在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

高中歷史思維導(dǎo)圖必修一 高中歷史思維導(dǎo)圖怎么畫篇一

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:36:53

另外還有瑩白無(wú)暇密集修護(hù)霜的

您 09-05 17:37:06

9折,，4盒是多少錢啊

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:37:43

844呢

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:37:53

這個(gè)修護(hù)霜是238元的一支的呢,、您 09-05 17:38:02

瑩白無(wú)暇密集修護(hù)霜是一只嗎

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:38:16

是的呢

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:41:40

您 09-05 17:46:03

好，劉瀅*** 別外泄哦

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:46:19

嗯嗯好的

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:46:37

您的收貨地址是哪呢

您 09-05 17:49:54

遼寧沈陽(yáng)市大東區(qū)聯(lián)合路99號(hào)錦聯(lián)左岸b9號(hào)樓6樓3號(hào)

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:50:09

恩,，現(xiàn)在為您辦理訂單,，請(qǐng)稍等

專業(yè)顧問(wèn)6824 09-05 17:51:44 收貨人： 劉宗瀅 地址： [ 遼寧 沈陽(yáng) 大東區(qū)] 遼寧沈陽(yáng)市大東區(qū)聯(lián)合路99號(hào)錦聯(lián)左岸b9號(hào)樓6樓3號(hào)

電子郵件：

郵編：

手機(jī)： *** 最佳送貨時(shí)

間：

商品信息編輯

商品名稱 [ 品牌 ] 美之媛祛斑膠囊4盒祛斑皙白裝 ￥938

美之媛祛斑膠囊

瑩白無(wú)暇密集修護(hù)霜

貨號(hào)

mzyqb-b 6930026229724 10000052 6930026229724

￥238.00

價(jià)格 ￥938.00

數(shù)量 1 4 1

合計(jì)：

庫(kù)存

小計(jì) 電話：

標(biāo)志性建筑：

￥938.00

￥238.00

￥1176.00

費(fèi)用信息編輯

商品總金額：￥1176.00使用余額： ￥0.00使用紅包： ￥0.00

= 應(yīng)付款金額：￥844.00

售后4000775670

一、“生態(tài)型”美術(shù)學(xué)案的提出

思維導(dǎo)圖俗稱概念圖,，它是一種新型的筆記方式,，它如樹狀目錄一樣具有生態(tài)型的演繹特征（如下圖），能從一點(diǎn)概念發(fā)散開來(lái)向四面生長(zhǎng),。它摒棄了傳統(tǒng)的單線程組織、記錄信息的筆記方式,，采用了網(wǎng)狀圖表的直觀方式來(lái)組織不同層次的知識(shí)點(diǎn),，具有一目了然的全局觀念。它既有理性的層次和邏輯,，也有感性的跳躍性思維,，更符合美術(shù)老師的思維方式。

學(xué)案,，是建立在教案基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)而開發(fā)的一種學(xué)習(xí)方案,，它嘗試站在學(xué)生的角度編寫學(xué)案替代教案，使教學(xué)更具有生成性,；學(xué)案需要千人千面的個(gè)性展示,，與思維導(dǎo)圖多元化凸顯個(gè)性的特點(diǎn)正相吻合。

二,、思維導(dǎo)圖適合于“生態(tài)型”美術(shù)學(xué)案的理論依據(jù)

思維導(dǎo)圖在此的應(yīng)用形式并非固化的教學(xué)模式,，也不是線性的教學(xué)步驟，而是一種活態(tài)的教學(xué)策略,。思維導(dǎo)圖能較快開啟教師的思維,，并從“學(xué)案”的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，一切從學(xué)生出發(fā),，一切以學(xué)生需求為目的,，且能及時(shí)修正，補(bǔ)充,。

1,、問(wèn)題設(shè)計(jì)的理論

思維導(dǎo)圖的中心概念是根據(jù)問(wèn)題設(shè)計(jì)的理論展開演繹的,，它是用開放性的大問(wèn)題套小問(wèn)題，層層深入,，以生活性的課題帶出知識(shí)點(diǎn),。這符合“學(xué)案”特點(diǎn)，從學(xué)生角度出發(fā)設(shè)計(jì)教案,，具有內(nèi)驅(qū)力,！更具有多元化的個(gè)性特點(diǎn)，能提供各種學(xué)習(xí)路徑（方式）,，使學(xué)生從中獲取知識(shí)與技能,，提高視覺審美語(yǔ)言的駕馭能力。思維導(dǎo)圖正是以直觀形象性見長(zhǎng),，從感性到理性,，從一點(diǎn)到多元，所謂“一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物”。它既能從一個(gè)概念迅速建構(gòu)知識(shí)體系,即它的“生態(tài)型”特點(diǎn),。

２,、美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)

①新的教材觀認(rèn)為，“教材”僅僅是一個(gè)主題,、一點(diǎn)啟示,、一種資源或一些范例，是為師生提供可選擇,、可開發(fā),、可創(chuàng)造的契機(jī)，成為可拓展,、可探索,、可研究的平臺(tái)。教師可以借助教材,，根據(jù)地域,、學(xué)校和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)和再創(chuàng)造,，上出有個(gè)性,、有特點(diǎn)、屬于自己的課,；而學(xué)生借助教材,，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，能進(jìn)一步創(chuàng)造出更加無(wú)限多樣的作品來(lái),。

②美術(shù)課程憑借形象思維方式,，憑借非線性,、非常規(guī)的思維方式，而非常規(guī)排版的思維導(dǎo)圖為其提供了圖文并茂的空間,，允許使用大量圖形充分表達(dá)視覺概念,。

三、思維導(dǎo)圖在“生態(tài)型”美術(shù)學(xué)案中具體運(yùn)用的案例

本文以湘美版實(shí)驗(yàn)教材七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)結(jié)》一課為例來(lái)說(shuō)明具體的思維引導(dǎo)過(guò)程,。思維導(dǎo)圖的作圖方法和一般筆記不一樣,，它的構(gòu)圖是放射性的，就像一顆生長(zhǎng)的樹,，因此需要a3尺寸的紙張,，縱向放置，從樹干（課目）開始向上層層衍生,、拓展,。

思維導(dǎo)圖在作圖時(shí)預(yù)留了學(xué)生提問(wèn)和活動(dòng)設(shè)計(jì)的空間（有些樹枝是空著的）---這就是它的“生態(tài)型”特點(diǎn)，教師的圖文都是具有“激活”作用的伏筆,。因此,，雖然有五個(gè)步驟，但是教師的工作量并不大,，可以做到短頻快的寫作,，留下的拓展空間需在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生異動(dòng)而隨機(jī)生成。以下簡(jiǎn)述其步驟（詳圖見末頁(yè)附件）：

第一步：學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出

以“中國(guó)結(jié)”這個(gè)關(guān)鍵詞（課目）為樹干向上發(fā)散概念,，衍生出既定的幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo),，這是第一層分支,。從學(xué)習(xí)目標(biāo)引發(fā)的問(wèn)題有針對(duì)性,，能保證學(xué)習(xí)過(guò)程的有效性和能動(dòng)性。

第二,、三步：教師提問(wèn),、學(xué)生提問(wèn)（第二、三層分支）

因?yàn)闆]有主題的技能學(xué)習(xí)可能使學(xué)生隨心所欲,，也可能無(wú)所適從,，都不能引發(fā)有深度的思維，并導(dǎo)致低水平的創(chuàng)造(技能的,、僅造型或形式的,、缺乏內(nèi)涵的、盲目的等),。如何才能提升學(xué)生的理解能力,？又如何吸引學(xué)生、重組知識(shí),，幫助他們投入探究學(xué)習(xí)――我們必須提出一個(gè)個(gè)有趣而又具挑戰(zhàn)性的主題,。

根據(jù)既定的幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)若干開放性的問(wèn)題,，關(guān)鍵在于教師的問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生自主提問(wèn)，呈現(xiàn)為自主探究的學(xué)習(xí)方式,。這樣就把一個(gè)中國(guó)結(jié)的主題拓展為多個(gè)自主探究的小主題,，這就把情境的營(yíng)造與調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程的充分展示,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造,、表現(xiàn)欲望。學(xué)生帶著這些自發(fā)的問(wèn)題就能以飽滿的激情進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),。

在寫學(xué)案時(shí),，學(xué)生提問(wèn)部分可以空著，或者模擬寫出幾個(gè),，以便上課時(shí)進(jìn)行誘導(dǎo),，引發(fā)學(xué)生多元化的探究提問(wèn)，這樣才具有可衍生,、可拓展的“生態(tài)型”特征,。

第四步：任務(wù)活動(dòng)（第四層分支）

學(xué)生自發(fā)的一個(gè)個(gè)問(wèn)題就會(huì)演變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)不同的探究活動(dòng)（任務(wù)活動(dòng)），具有活動(dòng)性可以幫助學(xué)生輕松自如地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),，以生活為平臺(tái),，真正實(shí)現(xiàn)自主、合作,、探究學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,。

在這里，任務(wù)部分也是可變動(dòng)的,，多元化的,，教師可以擬定，也可空著一部分待學(xué)生擬定,。在課堂教學(xué)中根據(jù)這些任務(wù)活動(dòng)展開學(xué)習(xí),，可以分組也可以單獨(dú)進(jìn)行，或者采取別的形式,。

第五步：學(xué)習(xí)方法和資源支持（第五層分支）

要保證活動(dòng)順利展開需要注意兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是學(xué)習(xí)方法,，諸如拆解法、示范法,、調(diào)查法等等,，需要進(jìn)行課內(nèi)和課外的區(qū)分；第二點(diǎn)是學(xué)習(xí)資源,，教師應(yīng)該為學(xué)生提供廣泛的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境----在學(xué)生需要支持的時(shí)候,，不能僅限于教材上的兩三頁(yè)資料，教師要隨堂提供盡可能多的文本材料、電腦資料和實(shí)物資料并讓學(xué)生把資源挖掘延伸到課外,。

高中歷史思維導(dǎo)圖必修一 高中歷史思維導(dǎo)圖怎么畫篇二

高中歷史思維導(dǎo)圖

高中歷史思維導(dǎo)圖是一種表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具,其核心思想是聯(lián)想和關(guān)聯(lián),。高中歷史思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧,，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬或相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來(lái),，并建立記憶鏈接，激發(fā)大腦的潛能,，使人們?cè)诼?lián)想和關(guān)聯(lián)的環(huán)境下對(duì)事物進(jìn)行深刻的記憶和理解,。

新課改下的歷史高考強(qiáng)調(diào)以知識(shí)的遷移和靈活運(yùn)用為核心,，注重考查學(xué)生理解分析歷史問(wèn)題與探究、闡釋,、解決歷史問(wèn)題的思維過(guò)程與能力,。因此，在歷史高考中,，運(yùn)用高中歷史思維導(dǎo)圖,，縱觀全局，俯視各個(gè)知識(shí)板塊, 找出各部分的聯(lián)系,，使龐雜的歷史知識(shí)條理化,、系統(tǒng)化，濃縮化,，讓學(xué)生在完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程中溫故而知新,，以發(fā)展歷史思維，領(lǐng)悟思想方法,，提升人文素養(yǎng),，提高歷史高考復(fù)習(xí)效能。那么,，在歷史高考復(fù)習(xí)中,，我們應(yīng)該如何運(yùn)用高中歷史思維導(dǎo)圖來(lái)進(jìn)行備考復(fù)習(xí)呢？本文擬以《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖的運(yùn)用來(lái)加以說(shuō)明,。

一,、在建立知識(shí)框架體系的過(guò)程中提升學(xué)生思維能力

歷史教材知識(shí)是各單元,、章節(jié)知識(shí)之間緊密聯(lián)系的一個(gè)整體,。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的歷史知識(shí)作縱向,、橫向的歸類和整理,，找出知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，將分散的知識(shí)串成線,，連成片,，結(jié)成網(wǎng)。因此，教師在教學(xué)中,，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖,，對(duì)學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容進(jìn)行有效的資源整合，通過(guò)梳理知識(shí),，形成知識(shí)框架體系,，同時(shí)，讓學(xué)生在構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化過(guò)程中,，提升思維能力,。

如通過(guò)《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學(xué)生明確人類社會(huì)交往發(fā)展的歷史知識(shí)框架體系,。一方面,，梳理人類社會(huì)的發(fā)展由彼此隔絕到世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)、世界市場(chǎng)拓展,、世界市場(chǎng)基本形成,、世界市場(chǎng)形成到經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展歷史,；另一方面,，理解人類社會(huì)交往的發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系，如新航路開辟促進(jìn)了世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn),，工業(yè)革命推動(dòng)了世界市場(chǎng)的基本形成等,。

二、在理清歷史時(shí)序的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)

歷史時(shí)序是指歷史事件發(fā)生的時(shí)間先后,，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科應(yīng)該具備的基本歷史素養(yǎng),。在新課改下，最基本的歷史時(shí)序概念,，卻普遍成為了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“短板”,。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生在歷史敘述中樹立時(shí)間意識(shí),，學(xué)會(huì)運(yùn)用時(shí)間術(shù)語(yǔ)來(lái)進(jìn)行歷史陳述,，在時(shí)間的背景下把握歷史的變遷與延續(xù)、原因與結(jié)果,。因此,，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖,，編制專題性事件大事記,；掌握與時(shí)間有關(guān)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)如世紀(jì)、年代等,；歸納歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)及不同發(fā)展階段的社會(huì)特征,。

如通過(guò)《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖,，讓學(xué)生能夠站在時(shí)序的角度來(lái)分析歷史。古代史主要是農(nóng)業(yè)文明,、人類社會(huì)彼此隔絕,；近代史主要是新航路開辟、殖民擴(kuò)張,、工業(yè)革命,、人類社會(huì)日益連成一個(gè)整體，工業(yè)文明興起,；現(xiàn)代史主要是第三次科技革命興起,，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)，工業(yè)文明向全球擴(kuò)散,。

三,、在提煉歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)的過(guò)程中增進(jìn)學(xué)生理解和記憶能力

歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)是指歷史發(fā)展過(guò)程具有轉(zhuǎn)折或標(biāo)志性的事件，它不僅是歷史教材的核心內(nèi)容,，更是高考考查的高頻考試內(nèi)容,。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探究與分析,，并形成關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)之間的連接,。因此，教師在教學(xué)中,，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖,，在浩如煙海的歷史知識(shí)中，積極主動(dòng)思考,，進(jìn)行思維聯(lián)想,，提煉歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)，全面增進(jìn)學(xué)生的理解和記憶能力,。如通過(guò)《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖,，使學(xué)生能夠在幾千年人類歷史的發(fā)展史實(shí)中清晰的提煉出歷史關(guān)鍵點(diǎn)，如新航路開辟,、殖民擴(kuò)張,、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命,、第三次科技革命,；另一方面，通過(guò)高中歷史思維導(dǎo)圖實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的相互鏈接,，使學(xué)生理解這些歷史關(guān)鍵點(diǎn)的相互影響和在推動(dòng)人類歷史進(jìn)步與發(fā)展中起到的至關(guān)重要作用,。

四,、在運(yùn)用多元史觀解讀歷史的過(guò)程中提高學(xué)生備考科學(xué)性

史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn),、總的看法，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代,、一個(gè)國(guó)家價(jià)值觀念的集中體現(xiàn),。當(dāng)前中國(guó)的學(xué)術(shù)研究、教材編寫和高考試題都已單一史觀走向了多元史觀,。在歷史高考復(fù)習(xí)中,，要更新史學(xué)觀念，用多元史觀來(lái)解讀歷史,，引導(dǎo)學(xué)生站在多元史觀的立場(chǎng)上分析歷史事件,。因此，教師在教學(xué)中,，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖,，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，圖解多元史觀,，在多元史觀指導(dǎo)下,，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識(shí)專題體系，提高歷史教學(xué)和復(fù)習(xí)的有效性和科學(xué)性,。

如通過(guò)《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖,，使學(xué)生能夠運(yùn)用多元史觀解讀近代史：從文明史觀角度分析，近代史是工業(yè)文明的興起歷史,；從近代化史觀角度分析,，近代史是生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的歷史；從全球史觀角度分析,，近代史是人類社會(huì)形成一個(gè)整體的歷史,。另一方面，還可以通過(guò)高中歷史思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生用多元史觀分析某一歷史事件,，如從全球史觀,、文明史觀、近代化史觀,、唯物史觀角度分析新航路開辟的影響等,。

高中歷史思維導(dǎo)圖必修一 高中歷史思維導(dǎo)圖怎么畫篇三

圖解多元史觀，整合歷史知識(shí)

——應(yīng)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講

近年來(lái),，各地歷史高考和歷史水平測(cè)試卷的命題中,，越來(lái)越多地出現(xiàn)了多元史觀指導(dǎo)下的試題命制。因而越來(lái)越多的老師在歷史復(fù)習(xí)教學(xué)中,，更新史學(xué)觀念,，引入了多元史觀，以“文明史”為總綱,，以“近（現(xiàn)）代”為主線,，以“全球化”為導(dǎo)向,，重新整合歷史知識(shí)，提高歷史教學(xué)和復(fù)習(xí)的有效性和科學(xué)性,。

新史學(xué)突破傳統(tǒng),，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前,，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來(lái)解讀歷史,。正確理解多元史觀的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)多元史觀在課標(biāo)和教科書中的體現(xiàn),，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提,，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。筆者借助思維導(dǎo)圖工具,，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn),，圖解多元史觀，并嘗試在多元史觀指導(dǎo)下,，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識(shí)專題體系,。

第一講：文明史觀與高中歷史知識(shí)整合

一、文明史觀概述

文明史觀也通稱為文明史研究范式,，創(chuàng)立者是德國(guó)學(xué)者奧斯瓦爾德·斯賓格勒,，其代表作是《西方的沒落》。他提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學(xué)說(shuō),，強(qiáng)調(diào)以文明視角來(lái)透視整個(gè)人類歷史進(jìn)程,，認(rèn)為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。其后,，英國(guó)學(xué)者湯因比在他的專業(yè)巨著《歷史研究》中,，通過(guò)對(duì)近6000年來(lái)出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究，以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說(shuō),，闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生,、成長(zhǎng)、衰落,、解體的過(guò)程,，從而完善了文明史觀的哲學(xué)體系。

圖1 文明史觀概述

文明史觀中所說(shuō)的文明是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念,，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果,，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一部人類發(fā)展的歷史,，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史,。可以說(shuō),，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容,，并且還包涵了宗教,、語(yǔ)言文字、群體心理,、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域,。

縱觀人類歷史,，文明史觀以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù),，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明又分為初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段,，青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志,；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段。而從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說(shuō)的現(xiàn)代化,。

在人類歷史發(fā)展的每一個(gè)階段,，文明的發(fā)展包含著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步,。所以在教學(xué)和復(fù)習(xí)每一個(gè)國(guó)家,、每一個(gè)階段歷史的時(shí)候，都要有意識(shí)地去探尋這三個(gè)方面的文明成就,。

二,、用文明史觀整合高中歷史知識(shí)

從高中歷史課標(biāo)和各種版本教科書的內(nèi)容來(lái)看，都已注意了從文明演進(jìn)的角度來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史,。三個(gè)必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明,、物質(zhì)文明和精神文明，六個(gè)選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問(wèn)題,。在學(xué)科體系方面,，淡化了五種社會(huì)形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學(xué)科體系,。在內(nèi)容選擇上,，岳麓版教科書在必修一的前言中稱：“我們要在已有的歷史脈絡(luò)和整體的歷史框架的背景下，分別深入思考人類政治文明,、物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展歷程,。”表明也是以文明史觀來(lái)統(tǒng)馭教科書的編寫的,。

在教學(xué)中可運(yùn)用文明史觀,，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起,、工業(yè)文明的擴(kuò)展的順序,，對(duì)課標(biāo)和專題內(nèi)容進(jìn)行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時(shí)序特點(diǎn)的通史學(xué)科體系,，這對(duì)于幫助學(xué)生系統(tǒng),、全面地把握課程標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)對(duì)高考具有指導(dǎo)作用。

下列幾張思維導(dǎo)圖,，就是根據(jù)文明史觀重新整合的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖,。

圖2 文明史觀下的中國(guó)古代史

整合中國(guó)古代史時(shí)，在把握歷史線索和階段劃分時(shí),，我們要改變按社會(huì)形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法,，以中國(guó)文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗?dǎo)線索，按照中國(guó)文明在某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征進(jìn)行歷史分期,，并突出各階段在政治,、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面的文明成果。（見圖2）整合中國(guó)近代史時(shí),，我們要抓住中國(guó)近代化過(guò)程即從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線,，把近代史分為孕育階段、啟動(dòng)階段,、整體發(fā)展階段和曲折前進(jìn)階段,。找出各階段的階段特征，梳理出各階段文明成果,。（見圖3）

圖3 文明史觀下的中國(guó)近代史

圖4 文明史觀下的世界近代史

圖5 文明史觀下的世界現(xiàn)代史

三,、應(yīng)用文明史觀進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題

在新課程的教學(xué)中，教師除了能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用文明史觀重新整合歷史知識(shí)外,，還應(yīng)努力把握文明史觀的內(nèi)涵和觀點(diǎn),，體現(xiàn)文明史觀要求，引導(dǎo)學(xué)生從文明史觀的角度分析,、認(rèn)識(shí)相關(guān)歷史現(xiàn)象,，應(yīng)特別注意以下方面：

首先，準(zhǔn)確把握各種文明成果的核心內(nèi)容,。如,，政治文明建設(shè)的核心是制度創(chuàng)新，課標(biāo)和教科書從文明史角度客觀敘述了中國(guó)古代政治制度的演進(jìn),、雅典民主制的發(fā)展,、資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和歷史地位、具有中國(guó)特色的民主政治體系等重大主題,。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),，在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用,。在中國(guó)史方面,，重點(diǎn)介紹了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，突出了中華文明在文明史上的地位。在世界史方面,，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程,，當(dāng)代普遍關(guān)注了經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的總趨勢(shì)。新課程強(qiáng)化了精神文明在新課程中的地位,，在必修課中,，將反映精神文明成果的文化史內(nèi)容提升到整個(gè)高中課程的三分之一的比重，并單列為一個(gè)必修模塊,，系統(tǒng)全面地反映了人類思想文化科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展成就和內(nèi)容,。

其次，重視歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,。學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)追溯歷史,，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí),，說(shuō)明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的,，把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，省略那些與現(xiàn)代文明關(guān)系不太密切的歷史事物,。比如要理解中國(guó)傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所具有的重大意義,。正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)中國(guó)古代中央集權(quán)制度的歷史地位和歷史影響。了解歷史上古希臘,、古羅馬時(shí)代形成的民主的運(yùn)作方式和法律的現(xiàn)實(shí)意義等等,。還應(yīng)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，注意研究和借鑒人類制度文明方面的有益成果,，引導(dǎo)學(xué)生為發(fā)展社會(huì)主義的制度文明和民主政治而努力,。

第三，要正確評(píng)價(jià)各種文明成果,。把人類社會(huì)作為一個(gè)整體進(jìn)行觀察,，勾勒出人類文明總體演進(jìn)的脈絡(luò)，總結(jié)人類文明的成果,，在充分肯定人類社會(huì)取得的進(jìn)步的同時(shí),，揭示存在的問(wèn)題。從長(zhǎng)時(shí)段考察歷史,，重點(diǎn)考察那些歷史當(dāng)中比較穩(wěn)定,、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟(jì)制度,、民族文化,、社會(huì)心理等等，這其中也包括重大歷史事件,、重要?dú)v史人物,。學(xué)會(huì)運(yùn)用各種方法，比較,、概括主要文明的重要特征和現(xiàn)實(shí)意義,。在歷史上,，各文明之間多以和平往來(lái)與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過(guò)這兩種形式,，加快了不同文明間的整合,，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球,。

第四,，要正視和承認(rèn)文明的多元性。以文明類型作為基本研究單位,，承認(rèn)文明的多元性,，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì),，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路,。由于多種因素的影響，在同一生產(chǎn)力水平上會(huì)形成多種類型的文明,。如在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū),、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū),。我們應(yīng)承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性，既要看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì),，又要看到各個(gè)文明的獨(dú)特性,，同時(shí)還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的聯(lián)系。

第五,，把中華文明納入到世界文明中考察,，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國(guó)文明的演進(jìn)，同時(shí)還應(yīng)從中國(guó)文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展,。第二講：近（現(xiàn)）代化史觀與高中歷史知識(shí)整合

一,、“近代化史觀”概述

“近代化史觀”認(rèn)為,近代化(現(xiàn)代化)是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程(傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程)。它會(huì)引起經(jīng)濟(jì)制度,、政治制度,、文化教育、軍事,、生活方式乃至思維方式的一場(chǎng)全方位的社會(huì)變革,。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。

大約從16世紀(jì)起,，人類社會(huì)開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變,，這一轉(zhuǎn)變稱為現(xiàn)代化。從本質(zhì)上說(shuō)，現(xiàn)代化締造了一種新的文明,，即工業(yè)文明?，F(xiàn)代化的目標(biāo)和內(nèi)容在不同的領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。政治方面的特點(diǎn)是民主化和法制化,；經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)是工業(yè)化,、市場(chǎng)化和專業(yè)化；思想文化方面的特點(diǎn)為科學(xué)化,、理性化和經(jīng)濟(jì)主義,；社會(huì)方面表現(xiàn)為城市化、福利化和流動(dòng)化,；個(gè)人方面則表現(xiàn)為開放,、參與、獨(dú)立和平等的特點(diǎn),。

近代化主要有兩種途徑:一種是原發(fā)型,指的是西歐(德國(guó)例外)和北美,主要是內(nèi)部因素積累,自發(fā)轉(zhuǎn)變;一種是傳導(dǎo)型,大多數(shù)國(guó)家都是,主要不是內(nèi)部因素,是外部刺激,是回應(yīng)和學(xué)習(xí),。

二、用近（現(xiàn)）代化史觀整合高中歷史知識(shí)

運(yùn)用現(xiàn)代化理論分析近代史,，可以發(fā)現(xiàn)西方與中國(guó)近代社會(huì)的各個(gè)方面,，包括政治,、經(jīng)濟(jì),、思想文化和社會(huì)變化等，無(wú)一不在“現(xiàn)代化”這個(gè)主題下進(jìn)行,。

中國(guó)近代史既是反侵略反封建的革命史,，也是一部探索中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史。政治上,，民族獨(dú)立和人民解放,，作為中國(guó)近代社會(huì)現(xiàn)代化的前提，同時(shí)也開啟了政治上的民主化大門,；經(jīng)濟(jì)上,，民族工業(yè)在歐風(fēng)美雨中成長(zhǎng)，同時(shí)也啟動(dòng)了中國(guó)近代的工業(yè)化進(jìn)程,；思想文化上,，維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播,，是西學(xué)東漸,，也是中國(guó)人思想解放的過(guò)程與成果。而三民主義和毛澤東思想是近代化過(guò)程中最重大的思想理論成果,。

新中國(guó)成立后,，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化時(shí)期。在政治上，現(xiàn)代中國(guó)的民主政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一,，是當(dāng)代政治現(xiàn)代化的核心內(nèi)容,。在經(jīng)濟(jì)上，探索出中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路,。在思想文化上,，毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是指導(dǎo)中國(guó)人民開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想,。

在世界近現(xiàn)代史中,，歐美國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)代議制的形成與發(fā)展，構(gòu)成了政治上的民主化與法制化的歷史進(jìn)程,；新航路的開辟,、殖民侵略和兩次工業(yè)革命，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化和工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程,；人文精神和近代以來(lái)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，則是思想文化上的科學(xué)化和理性化的基本內(nèi)容。伴隨著科技的進(jìn)步與工業(yè)化的發(fā)展,，人類的社會(huì)生活也發(fā)生著翻天覆地的變化,。

三、應(yīng)用現(xiàn)代化理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題 現(xiàn)代化理論對(duì)近代史學(xué)習(xí)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是必須以生產(chǎn)力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行歷史評(píng)價(jià),?！艾F(xiàn)代化史觀”就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的總觀點(diǎn)來(lái)看待中外歷史，特別是自工業(yè)革命以來(lái)的世界歷史以及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)歷史,。不能以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn),，也不能以當(dāng)時(shí)勞動(dòng)群眾的要求是否得到滿足為尺度。有利于生產(chǎn)力發(fā)展則以肯定為主,，反之則以否定為主,。諸如圈地運(yùn)動(dòng)、海外掠奪和殖民擴(kuò)張等資本原始積累的過(guò)程就充滿了令人發(fā)指的暴行,，但它瓦解了封建制度,，催化了資本主義的誕生，其進(jìn)步作用無(wú)疑是主要的方面,。具體地說(shuō),，這是以現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)和技術(shù)革命為推動(dòng)力,，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大轉(zhuǎn)變,，是世界歷史的必然進(jìn)程。

二是加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,。當(dāng)前,，我國(guó)正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),，需要從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。近代史的學(xué)習(xí),，要注意運(yùn)用聯(lián)系和比較的方法獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),。在考察英、法,、美,、德、日等國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,，注意揭示各國(guó)現(xiàn)代化的共同規(guī)律,，發(fā)現(xiàn)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在考察我國(guó)近代史上的現(xiàn)代化進(jìn)程中,，注意揭示其影響因素,，進(jìn)而對(duì)我國(guó)的國(guó)情有更深刻的認(rèn)識(shí)。如：可以在了解近代政治進(jìn)程的基礎(chǔ)上,，理解從專制到民主,、從人治到法治歷程的曲折性、艱巨性和長(zhǎng)期性,，樹立為建設(shè)社會(huì)主義政治文明而服務(wù)的理想,。又如：可以在了解近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和中國(guó)的國(guó)情,，以增強(qiáng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的社會(huì)責(zé)任感,。再如：人文精神、科學(xué)意識(shí)和民主平等的思想是現(xiàn)代精神文明的基本特征,，相關(guān)專題內(nèi)容的學(xué)習(xí),，有利于正確態(tài)度與科學(xué)價(jià)值觀的形成，有利于理解和尊重世界各地區(qū),、各民族的文化傳統(tǒng)，以進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí),。

第三講：全球史觀與高中歷史知識(shí)整合

一,、“全球史觀”概述

全球史觀是一種全新的史學(xué)理念，這種史觀已被我國(guó)學(xué)術(shù)界所認(rèn)可,。在新課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書中,，這種史觀也得到了充分闡發(fā)和體現(xiàn)，與高中有密切聯(lián)系的初中新課標(biāo)在闡釋世界近代化等問(wèn)題時(shí),，更是直接運(yùn)用了這一觀點(diǎn)：“在這一歷史階段中,，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被廣闊的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破,，人類逐漸步入相互聯(lián)系,、相互依賴的世界一體化階段,，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史?！?/p>

全球史觀形成于20世紀(jì)五六十年代,，最早提出這種史觀的是歐美學(xué)者，其中以美國(guó)歷史學(xué)家l?s?斯塔夫里阿諾斯（《全球通史》著者）最具代表性,。在我國(guó)最早闡發(fā)這一史觀的是著名歷史學(xué)家吳于廑教授,，吳先生指出，世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個(gè)方面,，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展,，縱向發(fā)展所達(dá)到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度,。吳先生的觀點(diǎn)表明,，整體世界并不是孤立存在的，它是世界歷史縱向發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果,。

全球史觀的基本觀點(diǎn)是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待,。世界各個(gè)地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中,，逐步打破了孤立,、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體,，這種全球一體化進(jìn)程是歷史發(fā)展的客觀主導(dǎo)趨勢(shì),。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國(guó)家,、地區(qū)及民族和文化的總和,，它所關(guān)注的是整個(gè)人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史,。這一史學(xué)理念,，打破了以往“西歐中心論”和國(guó)別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學(xué)框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來(lái)考查歷史,，全面探討世界歷史各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征,、發(fā)展主流和總體趨勢(shì)，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透,。

“全球史觀”的基本特征是“將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待”,。在教學(xué)中，最突出的應(yīng)把握兩點(diǎn)： 首先,，人類歷史發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程,。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀(jì)末16世紀(jì)初的新航路的開辟，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初資本主義世界體系的形成標(biāo)志其基本完成,。

其次,，生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展是人類歷史發(fā)展的兩條主線,，建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的世界各地區(qū)交往的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)從分散走向整體發(fā)展的決定因素。簡(jiǎn)單地講,，全球史觀就是要把握人類社會(huì)橫向發(fā)展的歷史進(jìn)程,，在這一進(jìn)程中重視交往、強(qiáng)調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用,。

二,、用全球史觀整合高中歷史知識(shí)

新課程教科書對(duì)全球史觀的闡發(fā)，不僅體現(xiàn)在知識(shí)點(diǎn)的設(shè)置和分布方式上,，而且在一些具體問(wèn)題的定位和闡釋上也有明確的表述,。譬如在新航路的開辟、工業(yè)革命的影響,、世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展,、全球化趨勢(shì)等具體問(wèn)題中，也充分體現(xiàn)了全球史觀,。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中和備考復(fù)習(xí)中,，要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用全球史觀評(píng)價(jià)分析歷史問(wèn)題和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。

全球史觀主張從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性層面考察歷史,，它認(rèn)為世界的發(fā)展經(jīng)歷了“從分散到整體” “從封閉到開放”的歷程,。全球史觀試圖以世界由分散到整體的一體化發(fā)展為主線去解釋世界歷史運(yùn)動(dòng)軌跡。因此,，世界史要研究的就不是世界各國(guó)各自發(fā)展的歷史,，而是由世界各國(guó)聯(lián)通互動(dòng)所形成的世界整體結(jié)構(gòu)演進(jìn)的歷史。根據(jù)全球史觀,，我們將世界歷史重新整合為以下幾個(gè)階段：

1．在近代以前,，由于受生產(chǎn)力水平的局限和高山、大河,、海洋,、沙漠的自然阻隔，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)和橫向交流的驅(qū)動(dòng)力,，相互間的接觸與交流非常有限,。世界上各民族各國(guó)家處于封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流,，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。

2．15～16世紀(jì)之交,，隨著新航路的開辟和哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸,，歐、亞,、美大陸文明實(shí)現(xiàn)了全球性交匯,，引發(fā)了全球一體化的歷史進(jìn)程,。

根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平，我們又可將之分為兩個(gè)小階段：

①?gòu)?5,、16世紀(jì)到19世紀(jì)60,、70年代。新航路的開辟,，打破了原本各地區(qū)彼此隔離的狀態(tài),，促進(jìn)了各地區(qū)、各民族間的相互聯(lián)系,，開始了真正意義上的世界歷史,。隨著資本主義的發(fā)展，特別是第一次工業(yè)革命后,，廣大的亞非拉地區(qū)也被卷入世界資本主義發(fā)展的體系中,，世界市場(chǎng)體系初步形成。

②隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，一體化進(jìn)程的步伐越來(lái)越迅速,。從19世紀(jì)60、70年代到19世紀(jì)末20世紀(jì)初,。第二次工業(yè)革命后,，壟斷資本主義在全球的擴(kuò)張，使世界市場(chǎng)體系最終形成,。整個(gè)世界聯(lián)成一個(gè)不可分割的整體,。

3．從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，世界在更高層次上以更快的速度進(jìn)行整體發(fā)展,。

①?gòu)?0世紀(jì)初到20世紀(jì)40,、50年代。通過(guò)二次世界大戰(zhàn),，在全球范圍內(nèi)對(duì)世界整體進(jìn)行調(diào)整,，從而推動(dòng)這個(gè)整體發(fā)展到一個(gè)新的高度。

②從20世紀(jì)40,、50年代到現(xiàn)在,。這是人類社會(huì)進(jìn)入整體發(fā)展的新階段。二戰(zhàn)后,，人們開始認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定的重要性,，由此誕生了聯(lián)合國(guó)、國(guó)際貨幣基金組織,、關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定等一系列國(guó)際組織,，整體世界開始制度化。隨著第三次科技革命的進(jìn)展,，經(jīng)濟(jì)全球化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì),。國(guó)家間的相互依存,、相互滲透，在政治,、經(jīng)濟(jì),、軍事和文化領(lǐng)域多層次地發(fā)展著，整個(gè)人類社會(huì)正在形成一個(gè)相互感應(yīng),、相互制約的整體,，整個(gè)人類面臨著共同的命運(yùn)和考驗(yàn)。

當(dāng)今世界的整體發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的全球化,，其次是國(guó)際政治中的民主化趨勢(shì),，再次是不同文化越出民族范圍的接觸交流與相互吸收融合，最后是關(guān)于人類自身發(fā)展的資源,、環(huán)境,、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等一系列全球性問(wèn)題的各國(guó)共同協(xié)商解決。

三,、應(yīng)用“全球史觀”進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題

第一,、通過(guò)全球史觀進(jìn)行世界意識(shí)的教育。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中指出：“認(rèn)識(shí)人類社會(huì)歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,，理解和尊重世界各地區(qū),、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng),，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,，進(jìn)一步形成開放的世界意識(shí)?！彼^“世界意識(shí)”,，是指以開闊、理性的全球視野,、人類視野認(rèn)識(shí),、對(duì)待中國(guó)和世界的歷史與現(xiàn)實(shí)的思維方式。他要求高中學(xué)生具備足夠開闊的知識(shí)視野,，把握人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和特征,。而通過(guò)用全球史觀來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生立足于全球整體的大視角,，研究那些曾對(duì)整個(gè)世界有影響的歷史力量,、歷史運(yùn)動(dòng)以及它們的發(fā)展變化、沖突對(duì)抗和相互交匯,，就能有一種豁然開朗的感覺,，有利于學(xué)生的世界意識(shí)培養(yǎng)。

客觀公正地評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)代和世界各地區(qū)一切民族的建樹,。既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)國(guó)家的文明成果,，也要學(xué)習(xí)亞非拉落后地區(qū)所創(chuàng)造的文明成果。全球史觀要求我們動(dòng)態(tài)的觀察世界歷史,，認(rèn)識(shí)到世界各個(gè)地區(qū)和國(guó)家在全球化中的地位不是絕對(duì)的,，它取決于科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，取決于各個(gè)民族的努力和機(jī)遇的把握,。

第二,、要將中國(guó)史放在世界史的背景下學(xué)習(xí)，加強(qiáng)中外史的聯(lián)系與比較,。中國(guó)歷史是世界歷史的一部分,，所以復(fù)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，就要納入世界歷史的這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中去復(fù)習(xí),。例如,，在分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生把中國(guó)的抗戰(zhàn)與全世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展聯(lián)系在一起,。如果只是單純的強(qiáng)調(diào)中國(guó)國(guó)內(nèi)的因素,，很難讓學(xué)生理解：為什么中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)行八年還是處于相持階段，而在德國(guó)戰(zhàn)敗后,，美國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)日的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng),、蘇聯(lián)參戰(zhàn)后的短短幾天里，日本就投降了,，中國(guó)的抗戰(zhàn)就結(jié)束了呢,？在這里，不引導(dǎo)學(xué)生分析世界形勢(shì),，顯然是不行的,。最后還要引導(dǎo)學(xué)生從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)人民族意識(shí)和民主自由意識(shí)的提升，去闡釋抗戰(zhàn)的勝利意義,，理解二戰(zhàn)帶給整個(gè)人類的寶貴精神財(cái)富,。從而滲透世界意識(shí)。

第三,、按全球史觀構(gòu)建新的知識(shí)體系?，F(xiàn)代意義上的世界歷史決不只是綜合已知的事實(shí)，或根據(jù)其相對(duì)重要性的次序來(lái)排列的各大洲的歷史或各種文化的歷史,。相反,，它是探索超越政治和文化界限的相互聯(lián)系和相互關(guān)系。因此,，在歷史教學(xué)中,，可以運(yùn)用全球史觀綜合講述某一專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn),，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明,、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征,，幫助學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)體系,，注意中西對(duì)比，古今聯(lián)系,，培養(yǎng)其辯證地分析,、比較歷史現(xiàn)象的能力。

例如:在復(fù)習(xí)近平代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)這一主題時(shí),，要引導(dǎo)學(xué)生思考“近代中國(guó)為什么會(huì)被侵略,？列強(qiáng)為什么要侵略中國(guó)？為什么能侵略中國(guó),？”指導(dǎo)學(xué)生從政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事,、外交,、綜合等方面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界（以英國(guó)為代表）進(jìn)行對(duì)比。在此基礎(chǔ)上,，以“反思鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),，你有什么啟示？”為主題,，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生探究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給清政府的反思,、民眾的反思，先進(jìn)中國(guó)人（時(shí)人）的反思,、學(xué)者的反思,，把幾個(gè)專題都聯(lián)系起來(lái)，重新構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu),，從橫向和縱向進(jìn)行比較,，使學(xué)生更清晰知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀,。

第四,、在全球史觀指導(dǎo)下解決歷史核心概念。中學(xué)歷史教學(xué)要加強(qiáng)歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的教學(xué),，而歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)是由一個(gè)個(gè)歷史概念組成的,，通過(guò)對(duì)歷史概念的教學(xué)，可以把那些相對(duì)孤立,、分散的歷史現(xiàn)象和歷史概念有機(jī)地納入完整的科學(xué)體系之中,，使學(xué)生再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而形成系統(tǒng)完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò),，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生歷史思維能力,。在全球史觀的指導(dǎo)下，更有利于學(xué)生對(duì)一些核心歷史概念的分析,、掌握,。

例如，掌握“世界市場(chǎng)”這個(gè)歷史概念,，要對(duì)其形成過(guò)程、形成時(shí)間,、市場(chǎng)空間,、組織模式、制度安排,、商品結(jié)構(gòu),、正反影響等形成的特點(diǎn)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合“世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展”及“世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)”相關(guān)內(nèi)容,，才能得出相對(duì)全面和準(zhǔn)確的“世界市場(chǎng)”的概念,。

再如，復(fù)習(xí)“斯大林模式”,，不僅要把它與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的環(huán)境和成績(jī)聯(lián)系起來(lái),，體現(xiàn)其存在的合理性與積極性，更要梳理其之所以出現(xiàn)的觀念線索,、政治前提和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，進(jìn)一步明確其中弊端。第四講 多元史觀與高中歷史知識(shí)的整合

一,、正確認(rèn)識(shí)多元史觀

高中歷史新課標(biāo)體現(xiàn)了“一元多樣”的史學(xué)觀念,，即在堅(jiān)持歷史唯物史觀的前提下，借鑒和吸納了近年來(lái)興起的一系列新的史學(xué)觀念和理論,。通觀高中的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和歷史學(xué)的新發(fā)展,，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一些重要的史觀：

唯物史觀認(rèn)為：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力,，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏,，那時(shí)社會(huì)革命就到來(lái)了,，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快的發(fā)生變革,。在階級(jí)社會(huì)里,，人類社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。

現(xiàn)代化或近代化史觀認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治、經(jīng)濟(jì),、思想等,。

文明史觀認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看,，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明 ,； 橫向看，包括：物質(zhì)文明,、政治文明,、精神文明。

全球史觀(整體史觀)認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體,，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史,。

社會(huì)史觀認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì),、思想,、外交等大事件的歷史,更是與平民百姓，蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行,、風(fēng)俗習(xí)慣等,。

顯然新課程所滲透的史觀是突破了傳統(tǒng)的單一用革命史觀解讀歷史的教條。從前的歷史教學(xué)所呈現(xiàn)的歷史是革命史觀認(rèn)為的人類歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史的歷史解釋模式,，新史學(xué)突破傳統(tǒng),，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前,，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來(lái)解讀歷史,。掌握好這些史觀，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提,，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ),。

二、運(yùn)用多元史觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行專題學(xué)習(xí)

要處理好多元史觀的關(guān)系,，幾種史觀都著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展變化,，是相互聯(lián)系和包容的。文明史觀更具有宏觀性,著眼于人類的整個(gè)發(fā)展過(guò)程,，而現(xiàn)代化理論和全球史觀主要著眼于近現(xiàn)代史,，強(qiáng)調(diào)的是1500年以來(lái)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變、興起和工業(yè)文明向全球擴(kuò)散的歷史,，是文明史范式的一個(gè)特定階段,。因此,，我們?cè)谶\(yùn)用新的史觀時(shí)應(yīng)注意針對(duì)性，如對(duì)近現(xiàn)代史的把握應(yīng)更多的體現(xiàn)現(xiàn)代化理論和全球史觀,，而對(duì)中國(guó)古代線索和整個(gè)人類歷史的把握則應(yīng)著眼于文明史觀,。此外，還應(yīng)把三種史觀有機(jī)結(jié)合而不是對(duì)立,，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的多元性,。

當(dāng)然新課程下多元史觀來(lái)解讀歷史，提高高三歷史復(fù)習(xí)的效率,，并不是指要史觀泛濫,，不加選擇地完全拋棄傳統(tǒng)。新課程的高中歷史教學(xué)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系,，辯證地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí),、中國(guó)與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn),、分析和解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操,，弘揚(yáng)民族精神,，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀。所以在教學(xué)中要謹(jǐn)慎使用史觀,，多元史觀解讀歷史同時(shí)還要注意情感價(jià)值的引導(dǎo),。

運(yùn)用新觀點(diǎn)、新視角重新建構(gòu)知識(shí)體系,，三種史學(xué)范式各有側(cè)重,，應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)有針對(duì)性地選擇建構(gòu)知識(shí)體系。

1．應(yīng)用多元史觀進(jìn)行專題概述

這里的”概述”主要是運(yùn)用全球史觀綜合講述某專題內(nèi)容的本質(zhì),、背景,、階段特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明,、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史,、掌握階段特征，培養(yǎng)其辯證地分析,、比較歷史現(xiàn)象的能力,。在進(jìn)行概述時(shí)，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”,、“工業(yè)文明”,、“近代化（現(xiàn)代化）”,、“民主與專制”等體現(xiàn)多元史觀的概念相聯(lián)系，注意中,、西對(duì)比,，古今聯(lián)系。如在復(fù)習(xí)專題“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”時(shí)概述如下：

（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,，既屬于中國(guó)近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程的組成部分（生產(chǎn),、生活方式和思想觀念的變化），又推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程,。

（2）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對(duì)人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展,、中西方文化碰撞和交匯的特點(diǎn),。

在講述類似于上述“社會(huì)生活變遷”的內(nèi)容時(shí)，要把專題內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化背景相聯(lián)系，要將其當(dāng)作整個(gè)人類文明的一部分去理解,。上面的概述中,，既把“社會(huì)生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國(guó)近代化”的歷史進(jìn)程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系,，自然賦予了其歷史科的學(xué)科特色,，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。2．用全球視野審視重大歷史事件

在全球視野下借助多元史觀審視重大歷史事件,，加強(qiáng)古今中外相關(guān)專題的比較和聯(lián)系,，能加深對(duì)相關(guān)歷史事件的理解和掌握。

如在講述專題“羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化”時(shí),，可與同時(shí)代蘇聯(lián)的“斯大林模式”進(jìn)行比較,。不難得出“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式”的確立體現(xiàn)了資本主義國(guó)家借鑒了社會(huì)主義國(guó)家的某些經(jīng)驗(yàn)。再與中國(guó)改革開放中確立的建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的史實(shí)相聯(lián)系,，可以進(jìn)一步理解“國(guó)家調(diào)控”,、“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”等都只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同手段,，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果,，不是劃分社會(huì)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義和社會(huì)主義國(guó)家之間可以互相借鑒,、取長(zhǎng)補(bǔ)短”,。體現(xiàn)歷史學(xué)科古為今用的特點(diǎn)。

3．將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界

將專題知識(shí)體系延伸到當(dāng)今世界,，主要指應(yīng)用多元史觀整合歷史知識(shí)時(shí),，將專題知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)今世界的重要熱點(diǎn),、時(shí)事相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,。

如在復(fù)習(xí)專題“西方人文精神的起源,、發(fā)展”時(shí)，對(duì)“人文主義”的發(fā)展,、影響概括如下：

從上述可知,，世界性的“可持續(xù)發(fā)展”策略、中國(guó)的“科學(xué)發(fā)展觀”,、“構(gòu)造和諧社會(huì)”等發(fā)展思路明顯受到了“人文主義”思潮的影響,，從而使學(xué)生明白“人文主義”知識(shí)點(diǎn)的重要性。

4．建構(gòu)多元史觀下的歷史線索

建構(gòu)“歷史線索”是以全球史觀為指導(dǎo),、以時(shí)間先后順序?yàn)橐劳?、以中外?duì)比為內(nèi)涵的線索。

首先從古至今選定若干重要的時(shí)間段,，用全球史觀概括出其階段特點(diǎn)（同個(gè)時(shí)間段中國(guó)和西方的特點(diǎn),，包括政治、經(jīng)濟(jì),、文化各方面）,，再將教材的具體相關(guān)章節(jié)放入對(duì)應(yīng)的時(shí)間段當(dāng)中，用結(jié)構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來(lái),，一來(lái)便于學(xué)生掌握基本的時(shí)間、事件,，同時(shí)還能培養(yǎng)其對(duì)比中,、外歷史事件的能力和全球史觀，使其知識(shí)體系進(jìn)一步系統(tǒng)化,、科學(xué)化,。

上圖以“公元前8世紀(jì)—公元前5世紀(jì)”的時(shí)間段為例加以說(shuō)明：思維導(dǎo)圖知識(shí)結(jié)構(gòu)圖既體現(xiàn)了全球史觀（同一個(gè)時(shí)間段的中西對(duì)比），又將《必修ⅰ》,、《必修ⅱ》,、《必修?！啡舾烧n的內(nèi)容放入一個(gè)知識(shí)平面當(dāng)中，讓學(xué)生記住基本時(shí)間的同時(shí)，還培養(yǎng)了其分析,、比較歷史現(xiàn)象的能力，使其知識(shí)體系科學(xué)化,、系統(tǒng)化,。

三、應(yīng)用“多元史觀”進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題

1,、堅(jiān)持唯物史觀的主導(dǎo)地位

新課標(biāo)在體現(xiàn)文明史觀,、現(xiàn)代化理論和全球史觀同時(shí),，并未排斥唯物史觀的指導(dǎo)地位，在課程性質(zhì),、課程目標(biāo)等方面,，一再申明了歷史教學(xué)中要用歷史唯物史觀闡釋歷史的要求。如,，新課標(biāo)明確規(guī)定,，高中歷史課程的性質(zhì)“是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律??的一門基礎(chǔ)課程”，課程目標(biāo)是“通過(guò)普通高中歷史課程學(xué)習(xí),，??對(duì)歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解,，??逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀”等。明確提出了關(guān)于唯物史觀歷史本體論一系列教學(xué)原則,。我們強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念,，并非削弱歷史唯物史觀對(duì)新課程的指導(dǎo)地位，所摒棄的只是以往那種僵化的“五種社會(huì)形態(tài)”理論,。因此,，在新課程教學(xué)中仍要堅(jiān)定不移地恪守歷史唯物史觀的指導(dǎo)地位，那種把新的史學(xué)觀念與歷史唯物史觀對(duì)立和割裂的做法是不可取的,。

同時(shí),，唯物史觀在其自身的歷史發(fā)展中，隨著時(shí)代的變化,，形成了多種“版本”,，而“現(xiàn)代化史觀”、“全球史觀”它在堅(jiān)持“人類社會(huì)的發(fā)展歸根到底是以生產(chǎn)力的發(fā)展為核心的”唯物史觀的基礎(chǔ)上,，更強(qiáng)調(diào)“同一性質(zhì)和水平的生產(chǎn)力可能與幾種不同的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)”,、“非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史的發(fā)展起著巨大作用”等（黃牧航《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》/《中史參》2008.3）。

2,、統(tǒng)整多種歷史觀

在教學(xué)中嘗試用各種歷史觀去分析,、研究同一歷史現(xiàn)象或歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生多角度地看待歷史的思想意識(shí)和思維能力,。歷史是內(nèi)容極其豐富且相互聯(lián)系的多面體,，從不同的角度，可以觀察到歷史發(fā)展的多個(gè)側(cè)面及其線索,。如關(guān)于中國(guó)近代史,，長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)者將中國(guó)近代史的基本線索概括為“兩個(gè)過(guò)程”,，即帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合,，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^(guò)程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義和封建主義的過(guò)程,，主張以這一基本線索作為指導(dǎo)中國(guó)近代史研究的準(zhǔn)則,。從政治史的角度看,，中國(guó)近代史確以救國(guó)與革命為主要線索，“革命史觀”是言之成理的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),?？墒牵绻麖默F(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史,，則1840年以來(lái)中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史,，可以認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等方面。如果從社會(huì)文明發(fā)展史的角度,，近代中國(guó)還經(jīng)歷過(guò)從器物層面到制度乃至思想文化層面的社會(huì)進(jìn)步,。這種對(duì)歷史事件進(jìn)行多角度、立體式的研究與總結(jié),，加深了對(duì)歷史知識(shí)的深層次理解和多角度探求,。

3、挖掘多元史觀的共同價(jià)值追求 多元史觀可以幫助今天的我們理解人類文明的成果以及走向未來(lái)的啟示,。學(xué)習(xí)人類政治文明的發(fā)展演變歷史,，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“平等、自由,、民主,、法治”；學(xué)習(xí)人類經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展演變歷史,，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“社會(huì)公平,、整體效率、持續(xù)發(fā)展”,；學(xué)習(xí)人類精神文明的發(fā)展演變歷史，應(yīng)該明白的核心價(jià)值就是“寬容,、尊重,、欣賞、開放”,。這些核心價(jià)值,，應(yīng)該成為我們的學(xué)習(xí)和備考的基本追求。

2010年山東高考第27題圍繞哥倫布“發(fā)現(xiàn)美洲”的系列問(wèn)題,，認(rèn)識(shí)當(dāng)今的世界和中國(guó),，展望中國(guó)和世界的未來(lái)。滲透考查學(xué)生的全球史觀和文明史觀,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性,，形成開放的世界意識(shí),。結(jié)合人類文明演進(jìn)的歷程，從全球的角度看,，世界各個(gè)地區(qū)各個(gè)國(guó)家包括美洲等創(chuàng)造的文明成果都不同程度的推動(dòng)了人類文明的前進(jìn),，此題意義在于從人類文明演進(jìn)的進(jìn)程，全球的角度培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀,。此題還有著引申的含義,，那就是當(dāng)今世界不同國(guó)家和地區(qū)以及不同制度的文明我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度，對(duì)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度,，如何吸收人類創(chuàng)造的共同成果,，對(duì)我國(guó)的開放政策會(huì)有更深的理解，所以,，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中注意以文明史觀和全球史觀構(gòu)建專題框架，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng),，形成歷史知識(shí)體系,。還要注意構(gòu)建單元之間的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)相同或不同時(shí)期的中外歷史進(jìn)行總結(jié)對(duì)比,，加強(qiáng)歷史知識(shí)的橫向聯(lián)系或縱向聯(lián)系,。

刊登在《中學(xué)歷史教學(xué)》2011年第12期，p29-41頁(yè),。

高中歷史思維導(dǎo)圖必修一 高中歷史思維導(dǎo)圖怎么畫篇四

思維導(dǎo)圖（mindmap）

這就是一個(gè)典型的思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖是徹底的組織結(jié)構(gòu)性思維工具,。而且，它非常簡(jiǎn)單,！

下圖所示的最基本的思維導(dǎo)圖是“今天的計(jì)劃”,。從圖中心發(fā)散出來(lái)的每個(gè)分支代表今天需要做的不同的事情，例如叫水暖工,，或去百貨商店購(gòu)物,。

要把信息“放進(jìn)”你的大腦，或是把信息從你的大腦中“取出”,，要把信息放進(jìn)你的大腦,，或是把信息從你的大腦中取出來(lái)，一幅思維導(dǎo)圖是最簡(jiǎn)單的方法——它是一種創(chuàng)造性的和有效的記筆記的方法,，把你的思想里的文字逐個(gè)“畫出來(lái)”

所有的思維導(dǎo)圖都有一些共同之處,。它們都使用顏色。它們都有從中心發(fā)散出來(lái)的自然結(jié)構(gòu),。它們都使用線條,，符號(hào)，詞匯和圖像，遵循一套簡(jiǎn)單,、基本,、自然的、易被大腦接受的規(guī)則,。使用思維導(dǎo)圖,，可以把一長(zhǎng)串枯燥的信息變成彩色的、容易記憶的,、有高度組織性的圖表,，它與我們大腦處理事物的自然方式相吻合。

你可以把思維導(dǎo)圖和一幅城市地圖相比較,。你的思維導(dǎo)圖的中心就像城市的中心,，它代表你最重要的思想；從城市中心發(fā)散出來(lái)的主要街道代表你思維過(guò)程中的主要想法,；二級(jí)道路或分支道路代表你的下面一級(jí)的思想,，依次類推。特殊的圖像或形狀能夠代表你特別感興趣的事物或思想,。

就像一幅道路圖一樣,，一幅思維導(dǎo)圖將：

? ? 對(duì)于一個(gè)大的主題或領(lǐng)域給出一幅全景圖。

使你能夠?qū)τ谛凶呗肪€做出計(jì)劃,、做出選擇,，讓你知道你正在哪里、你去過(guò)哪里,。

? 把大量數(shù)據(jù)集中到一起,。? ? 使你能夠看到創(chuàng)新性的路線，從而增加解決問(wèn)題的勇氣,。使你樂(lè)于看它,、讀它、思考它并記住它,。

思維導(dǎo)圖也是極佳的記憶路線圖,，它這種把事實(shí)與思想組織到一起的方式，與你大腦自然的工作方式相符,。這意味著你能夠更容易地記住,，過(guò)后也更容易回憶起來(lái)，這種方法比傳統(tǒng)地記筆記方法更加值得信賴,。

你需要用哪些工具來(lái)畫思維導(dǎo)圖？

由于思維導(dǎo)圖是如此簡(jiǎn)單,、如此自然,，因此你的“思維導(dǎo)圖處方”中只有數(shù)量很少的幾種成分：

1、沒有線條的空白紙張

2、彩色水筆和鉛筆

3,、你的大腦

4,、你的想象！

思維導(dǎo)圖會(huì)怎樣幫助你,？

思維導(dǎo)圖能夠在很多,，很多方面幫助你！這里只列出了一小部分,！思維導(dǎo)圖能夠幫助你：

* 展現(xiàn)出更多的創(chuàng)造力 *更高效,、更快速地學(xué)習(xí)* 節(jié)省時(shí)間

* 把學(xué)習(xí)變成“小菜一碟”

* 解決問(wèn)題

* 看到“全景圖” * 集中注意力

* 計(jì)劃

* 對(duì)你的思想進(jìn)行組織和闡釋

* 溝通

* 以良好的成績(jī)通過(guò)考試

* 生存！* 更好地記憶

* 拯救樹木,！

讓我們把你的大腦和知識(shí)比做一個(gè)圖書館

想象一下,，你的大腦是一個(gè)新建成的空空蕩蕩的圖書館，它等待你把數(shù)據(jù)和信息以書的形式,、錄像帶的形式,、電影膠片的形式、光盤的形式以及計(jì)算機(jī)軟盤等形式放入其中,。

你是負(fù)責(zé)這個(gè)圖書館的管理員,，你首先必須選擇你想擁有多一些的館藏還是少一些的館藏。你很自然地選擇多一些館藏,。

然后你需要做出第二個(gè)選擇：你是否要把信息變得有秩序,。

假設(shè)你做出了第二個(gè)選擇，不把信息變得有秩序：你只是簡(jiǎn)單地訂購(gòu)了一堆書和電子文獻(xiàn),，然后所有這些信息全都堆在你的圖書館房間地板的中央,！當(dāng)有人來(lái)你的圖書館向你借某本獨(dú)特的書，或者是想要找關(guān)于某個(gè)特定主題的信息時(shí),，你聳聳肩膀說(shuō)：“都在這一堆里,，希望你能夠找到它——祝你好運(yùn)！”

這個(gè)比喻描述了很多人頭腦的狀態(tài),！

他們的頭腦,，盡管他們可能——而且經(jīng)常——包涵有他們想要的信息,，可是由于頭腦中的信息全都處于無(wú)序狀態(tài),，因此當(dāng)他們需要某些信息時(shí)他們無(wú)法找到它。這種情況導(dǎo)致了挫敗感,，不愿意再接受或處理新的信息,。也難怪如此，假如你以后永遠(yuǎn)也不會(huì)再找到你所接受的新信息,，那么你為什么要接受它呢,？

想象一下相反的狀況，你有一座巨大的圖書館，里面裝滿了你想要知道的無(wú)數(shù)信息,。在這座先進(jìn)的圖書館里,，決不會(huì)有任何信息胡亂地堆在地板上，一切都井然有序地放在你想放的地方,。

除此之外,，這座圖書館還擁有卓越的數(shù)據(jù)檢索和存取系統(tǒng)，使你能夠找到所有在你頭腦中一閃而過(guò)的思想,。

這是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想嗎,？對(duì)你來(lái)說(shuō)它馬上就會(huì)成為可能！

思維導(dǎo)圖就是存在于你那令人感到不可思議的大腦中的巨大圖書館里的卓越的數(shù)據(jù)檢索和存取系統(tǒng),。

思維導(dǎo)圖幫助你學(xué)習(xí),、組織和儲(chǔ)存你想要的所有信息，它以自然的方式對(duì)它們進(jìn)行分類,，使你能夠很容易地立即得到你想要的一切(完美的記憶,！)。

思維導(dǎo)圖還有其它作用,。你可能認(rèn)為你裝進(jìn)頭腦里的信息越多,，你的頭腦就越會(huì)擁擠不堪，以至于你無(wú)法再輸出任何信息,。思維導(dǎo)圖用它的頭腦改變了這一切,！

為什么？

因?yàn)楫?dāng)你使用思維導(dǎo)圖時(shí),，每一條新信息都會(huì)自動(dòng)地與你圖書館中已有的信息“連接”起來(lái),。這種相互連接的記憶信息越多，你就越容易“鉤出”你想要的信息,。使用思維導(dǎo)圖,，你知道和學(xué)到的越多，你就越容易知道和學(xué)到更多,！

總之,，思維導(dǎo)圖具有諸多優(yōu)點(diǎn)，它可以幫助你,，把你的生活變得更簡(jiǎn)單,、更成功。

托尼·博贊講述思維導(dǎo)圖的故事

很小的時(shí)候,，我非常喜歡學(xué)習(xí)和記筆記,。然而十幾歲時(shí)，我的思維變得一團(tuán)糟,，我開始討厭與學(xué)習(xí)有關(guān)的一切事情,，特別是記筆記,。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)悖論，即我記的筆記越多,，我的學(xué)習(xí)和記憶力越差。為了改善這種情況,，我開始在關(guān)鍵的詞語(yǔ)和觀點(diǎn)下面畫上紅線,，并將重要的地方畫上方框。我的記憶力奇跡般地提高了,。

大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,，我依然為這樣的事情痛苦著。就在那時(shí),，我開始被希臘人所吸引,，因?yàn)槲抑溃ＥD人曾經(jīng)發(fā)明了一套記憶法,，它能使人們準(zhǔn)確地回憶起無(wú)數(shù)事實(shí),。希臘人的記憶法基于想象和聯(lián)想，我驚訝地發(fā)現(xiàn)這正是我們的筆記所缺乏的,！

隨后我開始注意到我周圍的每一個(gè)人和我一樣,，都在記那種擠成一團(tuán)的、單色的,、單調(diào)的筆記,。在我們當(dāng)中，沒有一個(gè)人利用想象和聯(lián)想的法則一一我們都在同一艘“下沉的船”中,！我突然意識(shí)到,，我們所有人的頭腦里，存在一個(gè)巨大的障礙,，需要用新的筆記方法或新的思維工具來(lái)清除,。

我開始尋找一種思維工具，它能給我們的思維以自由,，能讓我們按照自己的思維方式去自由地思考,。

我開始學(xué)習(xí)我能夠?qū)W會(huì)的一切學(xué)科，尤其是心理學(xué),。我發(fā)現(xiàn)心理學(xué)中有兩件與大腦學(xué)習(xí)相關(guān)的重要事情：聯(lián)想與想象,。正如希臘人一樣！到現(xiàn)在,，我對(duì)大腦越來(lái)越著迷,，我認(rèn)識(shí)到大腦的力量和潛能要比我以前設(shè)想的大得多。我開始關(guān)注記憶,、筆記和創(chuàng)造力,，因?yàn)槲覍ふ业拇鸢杆坪蹙碗[藏其中,。很快，我發(fā)現(xiàn)最偉大的思想家,，尤其是達(dá)?芬奇,，在他的筆記中經(jīng)常使用圖形、代碼和連線,。這些“涂鴉”使筆記變得生動(dòng)活潑,。

在發(fā)現(xiàn)這些“秘密”的那段時(shí)間里，我經(jīng)常徜徉于自然之中,，這更易于我思考,、想象和夢(mèng)想。我漸漸理解了,，因?yàn)槲覀兪亲匀坏囊徊糠?，所以我們的思維和記筆記的方法一定要與自然相關(guān)，并要反映自然,；我們的活動(dòng)一定要反映自然的規(guī)律,！

對(duì)于我的艱難選擇，只能有一個(gè)解決方法,。這種思維工具必須能應(yīng)用于人類所有的日?；顒?dòng)，而且能夠遵循大腦自然的思維方式,，而不是強(qiáng)迫我們違反天性,，給我們的精神帶上伽鎖。在我的腦海里,，浮現(xiàn)出來(lái)的是-個(gè)簡(jiǎn)單的,、美麗的、像星辰般閃爍的工具,，它反射出我們思維本身具有的創(chuàng)造力和光輝,。

第一幅思維導(dǎo)圖誕生了!

英國(guó)廣播公司聽說(shuō)了這個(gè)新發(fā)現(xiàn)和它對(duì)兒童產(chǎn)生的神奇作用，于是邀請(qǐng)我去制作一個(gè)關(guān)于思維導(dǎo)圖的半小四時(shí)的電視節(jié)目,。

在討論節(jié)目?jī)?nèi)容的會(huì)議上,，我為這個(gè)獻(xiàn)策會(huì)畫了一個(gè)恩維導(dǎo)圖?？粗鴿u漸完整的圖形,，英國(guó)廣播公司繼續(xù)教育部的主任說(shuō):“這不僅僅能制作一個(gè)節(jié)目，至少能制作十個(gè),！”不到一年,，“開動(dòng)大腦”這個(gè)由十部分內(nèi)容組成的電視系列節(jié)目和與它相配套的圖書問(wèn)世了。思維導(dǎo)圖開創(chuàng)了它自己的未來(lái)!

從那以后,，我的時(shí)間都花在了和思維導(dǎo)圖的理論與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)和演講上,。由于經(jīng)歷了學(xué)生時(shí)期的那段痛苦歲月,，我決定讓每一個(gè)人從這種自由的思維工具中獲益。

因?yàn)樽屆總€(gè)人接受思維導(dǎo)圖是這個(gè)決定的一部分,，于是我寫了《大腦使用說(shuō)明書》本書,。它將向你介紹什么是思維導(dǎo)圖，思維導(dǎo)圖的作用,，思維導(dǎo)圖在哪些方面可以幫助你,，以及你怎樣使用思維導(dǎo)圖。

本書將借助一些簡(jiǎn)單的事例,，從零開始教你如何繪制思維導(dǎo)圖，你會(huì)很快為你取得的成績(jī),、你驚人的創(chuàng)造力,，以及思維導(dǎo)圖給你日常生活帶來(lái)的實(shí)際幫助所鼓舞。

恩維導(dǎo)圖神奇般地改善了我的生活,，我想,，它對(duì)你也一樣!準(zhǔn)備感到驚訝吧一一為你自己!

繪制第一幅思維導(dǎo)圖 本篇內(nèi)容：

? ? ? ? 發(fā)現(xiàn)你與生俱來(lái)的繪制思維導(dǎo)圖的能力 想象和聯(lián)想的游戲 繪制思維導(dǎo)圖的七個(gè)步驟 繪制你的第一幅思維導(dǎo)圖

在篇中你將從想象和聯(lián)想的游戲開始，繪制你的第一幅思維導(dǎo)圖,，學(xué)完本篇以后,，你會(huì)知道如何繪制思維導(dǎo)圖，并且學(xué)會(huì)應(yīng)用各種要素繪制出色的思維導(dǎo)圖,。

發(fā)現(xiàn)你與生俱來(lái)的繪制思維導(dǎo)圖的能力

一幅思維導(dǎo)圖是如何工作的?與你大腦的工作方式一樣!

幸運(yùn)的是,，盡管你的大腦能夠完成大部分令人難以置信的復(fù)雜工作，但它都是基于最簡(jiǎn)單的原則,，這就是思維導(dǎo)圖繪制起來(lái)輕松,、有趣的原因，因?yàn)樗痛竽X的工作機(jī)理一致,，而不是相反,。

那么，大腦的工作機(jī)理關(guān)鍵是什么呢? 非常簡(jiǎn)單

想象 和 聯(lián)想想象和聯(lián)想的游戲

懷疑嗎?那么,，試試這個(gè)游戲,，繪制你的第一幅思維導(dǎo)圖，閱讀下面黑體的詞匯,，然后立刻閉上眼睛,，持續(xù) 30秒，思考它,。

水果 當(dāng)你看到這個(gè)詞匯,，然后閉上眼睛，涌進(jìn)你頭腦的是不是兩個(gè)打印出來(lái)的字：水一一果?!

當(dāng)然不是!你的大腦里產(chǎn)生的可能是你最愛吃的一種水果的圖像,，或是一籃子水果,，或是水果商店等,。你也可能看到了不同水果的顏色，似乎聞到了它們的香味,。這是因?yàn)槲覀兊拇竽X能夠根據(jù)適當(dāng)?shù)穆?lián)系進(jìn)行發(fā)散性的感官想象和聯(lián)想,。我們用詞匯來(lái)觸發(fā)這些想象和聯(lián)想，這樣頭腦就浮現(xiàn)出與各種聯(lián)想相關(guān)的,、極具個(gè)性化的三維畫面,。

你已經(jīng)從“水果練習(xí)”中得到證明，你的大腦天生可以繪制思維導(dǎo)圖!你的大腦完成了比你所思考的還要多的工作,，同時(shí)顯著增強(qiáng)了你的思考力,。你已經(jīng)知道你的大腦實(shí)際上是如何工作的了!

為了讓你清楚你的大腦是多么聰明和思維導(dǎo)圖作為一種自然和輕松的表達(dá)工具是多么重要，請(qǐng)你再想一想剛才所做的“水果練習(xí)”,。你剛才用了多少時(shí)間得到了水果的圖像?大多數(shù)人都回答是“立刻”,。

在日常談話中，你能如此輕松自如地立刻“接收”源源不斷的“數(shù)據(jù)流”,，以至于你沒有注意到你的大腦正做著世界超級(jí)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)師想做卻做不到的事!而你已經(jīng)擁有了頂極的超級(jí)計(jì)算機(jī),，它就在你的大腦里!

思維導(dǎo)圖利用的就是這種神奇的“超級(jí)計(jì)算能力”。

思維導(dǎo)圖正是你大腦中自然的,、充滿圖像的思維過(guò)程及思維能力的反映,。

你的思維可以向各個(gè)方向發(fā)散

我們的大腦是這樣工作的——

運(yùn)用 圖象

和網(wǎng)絡(luò)般的

聯(lián)想。

思維導(dǎo)圖是這樣工作的——

運(yùn)用圖像

和網(wǎng)絡(luò)般的

聯(lián)想,。

現(xiàn)在你已經(jīng)掌握了繪制思維導(dǎo)圖的基本技能,，我應(yīng)該向你介紹思維導(dǎo)圖在日常生活中最受歡迎和最成功的應(yīng)用了。

現(xiàn)在你已經(jīng)知道思維導(dǎo)圖有很多優(yōu)點(diǎn),，包括節(jié)省時(shí)間,、把想法進(jìn)行組織和分類、產(chǎn)生新想法,、洞察事情的來(lái)龍去脈,、提高記憶力和注意力、激發(fā)大腦的潛能,，使自己能夠“縱觀全局”,，并且，最重要的一點(diǎn)是,，畫思維導(dǎo)圖的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂(lè)趣!

在這一篇里,，我會(huì)讓所有這些優(yōu)勢(shì)為你服務(wù)，我們將學(xué)習(xí)如何把這種出色的思維工具應(yīng)用于你生活中最重要的領(lǐng)域,，包括制訂計(jì)劃,、購(gòu)物、學(xué)習(xí),、記筆記,、接受新事物和新思想,、作演講等。

溝通與演講的思維導(dǎo)圖 講話或演講是許多人的第一恐懼一-其恐懼程度要高于對(duì)蛇,、蜘蛛,、老鼠、戰(zhàn)爭(zhēng),、疾病,、離婚甚至死亡的恐懼!

為什么?

因?yàn)楫?dāng)我們講話或演講時(shí)，我們的身體和精神全部暴露于眾,，在觀眾面前,，難以避免的錯(cuò)誤全都無(wú)處藏匿。

于是,，恐懼便產(chǎn)生了,。

為了對(duì)付這種恐懼，很多人花數(shù)小時(shí)甚至數(shù)天時(shí)間來(lái)撰寫演講稿,，這樣做實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間，而且獲得的結(jié)果常常和期望的相反,，因?yàn)檠葜v稿是用句子寫出來(lái)的,，而我們并不按演講稿的形式來(lái)演講，所以演講稿成了令人厭煩的枯燥的東西,。另外,，由于你總是不停地低頭看那些句子，你就會(huì)經(jīng)常中斷與觀眾的目光交流,，還有,，因?yàn)槟惚仨毑煌５靥ь^看觀眾，你又會(huì)經(jīng)常搞不清念到哪里了,。最重要的是,，因?yàn)槟惚仨毮弥葜v稿，你那富于表現(xiàn)力的身體不得不禁錮在固定的姿態(tài)上,，所以你從一開始便失去了50%的交流能力,，思維導(dǎo)圖來(lái)救你了!

就像你繪制“水果”的思維導(dǎo)圖-樣，把你的演講題目簡(jiǎn)單地寫到紙的中央,，然后以此為中心,，呈放射狀地標(biāo)明你想列出的關(guān)鍵圖形或文字。

當(dāng)你繪制完思維導(dǎo)圖后,，用數(shù)字標(biāo)出你要講解的各分支的次序,，突出主要論點(diǎn)或分支間的主要聯(lián)系，你會(huì)很高興地發(fā)現(xiàn)演講的一個(gè)基本原則就是：每一個(gè)關(guān)鍵的詞匯或圖形的演講時(shí)間只限一分鐘e 因此對(duì)于半小時(shí)的演講來(lái)說(shuō),，你只需要一小幅思維導(dǎo)圖就可以了,。

使用思維導(dǎo)圖,，就像目前商業(yè)界數(shù)百萬(wàn)人正在做的那樣，其優(yōu)勢(shì)在于它使你的大腦能夠時(shí)刻關(guān)注

“全景圖”

你可以在演講過(guò)程中增加或刪除某些信息,，而不會(huì)漏掉你想要強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵論點(diǎn),，你的眼睛可以更多地與觀眾進(jìn)行交流，你的身體和大腦會(huì)更加自由,。

演講的思維導(dǎo)圖給了你最根本的自由保持你本色的自由,。沒有比這更能讓觀眾欣賞你的了。

家庭事務(wù)計(jì)劃的思維導(dǎo)圖

我的一位好朋友使用思維導(dǎo)圖為每日,、每周,、每年的家庭事務(wù)制訂計(jì)劃，她的思維導(dǎo)圖通常貼在家庭“公共中心區(qū)”,，而且很容易被大家發(fā)現(xiàn),，那就是她家冰箱的門!

她將親自告訴你如何使用思維導(dǎo)圖，在哪些方面使用,，以及它的優(yōu)勢(shì),，"在我聽說(shuō)有關(guān)東尼和他的思維導(dǎo)圖之前，我的生活陷于混亂之中!我自認(rèn)為是21 世紀(jì)典型的新女性一一我什么都想擁有!我是一個(gè)妻子,、一個(gè)母親,，我有工作，我喜歡保持苗條的體型,，我希望在所有方面都獲得成功,。我當(dāng)然不想漏掉任何事情，尤其是我兒子的重要活動(dòng)一一考試復(fù)習(xí),、參加音樂(lè)會(huì),、幫助他進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，或者確保他在學(xué)校照相前及時(shí)剪好頭發(fā)!

可是,，我意識(shí)到想擁有一切就意味著我必須在家務(wù)管理方面有非常高的效率,，當(dāng)我為第二天的會(huì)議準(zhǔn)備材料時(shí)，我還必須記住去干洗店取回丈夫的西服,，他明天也有一個(gè)重要的會(huì)議,。或者我的狗需要看獸醫(yī),，而時(shí)間約在明天下午三點(diǎn),，正好和我的會(huì)議時(shí)間沖突了，那誰(shuí)帶它去昵?這星期的哪一天我要去兒子學(xué)校?如果明天是星期三,，他需要帶上足球鞋,，還要上鋼琴課，由于他要在學(xué)校參加預(yù)演，我得比平常晚一點(diǎn)去接他,，回到家之后,，他要在晚飯之前寫作業(yè)，晚上還要洗澡,，最后上床睡覺!噢,，我的母親過(guò)兩天要來(lái)一一必須確認(rèn)一下客人睡的床上是否有干凈的床單，家里是否有足夠的食物,，還要寄出我們度假的保證金,，否則我們的預(yù)約就要被取消了!還要記得給蘇茜打電話，告訴她因?yàn)橐陨纤械氖挛也荒軈⒓铀蔫べび?xùn)練班了,。

大多數(shù)時(shí),，我們糊里糊涂地混過(guò)去了(有時(shí)學(xué)校會(huì)打來(lái)緊急電話，說(shuō)是忘帶了重要的東西,，同樣丈夫也會(huì)打來(lái)緊急也話,，提醒我忘記了重要的商務(wù)晚餐，是的,，我已經(jīng)忘了),。后來(lái)我聽說(shuō)了思維導(dǎo)圖，我沒有想過(guò)思維導(dǎo)圖究竟會(huì)為我的生活帶來(lái)什么,，我只是把想要做的事列在一張

紙上,，畫出每天或每星期要做的事的思維導(dǎo)圖。這樣我可以知道其他人在做什么,，需要什么。這的確很容易地就改變了我的生活!現(xiàn)在我把思維導(dǎo)圖貼在冰箱門上,，可以直觀地看到下星期需要做的事情,。我們?cè)谥苣┮黄鹄L制它，然后在下一周當(dāng)中不斷完善它,。我從未想到我的生活會(huì)如此高效地運(yùn)轉(zhuǎn),。”

我的朋友證實(shí)了思維導(dǎo)圖是一個(gè)記下你必須做的所有事情的好方法,，它有條理,、有組織性，你可以繪制一張全景式的思維導(dǎo)圖,，也可以繪制一系列小的思維導(dǎo)圖,，覆蓋你未來(lái)活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域-這些思維導(dǎo)圖能夠幫助你更好地控制未來(lái)，并且會(huì)幫助你更簡(jiǎn)單,、更有效率地制訂計(jì)劃,。

一、思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢(shì)

您是否經(jīng)常遇到過(guò)這樣的情況：

1、您買了很多書,，可惜很多都沒有讀,？就是有幸讀過(guò)也掌握不了多少？

2,、走進(jìn)書店發(fā)現(xiàn)新書,、想買的書層出不窮，可是總擔(dān)心買回去也沒有時(shí)間消化,？

3,、如果在圖書館的書海中遨游，您是不是望書興嘆,，游不了多久見沒有時(shí)間了,？

4、作為學(xué)生您是不是感覺學(xué)習(xí)教材都比較吃力,，只有刻苦才能通過(guò)考試,？

5、已經(jīng)工作的您是不是感覺學(xué)習(xí)能力不如學(xué)生時(shí)代,，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前感覺知識(shí)更新緩慢,？

6、當(dāng)您面對(duì)的無(wú)限豐富的知識(shí),、智慧和技能您是不是感到力不從心,？

是我們的能力不夠嗎？是我們的大腦不好使,？no?。?/p>

您的大腦是一個(gè)沉睡的巨人,，心理學(xué)家告訴我們普通人終其一生才用了4-6%的大腦潛能,。我們大腦的潛能絕大部分還在沉睡！我們的一生可能花費(fèi)90%以上的學(xué)習(xí)時(shí)間學(xué)習(xí)各種各樣的業(yè)務(wù)知識(shí),，也許只花了10%不到的時(shí)間學(xué)習(xí)訓(xùn)練學(xué)習(xí)的方法,。

現(xiàn)在有一種方法可以全面解決這些問(wèn)題，這就是思維導(dǎo)圖,！有沒有聽說(shuō)過(guò),？我們都有體會(huì)，形象的,、具體的,、直觀的事物要比抽象的語(yǔ)言容易記得多。美國(guó)圖論學(xué)者哈里有一句名言：“千言萬(wàn)語(yǔ)不及一張圖,?！闭f(shuō)的就是這種道理,。俗話說(shuō)：“百聞不如一見?！币彩沁@個(gè)意思,。

思維導(dǎo)圖和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)記憶方法相比有較大的優(yōu)勢(shì)。

1,、使用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí),，可以成倍提高學(xué)習(xí)效率，增進(jìn)了理解和記憶能力,。如通過(guò)使用關(guān)鍵字強(qiáng)迫我們?cè)谧龉P記的時(shí)候就要思考句子的要點(diǎn)到底是什么,，這使我們可以積極地傾聽講課者。而且思維導(dǎo)圖還激發(fā)我們的右腦,，因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作導(dǎo)圖的時(shí)候還使用顏色,、形狀和想象力。根據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的大腦是由兩部分組成的,。左大腦負(fù)責(zé)邏輯,、詞匯、數(shù)字,，而右大腦負(fù)責(zé)抽象思維,、直覺、創(chuàng)造力和想象力,。巴贊說(shuō)：“傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分,，因?yàn)樗饕褂玫氖沁壿嫼椭本€型的模式?！彼?，圖像的使用加深了我們的記憶，因?yàn)槭褂谜呖梢园殃P(guān)鍵字和顏色,、圖案聯(lián)系起來(lái),，這樣就使用了我們的視覺感官。

2,、把學(xué)習(xí)者的主要精力集中在關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)上,。您不需要浪費(fèi)時(shí)間在那些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容上,。節(jié)省了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,。

通過(guò)使用關(guān)鍵字強(qiáng)迫我們?cè)陂_展業(yè)務(wù)或做筆記的時(shí)候就要思考句子的要點(diǎn)到底是什么，這使我們可以積極地傾聽講課者,。關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)之間的連接線會(huì)引導(dǎo)您進(jìn)行積極主動(dòng)思考,。快速系統(tǒng)的整合知識(shí),，可以為您的知識(shí)融會(huì)貫通創(chuàng)造了極其有利的條件,。發(fā)展創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心。畫思維導(dǎo)圖的方法恰恰是發(fā)散思維的具體化,、形象化,。

3、思維導(dǎo)圖具有極大的可伸縮性,，它順應(yīng)了我們大腦的自然思維模式,。從而，可以使我們的主觀意圖自然地在圖上表達(dá)出來(lái),。它能夠?qū)⑿屡f知識(shí)結(jié)合起來(lái),。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)由淺入深的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中,，將新舊知識(shí)結(jié)合起來(lái)是一件很重要的事情,，因?yàn)槿丝偸窃谝延兄R(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識(shí)，在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí),，要把新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相結(jié)合,，改變?cè)姓J(rèn)知結(jié)構(gòu)，把新知識(shí)同化到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,，能否具有建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,。

4、思維導(dǎo)圖極大地激發(fā)我們的右腦,。因?yàn)槲覀冊(cè)趧?chuàng)作導(dǎo)圖的時(shí)候還使用顏色,、形狀和想象力。根據(jù)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的大腦是由兩部分組成的,。左大腦負(fù)責(zé)邏輯,、詞匯、數(shù)字,，而右大腦負(fù)責(zé)抽象思維,、直覺、創(chuàng)造力和想象力,。巴贊說(shuō)：“傳統(tǒng)的記筆記方法是使用了大腦的一小部分,，因?yàn)樗饕褂玫氖沁壿嫼椭本€型的模式?！彼?，圖像的使用加深了我們的記憶，因?yàn)槭褂谜呖梢园殃P(guān)鍵字和顏色,、圖案聯(lián)系起來(lái),，這樣就使用了我們的視覺感官。

二,、思維導(dǎo)圖的作用

隨著人們對(duì)思維導(dǎo)圖的認(rèn)識(shí)和掌握,，思維導(dǎo)圖可以應(yīng)用于生活和工作的各個(gè)方面,，包括學(xué)習(xí)、寫作,、溝通,、演講、管理,、會(huì)議等,，運(yùn)用思維導(dǎo)圖帶來(lái)的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方式會(huì)改善人的諸多行為表現(xiàn)：

（1）成倍提高您的學(xué)習(xí)速度和效率，更快地學(xué)習(xí)新知識(shí)與復(fù)習(xí)整合舊知識(shí),。（2）激發(fā)您的聯(lián)想與創(chuàng)意,，將各種零散的智慧、資源等融會(huì)貫通成為一個(gè)系統(tǒng),。（3）讓您形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和思維的習(xí)慣,，并使您將能夠達(dá)到眾多您想達(dá)到的目標(biāo)，包括： 快速的記筆記,，順利通過(guò)考試,，輕松的表達(dá)溝通、演講,、寫作,、管理等等！

（4）讓您具有超人的學(xué)習(xí)能力,，向您喜歡的優(yōu)秀人物學(xué)習(xí),，并超越您的偶像和對(duì)手。（5）讓您盡快掌握思維導(dǎo)圖這個(gè)能打開大腦潛能的強(qiáng)有力的圖解工具,。它能同時(shí)讓您運(yùn)用大腦皮層的所有智能,，包括詞匯，圖象,，數(shù)字,，邏輯，韻律,，顏色和空間感知,。它可以運(yùn)用于生活的各個(gè)層面，幫助您更有效地學(xué)習(xí),，更清晰地思維,，讓您的大腦最佳表現(xiàn)。

三,、思維導(dǎo)圖適應(yīng)于應(yīng)用的領(lǐng)域

思維導(dǎo)圖可以用于工作,、學(xué)習(xí)和生活中的任何一個(gè)領(lǐng)域里,。

1,、作為個(gè)人：計(jì)劃,，項(xiàng)目管理，溝通,，組織,，分析解決問(wèn)題等；

2,、作為學(xué)習(xí)者：記憶,，筆記，寫報(bào)告,，寫論文,，做演講，考試,，思考,，集中注意力等；

3,、作為職業(yè)人士：計(jì)劃,，溝通，項(xiàng)目管理,，組織,，會(huì)議，培訓(xùn),，談判,，面試，評(píng)估,，掀起頭腦風(fēng)暴等,。

所有這些應(yīng)用可以極大地提高您的效率，增強(qiáng)思考的有效性和準(zhǔn)確性以及提升您的注意力和工作樂(lè)趣,。

高中歷史思維導(dǎo)圖必修一 高中歷史思維導(dǎo)圖怎么畫篇五

思維導(dǎo)圖

蘇州華菁教育

方榮才

前言

在日常生活,、教學(xué)、自我學(xué)習(xí),、作報(bào)告等等事情上,，我常常應(yīng)用思維導(dǎo)圖的方式，給自己做事情的條理,、記憶,、教學(xué)思維等方面有很大的幫助。并因此而影響給身邊的老師,、同學(xué)使他們的工作效率,、學(xué)習(xí)效果都帶來(lái)了變化，我以這段文字盡可能地把自己的啟發(fā)分享給朋友們,。

一,、思維導(dǎo)圖沒有固定的方式（明）

不同的人對(duì)思維導(dǎo)圖的理解不盡相同,，因?yàn)槊總€(gè)人的思維方式有別。引導(dǎo)者不必有板有眼地教學(xué)思維導(dǎo)圖,，而應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)人積極地創(chuàng)造——按照自己便于理解,、便于接受的方式創(chuàng)造，這樣才是合理而又生動(dòng)活潑的,，也是尊重人性的,。否則，就是僵化的,、不合乎人性的,、了無(wú)生趣的。這個(gè)觀點(diǎn)在我看來(lái)不僅是十分重要的,，而且是一個(gè)原則,。

二、思維導(dǎo)圖是人們本有的思維特點(diǎn)（理）

1,、形象,、直接

如果我問(wèn)你“你是怎樣來(lái)我辦公室的”，你的腦子里立刻會(huì)浮現(xiàn)一個(gè)個(gè)諸如 “自己上樓梯時(shí)的樣子”,、“自己開車的樣子”,、“自己坐公交車的情景”等等具體的、形象的畫面,。這就告訴我們一個(gè)道理——人們對(duì)外在的,、自己內(nèi)在的、發(fā)生過(guò)的,、即將要做的事情,，都立刻以最直接、最形象的,、最富有自己情感色彩的畫面來(lái)思維,，而不是邏輯的、判斷的,、推理的語(yǔ)言方式,。因此，圖畫是人類最直接的,，也是最貼切的思維方式,，有人這樣說(shuō)：“直覺是上帝恩賜給我們的禮物?！?/p>

2,、不可見，甚至是雜亂的

思維活動(dòng)是看不見的，甚至是雜亂的,。如果你不相信這個(gè)觀點(diǎn),，你可以嘗試一個(gè)簡(jiǎn)單而有趣的實(shí)驗(yàn)，用自己做實(shí)驗(yàn),，時(shí)間只要60秒。實(shí)驗(yàn)要求如下：在接下來(lái)的思維過(guò)程中,，我只關(guān)注7個(gè)字“我今天是開心的”,，注意，只是這7個(gè)字,，與這7個(gè)字無(wú)關(guān)的任何畫面都不要發(fā)生,。實(shí)驗(yàn)開始：閉上眼睛，心里默念這7個(gè)字,，誠(chéng)實(shí)地關(guān)照自己的念頭,，是一直保持著這7個(gè)字，還是思緒紛飛,？誠(chéng)實(shí)地做一次這個(gè)實(shí)驗(yàn),，維持60秒鐘。在未來(lái)的人生中,，如果你每天都做這個(gè)實(shí)驗(yàn)一次,，7天以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)獲得一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)！甚至你個(gè)人會(huì)達(dá)到一個(gè)前所未有的奇妙的境界,。

即使是關(guān)注這么簡(jiǎn)單的一件事情“我今天是開心的”這7個(gè)字,，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭會(huì)到處亂跑，甚至是雜亂無(wú)章的,。那么,，更加復(fù)雜的思維方式發(fā)生的時(shí)候，我們有多少時(shí)候是保持清凈的,？又有多少時(shí)候你是雜亂而不是有條不紊的,？

思維（念頭）的這個(gè)紛繁無(wú)序的特點(diǎn)，使得人們本有的智慧透露不出,！

三,、畫畫能夠保持清凈 透出智慧的光芒

思維的不可看見、雜亂而不清凈的特點(diǎn),，使得人們的理解力,、智慧和洞察力每況愈下。思維導(dǎo)圖是以圖畫的方式,，把人們看不見的思維用自己的愛好和最喜歡感受的色彩表達(dá)出來(lái),，在畫畫的時(shí)候，人們是最容易保持一顆清凈的心念,，畫面的線條,、色彩的視線,、感情和思維的鏈接，使得再?gòu)?fù)雜,、再抽象的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單,、條理、形象,，久而久之,，清凈的信念會(huì)透露出人們本有的智慧。

四,、自己實(shí)踐（行）

明白這些道理以后,，除非你是一個(gè)很難接受新鮮事物的、總是墨守成規(guī)的人,，否則,，你就會(huì)立刻去行動(dòng)。從讀這篇文字開始,，在你今晚睡覺之前,，你把你要做的或者正在做的事情，用一張紙,、一支筆畫出來(lái),，按照你喜歡的方式，甚至是夸張的方式畫出來(lái),，你可以把自己要做的事情畫成一棵樹,，和這件事情有關(guān)的事情畫成枝干、葉子,、鳥窩等等,，只要喜歡，你就可以畫出來(lái),，而且你會(huì)很清晰地保持你的形象記憶,，有條不紊地完成每一件事情。

如果你想改善你未來(lái)的生活,，你可以每天實(shí)踐,，7天連續(xù)地實(shí)踐，你就可以獲得很多真知灼見,，你就可以把你的心得分享給你的學(xué)生,、親人、朋友和你的孩子,。

新理念中的作文教學(xué)

黃惠麗

教育家陶行知先生說(shuō)“生活即教育,，社會(huì)即學(xué)校。”作文教學(xué)更不能離開生活,，因?yàn)樯钍亲魑牡脑慈?/p>

我在作文教學(xué)中用新課程,、新理念來(lái)打破傳統(tǒng)教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生充分利用自身應(yīng)有的條件,，結(jié)合本地的生活實(shí)際,，為學(xué)生們創(chuàng)造出種種能激發(fā)寫作情趣，調(diào)動(dòng)寫作興趣的場(chǎng)景,，促使他們?cè)谟淇斓?、特定的、輕松的情境寫出優(yōu)美的文章來(lái),。

一,、走進(jìn)大自然,，激發(fā)寫作興趣

“興趣是最好的老師”,。農(nóng)村學(xué)生見識(shí)不多，知識(shí)面窄,，平時(shí)積累的素材又少,，故習(xí)作時(shí)常常感到“無(wú)米下鍋”。久而久之,，就會(huì)對(duì)寫作產(chǎn)生厭惡心理,。因此，我就讓學(xué)生們就地取材,，帶他們走向社會(huì),，走進(jìn)大自然，從豐富多彩的社會(huì)生活中和五彩繽紛的大自然中攝取素材,。春天到了,，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，看奔騰不息的小河,，感受溫暖的春風(fēng),，聞春天的氣息，觸摸春天的小草,、野花,、柳絲；開展野炊活動(dòng),，感受勞動(dòng)的滋味,，品嘗自己親手勞作的佳肴；在空曠的草坪上開展內(nèi)容豐富的活動(dòng),。就在學(xué)生們興趣正濃時(shí),，我適時(shí)地引導(dǎo)他們觀察大自然的美，用童話的形式激發(fā)他們和大自然中的花、草,、蟲,、魚進(jìn)行對(duì)話，展開豐富的聯(lián)想,，走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),。例如：草地上蹦來(lái)了一支青蛙，我不失時(shí)機(jī)的趕緊問(wèn)：“同學(xué)們,，你們看,，什么動(dòng)物蹦過(guò)來(lái)”“青蛙”。孩子們爭(zhēng)著說(shuō),?！澳俏覀儊?lái)編一個(gè)關(guān)于青蛙蹦過(guò)來(lái)的童話故事。條件是：每個(gè)同學(xué)都要想,，想好后,，我們比一比誰(shuí)的童話最美。你們看,，一只青蛙從草叢里蹦出來(lái),，它蹦到一堆碎玻璃旁。你們想象一下,，它沒看見破玻璃,，猛的蹦了上去，它的一只腳扎出了血,，然后??會(huì)發(fā)生什么事呢,？”“會(huì)傷心的哭起來(lái)”。學(xué)生說(shuō),?！斑@時(shí)，誰(shuí)能聽見他哭了呢,？”“它的朋友,，蛤蟆聽見了?！边@時(shí),，同學(xué)們就紛紛議論起來(lái)了：有的說(shuō)蛤蟆為青蛙采藥包扎傷口，安慰它,；有的說(shuō)蛤蟆把青蛙送到了動(dòng)物醫(yī)院,，蜜蜂醫(yī)生為青蛙療傷、開藥??聽到學(xué)生們這美妙有趣的童話,，我知道他們的興趣上來(lái)了,。于是就讓孩子們趕緊拿出紙和筆,，把剛才的想象及時(shí)寫出來(lái)，收到了事半功倍的效果,。

二,、扮演好角色，提供寫作素材

巧設(shè)情境,，讓學(xué)生扮演書中的角色,，在學(xué)中玩，兩全其美,。這樣一來(lái),，又為寫作提供了好的現(xiàn)場(chǎng)素材，學(xué)生們就有話可說(shuō),，有內(nèi)容可寫啦,。

我在課堂上經(jīng)常請(qǐng)學(xué)生扮演這樣或那樣的角色，依角色的身份和情感進(jìn)行作文,。如扮演《將相和》中恃強(qiáng)凌弱,、蠻橫的秦王，勇敢機(jī)智,、不畏強(qiáng)暴,、顧大局,、得大體的藺相如和勇于改錯(cuò),、負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗，請(qǐng)學(xué)生們描寫他們當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng),，創(chuàng)設(shè)一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì)的教學(xué)情境,。事先，我要求同學(xué)們都以班長(zhǎng)的身份來(lái)出一個(gè)通知（應(yīng)用文）,，邀請(qǐng)全校師生來(lái)參加這個(gè)別具一格,、別開生面的晚會(huì)；再讓同學(xué)們以文娛委員的身份來(lái)編排節(jié)目單,，寫上串詞,；又以主持人的身份來(lái)編寫主持稿。就這樣小小的一個(gè)聯(lián)歡晚會(huì),，在以同學(xué)們自編,、自演的活動(dòng)中，為同學(xué)們習(xí)作提供了許多素材,。整個(gè)教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生們經(jīng)歷了一個(gè)知識(shí)的內(nèi)化提煉過(guò)程,，寓習(xí)作于表演活動(dòng)當(dāng)中，各取所需,，各抒其情,，自由表達(dá),，在富有實(shí)效的表演活動(dòng)中，滿足了學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)生活的需求,。

三,、結(jié)合生活實(shí)際，激發(fā)寫作熱情,。在作文教學(xué)中,，我不讓學(xué)生被事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)設(shè)計(jì)所束縛，讓同學(xué)們抓住身邊各種有利的時(shí)機(jī),，即景生情,，因事發(fā)問(wèn)，讓學(xué)生體會(huì)到“真實(shí)”的作文就在每個(gè)人身邊,。記得有一次（也就是清明節(jié)之后的一周）,，我剛走進(jìn)教室，就有一股清香的蘭草花撲鼻而來(lái),。再往教室的生物角一看,，那里的桌子上放著一個(gè)玻璃杯，里面養(yǎng)著一束蘭草花,，周圍有許多學(xué)生把鼻子湊在花上聞,，然后做出一種被花香陶醉的樣子，原來(lái)這是同學(xué)們?cè)谏献匀徽n采集標(biāo)本時(shí),，隨手把校園里的蘭草花帶回了教室,，將屬于大自然和所有人的香味占為己有。見此情景,，我就放棄原先的教學(xué)計(jì)劃,，因事施教，讓同學(xué)們充分表達(dá)自己的見解,，討論一下這件事的利弊,，把這件事作為一次很好的就地取材的作文素材。

總之,，在作文教學(xué)中,，我打破傳統(tǒng)的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)方法,，結(jié)合新課程,、新理念來(lái)依據(jù)教材，以學(xué)生為主體,，改變“要我學(xué)”為“我要學(xué),、我愿學(xué)”的觀點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)中的聽,、說(shuō),、讀等方面的訓(xùn)練,，以求得作文教學(xué)在語(yǔ)文能力方面的全面發(fā)展。

有感于老師請(qǐng)“差生”吃飯

新學(xué)期又“閃亮登場(chǎng)”,，我突然想到作為曾是“英語(yǔ)差生”的兒子,，在上海進(jìn)才中學(xué)就讀時(shí)，經(jīng)常受到劉星老師請(qǐng)吃飯和個(gè)別輔導(dǎo)的特別優(yōu)待,，我想這對(duì)我們新學(xué)期改變?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的方式將是一個(gè)很好的借鑒吧,！

兒子于2001年榮幸地成為上海進(jìn)才中學(xué)免費(fèi)委培生，一個(gè)學(xué)期下來(lái),，兒子頻頻告急：英語(yǔ)成績(jī)連續(xù)亮紅燈,，最后他都不想學(xué)了，到了一心想退學(xué)的地步了,。問(wèn)其原因,，因?yàn)樯虾Ｊ侨⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)，而我們山區(qū)英語(yǔ)幾乎是“啞巴英語(yǔ)”,，盡管他在初中英語(yǔ)成績(jī)屢居全年級(jí)第一,，可在上海卻連及格都相當(dāng)困難。由于有幾位“全國(guó)班”學(xué)生英語(yǔ)成績(jī)“拉后腿”,，一位大學(xué)剛畢業(yè)的英語(yǔ)老師只帶了一年就“下課”了,。到高二時(shí)，換了一位叫劉星的年輕老師帶兒子班上的英語(yǔ),。

一次,，我去探望兒子，他帶著一臉的興奮,，把我引到“上海浦東八佰伴”圖書城,，找到一堆英語(yǔ)復(fù)習(xí)資料,，指著封面,，很驕傲地說(shuō)：“這就是我們英語(yǔ)老師編的書！”我俯下身一看,，只見上面赫然印著“劉星編著”的字樣,。

從兒子的言行中，我深感劉老師在他心目中的地位,。我試探著問(wèn)兒子：“劉老師的課上得怎么樣,？”兒子自豪地說(shuō)：“我現(xiàn)在很喜歡他，所以也就愛上了他的課,?！?/p>

經(jīng)過(guò)與兒子的深入交流，方才知曉劉老師曾經(jīng)幾次在周末帶兒子等班上的幾個(gè)“差生”到排檔吃飯,、喝茶聊天,，談人生,，談理想，談學(xué)習(xí),，談?dòng)⒄Z(yǔ),，后來(lái)成為“好哥們”，走在一起勾肩搭背,，全用英語(yǔ)會(huì)話,。劉老師還時(shí)不時(shí)地下課剛走出門又折回身到教室，笑著說(shuō)：“黃江,，請(qǐng)到我辦公室?guī)臀易黾潞脝?？”原?lái)又是叫兒子去背英語(yǔ)。

2004年8月3日下午,，兒子查到高考分?jǐn)?shù),，英語(yǔ)竟考了128分，他突然張開雙臂,，“哇呀”一聲大叫,，猛地跳起，然后又猛地蹲在地上抽泣起來(lái),，過(guò)了一會(huì),，他又突然站起身，拔通了劉老師的電話,，把這個(gè)驚人的消息在第一時(shí)間第一個(gè)告知他的“哥們劉老師”,。

劉老師，身高不到一米六,，可以說(shuō)是貌不驚人,，但他在兒子的心中，我相信在他教過(guò)的所有學(xué)生心中,，也一定會(huì)是高大的,，完美的。

黃守浩