形式,，體現(xiàn)了我國(guó)南方祠堂建筑體制和傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格,，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是，應(yīng)用了多種建筑藝術(shù)手段,，整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件,，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕,、磚雕,、泥塑、灰塑,、陶塑和彩繪;二是,，極富嶺南風(fēng)味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn),，如長(zhǎng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨,，房舍高達(dá)可以通風(fēng)降溫，庭院滿(mǎn)目蒼翠,，讓人感到清涼,、爽快。陳家祠建筑構(gòu)件的比例和整體風(fēng)格,，裝飾的外觀造型和內(nèi)容題材,，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)貌,。
來(lái)到陳家祠一進(jìn),，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看,，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角師,，那是帶有避邪保平安的寓意,。
現(xiàn)在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長(zhǎng)度是165米,，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍(lán),、褐,、白五色，人物均是：有前無(wú)后,，有眼無(wú)珠,，面部不施釉彩，各種人物的頭,、手,、腳服飾均定型化，分別以模具印制,，屆時(shí)根據(jù)人物身份,、形態(tài)的不同，選配組合,，再以捏,、按、奈,、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動(dòng)作,，使人物栩栩如生,。
請(qǐng)大家注意看看，每條花脊兩端有一對(duì)造型獨(dú)特的動(dòng)物,，它龍頭魚(yú)尾,，長(zhǎng)有兩根往上翹的長(zhǎng)須，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災(zāi)的鰲魚(yú),，古人認(rèn)為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美，同時(shí),，古人又取其”獨(dú)占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里,。
大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程,，先按客戶(hù)對(duì)主題內(nèi)容的要求進(jìn)行平面或立體的設(shè)計(jì),，并分解為磚格編上號(hào)，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚。運(yùn)用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上,，廣東磚雕以其雕技高超而著稱(chēng),，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細(xì)蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，這就是廣東磚雕的獨(dú)特風(fēng)格,。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂,，是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會(huì)議事的地方,，堂前石雕月臺(tái)的欄桿，是以各種花鳥(niǎo),、果品為題材,，運(yùn)用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”,。老鼠是十二生肖之首,，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲,，是暗喻百子千孫,。望柱頭的雕飾更為特別，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿,、楊桃,、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國(guó)風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠(chéng)之意,，由此可見(jiàn),，廣東民間工藝的匠心獨(dú)運(yùn)。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十
陳家祠,，也叫陳氏書(shū)院,，位于廣州中山七路，處于廣州鬧市區(qū),，與周邊的高樓大廈略顯格格不入,。它于清朝光緒十六年（1890年）動(dòng)工，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)四年修建,，于光緒二十年（1894年）落成,。走進(jìn)陳家祠，外觀氣勢(shì)恢弘、宏偉壯觀，建筑屋脊上呈現(xiàn)各式的灰塑,、陶塑,、磚雕，只見(jiàn)人物鳥(niǎo)獸形態(tài)傳神十分生動(dòng)，雕工細(xì)致入微、立體逼真，令人嘆為觀止,。
陳家祠建筑坐北向南，長(zhǎng)寬均為80米,，平面呈正方形,，采用抬梁式建筑結(jié)構(gòu)，硬山式封火山墻,，總體以三進(jìn)三路九堂兩廂杪布局,，規(guī)整對(duì)稱(chēng)，主次分明,，兩邊以廂房,、齋房圍合，形成對(duì)外封閉,、內(nèi)部開(kāi)敞的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠建筑。更為突出的是,，每座房子從柱礎(chǔ)到瓦脊,，綴滿(mǎn)石雕、磚雕,、木雕,、泥塑、陶塑、彩繪和鐵鑄,，內(nèi)容多為歷史故事和地方風(fēng)物,，被認(rèn)為是民間藝術(shù)的寶庫(kù)。陳家祠在1957年維修后辟作廣東民間工藝館,，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，這座保存完好的清末民間建筑，極具嶺南特色,。
陳家祠中的木雕數(shù)量最多,，規(guī)模亦大,，內(nèi)容豐富,。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì)盟”,、“尉遲公爭(zhēng)帥印”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕,，人物生動(dòng)傳神，引人入勝,。除木雕外,，陳家祠內(nèi)連廊的廊柱和月臺(tái)圍欄的欄板均使用鐵鑄裝飾，這是清代傳統(tǒng)建筑中較為少見(jiàn)的,。民間藝人巧妙地將鐵鑄通花欄板鑲嵌在圍欄的石雕框架內(nèi),，利用鐵和石之間的色彩對(duì)比以及鐵鑄的通透立體造型，使月臺(tái)圍欄產(chǎn)生出如國(guó)畫(huà)斗方般獨(dú)特的裝飾效果,，成為陳家祠建筑裝飾藝術(shù)的一大特色,。祠堂建筑精妙，規(guī)模龐大,，雕梁畫(huà)棟,，氣勢(shì)恢宏，講述鋪陳著名人輩出人才濟(jì)濟(jì)的一脈香火,，彌漫散發(fā)出人文傳統(tǒng)歷久彌新的文化建筑淵源,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十一
陳家祠，位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書(shū)院,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,，從前面兩個(gè)名稱(chēng)來(lái)年，顯然是祠堂和學(xué)堂,，且與陳姓有關(guān),。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨(dú)占鰲頭了。
陳家祠,，整座建筑坐北向南,占地1.5萬(wàn)平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu)。所不同的是它是由幾個(gè)大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體,，形成以中軸為主線,，東西配殿，外設(shè)廂房的這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書(shū)院的鮮明特點(diǎn),。我們一般“深三進(jìn)、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑,。所謂“進(jìn)”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長(zhǎng)的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進(jìn)”,，故稱(chēng)“三進(jìn)”,。“間”是古人用來(lái)測(cè)量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個(gè)藝術(shù)建筑群,。它以布局嚴(yán)謹(jǐn),、氣勢(shì)雄偉、裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱(chēng),。我國(guó)現(xiàn)代杰出的作家詩(shī)人郭沫若先生在當(dāng)年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如,，果然造世界,，勝讀十年書(shū)。
請(qǐng)大家跟我過(guò)來(lái)探索一下他美在何處吧!
首先,，我們來(lái)到大門(mén),，大門(mén)口的這對(duì)石獅，便是三雕中的第二雕石雕,。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛(ài)，是典型的南獅,。獅是門(mén)第高貴的象征,。除了石獅之處，不知大家有沒(méi)有在門(mén)口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對(duì),。正門(mén)兩側(cè)邊的有一對(duì)石豉,，這個(gè)石鼓直徑1.4米，連座高2.55米,。石鼓,，在中國(guó)古代的建筑中，除了建筑功能需要外,，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它,。
好,，現(xiàn)在請(qǐng)各位跨過(guò)這高高的門(mén)檻,，進(jìn)入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見(jiàn)到兩個(gè)高四米的門(mén)神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個(gè)會(huì)成為門(mén)神的呢?這就有一個(gè)傳說(shuō)了——這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君,，但他卻是靠殺兄、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢(mèng),，那些被他殺的人都提著頭回來(lái)問(wèn)他索命;這件事就被當(dāng)時(shí)節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門(mén),，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說(shuō)來(lái)也奇怪，那天晚上就真的沒(méi)有鬼來(lái)騷擾李世民了,，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門(mén)，當(dāng)他們兩個(gè)也是人啊,，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將,，于是就畫(huà)師畫(huà)下他們的樣子，貼在門(mén)上,，從此,，皇宮就真的再?zèng)]有鬧鬼了。后來(lái)這個(gè)故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當(dāng)成一種辟邪的方式,，久而久之也就成了一種家家戶(hù)戶(hù)的風(fēng)俗習(xí)慣了!
剛才看過(guò)石雕，磚雕,，我們?cè)賮?lái)看看木雕,。
下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個(gè)裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個(gè)芭蕉樹(shù)的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護(hù)著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。
各位,，在參觀過(guò)門(mén)口精美的磚雕，石雕,，木雕,，大門(mén)上傳神的彩繪，屏風(fēng)上巧奪天工的木雕之后,，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書(shū)院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個(gè)嶺南地區(qū))所獨(dú)有的建筑裝飾藝術(shù),。我們陳氏書(shū)院共有十一條茶脊，共有165米長(zhǎng),，共脊分上下兩層,，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩,，主要有黃,、綠，寶藍(lán),，褐,，白等五種顏色，而且題材豐富,，形象傳神,，工藝特別，在人物的輪廓和動(dòng)態(tài)上下工夫,，使得人栩栩如生,，而且每個(gè)人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!
陶塑下面五彩斑斕的是灰塑，又稱(chēng)“灰批”,，我們來(lái)看看那躲在屋檐垂脊上的好六對(duì)一米多高的灰塑獨(dú)角獅,。大家看它全身朱紅，大眼圓睜,，張口翹尾,，好像要凌空而下一樣，整個(gè)灰塑氣勢(shì)雄偉,，但又不失趣稚,。同時(shí)大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫(huà)一串銅錢(qián),，就被稱(chēng)為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?,。
大家再看看這條花脊兩端的那兩個(gè)似魚(yú)非魚(yú)，似龍非龍,，長(zhǎng)著兩要根上的長(zhǎng)須,，凌空飛舞，氣勢(shì)不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說(shuō)中的鰲魚(yú)了,，古人認(rèn)為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上,，,，古代沒(méi)什么消防設(shè)備，也就好靠這個(gè)來(lái)鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時(shí)古人有取其“獨(dú)占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。
好,，大家看過(guò)這些精美的花脊后,，請(qǐng)繼續(xù)跟我來(lái)參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書(shū)院中心……聚賢堂了,。聚賢堂是書(shū)院建筑的中心,，是當(dāng)年陳氏族人舉行會(huì)議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺(tái),，月臺(tái)上的石雕欄桿,、月臺(tái)柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書(shū)院石雕裝飾工藝的典型,。
好了，讓我繼續(xù)向前,，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個(gè)很好聽(tīng)的名字叫……青云,，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立，橫貫整個(gè)建筑,，而且一進(jìn)比一進(jìn)越來(lái)越高,，節(jié)節(jié)高升，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思,，取名為青云巷了，同時(shí)它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因?yàn)橹袊?guó)的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,，也正是這個(gè)原因，中國(guó)的建筑也特別容易著火,，不容易保護(hù),，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。
我們現(xiàn)在來(lái)到的是最后進(jìn)了，這時(shí)辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,，這大家面前就是一個(gè)裝飾精美的大型木制神龕,，高八米多，共有十一座,，中進(jìn)大廳有五個(gè),，兩邊的偏廳還和有三個(gè)，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕,。原來(lái)這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌，最鼎盛的時(shí)候,，最多有一萬(wàn)二千多塊,，但非常可惜的是,，原來(lái)擺放在這里的那些神主牌,，在文革時(shí)期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個(gè)神龕是空空蕩蕩的,。
好了,，我們陳氏書(shū)院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些家可以慢慢欣賞,，謝謝大家,。
陳家祠導(dǎo)游詞篇十二
陳家祠始建于清光緒十四年（1888年）,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑,。除外,，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類(lèi)的，在老房子中體會(huì)文藝,。
陳家祠初建時(shí),，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書(shū)人赴廣州參加科舉考試提供住處,。它有著古老的建筑風(fēng)格,，充滿(mǎn)了廣州風(fēng)情和嶺南特色，由于它保存完整,，對(duì)古建筑及歷史感興趣的一定要去看下,，如果對(duì)這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子,。
由入口進(jìn)入祠堂,，按折線形進(jìn)行參觀，觀賞順序依次為：正廳（雙面鏤空木雕大屏門(mén)）-月臺(tái)（石雕欄桿,、鐵鑄通花欄板）-中進(jìn)聚賢堂（定期專(zhuān)題展覽）-后進(jìn)中廳（百年陳氏書(shū)院圖片展）-后東齋（流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展）-前東廂（舊廣州家居展）,。
主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門(mén),、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見(jiàn)木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，其造型生動(dòng),，色彩豐富。除了雕塑外,，彩繪也不容錯(cuò)過(guò),。幾千幅彩繪,，沒(méi)有相同的風(fēng)格，也沒(méi)有哪兩幅是相同的,，全都是靠作者豐富的想象,，值得細(xì)細(xì)品讀。
