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馬嵬原文和譯文篇一

海外徒聞更九州,，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝,，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌,。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛,。

如何四紀(jì)為天子,，不及盧家有莫愁。

徒然聽(tīng)到傳說(shuō),，海外還有九州,，來(lái)生未可預(yù)知，今生就此罷休,。

空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍,，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人,，報(bào)曉敲擊更籌,。

六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕,，我們還嗤笑織女牛郎,。

如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子,，卻不及盧家夫婿,，朝朝夕夕陪伴莫愁。

馬嵬（wéi）：地名,，楊貴妃縊死的地方,。《通志》：“馬嵬坡,，在西安府興平縣二十五里,。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛,，潼關(guān)失守,，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子,，既而四軍不散,，曰‘賊本尚在’。指貴妃也,。帝不獲已,，與貴妃訣，遂縊死于佛室,，時(shí)年三十八,。”

海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”句意,，指楊貴妃死后居住在海外仙山上,，雖然聽(tīng)到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔,，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了,。

徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō),?！案保?，還有,。

九州：此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州,?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州”之說(shuō),，說(shuō)中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè),。

未卜：一作“未決”,。虎旅：指跟隨玄宗入蜀的禁軍,。

傳：一作“鳴”,。

宵柝（tuò）：又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗,。

雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士,。漢代制度，宮中不得畜雞,，衛(wèi)士候于朱雀門外,，傳雞唱。

籌：計(jì)時(shí)的用具,。

“此日”句：敘述馬嵬坡事變,。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死,?！?/p>

牽牛：牽牛星，即牛郎星,。此指牛郎織女故事,。

四紀(jì)：四十八年。歲星十二年一周天為一紀(jì),，玄宗在位四十五年,，約為四紀(jì)。

莫愁：古洛陽(yáng)女子,，嫁為盧家婦,，婚后生活幸福。蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流,，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺,，十四采桑南陌頭,。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯,。盧家蘭室桂為梁,，中有郁金蘇合香?！?。

《馬嵬》為詠史詩(shī),，以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對(duì)象,。

詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”,，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄,，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她,，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言,。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想,，直說(shuō)九州更變，四海翻騰,，海外徒然悲嘆,，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn),。三四句承上鋪寫,。“空聞”,、“宵柝”,，即未聞“宵柝”；“無(wú)復(fù)”,、“報(bào)曉”,，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”,、“未卜”之意,，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事,?！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí),?！傲娡v馬”指禁軍嘩變，李,、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了,，幻滅成空?！捌呦π颗,！保鉃槠呦χ?，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約,，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁?jiàn)之短暫；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人,，而今卻不如牽?？椗L(zhǎng)久相戀；相比之下,，令人可憫而又可笑,。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣,，議論深刻,，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié),?！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì),，玄宗在位四十五年,，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻?yáng)女子,，嫁為盧家婦，婚后生活幸福,。此言貴為天子,，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福,。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨,。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé),。

馬嵬原文和譯文篇二

旌旗不整奈君何,，南去人稀北去多。

塵土已殘香粉艷,，荔枝猶到馬嵬坡,。

玄宗返回長(zhǎng)安楊貴妃早已死，舊時(shí)恩愛(ài)難忘國(guó)家開(kāi)始振興,。

處死楊妃也是玄宗英明決策,，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵。

⑴馬嵬（wéi）坡：即馬嵬驛,，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名，在今陜西興平市西,，為楊貴妃縊死的地方,。

⑵回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安,。

⑶云雨：出自宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨”,，后引申為男女歡愛(ài),。此句意謂玄宗、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻,，而國(guó)家卻已一新,。

⑷景陽(yáng)宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái),，就和寵妃張麗華,、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜,。

公元755年（唐玄宗天寶十四年）十一月,，安祿山以誅奸相楊國(guó)忠為借口，突然在范陽(yáng)起兵,。次年六月,，叛軍攻占潼關(guān)，長(zhǎng)安危在旦夕,。唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán),，倉(cāng)皇西逃入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí),，六軍不發(fā),。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對(duì)楊氏兄妹專權(quán)不滿，殺死楊國(guó)忠父子之后,，認(rèn)為“賊本尚在”,，遂請(qǐng)求處死楊貴妃，以免后患,。唐玄宗無(wú)奈,，被迫賜楊貴妃自縊，史稱“馬嵬之變”,。

馬嵬原文和譯文篇三

溫庭筠〔唐代〕

穆滿曾為物外游,，六龍經(jīng)此暫淹留。

返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅,，埋血空生碧草愁,。

香輦卻歸長(zhǎng)樂(lè)殿，曉鐘還下景陽(yáng)樓,。

甘泉不復(fù)重相見(jiàn),，誰(shuí)道文成是故侯。

皇上曾經(jīng)到世外巡游,，他的六馬車駕在魂作了短暫停留,?？v有返魂樹(shù)也不能使人還魂回生，只有鮮血化成青草似乎在訴說(shuō)怨愁,。人已不見(jiàn)香車卻又回到京城宮殿,，人去樓空而晨鐘依舊?？v作甘泉宮也不可能招致蜀魂再見(jiàn)了,，即使是文成將軍也難以被封侯。

馬嵬驛：即馬嵬坡,，故址在今陜西省興平市西北二十三里,，距離長(zhǎng)安（今西安）百余里。穆滿：周穆王名滿,，在位詩(shī)曾西征犬戎,。魂以周穆王喻唐玄宗,，以“物外游”稱其奔蜀避亂,。物外，世俗之外,，即非人間的仙境,。六龍：原指周穆王駕馭的駿馬，魂喻指唐玄宗車駕,。淹留：停留,，逗留。生,，一作“成”,。長(zhǎng)樂(lè)殿：即漢代長(zhǎng)樂(lè)宮，西漢高帝時(shí),，就秦長(zhǎng)樂(lè)宮改建而成,。漢初皇帝在魂視朝。這里用來(lái)借指唐玄宗的住處,。景陽(yáng)樓：即南朝陳景陽(yáng)殿,，為陳后主和張妃（麗華）宴樂(lè)之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經(jīng)住過(guò)的唐宮,。甘泉：即漢代甘泉宮,，原為秦宮，漢武帝增筑擴(kuò)建,，在魂朝諸侯王,，宴請(qǐng)外國(guó)賓客。復(fù)：一作“得”。文成：文成將軍,，即齊人少翁,。

此詩(shī)首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說(shuō)比喻唐玄宗的奔蜀,。這一聯(lián)實(shí)際上是說(shuō),，安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守后,，唐玄宗逃奔西蜀,，在經(jīng)過(guò)馬嵬驛時(shí)，車駕作了短暫的停駐,。而車駕停駐的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”,。

頷聯(lián)承接上聯(lián)之脈絡(luò)，敘述了“馬嵬之變”的直接后果：貴妃已死,，猶如青煙消逝,，縱有返魂樹(shù)也不能使她還魂回生；如今“不見(jiàn)玉顏空死處”,，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說(shuō)著她的怨恨,。《十洲記》載：“聚窟洲有大樹(shù),，與楓木相似,，花發(fā)香聞數(shù)百里，名返魂樹(shù),。死者在地,，聞香即活?！庇帧肚f子》：“萇弘死,，藏其血，三年化為碧,?！边@里化用這兩個(gè)典故，意在說(shuō)明貴妃在馬嵬驛的永逝,。詩(shī)人省去了馬嵬兵變時(shí)六軍駐馬,，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語(yǔ)言,，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結(jié)局,。

作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經(jīng)死不復(fù)生,。而頸聯(lián)形象地描寫了曾經(jīng)同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過(guò)著的生活狀況,。《新唐書·宦者傳》載，收復(fù)長(zhǎng)安后,，肅宗不要玄宗再過(guò)問(wèn)天下大事,，由宦官李輔國(guó)脅迫太上皇（玄宗）從興慶宮遷到西宮中。這一聯(lián)概括地?cái)⑹隽颂菩谠诮?jīng)歷了一場(chǎng)動(dòng)亂之后,，回到長(zhǎng)安,，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景,，飽含著他對(duì)亡妃的無(wú)限思念之情以及他所度過(guò)的孤獨(dú),、寂寞、凄苦的生活,。上下句之間的兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“卻”“還”用得極妙,。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運(yùn),；“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無(wú)奈之情,。

死者不可復(fù)生，生者長(zhǎng)恨不已,。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》說(shuō),，貴妃死后，玄宗思不能已,，命方士尋找貴妃魂魄,，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物,。詩(shī)人在尾聯(lián)卻對(duì)這一傳說(shuō)提出了質(zhì)疑：一個(gè)命歸九泉,，一個(gè)殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再相見(jiàn)了,，即使是文成將軍也難以被封侯,。《史記·孝武本紀(jì)》說(shuō),，漢武帝的寵姬王夫人卒,，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見(jiàn),。于是封少翁為文成將軍,，以客禮相待。并作甘泉宮,，中為臺(tái)室,，畫天、地,、泰一諸神,，置祭具以招天神。過(guò)一年多，少翁的方術(shù)漸漸失靈,，神不至,。于是誅文成將軍。這里詩(shī)人化用典故,，說(shuō)明了這場(chǎng)悲劇的無(wú)可挽回,，暗示了玄宗的無(wú)盡悲哀與懷念。但是就《長(zhǎng)恨歌傳》的傳說(shuō)而言,，對(duì)玄宗重蹈武帝的荒誕,，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩(shī)人不無(wú)譏諷之意,。

全以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論,。中間二聯(lián)楊貴妃,、唐玄宗交替描寫，在工整的對(duì)偶中間以虛字的抑揚(yáng),，使得率直的敘述變得婉轉(zhuǎn)而流動(dòng),。全詩(shī)通用典故，借前朝故事來(lái)敘述,，別具詠史詩(shī)之一格,。

溫庭筠（約812—？）唐代詩(shī)人,、詞人,。本名岐，字飛卿,，太原祁（今山西祁縣東南）人,。富有天才，文思敏捷,，每入試,，押官韻，八叉手而成八韻,，所以也有“溫八叉”之稱,。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴,，多犯忌諱,，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第,，長(zhǎng)被貶抑,，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律,。工詩(shī),，與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”,。其詩(shī)辭藻華麗,，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情,。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上,，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大,。在詞史上,，與韋莊齊名，并稱“溫韋”,。存詞七十余首,。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

馬嵬原文和譯文篇四

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,，人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多,。

用不到去歌唱當(dāng)年皇帝妃子的悲歡離合,；在人間也有銀河，使得千千萬(wàn)萬(wàn)人家夫妻離散,。

像石壕村那樣的夫妻訣別數(shù)也數(shù)不清,，老百姓的淚水比長(zhǎng)生殿上灑的那點(diǎn)淚水多得多了。

馬嵬：即馬嵬坡,，在陜西省興平縣西,。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里,，在隨軍將士的脅迫下,，勒死楊貴妃

長(zhǎng)恨歌：唐代詩(shī)人白居易所作之詩(shī)，寫的是唐玄宗寵幸楊貴妃而造成的政治悲劇與愛(ài)情悲劇,。

銀河：天河,。神話傳說(shuō)中，牛郎織女被銀河隔開(kāi),，不得聚會(huì),。

石壕村：“石壕村”二句：唐代詩(shī)人杜甫《石壕吏》詩(shī)，寫在安史之亂中,，官吏征兵征役,，造成石壕村中一劉老年夫妻慘別的情形,。

長(zhǎng)生殿：長(zhǎng)生殿：舊址在陜西驪山華清宮內(nèi)。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事,，引發(fā)了很多文人墨客的詩(shī)情文思,。白居易的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí),，也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情,。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套，另翻新意,，將李,、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,?！堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是有名的詩(shī)，其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材,，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌”，莫唱是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇,，對(duì)楊貴妃之死,，對(duì)唐玄宗之無(wú)奈，表示了深切的同俏,，并歌頌了他們的'愛(ài)悄專一,，為后代小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作提供了題材,，如宋樂(lè)史的《楊太真外傳》,、元白樸的《梧桐雨》，明吳世美的《驚鴻記》,、清洪異的《長(zhǎng)生殿》等等,，莫不受其影響。與其大書特書皇帝的悲歡離合,，不如深入細(xì)致地描寫人民群眾的生離死別,，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人間亦自有銀河”?！叭碎g”就將銀河這個(gè)民間傳說(shuō)引入現(xiàn)實(shí)生活中來(lái),。在唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,，有開(kāi)邊之戰(zhàn),，也有內(nèi)戰(zhàn),，其中規(guī)模大的，如用兵吐蕃,，討伐南詔,，尤其是安史之亂，傷亡慘重,，丁壯或死于戰(zhàn)場(chǎng),，或死于搖役，或久戍不歸,，在人間劃出了無(wú)數(shù)條銀河,，而最令作者痛心的，要數(shù)石壕村的一對(duì)老夫妻了,?！袄衔逃鈮ψ摺保蠇D河陽(yáng)役的慘狀,。杜甫還在同一時(shí)期作品《新婚別》中擬寫一個(gè)“席不暖君床”的新娘子,，送別剛剛結(jié)婚的新郎官應(yīng)征入伍，造成一對(duì)新婚夫婦“暮婚晨告別”的痛苦,。在《垂老別》中,，又描寫了一個(gè)“子孫陣亡盡”的老翁，在風(fēng)燭殘年之時(shí)還要應(yīng)征入伍,，與其老伴依依借別,、“塌然摧肺肝”的情景。由此可見(jiàn),，“石壕村里夫妻別”是當(dāng)時(shí)極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象,，所以作者感嘆地說(shuō)：“淚比長(zhǎng)生殿上多?！遍L(zhǎng)生殿上淚,，唐玄宗與楊貴妃的淚沒(méi)有多少，而要大書特書,，深表同情,，而不書及比長(zhǎng)生殿上淚更多的石壕村。這里,，作者嚴(yán)肅地批評(píng)了白居易,，自有其道理在。似乎可以這樣悅,，衰枚的這首《馬嵬》詩(shī),，高出于前人所有詠馬嵬之事者。

這首詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn),。此詩(shī)雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn),，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,，但作者化陳腐為新奇,，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌?，頗有點(diǎn)鐵成金之妙,。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”,。（《隨園詩(shī)話》）

這首詩(shī)最大的藝術(shù)特色是比照,。全詩(shī)兩組比照：一組是《長(zhǎng)恨歌》與牛郎織女故事的比照。這一比照,，不僅批判了白居易的《長(zhǎng)恨歌》,，而且突出了人間牛郎織女才值得同情。值得注意的是作者運(yùn)用“銀河”,，對(duì)唐玄宗與楊貴妃譏笑牛郎織女攀進(jìn)行了再譏笑,，很有情趣。第二組是石壕村與長(zhǎng)生殿比照,。石壕村是人民群眾的材落,，長(zhǎng)生殿是皇帝皇后的夜殿，這一比照,，暗示出村里淚是殿上人造成的，馬嵬事變,，惡果自食,，不值得同情，值得同情的倒是勞動(dòng)人民,。這兩組比照又有不同,，前者深沉，后者淺近,，前者重在映照,，后者重在對(duì)比。兩相配合,，共同表達(dá)了作者民為貴,、君為輕的民本思想。

馬嵬原文和譯文篇五

海外徒聞更九州,，他生未卜此生休,。

空聞虎旅傳宵柝,，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬,，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛,。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁,。

忽然聽(tīng)到傳聞,，說(shuō)海外還有九州，貴妃就住在那里的仙山上,；來(lái)生之誓約夫婦相守的事尚且虛幻渺茫,，而今生的緣分已分明結(jié)束了。只聽(tīng)得巡夜的禁軍一聲聲敲著凄切的刁斗,，再也聽(tīng)不到朱雀門外的衛(wèi)士黎明時(shí)分傳唱的報(bào)曉雞鳴聲,。如今六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前,；遙想當(dāng)年七月七日在長(zhǎng)生殿上,，還笑話過(guò)人家牛郎織女相聚得太少呢。為什么做了幾十年的皇帝的天子,，卻趕不上盧家夫婿,，能與妻子莫愁終生陪伴廝守？

李商隱,，唐代詩(shī)人,。字義山，號(hào)玉溪生,、樊南生,。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。公元837年（唐文宗開(kāi)成二年）進(jìn)士及第,。處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中,，一生郁郁不得志。詩(shī)歌成就很高,，與杜牧合稱“小李杜”,，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式,、溫庭筠風(fēng)格相近,，且都在家族里排行十六，故并稱為“三十六體”,。其詩(shī)或抒發(fā)政治失意之痛,，或反映晚唐政治生活，或?yàn)橥泄胖S今的詠史之作,，其描寫愛(ài)情生活的無(wú)題詩(shī),，最為讀者所喜愛(ài),。構(gòu)思新巧，辭藻華美,，想象豐富,，格律嚴(yán)整，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿,，文學(xué)價(jià)值較高,。有《李義山詩(shī)集》。[3]但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,，難于索解,，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之

詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”,，指楊玉環(huán)死后,，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她,，楊授以鈿合金釵,，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想,，直說(shuō)九州更變,，四海翻騰，海外徒然悲嘆,，而“他生”之約,，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫,?！翱章劇薄ⅰ跋亍?，即未聞“宵柝”;“無(wú)復(fù)”,、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”,。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意,，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事,。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事?！按巳铡敝纲F妃賜死之日,，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)?！傲娡v馬”指禁軍嘩變,，李,、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了，幻滅成空,?！捌呦π颗！?，意為七夕之夜,，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁?jiàn)之短暫;“ 當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人,，而今卻不如牽牛織女之長(zhǎng)久相戀;相比之下,，令人可憫而又可笑,。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣,，議論深刻,，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié),?！凹o(jì)”，歲星十二年一周天為一紀(jì),，玄宗在位四十五年,，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻?yáng)女子,，嫁為盧家婦，婚后生活幸福,。此言貴為天子,，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜，生活幸福,。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨,。以“如何”來(lái)反問(wèn)，暗含指責(zé),。

這是一首政治諷刺詩(shī),，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一開(kāi)頭夾敘夾議,，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō),，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者,，徒然聽(tīng)說(shuō)也,。意思是：玄宗聽(tīng)方士說(shuō)楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”,，但這有什么用,？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關(guān)系,，卻已分明結(jié)束了,。怎么結(jié)束的，自然引起下文,。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”,，而昔樂(lè)今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上,?！盎⒙螟Q宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思,。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯,，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思,。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng),，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì),，這是第三層意思,。“虎旅鳴宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi),，而冠以“空聞”,，意義就適得其反。從章法上看,，“空聞”上承“此生休”,，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”,，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全,，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。

正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”,，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了,。

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無(wú)奈何”同意,，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”,，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照,、補(bǔ)充，不僅其意自明,，而且筆致跳脫,，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”,。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”,，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次,，而他們兩人則要“世世為夫婦”,，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候,，結(jié)果又如何,？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之,，而玄宗虛偽,、自私的精神面貌也暴露無(wú)遺。同時(shí),，“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括,，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”,，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫,，就沒(méi)有“此日”的離散,。而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”,。行文至此,，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。

尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比,。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃,，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢,？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的,。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問(wèn)作結(jié),，更豐富了批判的內(nèi)容。

馬嵬原文和譯文篇六

作者：鄭畋

玄宗回馬楊妃死,，云雨難忘日月新,。

終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人,。

1,、回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。

2,、云雨：意謂玄宗,、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新,。

3,、景陽(yáng)句：陳后主叔寶，聞隋兵至,，刀偕其寵妃張麗華,，孔貴嬪出景陽(yáng)殿，自投井

中,，至夜仍為隋兵所俘,。

楊妃死后玄宗鑾駕又回帝京，

夫妻難忘思念之情與日俱增,。

馬嵬賜死雖非情愿終屬圣明,，

景陽(yáng)宮井陳后主又是什么人?

這是一首詠史詩(shī)。天寶十五年(756)六月,，安史亂軍攻陷潼關(guān),，長(zhǎng)安危及，玄宗倉(cāng)皇逃蜀,，道經(jīng)馬嵬坡,，六軍駐馬嘩變。殺奸相楊國(guó)忠,，逼玄宗賜死貴妃,。即為馬嵬事變。詩(shī)的首兩句寫玄宗回馬長(zhǎng)安時(shí),，楊妃死已多時(shí),，意謂重返長(zhǎng)安是以楊妃的死換來(lái)的。盡管山河依舊,，然而卻難忘懷云雨之情,。云雨難忘與日月新對(duì)舉,，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃張麗華,、孔貴嬪躲在景陽(yáng)宮的井中,，終為隋兵所虜?shù)氖拢瑢?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng),，抑揚(yáng)分明。詩(shī)對(duì)玄宗有體諒,，也有婉諷,。玄宗的舉動(dòng)雖勝陳后主,，但所勝實(shí)在無(wú)幾,。

馬嵬原文和譯文篇七

馬嵬坡

朝代：唐朝

作者：鄭畋

玄宗回馬楊妃死,，云雨雖亡日月新,。

終是圣明天子事,，景陽(yáng)宮井又何人,。

玄宗返回長(zhǎng)安楊貴妃早已死,，舊時(shí)恩愛(ài)難忘國(guó)家開(kāi)始振興,。

處死楊妃也是玄宗英明決策,，不然就會(huì)步陳后主亡國(guó)后塵,。

⑴馬嵬（wéi）坡：即馬嵬驛，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名,，在今陜西興平市西,，為楊貴妃縊死的地方。

⑵回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安,。

⑶云雨：出自宋玉《高唐賦》“旦為朝云,，暮為行雨”，后引申為男女歡愛(ài),。此句意謂玄宗,、貴妃之間的恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新,。

⑷景陽(yáng)宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊,。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái)，就和寵妃張麗華,、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中,，結(jié)果還是被隋兵俘虜。

公元755年（唐玄宗天寶十四年）十一月,，安祿山以誅奸相楊國(guó)忠為借口,，突然在范陽(yáng)起兵。次年六月,，叛軍攻占潼關(guān),，長(zhǎng)安危在旦夕,。唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán)，倉(cāng)皇西逃入蜀,。途經(jīng)馬嵬坡時(shí),，六軍不發(fā)。禁軍將領(lǐng)陳玄禮等對(duì)楊氏兄妹專權(quán)不滿,，殺死楊國(guó)忠父子之后,，認(rèn)為“賊本尚在”，遂請(qǐng)求處死楊貴妃,，以免后患,。唐玄宗無(wú)奈，被迫賜楊貴妃自縊,，史稱“馬嵬之變”,。

馬嵬原文和譯文篇八

袁枚

莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河,。

石壕村里夫妻別,，淚比長(zhǎng)生殿上多。

(注：長(zhǎng)生殿,，又名集靈臺(tái),，是唐玄宗祭祀天神的宮殿。)

相關(guān)試題及答案

①作者在《隨園詩(shī)話》中說(shuō)此詩(shī)是“借古人往事,，抒自己之懷抱”,。這首詩(shī)“借古人往事”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析,。

②這首詩(shī)最主要的表達(dá)技巧是什么,？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答案

①“石壕村里夫妻別,，淚比長(zhǎng)生殿上多,。”作者強(qiáng)調(diào)廣大百姓的苦難遠(yuǎn)非帝妃悲劇可比,，從而表現(xiàn)了關(guān)心民眾疾苦,、同情平民百姓的思想感情。（意對(duì)即可）

②這首詩(shī)用了對(duì)比（映襯）的表達(dá)技巧,，將《長(zhǎng)恨歌》所描寫的唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇與《石壕吏》所表現(xiàn)的普通百姓遭受徭役離亂而家破人亡的苦難作了尖銳的對(duì)比,。 （意對(duì)即可）

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩(shī)情文思,。白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》,，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛(ài)情悲劇的同情,。袁枚此詩(shī)卻能不落俗套,，另翻新意,，將李、楊愛(ài)情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視,，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比,。《長(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩(shī),，其創(chuàng)作背景均為安史之亂,。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨,，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照,。

《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過(guò)馬嵬驛所作,，共4首。袁枚與愛(ài)妾分別,，遠(yuǎn)赴陜西,，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫李楊情事,，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉,，李楊二人的生離死別并不值得同情。當(dāng)年流傳的而且又寫入《長(zhǎng)恨歌》中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七喜相會(huì)的愛(ài)情故事,，并不值得歌唱,，因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡,，老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類夫妻訣別的情景,，比玄宗和貴妃的愛(ài)情悲劇更能催人淚下，涕零如雨了,。

“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,，人間亦自有銀河”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情,；“淚比長(zhǎng)生殿上多”一句,，揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。

全詩(shī)借吟詠馬嵬抒情,，提倡詩(shī)歌要多反映人民苦難生活的主張,，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。

此詩(shī)雖為抒情之作,，實(shí)際是議論之詩(shī),。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn),。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來(lái)都是舊的,，但作者化陳腐為新奇,，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌?，頗有點(diǎn)鐵成金之妙,。全詩(shī)正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”,。（《隨園詩(shī)話》）

袁枚的這首《馬嵬》很有意思,，從題到文，處處有典故,，然而又都是大家熟知的典故,，所以讀起來(lái)覺(jué)得很通俗，但詩(shī)中又包含著豐富的內(nèi)容,，很值得回味,。題目是“馬嵬”，就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛（今陜西興平縣西）,。當(dāng)時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川,，途經(jīng)馬嵬驛，部隊(duì)不肯西行,，最后迫使唐玄宗處死了楊國(guó)忠和楊貴妃,。袁枚的詩(shī)就是對(duì)這件事有感而發(fā)。第一句的“長(zhǎng)恨歌”,，指的是白居易著名的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》,，其中把唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情寫得纏綿悱惻，令人同情,。第二句的“銀河”,，則是指牛郎織女的故事，他們被銀河阻隔,，也是很悲慘的,。第三句的“石壕村”，是指杜甫所寫的《石壕吏》,，詩(shī)中有一對(duì)老夫妻,，因官府抓人當(dāng)兵而分離。第四句的“長(zhǎng)生殿”,，是唐皇宮中的一座宮殿,，《長(zhǎng)恨歌》中有詩(shī)句：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”,，是說(shuō)唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟,。第一句是因史事有感，第二句講人間離散多，第三句舉一個(gè)例子,，第四句將它與第一句的史事相比,。這真是往復(fù)回旋，如環(huán)無(wú)端,，句句引人遐想,，句句發(fā)人深思。

馬嵬原文和譯文篇九

馬嵬·其二

海外徒聞更九州,，他生未卜此生休,。

空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌,。

此日六軍同駐馬,，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子,，不及盧家有莫愁,。

徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州,，來(lái)生未可預(yù)知,，今生就此罷休。

空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍,，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人,，報(bào)曉敲擊更籌,。

六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前,，遙想當(dāng)年七夕,，我們還嗤笑織女耕牛。

如何歷經(jīng)四紀(jì),，身份貴為天子,，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁,。

①戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的鄒衍曾宣揚(yáng)“大九州”之說(shuō),，聲言除中國(guó)的九州外，海外還有九個(gè)同樣的“九州”,。楊貴妃死后,，有術(shù)士說(shuō)在海外的仙山找到了她，并帶回金釵之類的裝飾物給唐玄宗看,。這句有諷刺唐玄宗癡心空想的意思,。徒聞，空聞,，指沒(méi)有根據(jù)的傳聞,。

②傳說(shuō)唐玄宗和楊貴妃曾誓約“世世為夫妻”,。這句是說(shuō)，不管來(lái)生怎樣,，今生的夫妻緣分已經(jīng)斷了,。

③虎旅，指跟隨唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍,。宵柝,，夜間巡邏時(shí)用的梆子。

④雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士,。漢代制度,，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外,，傳雞唱,。籌：計(jì)時(shí)的用具,。

⑤天寶十五年（756）六月十四日,，隨唐玄宗西行的軍隊(duì)在馬嵬驛嘩變，殺死楊國(guó)忠,，并要求殺死楊貴妃,。

⑥當(dāng)年李、楊在長(zhǎng)生殿盟誓恩愛(ài),，朝朝暮暮,，還笑話天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一個(gè)夜晚。

⑦四十八年,。古人以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì),。玄宗實(shí)際在位四十五年。

⑧南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》："莫愁十三能織綺,，十四采桑南陌頭,，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯,。"此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝,、妃的愛(ài)情悲劇對(duì)比。

《馬嵬》為詠史詩(shī),，以李隆基(唐玄宗),、楊玉環(huán)(貴妃 )故事為抒情對(duì)象。 詩(shī)開(kāi)首即說(shuō)“海外”,，指楊玉環(huán)死后,，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵,，并堅(jiān)訂他生之約的傳說(shuō)故事而言,。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說(shuō)九州更變,，四海翻騰,，海外徒然悲嘆，而“他生”之約,，難以實(shí)現(xiàn),。三四句承上鋪寫?！翱章劇?、“宵柝”，即未聞“宵柝”,；“無(wú)復(fù)”,、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”,。此皆承上兩句“ 徒聞 ”,、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事,。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事,。“此日”指貴妃賜死之日,，“當(dāng)時(shí) ”指七夕相約之時(shí),。“ 六軍同駐馬”指禁軍嘩變,，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”了,，幻滅成空,。“七夕笑牽牛 ”,，意為七夕之夜,，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽?？椗荒暌欢认嘁?jiàn)之短暫,；“ 當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L(zhǎng)久相戀,；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓,，相映成趣,，議論深刻，筆鋒犀利,。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié),。“紀(jì)”,，歲星十二年一周天為一紀(jì),，玄宗在位四十五年 ，約為四紀(jì),?！澳睢惫怕尻?yáng)女子，嫁為盧家婦,，婚后生活幸福,。此言貴為天子，但反不如百姓的愛(ài)情甜蜜 ,，生活幸福 ,。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來(lái)反問(wèn),，暗含指責(zé),。