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滿分作文 上海高考篇一

愛因斯坦試圖回答,。1915年，他在廣義相對論中指出：時間,、空間和物質(zhì)是不可分的,，它們共同組成了我們生活的四維時空。而且,，在不同的重力場中,，時間也是不同的,。愛因斯坦的偉大毋庸置疑，他開創(chuàng)了現(xiàn)代物理學,，可他真正被科學共同體認同,，因光電效應得到諾貝爾物理學獎，卻是很多年后的事,。是時間的沉淀,，讓他的理論熠熠生輝了嗎？不,，在這個故事里,，時間只是扮演了一條鴻溝的角色。愛因斯坦的理論太超前了,，他走在了所有人的前面,。

鄭州博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一批出土于賈湖的八千多年前的骨笛,，它們至今還能吹響,，其中有一支甚至能吹出不完備的七聲音階。這說明,，它已經(jīng)不是一個普通的響器,，而是一件精巧的樂器。時間在這里又扮演了什么呢,？我覺得是濾鏡,。骨笛乃丹頂鶴骨所制，鉆孔極不易,，加之每個音孔的音都很準,，它本身就是神品。時間的存在,，只是讓我們在贊美它時,，多了幾分感慨：哦，多么優(yōu)美的樂音??！原來八千多年前，我們的古人就已經(jīng)這么了不起了,。

1874年,，莫奈拿著《日出·印象》去參加第一屆“獨立派”畫展，不用說,，收獲的又是學院派的冷嘲熱諷,。評論家勒魯瓦甚至出言譏笑：“畫的啥呀？半成品嗎？依我看,，不過是畫了些潦草的印象嘛,！”有意思的是，莫奈以及他的同儕居然沒有生氣,，反而以“印象派”自居,，更加投入地延續(xù)自己的風格。如今,，印象派早已成了現(xiàn)代美術史上的重要畫派,。印象派的畫，也成了許多美術館的重要收藏,。時間在這個故事里，好像什么也沒有做,。社會的發(fā)展,，讓人類的審美變得多元，也讓原本不入流的畫,，成了永恒的經(jīng)典,。

《詩經(jīng)》305篇，兩千五百年前的文字了,，很多字,，現(xiàn)在不用了，很多語法,，現(xiàn)在也不用了,，我們讀來，難免有“語障”,，需要不停地查字典,，找注釋，才能明白個大概,?？善婀值氖牵匀皇侵袊蠲赖脑姼?、最杰出的文學,。在這里，時間明明扮演了沙塵暴的角色,，可《詩經(jīng)》的光彩卻一絲一毫不受影響,，這是為什么呢？

我想了想,，大概明白了,。事物的價值，只在于其本身，而非時間,。時間其實什么都沒有做,，只是一點一滴地流逝。至于事物的價值是立時呈現(xiàn),，延時呈現(xiàn),、還是永遠不呈現(xiàn)，就取決于它的運氣了,。要不然,，詩人怎么會慨嘆“時間無情”呢？

滿分作文 上海高考篇二

事物的價值有普遍的一面,，也有個性的一面,。大米對所有人都有維持生命的價值，大糞則不同,，它是我們工作場合中盡量要避免談論的事物,，農(nóng)民和蒼蠅可能都愛它，但愛的原因,，即大糞對于他們的價值又各不相同,。

談論至此，我們發(fā)現(xiàn),，“時間”這個元素并沒有參與其中,。既然如此，為何坊間一直流傳著類似于題目中的言論——經(jīng)過時間的沉淀,，事物的價值才能被人們認識,。還有很多類似的成語俗語，例如蓋棺定論,，時間會證明一切等等,。

其原因在于，判斷價值的那一刻,，是誰在言說,，以什么樣的視角和立場在言說。如果他言語中的價值推翻了前人的價值判斷,，這時,，他免不了跟一句：你看，經(jīng)過時間的沉淀,，事物的價值被我發(fā)現(xiàn)了,！

至此，我們看出,，認識事物價值的本源是人,。由于人的不同立場,，不同利益，不同文化背景,，我們對于事物價值的判斷也是言人人殊,，沒有統(tǒng)一的尺度標準。時間沉淀和認識事物之間最多有相關性,，沒有什么必然的因果關系或正比例關系,。時間對于我們認識事物的影響是復雜的。

在我們的理想中,，隨著時間的沉淀,，我們對事物的認識越來越深刻，我們發(fā)掘出的資料越來越多,，我們聽到越來越多的聲音,，我們越來越趨近理性客觀——然而這一切都是我們的想象而已。就拿人盡皆知的“王安石變法”來說,，從造成“北宋滅亡的原因”,，到“積極大膽先鋒的改革”，再到“辯證認識其價值”,，這一路的變化并非朝向“王安石變法”的真正價值，反倒是顯示出不同時代,，不同利益的群體對這一史實的加工利用,。

時間是“可怕”的，它像風沙一樣“打磨”著事物,，隨著它的“打磨”,，越來越多的真相被“侵蝕”，越來越多的“言說”覆蓋其上,，我們很難說時間的'沉淀就一定能讓我們認識事物的價值,。

如果說時間能幫助我們認識事物價值的話，那也不是來自“沉淀”,，而是“攪動”,。事物不是“渾水”，靠著地心引力能自動澄清,。為了讓我們達到理想中的理性和清明,，我們必須利用“時間”，不斷地傾聽不同的聲音,，不斷地反思自己的立場,，不斷地承認并打破自己的局限性，在有限的時間內(nèi)不斷突破升級自己的認知視野,，這樣才能讓時間對我們認識事物起到真正積極的作用,。

現(xiàn)代會計學創(chuàng)始人麥西金有云：時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。同樣,，時間只會給主動探究者以事物的價值,。

滿分作文 上海高考篇三

當下的流行元素可以說泥沙俱下，一經(jīng)歷史長河的沉淀,，精華便沉入河床,，歷久彌精，糟粕隨著泛起的泡沫化為烏有,。所以經(jīng)得住歷史考驗的流傳下來,，被廣為傳頌，成為經(jīng)典,，往往而是,。

而智者向來是能看透歷史的風塵，將當下的流行元素仔細漂洗過濾,，辨明精華,，創(chuàng)造精華，弘揚精華,。我們就是要鍛造一雙眼睛,，能看得清辨的明，事物的價值有可能是跨時代的,。我們不局限于時代,，而能發(fā)掘事物價值，要么成為經(jīng)典的傳承者,，要么成為了走在時代前列的先驅(qū)者,。

價值由何而來？又如何定義,？

《世說新語》注：“夜光之珠,，不必出于孟津之河；盈握之璧,，不必采于昆侖之山,。”我們也知道：再小的人物,，也能讓歷史吐出重重的嘆息,。圣手仁心的白衣天使焚膏繼晷、救死扶傷,；終日辛勞的清潔員為我們清掃出整潔的街道,；三尺講臺上，十里深巷中,，正是教師隊伍的身影,；不畏艱險的軍人戰(zhàn)士十年如一日地堅守共同的.祖國,，護衛(wèi)人民……平凡微觀的世界里，不乏偉大之輩,。

我輩青年,，特為尤甚。讓時間去證明一切,，腳踏實地地探索價值的真諦,。君可見五四青年的熱血揮灑在中國的土地上，而今已生出新的向往,；君可見天才曹原的努力記錄在《自然》上,，成為物理界的中國驕傲；君可見,，女神徐穎的鉆研化作“北斗”系統(tǒng),，助力祖國“中國智造”……自古如今，真正的價值從未被遺忘,，它永生于渾濁的歷史洶濤——永遠鮮活而明亮,。而時間，本質(zhì)是一段價值苦旅,。千般荒涼,，不如以此為夢；萬里蹀躞,，必當以此為歸,。

“江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年,。”歲月不居,，前事已往,，我輩順隨本心去追求、創(chuàng)造真正的價值,！時間是最好的證人,，新時代的發(fā)展也會以“戢鱗潛翼，思屬風云”的我們?yōu)闃s,。

淺水喧嘩,，靜水流深。萬物的本質(zhì)隱藏在標簽之下,。你,，為何不用慧眼、不用雙手,，不用時間,，探索它的真諦,？

滿分作文 上海高考篇四

事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素,。關于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情,，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家,，生前寂寂無名,，貧病交加，死后卻身價暴漲,，穩(wěn)居世界藝術殿堂的前列,。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時,，人們在他死后才認識到他的偉大,。

但稍微了解一點藝術史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟,。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分,，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值,，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中,，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機,。在等待期間,，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng),。阿爾勒我去過,，安寧祥和，日光燦爛,，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢,，讓人垂涎三尺。

梵高弟弟的判斷是正確的,，遺憾的是梵高沒有等到那一天,，在追求藝術之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術家共同的命運,，并非只有梵高如此,。因此，梵高不是被世人錯過,，他的作品也不是缺乏時間沉淀,，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個悲苦的故事,，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢,？

真正恰當?shù)睦討撌菆A錐曲線,，由古希臘數(shù)學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學公式存在,。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學,，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道,。一千八百年前,，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮,，要等到天文望遠鏡問世,，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓,、開普勒這樣的群星閃耀登場時,，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。

作為反例,，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕,，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機的基本操作,，從此放棄了手機上的物理鍵盤,，時間因素在這個例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由,，大概可以說是人們對于抽象概念的接受程度,，要遠低于直覺感受。圓錐曲線要計算,，但是手機屏幕上點,、按、滑動,、放大縮小只需要直覺,，并且可以得到立即的反饋。

所以,，問題并不在于時間和時間的沉淀，而在于人們的認知,，以及改變認知的難易程度,。

由此可見，時間并不會有什么沉淀,，時間也不會主動產(chǎn)生什么認知,。所謂的沉淀，源自人們的努力,，并且由這些努力帶來認知的改變,。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測,，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中,，也就自然談不上什么認識到事物的價值,。當圓錐曲線方程落滿灰塵，當人們流盡鮮血然后死去時,，時間并沒有做任何事情,。時間就是個代價，人們努力付出需要的代價,，人們轉(zhuǎn)變觀念需要的代價,。