無論是身處學(xué)校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

人生的智慧讀書心得500篇1

《人生的智慧》是一本集名篇,、字帖于一體的功能性書籍,。把具有最高智慧,、最真情感,、最深領(lǐng)悟的詩詞，用具有代表性的鋼筆書法形式體現(xiàn)出來,，選擇的詩詞文筆流暢,、箴言、贈言有力度,、深度,、符合時代的潮流，忠告,、名言具有厚重的人生哲理,；其行書美觀大方、自然簡潔,、平正流暢,，適合臨摹學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)人生智慧的同時也鍛煉了自己的書寫能力,。

書中有一段話讓我記憶猶新,，“理想不是空談，要能屈而后能伸,，要是不肯遷就事實,，而只是一味空想，不但不能成功,，而且終究會消磨了當(dāng)初的壯志,，向生活低頭妥協(xié)”。

讓我感慨良多,，許多人,，表面看來，都是在無成績的狀況中：所不同的是,，有人在耕耘,，有人在無所事事地等待。當(dāng)過了若干時間之后,，耕耘的人有了成績,，等待的人還在等待。如果你看準(zhǔn)了一件事,，應(yīng)做可做而不敢做,，那是膽小。如果你根本不知道該不該開始，那是猶豫,。膽小者需要勇氣,，猶豫者需要知識與擔(dān)當(dāng)。人們在最安逸的時候,，往往就正是開始不快樂的時候,。忙里偷閑，你會快樂,；如果你知道自己永遠(yuǎn)無事可做,，或者你不知道今后該做什么事，你就會覺得生活黯然無光,。勇于接受考驗的人可以隨時得到工作的機(jī)會,，也可以隨時接受新的知識，鍛煉新的技能,，增加應(yīng)付環(huán)境的能力,。

他的人生必然鮮明活躍而充實，不會有時間去抱怨人生乏味,。懶惰是很奇怪的東西,，它使你以為那是安逸，是休息,，是福氣,。但實際上，它所給你的是無聊,，是倦怠,，是消沉。它剝奪你對前途的希望,，割斷你和別人之間的友情,，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑,。猶豫不前是懦弱,，等待時機(jī)成熟卻是堅定。

當(dāng)你能做時,，該勇往直前地去做：當(dāng)你不能做時,，你必須以靜待動地等一等。盲目的亂闖并不能增加你成功的機(jī)會,。我們要追求更高更遠(yuǎn)的,，但更要珍惜自己手中所掌握的。不珍惜現(xiàn)在,，沒有未來。好高騖遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)兩手空空,。能有顯赫的成就固然值得尊敬,，但最重要的還是做一個誠誠實實的人,。

腳踏實地的工作，用誠意和愛心去待人,，無愧于心地過此一生,，也就是顯示了生命最大的光輝。我們不可能隨時找到自己喜歡的工作,，因此只有盡量喜歡目前的工作,。心理上厭煩減除之后，工作也會顯得較為輕松,。你只是需要再付出一些辛勞和努力,，忍耐和等待，當(dāng)這一段險阻克服之后,，你會發(fā)現(xiàn)自己到了另一新的境界,，登上了另一高峰，因而對自己建立起進(jìn)一步的信心,，也增加了對人生積極的信念,。

人生的智慧讀書心得500篇2

《人生的智慧》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性,。我想,，如何將這一概念運(yùn)用在工作中，同樣會產(chǎn)生釋疑解惑,、重整行裝再出發(fā)的效果,。

在基層工作多年，我有一種感悟,。如果你把工作當(dāng)作一個成長跳板,，你的工作熱情不會超過3年，因為多數(shù)人很難在3年內(nèi)成功跳槽,；如果把工作當(dāng)作一份謀生的職業(yè),，你的工作積極性不超過5年，因為你的收入始終無法跑贏你的支出,；如果你把工作當(dāng)作個人升遷,、平步青云的平臺，你的拼搏精神很難持續(xù)10年,，因為多數(shù)人受制度的束縛,，要么遇到了職業(yè)的“天花板”，要么在“獨木橋”上被擠了下去,。如果你的初心基于此,，結(jié)果往往是走不遠(yuǎn)、即使走得遠(yuǎn)，也走的非常累,。

但是,，如果我們換個角度，把工作當(dāng)作一種興趣和樂趣,，就像喜歡唱歌,、運(yùn)動、逛街等愛好一樣,，要我工作變?yōu)槲乙ぷ?，被動工作變?yōu)橹鲃庸ぷ鳎灰驗槲蚁矚g,、所以我在辛苦勞作中感受快樂,；因為我愛好，所以在無數(shù)付出后不圖回報,；因為我愿意,，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結(jié)果也會不同,。

我們唯有保持這樣的初心,，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作,、珍惜工作,、喜歡工作、享受工作,。

人生的智慧讀書心得500篇3

沈君,，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書,，感觸頗多,，愿與君分享。

《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作,，正是此書讓其晚年得享盛名,，讓更多人了解其獨具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個悲觀主義者,，但在我看來,，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”,，其實是叔本華的“幸福論”,，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的,、格言式的翻譯令我大呼過癮,，讀書時手中的筆從未放下,，基本上每一天都有勾畫。

開篇老叔就指出,，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項內(nèi)容：

人的自身,。即在廣泛意義上屬于人的個性的東西。它包括人的健康,、力量、外貌,、氣質(zhì),、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展,。

人所擁有的身外之物,。即財產(chǎn)和其他占有物。

人向其他人所顯示的樣子,。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子,，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù),、地位和名聲,。

對于這三個因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個人的幸福,，甚至對于他的整個生存的方式,，最主要的就是這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個人是否能夠得到內(nèi)心的幸福,，因為人的內(nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情,、意欲、和思想的產(chǎn)物,。

這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望,，歷經(jīng)數(shù)十個日日夜夜，床上,、廁上,、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程,。

第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”,，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個性培養(yǎng)，尤其要不懈提升,、積累精神財富,。書中的一句話特別合我胃口——“一個愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個愉快的人,。一個人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì),，但任何別的其他好處都不可以替代它,。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位?！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性,，建議大家都“動起來”。他本人常年堅持良好的生活習(xí)慣,，早睡早起,，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨,，每晚都牽著他的狗兒出外散步,。本章結(jié)尾部分有一個發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個人注定要把自己的精神印記留給整個人類,，那么,，對這個人就只有一種幸福或者一種不幸可言——那就是,，能夠完美發(fā)掘,、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作,?！边@其實是作者本人真實的內(nèi)心獨白，才華橫溢的叔本華在29歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》,，但直到60多歲才為世人所稱頌,，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅持那么久,？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中,，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作,，甚至是做一件前無古人的工作,。不論實質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為,。你要感覺到你在創(chuàng)造,，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨一無二的,；你應(yīng)該為你的工作自豪,，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄,。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下,，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量,。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方,，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志,。……照耀你的世界的光芒應(yīng)該是你自己發(fā)出的,?！鄙蚓屛覀円煌l(fā)掘并釋放自己的突出才能吧,！

第三章老叔介紹了“人所擁有的財產(chǎn)”,。

第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大,。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗,，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看,。”捫心自問,，我又何嘗不是呢,？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實現(xiàn)個人價值”,，說到底也是自己的虛榮心作祟吧,？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作,、學(xué)習(xí),，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來,，接受真實的自我,，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路,、要過的生活,。到那時候，內(nèi)心的幸福就如期而至了,。有一句話與你共勉：“具有價值的不是名聲,，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實存在的，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已,?！缥覀兞w慕一個偉人，并不是因為這個人被那些缺乏判斷力,、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人,，而是因為這個人確實就是一個偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會知道他,，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨,、值得人們永久保存的思想,。他的幸福是被自己掌握的?！?/p>

第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分,。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀,、現(xiàn)實的一面——理性的人尋求的不是快樂,，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病,，如嫉妒,、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等,。老叔對每一個問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論,，但因為內(nèi)容過分接近現(xiàn)實，讀起來如同“卡耐基論人性弱點”那種教人為人處世的成功學(xué)著作,，略覺反感,。

第六章“人生的各個階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻,?！辈槐靥从昃I繆、思考遙遠(yuǎn)的未來,，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去,。“不管我們能夠生活多長時間,，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時此刻,，除此之外，別無其他,?！鄙蚓屛覀兌歼^好每一天,，享受此時此刻此岸的生活,，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人,，從青年時代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實,。他就會像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命?！?/p>

臨近結(jié)尾,，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力,，哲學(xué)是平易近人的,、屬于每個人的學(xué)問,。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者,。他們亂用莫測高深的字詞,，把他們時期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué),，不再信任這種學(xué)問,。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會出現(xiàn),，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù),。”終其一生,，叔本華都近乎頑固般堅持這一原則,，從不故弄玄虛、矯揉造作,，始終忠實于自己,，為人類寫作。1860年9月20日,，72歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨地走完了他的人生旅程,。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命,，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的,、不公正的默默無聞之中,，他從不曾偏離其崇高的孤獨路徑半步。在自己選定的事業(yè)中,，他真可稱得上恒兀兀以窮年,。”

沈君：前路漫漫,，風(fēng)云變幻,，仕途艱險，使命永駐,。作為四年室友,，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過,。愿君無論身處何環(huán)境,，均能堅守自己最真實的內(nèi)心，制止最原始的欲望,！

愿幸福與君同行,！

人生的智慧讀書心得500篇4

哲學(xué)書我一直看的.很少,，因為覺得全是大白話，道理翻來覆去的說,。初看,，哇，好有道理,，自己想想,，又覺得貌似什么也沒說，因為哲學(xué)在邏輯上的論述,，都是可以合理解釋的,，最后的選擇還是需要自己做判斷。

最近馬馬虎虎地看完了叔本華的《人生的智慧》,。我對叔本華并不了解,，是看到了有推薦這本書的，正好想看書了,，就決定看一看,。

這本書內(nèi)容很少，但是精煉,，有深意,。對于人生的智慧，叔本華到?jīng)]有直接去說,，只是圍繞著“人”來講一些道理,，講到了人，幸福,、不同層次的需要,、別人眼中的人，人的一生幼青老階段以及延伸出來的一些作者的看法和人生建議,。對“人”從里到外,，從以前到現(xiàn)在，從內(nèi)窺自身到外審整體,，從財產(chǎn),、技術(shù)到精神、幸福都談?wù)摰搅??；谀壳暗拈啔v，我能得到的思考可能不多,，但文中有兩處內(nèi)容,，讓我很有感觸。

“我們幸福的原因在于我們自身之內(nèi)，而非自身之外,?！?/p>

這句話，咋一看其實就是一句白話,，更像是一晚陳年雞湯,。我們或許會說，幸福是比較出來的,，你沒有那么重的攀比心,，就是幸福的，各自有各自的幸福,。我們或許會說,，你總拿自己的不幸和別人的幸福相比，又怎么會感到幸福呢,。這些話我也拿來去安慰過朋友,，寬慰過自己，但始終沒有說服自己,，因為一段時間后,，我又會陷入不自覺的比較、難過,、不幸福的感覺中,。

叔本華的想法是說服了我，他說“如果沒有精神上的追求,，就不會獲得精神上的快樂”,。如果一個人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官,。如果一個人追求的是某個領(lǐng)域的研究成果，他會對這個領(lǐng)域的內(nèi)容感到非常興奮,，那么他對于其他人或者事所表現(xiàn)的不感興趣甚至是漠視也是可以理解的了,。所以，一定要想清楚自己最終追求的到底是什么層面的東西,。我并不覺得追求精神或者追求物質(zhì)有不同或者高低之分,，只是真正明白了內(nèi)心深處了想法，才會明白怎樣滿足自己,，怎樣提高幸福指數(shù),。

“如果一個人缺少符合他年齡的神韻，那么他就會擁有他那個年齡特有的各種不幸,，我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻,。”

以前的我，總是希望事情盡善盡美,，多聽一些意見,，多做一些考慮，多做一些及計劃,，多盡量避開一些“坑”,，甚至想過，我要記錄下來,，以后告訴我的孩子,，怎樣去避免掉這些。但同時,，我也在思考另一個問題,，萬一我的孩子不愿意聽我的，執(zhí)意為之,，我是要堅持,，還是要放下。現(xiàn)在,，我想我會放手,，我會給孩子建議，讓他明白任何事情是立體的,，多面的,，不是填空題而是多選題，但是最終判斷在他,，最終選擇在他,。我并不是懼怕不幸所以這樣。

不幸是主觀的,，不同的人的不幸是不一樣的,。我能想到的一個情形，就是早戀,。青春期的時候,，懵懂多情，在乎一切,，但是我們被教導(dǎo)的是壓抑,，并不是有效的疏導(dǎo)。長大了呢,，不止一個人對我說,，回想過往，最遺憾的是校園期間沒有一段值得回憶的懵懂情感,。他們不幸嗎,，有人覺得,，有人不覺得，但是他們的確缺失了人生中不能再重來的一部分,，經(jīng)歷或者認(rèn)知,。

如果有機(jī)會，我會再讀一遍,，或許到時候會得出其他的想法吧,。好書值得多讀。

人生的智慧讀書心得500篇5

《人生的智慧》內(nèi)容簡介：叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識論,、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合,。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻,，十九世紀(jì)末的很多大思想者,，大都從中汲取了營養(yǎng)，尤其是尼采,，對叔本華的理論一直情有獨鐘,。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽,，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣,，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的本質(zhì),。同時,，叔本華的生存空虛學(xué)說也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。

《人生的智慧》一書取自《附錄和補(bǔ)遺》,，它其實是獨立成書的,。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康,、財富,、名聲、榮譽(yù),、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等,。正如叔本華所說的，在這本書里他盡量從世俗,、實用的角度考慮問題,。因此,，這本書尤其適合大眾閱讀,。