作為一名教職工,，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。那么問(wèn)題來(lái)了,，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇一

1、了解“賦”的特點(diǎn),，了解蘇軾的賦的風(fēng)格,。

2、理解本文情,、景,、理渾然一體的特色

3、體會(huì)作者深刻的哲思內(nèi)涵，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想,。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1,、通過(guò)主客問(wèn)答，了解蘇東坡力求排遣苦悶,、聽(tīng)任自然,、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。2,、把握作者思想感情由樂(lè)——悲——喜的變化過(guò)程,。

課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之,，則物與我皆無(wú)盡也”

一,、導(dǎo)語(yǔ)：

前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》,。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也,，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也,?！崩缢抉R相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥(niǎo)賦》,、張衡的《二京賦》等,。和蘇軾的詩(shī)詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫(xiě)真景,、抒真情,、言至理的特點(diǎn)?；蛎鑼?xiě),、或敘述、或抒情,、或討論,，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話(huà)說(shuō),，就是行云流水皆能成文,，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出,，在平地,，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難,；及其與山石曲折,，隨物賦形,，而不可知也?！彼纳⑽暮苌儆械褡粮彽暮圹E,，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》,，擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華,、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”,，追求真情實(shí)景,。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新,，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然,，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度,，成為千古不朽的名作,。

二、背景資料

熙寧九年十月,，王安石變法受挫,，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子,，結(jié)黨營(yíng)私,，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品,。元豐二年四月到達(dá)湖州,，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩(shī)文,。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”,，后來(lái)蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州,，蘇軾一住就是五年,，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下,，開(kāi)了幾十畝荒地,，掘井筑屋,，躬耕其中,，號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面,，他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣,、痛苦,；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫,。同時(shí),，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖,，增強(qiáng)了信心,，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí),。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感,。

三、字詞句梳理：

1,、通假字：

①舉酒屬客屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

2,、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞,、泣：使……舞,，使……哭泣（使動(dòng)用法）

②順流而東也東：東去（名作動(dòng)）

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶,，以……為朋友（意動(dòng)用法）

3,、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

②何為其然也？（賓語(yǔ)前置）

③而今安在哉,？（賓語(yǔ)前置） ）

④寄（如）蜉蝣于天地,，渺（如）滄海之一粟。（謂語(yǔ)省略,，省略句）

⑤而又何羨乎?。ㄙe語(yǔ)前置

⑥是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

四、文章內(nèi)容：

第一節(jié),，寫(xiě)作者和朋友泛游長(zhǎng)江,，盡情盡興。（景美——“樂(lè)”）

第二節(jié),，寫(xiě)簫聲哀怨,，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂(lè)”而“悲”）

第三節(jié),，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

第四節(jié),，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

1、天地萬(wàn)物變與不變,，只是兩種不同的認(rèn)識(shí)而已,。

2、人與天地萬(wàn)物一樣,，都是永存的,，對(duì)天地沒(méi)有什么可羨慕的,。

3、江上清風(fēng),，山間明月,，取之無(wú)禁、用之不竭這無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,，共同享用,。 三層意思表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。

第五節(jié),，客人轉(zhuǎn)悲為喜,。（由“悲”而“喜”）

第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫(xiě)出了清幽靜寂的自然景色和詩(shī)一般的境界,，不由行沉醉其間,，陶然忘憂(yōu)，幻想羽化而登仙,，由自然和諧的意境——心情“樂(lè)”甚,。

由樂(lè)而忘情，不覺(jué)“歌”起來(lái),，卻歌出了屈原的“楚辭”,，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂(yōu)郁情懷,，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……,，羨……，如何解脫呢,？接下來(lái)議論說(shuō)理,，表達(dá)樂(lè)觀曠達(dá)的理性美。

五,、藝術(shù)特色：

1,、 情、景,、理融合：記敘,、描寫(xiě)、抒情,、議論結(jié)合,。

2、 樂(lè)——悲——喜的情感變化,；

3,、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。

余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州,，黃州也成全了蘇東坡,。”“客觀景物只提供了一種審美可能,，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味,，正是這種意味，使無(wú)生命的自然形式變成美,，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者,，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者?！?/p>

六：布置作業(yè)

東坡兩次游赤壁,，分別寫(xiě)了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,，課外賞析《后赤壁賦》,，并作比較分析。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇二

1,、熟讀成誦,，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感,。

2,、體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，理會(huì)課文景,、情,、理交融的特點(diǎn)。

3,、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言,。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

4,、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義。

5,、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,。

3課時(shí)

請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián)：

1、 明月枝頭叫,，黃狗臥花心,。

2、 明月當(dāng)空照,，黃狗臥花蔭,。

————介紹烏臺(tái)詩(shī)案情

林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡：“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友,，一個(gè)大文豪,，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家,，造酒試驗(yàn)家,，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人,，一個(gè)瑜珈修行者,，佛教徒，巨儒政治家,，一個(gè)皇帝的秘書(shū),，酒仙，厚道的法官,，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人,，一個(gè)小丑,。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,，早年便‘學(xué)通經(jīng)史,，屬文日數(shù)千言”；,。宋仁宗嘉花二年（10xx年）蘇軾中進(jìn)土,，年方21歲，嘉拓六年,，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯,。

北宋王朝積貧積弱,，內(nèi)憂(yōu)外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,，青年蘇武也積極參與其中,，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”,、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),，所以,，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

宋代的黃州,，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地,。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯,；又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年（1082）七月,，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年,。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶,，郁憤之情,，實(shí)在難免。但他又能坦然處之,，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,，而又自解其愁,，便反映了這種復(fù)雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“‘賦’者,，鋪也,，鋪采文，體物寫(xiě)志也,?！笨梢?jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。

探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物,，“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一,。

1,、 聽(tīng)錄音

2、 學(xué)生朗讀,，正音正句

3,、注意下列劃線(xiàn)字的讀音

舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章

少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之間

馮（piacute；ng）虛御風(fēng) 扣舷（xiaacute,；n）而歌

桂棹（zhagrave,；o）兮蘭槳 溯（sugrave；）流光

幽壑（hegrave,；） 嫠（1iacute,；）婦

蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（1iaacute；o）

舳艫（zhuacute,；1uacute,；）千里 釃（shī）酒臨江

橫槊（shuograve；）賦詩(shī) 江渚（zhǔ）

一葉之扁（piān）舟 舉匏（paacute,；o）樽而相屬（zhǔ）

寄蜉蝣（fuacute,；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave,；n）

造物者之無(wú)盡藏（zagrave,；ng）也 洗盞更（gegrave；ng）酌

肴核（yaacute,；oheacute,；）既盡 杯盤(pán)狼籍（jiacute；）

相與（yǔ）枕藉（jiegrave,；）

本文可以分為五個(gè)部分：

第一段,，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織,，露珠和水色輝映,。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲,。

第三段,，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段,，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,，主客開(kāi)

朗讀課文

1,、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層,？

提示：可分三層

①第一句,，點(diǎn)明時(shí)間、人物,。地點(diǎn),。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序,。

②第二,、三句，前句寫(xiě)景,，后句敘事,，為月出之前的情況,。

③第四,、五、六,、七句,，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況,。

2,、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受,？

寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái),，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上,，徘徊于斗牛之間。白露橫江,，水光接天,。”清風(fēng)明月,，澄澈幽美的夜景中,，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止,，飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙。

總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上,。暢飲美酒,、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,，超然物外的境界,。本段的感情色彩以喜悅為主。

清風(fēng)徐來(lái),，水波不興

景 月出東山,，徘徊斗牛

白露橫江，水光接天

泛舟赤壁,，

舉灑誦詩(shī)

遺世獨(dú)立,，

情

羽化登仙

1、本段可分幾層,？營(yíng)造了怎樣的意境,？

提示：可分兩層。

①寫(xiě)作者的歌聲,；

②寫(xiě)客人的蕭聲,。

本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界,。

2,、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同,？

提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差,。

3、歌詞中的“美人”指代什么,？歌詞代表了主人怎樣的情懷,？

提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求,。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷,。

4、本段的“悲”從何體現(xiàn),？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的,？

提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存,。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

5,、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

提示：轉(zhuǎn)折過(guò)渡

樂(lè)

飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌

如泣如訴,，舞蛟泣婦

悲

1,、客于明月清風(fēng)，良宵美景,，奏出充滿(mǎn)悲哀的言樂(lè),，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么,？

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,，更何況漁樵江渚的草民,，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟,，夢(mèng)想成仙又不可得,，便不由悲從中來(lái),，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了,。”

2,、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？本段怎樣將情、景,、理結(jié)合在一起,？

提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷,，有感于人生短暫,。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀,。

這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡,，有為者尚且如此,，更何況我們生命短暫,、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒,，哀嘆人生短暫,，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面,。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操,、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”,，揭示人生短促之“悲”,，是議論；引出曾,、周兩人,，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾,，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,，是抒情。

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,，重心在“而今安在哉”這句上,，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,，不是為了寫(xiě)人生短暫,。

一般的人，在憂(yōu)患與人生短促和虛空時(shí),，他會(huì)怎么做,？

喝酒，及時(shí)行樂(lè),。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂(yōu),？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法,。李白在感嘆“夫天地者,，萬(wàn)物之逆旅；光陰者,，百代之過(guò)客”以后,，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng),，為歡幾何？古人秉燭夜游,，良有以也”,；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn),。遇酒且呵呵,，人生能幾何！”,。

但蘇軾不用此法,。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,，欲求精神苦悶的真正解脫,，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,，超脫于無(wú)益的悲觀,，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界,。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾,。

1、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容,？感情色彩如何,？

提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),，闡發(fā)自己的人生感悟,。

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的,？

提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話(huà)，以明月,、江水作比,，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面,，又有不變的一面,。

從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變,；

而從不變的角度看,，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促,。

應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,。

3,、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

提示：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界,；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。

作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限,?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下,，作者的觀點(diǎn)還是積極的,。

4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮,？

從“變與不變”的角度,。

從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,，就如水和月亮一樣,，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化,；

從不變的角度,，我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響,。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的,，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),，而作為整個(gè)人類(lèi),，又同宇宙一樣是永恒存在的。

這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài),。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,，不該取的不取,，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái),。

1,、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容,？

提示：本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),，主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然,，主客開(kāi)懷暢飲,，興盡酣睡。

2,、這樣結(jié)尾有什么深刻含義,？

提示：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州,，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議,。

3,、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí),？

據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨,。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,，客之言與蘇子之言,，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然,，樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。

3,、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎,？

全文通過(guò)主客對(duì)話(huà)所表現(xiàn)的憂(yōu)傷與喜樂(lè),，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),，流露了“人生無(wú)?！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉,，而能主動(dòng)地從消極,、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,，因而胸襟豁達(dá),，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫,、豪邁的氣度,，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào),。

孟德周郎,，而今安在？

客 （哀）

主客 蜉蝣寄身,，滄海一粟

問(wèn)答 盈虛有數(shù),，物我無(wú)盡

（理） 主 （樂(lè)）

（蘇子） 清風(fēng)明月，與子共適

1,、寫(xiě)景,、抒情、議論的緊密結(jié)合

先結(jié)合課后練習(xí)二,，體會(huì)課文是怎樣將情,、景、理結(jié)合在一起的,。

第三段通過(guò)“客曰”,，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,，是寫(xiě)景,；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”,，是議論,；引出曹操、周瑜,，更見(jiàn)己身之渺小,，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情,。

再看全文,，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事,。這就創(chuàng)造出一種情,、景、理的融合,，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界,。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,，也為下文的抒情,、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,，卻借追述歷史陳?ài)E,、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2,、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式,、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,，又有散文的透辟理意,。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫,，如“萬(wàn)斛泉源”,，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,，它的抒寫(xiě)更為自由,。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望,，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致,；以下直至篇末,，雖都押韻，但換韻較快,，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,，這就使本文特別宜于誦讀,，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處,。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況

第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦

第三段 稀 飛 詩(shī)昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)

第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適

第五段 酌 藉 白

3,、優(yōu)美形象,，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然,，如怨如慕，如泣如訴,，余音裊裊,，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦,。”將抽象而不易捉摸的聲,、情,，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),。

附1：蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案

大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書(shū)之時(shí),，在他被貶謫之前，有一日,，他去王安石的書(shū)房烏齋去找王安石,，王不在，蘇軾見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫(xiě)得兩句尚未寫(xiě)完的詩(shī)──“明月枝頭叫,，黃狗臥花心,。”蘇東坡瞧了又瞧,，好生質(zhì)疑,，覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢,？以為不妥,。于是提筆一改，將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照,，黃狗臥花蔭,。”

王安石回來(lái)后,，對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿(mǎn),，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后,，一天,，他出室外散步,，見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅,，快出來(lái)呀,！羅羅，羅羅,，羅羅,。”蘇東坡出于好奇心,，走過(guò)去問(wèn)小孩喊什么,，小孩說(shuō)，我們叫蟲(chóng)子快點(diǎn)出來(lái),，好捉它,。蘇東坡湊近花前一看，見(jiàn)有幾條象芝麻大的黃色,、黑色的小蟲(chóng)在花蕊里蠕動(dòng),，就問(wèn)小孩說(shuō)：“這是什么蟲(chóng)？”小孩說(shuō)：“黃狗蟲(chóng),，黑狗蟲(chóng),。”蘇東坡離開(kāi)花叢,，來(lái)到一棵榕樹(shù)下,，正碰到樹(shù)上有一陣清脆的鳥(niǎo)叫聲，便問(wèn)旁人：“這是什么鳥(niǎo),？”旁人答道：“這叫明月鳥(niǎo),。”此刻蘇東坡才恍然大悟,，知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī),。

但后人評(píng)價(jià)說(shuō)，王安石身為宰相,，氣量心胸也太狹小,，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī),，而立“烏臺(tái)詩(shī)案”,，置蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家,。這樣做,，與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí),，從史實(shí)上看,，王安石罰蘇東坡,，錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因,，則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法,。因此之故，蘇軾先被貶惠州,，后再次遭貶儋州,。

附2：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更,。家童鼻息已雷鳴,，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲,。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng),！夜闌風(fēng)靜彀紋平,，小舟從此逝，江海寄余生,。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）

蘇軾〈定風(fēng)波〉

莫聽(tīng)穿林打葉聲,，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,，怕誰(shuí),？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,，微冷山頭斜照卻相迎,。回首向來(lái)蕭瑟處,，歸去,，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇三

《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州后,，處在事業(yè)和人生的低谷,，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記,。文章雖然采用賦體的形式,，但文中對(duì)景物的描寫(xiě)，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),，使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值,。

1、積累文言知識(shí),，提高文言文閱讀能力,。

2,、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情,、議論相結(jié)合的寫(xiě)法,。

3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神,。

1,、學(xué)習(xí)體會(huì)寫(xiě)景、抒情,、議論相結(jié)合的寫(xiě)法,。

2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神,。

教學(xué)設(shè)想：立足文本以朗讀為依托,，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。

教學(xué)法：朗讀法,，研討法,，圈點(diǎn)法

一、創(chuàng)設(shè)情境,，導(dǎo)入新課

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：讀到“水光瀲滟晴方好,，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,，只緣身在此山中”時(shí),，我們認(rèn)識(shí)了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量,，自難忘”時(shí),，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí),，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾,。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷,，同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)

文體介紹：“賦”以楚辭為源頭,，到了荀況才有定名,。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制,。這種文體一般描繪客觀事物,，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗,，規(guī)模壯闊動(dòng)人,，多采用主客問(wèn)答的方式行文,。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文,，體物寫(xiě)志也,。”體物寫(xiě)志,，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理,。

一,、初讀課文，整體感知

1,、泛讀課文,，解決句讀。2,、設(shè)置問(wèn)題,，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景,、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu),。

明確：文章采用明暗線(xiàn)結(jié)合的方式,，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè)，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè)-悲-喜-笑”的變化過(guò)程,。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨,。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：

月下泛舟(1),，憑吊古今(2-3),，闡述哲理(4-5)。

3,、提示重要的文言知識(shí)

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟,，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞,，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶,、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)

(3)特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)

③而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地,，渺(如)滄海之一粟,。(謂語(yǔ)省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)

(說(shuō)明：文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,，以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),，借以提高文言文閱讀的能力,。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),，對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用,。)

三、品味課文,，突破重難點(diǎn) 品味景色之美,，體味景中之情：

1、齊讀第一段,，畫(huà)出寫(xiě)景的句子,。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪,。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁,，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面,，清風(fēng)徐徐吹來(lái),，波光粼粼。茫茫月色,，茫茫江水,，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧,，如夢(mèng)似幻,，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映,，幽雅而寧?kù)o,，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊,，秋景如畫(huà),。

王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”,。在這清幽朦朧的景色中,，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”,，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世,，升入仙境,。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖,，獨(dú)于山水不能廉”,。美景、美事,，帶來(lái)美的感受,，此乃“山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)”,。

3,、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化,，研討以下問(wèn)題：

(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

明確：面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂(lè)甚,，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中,，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音,。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂(lè)過(guò)渡到下文的悲,。

4,、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”,。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,，注意情感的把握。(2)介紹文章寫(xiě)作的背景,，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備,。(3)結(jié)合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：

江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個(gè)一世之雄,，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡,，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,，侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”,，而“寄蜉蝣于天地,，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地,，滄海與一粟對(duì)比,，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比,，說(shuō)明人生短暫,。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),，又怎能不悲，怎能不哀,，此二悲也――人生短暫,，事業(yè)無(wú)成;人生短暫，壯志難酬?，F(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐,，歲月常在,，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”,，然而,，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”,，這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆,。)

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇四

1,、體會(huì)文章情感的波瀾起伏；

2,、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷,。

引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境，體會(huì)情感的波瀾起伏,；接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”,，從而理解作者隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度,。

散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù),、莽莽蒼蒼的大地上……”，因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生,。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘,，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了“兩賦一詞”?！皠?chuàng)作就是傾訴,，閱讀就是傾聽(tīng)”，讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。

1,、教師帶感情范讀全文（配樂(lè)配圖）

師：這是一篇文賦,，既有詩(shī)歌的'聲韻之美，又有散文的行云流水之致,，老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂(lè)轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。

2,、思考：作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾,？

3、美讀以體會(huì)感情（讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向,。）

（1）師：第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景，寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色,。

①哪幾句話(huà)是景物描寫(xiě)？江面景色發(fā)生了怎樣的變化,？（邊誦邊析）

清風(fēng)——徐來(lái),，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）

白露——橫江,，水光——接天,。（浩瀚無(wú)邊——疏朗開(kāi)闊）

（月出）

②“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情,？（先析后誦）

誦——明月之詩(shī),，歌——窈窕之章。（月出,、徘徊）

縱——一葦——之所如,，凌——萬(wàn)頃——之茫然。

析：“誦”,、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅,；

“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江,，心境也隨之疏朗開(kāi)闊,，豪邁激越。（強(qiáng)化此心境：“浩浩乎”,、“飄飄乎”）

③全班配樂(lè)朗誦,，體驗(yàn)情景交融（樂(lè)曲《高山流水》）

平靜——愉悅——豪邁

（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂(lè)地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫,，幽咽悲涼（“蕭聲咽,，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”）。如何描寫(xiě),？

動(dòng)情處……余音不絕,，繚繞江面……使人如聞其聲，也要凄然落淚……

誦讀指導(dǎo)：

客——有吹洞簫者,，倚歌——而和之,。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕,，如泣——如訴,，余音——裊裊，不絕——如縷,。舞——幽壑之潛蛟,，泣——孤舟之嫠婦。

（學(xué)生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦,，配樂(lè)《佛上殿》）

（3）①師：一股莫名的惆悵涌上心頭,。共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江,，此乃人生一大樂(lè)事,，究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦，從而吹出如此哀怨的樂(lè)曲,？

觸景傷懷：赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操

②指名誦讀塑造曹操形象的語(yǔ)句（注意感情的跌宕）

師：你覺(jué)得哪句話(huà)最具感染力,，能傳達(dá)內(nèi)心感慨？

指導(dǎo)：固一世——之雄也,，（蓄勢(shì)待發(fā),，氣勢(shì)如虹——字字千鈞，千古定評(píng)）

而今安——在——哉,？（激流跌宕——沉重惆悵）

亦即“大江東去,，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之意,。

全班誦讀體會(huì)

③師：這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡,，反觀微不足道的生命，“客”不免發(fā)出怎樣的感慨,？

哀——吾生之須臾,，羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。

師：人生須臾,，登仙乏術(shù),，無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴,，只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng)，情感至此已落入低谷,，似乎已山窮水盡無(wú)路可走了,。

④師：是不是情感再也無(wú)法回升？蘇子的哪一句話(huà)透露出“柳暗花明”之所在,？

物與我——皆無(wú)盡也,，而又何——羨乎！

（在宇宙間生生不息）

師：有“哀”才有“羨”,，無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了,，至此似乎豁然開(kāi)朗，最后開(kāi)懷盡興,，盡得“共適”之趣,。

4、小結(jié)：情感流淌的如行云流水,，跌宕起伏,，搖曳多姿。至此,，我們已聆聽(tīng)到蘇軾（主客）心聲,，要真正走進(jìn)文章境界，除了“聆聽(tīng)”外,，還得與作者產(chǎn)生“共鳴”,。

1、思考：掀起情感波瀾,，觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里,？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？

渺渺兮予懷,，望美人兮天一方,。

執(zhí)著的希望

難免有失望

師：“望穿秋水”，望的是什么,？你聽(tīng)到歌者的心里話(huà)了嗎,？

赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上高樓,，望盡天涯路?！?/p>

歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露,，借助客人的簫聲傳達(dá)，高山流水遇知音,，

而引發(fā)了主客問(wèn)答（借助“水”和“月”）

2,、披文以理解心聲

（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪里？（“變”與“不變”）

各自如何借助“水”和“月”喻理,？

分析：（客）由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江,、月亮——人生與宇宙對(duì)照；

“人生代代無(wú)窮已,，江月年年只相似”——江月永恒,、人事滄桑。

有“人生如夢(mèng)”的感慨,。（“變”）

（主）還是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起

江水不舍晝夜地滔滔流逝,，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛,，周而復(fù)始,，而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。

宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡,，其實(shí)人生也一樣綿延不息,。

超然物外，功名富貴,、榮辱得失如過(guò)眼云煙,，精神自由。（“不變”）

（客）托悲于風(fēng),，嘆息有志無(wú)為,。

（主）“無(wú)窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風(fēng)不用一錢(qián)買(mǎi)”,，正可徘徊其間而自得其樂(lè)（白發(fā)漁樵……）——“客”也解脫憂(yōu)愁,。

板書(shū)：吾生須臾

（客）——人事滄桑（變）——托悲于風(fēng)

長(zhǎng)江無(wú)窮

望——水、月

逝者如水

（主）——物我無(wú)盡（不變）——共適江月

盈虛者如月

（2）師：我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答,，實(shí)際上主客對(duì)話(huà)均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白（借主客問(wèn)答以抒情寫(xiě)志乃賦的常用手法）

①這意味著什么,？是蘇軾怎樣的心情寫(xiě)照？

波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,，人事滄桑,、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。

②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度,？

并非完全的超脫,，難免有志無(wú)為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫,，在自然規(guī)律中追求隨緣自適,、樂(lè)觀曠達(dá)的精神境界（老莊）。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字,。

（3）師：也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后,，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲（共鳴）。

誦讀：帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,，加深領(lǐng)悟,。（配樂(lè)《漁樵問(wèn)答》）

結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文,，談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的看法,。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇五

1．了解作品“以文為賦”,，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言,。

2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法,，體會(huì)課文景、情,、理交融的特點(diǎn),。

3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀,、人生觀中辯證,、達(dá)觀成分的積極意義。

1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美,、形象語(yǔ)言的能力,。

2．培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨,，理通思路,，賞析表現(xiàn)手法,，辨別高下優(yōu)劣。

重點(diǎn),、難點(diǎn)

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,，都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,，理會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),，賞析課文典雅,、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

解決辦法：1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,，并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感2．反復(fù)誦讀課文,，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

學(xué)生活1．第一課時(shí),，先誦讀全文,，把握全文大意；而后重點(diǎn)誦讀一,、二段,，體會(huì)景、事,、情交融的藝術(shù)境界,，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)2．第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分,，深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理,。

課時(shí)安排兩課時(shí)

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡,。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁,。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害,，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了,。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,，好竹連山覺(jué)筍香”,，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍,，江城的一切風(fēng)物,，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),，他曾站在江邊的赤壁上,，眺望如畫(huà)江山,，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史,，屬文日數(shù)千言”,；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土,，年方21歲,，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,，由此,，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱,，內(nèi)憂(yōu)外患,，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,，青年蘇武也積極參與其中,，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”,、“擇吏”的建議雖然如此,，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí),，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷,。“烏臺(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.）,，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪(fǎng)惶,，精神上孤獨(dú)苦悶,。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”,，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》,、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作,。

等到宋哲宗即位,，高太后垂簾聽(tīng)政，政局發(fā)生變化,，新黨失勢(shì),，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職,；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施,，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠,。及至哲宗親政后,，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,，再貶海南儋州,。

公元1100年，徽宗即位,，蘇軾終于遇赦北歸,，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本,，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè),，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了,。縱觀蘇軾一生,，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世,、剛正不阿、恪守信念的人格理想,，又保持了文化追求超越世俗,，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí)，能否更多一些人生的感悟與哲理的思考,？

關(guān)于“賦”：賦是我國(guó)古代的一種文體,，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,，體物寫(xiě)志”,，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情,。屈原為代表的“騷賦”,，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”,，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,，宋代以散文形式寫(xiě) 的。

《赤壁賦》教案 前赤壁賦教案篇六

1,、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。．

2,、體會(huì)課文景,、情、理交融的特點(diǎn),。品鑒技巧之美,。：

3、感悟作者的情感變化,，結(jié)合作者的處境,，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神,。

二課時(shí)

唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期,。蘇軾，唐宋八大家之一 ,。他的散文：情理交融,，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù),。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏,、柳、歐,、蘇”四大流派,，這里的“蘇”，就是蘇軾,，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高,。同學(xué)們,，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流,。

首先交流實(shí)詞和虛詞,，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷,，給出正確的答案,。（實(shí)詞和虛詞略）。

接著交流詞類(lèi)活用情況：

使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

名詞作狀語(yǔ),；東望武昌

接著交流句式：

定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置：何為其然也

通過(guò)以上的分析,，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,，字詞和句式特點(diǎn),，全面解決的邊面意思。

第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容,？ 是什么樣的景,？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？

景：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織,，露珠和水色輝映,，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧,，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊,，一路樂(lè)景,。看了這樣的文字,，我們真的很佩服蘇軾,。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái),？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水,，產(chǎn)生知音天各一方之嘆,，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁,。

（2）歌詞中的“美人”指代什么,？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的,？

（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用,？

學(xué)習(xí)第三段

思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的,？

明確：本段寫(xiě)“客”的回答,，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為

（2）本段是怎樣將情,、景,、理結(jié)合在一起的？

1,、欣賞文中的“水月”的意象,，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

2,、分析主客的形象,，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避,，“寧固窮以濟(jì)意,，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑,。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷,，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度,。從而,，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,，而融入蘇軾的生活,、興趣、情感中,。秋風(fēng)秋月,、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意,。而且一種渾化無(wú)際,、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美,。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) （以景動(dòng)人）

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 （以理警人）