作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率,。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

《蘭亭集序》教案三課時(shí) 蘭亭集序教案公開(kāi)課篇一

1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗,，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn),。

2．體味本文敘議結(jié)合,、直抒胸臆的特色。

3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞,。

仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系,。

（一）研讀步驟

步驟一：課前預(yù)習(xí)。

1．,，解決生、難字的讀音,，能順利誦讀,；

2．查注釋?zhuān)柰ㄎ囊?，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ),；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

步驟二：課文分析,。

1．體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格,；

2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn),。

（二）問(wèn)題探究

1．作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征,，三月的江南，山間水渚之間,，綠樹(shù)成映,，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影,，唯山,、水,、林,、竹,、天,、風(fēng)而已,。看山,，言其“崇”“峻”而舍其青翠,；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水,，言其“清”而舍其碧；敘氣候,，亦“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行,，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”,，而且“神游”，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考,，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以“明理”和“悟道”,。

2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅,，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,，“觀宇宙之大”,，“察品類(lèi)之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛,？

第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨,。蘭亭宴集，自然快樂(lè),，但終有期限,，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生,。人生一世，各有所好,，有的“晤言一室之內(nèi)”,，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng),，“暫得于心”,，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化,，“況修短隨化,，終期于盡”，“痛”由此而生,。

4．全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

本文由“樂(lè)”而“悲”，感情曲折深沉,。先寫(xiě)景,、寫(xiě)事、寫(xiě)情,，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心,。由“樂(lè)”而“悲”,，看似突兀，但卻在情理之中,。由聚想到散,，由宴集而想到人生，頓生感慨,；隨著時(shí)光流逝,，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感,，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來(lái)看,，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生,，齊彭殤”為虛妄,，再將目光移至未來(lái)、推想后人,，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,，千古同慨，“錄其所述”并為之作序,，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng),，形成一個(gè)整體,。

5．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文,，以散句為主,，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

（三）［能力訓(xùn)練］

1．選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組：（）

a．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷

b．激湍（tuan）形?。╤i）嗟（仰）悼感慨系（if）之

c．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬(wàn)殊

d．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長(zhǎng)挈（）大

2,。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句：

（1）

a．此地有崇山峻嶺，茂林修竹

b．修守戰(zhàn)之具,，外連衡而斗諸侯

c．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

d．況修短隨化,，終期于盡

（2）

a．信可樂(lè)

b．煙濤微茫信難求

c．信義著于四海

d．謂為信然

（3）

a．引以為流觴曲水，列坐其次

b．鑄以為金人十二

c．南取百越之地,，以為桂林、象郡

d．酈元以為下臨深潭,，微風(fēng)鼓浪

（4）

a．所以游目聘懷,，足以極視聽(tīng)之娛

b．親賢臣，遠(yuǎn)小人,，此先漢所以興隆也

c．所以動(dòng)性忍性，增益其所不能

d．師者,，所以傳道授業(yè)解惑也

3．閱讀下列文字，回答文后的問(wèn)題,。

夫人之相與,，俯仰一世?；蛉≈T懷抱,，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托,，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,，靜躁不同,，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己,，快然自足,，曾不知老之將至；及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣。向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷,；況修短隨化,，終期于盡。古人云：“死生變大矣,?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由,，若合一契,，未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。后之視今，亦由今之視昔,，悲夫,！

（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）

a．晤言一室之內(nèi)

b．雖趣舍萬(wàn)殊

c．死生亦大矣

d．不能喻之于懷

（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）

a．夫人之相與與：結(jié)交

b．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

c．向之所欣向：過(guò)去

d．未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì)

（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情,？

（4）翻譯“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”一句。

《蘭亭集序》教案三課時(shí) 蘭亭集序教案公開(kāi)課篇二

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu),，進(jìn)而把握文章的主旨,。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常.終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀,。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

4.積累文中的名句。掌握“修.期.致.臨.次,，一”等詞的多義性,。

1.采用師生互動(dòng)，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句,。

a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

b.第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美,，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,，由語(yǔ)言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情,。要多讀,，讀到情隨聲出,。

王羲之（321-379）世稱(chēng)王右軍,，東晉著名書(shū)法家?！稌x書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠,，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn),，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”,。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)",。

（1）文章背景

蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅,，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日,，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首,。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》,。

王羲之寫(xiě)這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異；他日更書(shū)數(shù)十本,，比起原來(lái)的這一稿本,，終莫能及。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得,，尊為“天下第一行書(shū)”，并命虞世南.歐陽(yáng)詢(xún).褚遂良等臨寫(xiě)了幾本,。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路,。

（2）文化知識(shí)：

修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),，早在周代,，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪,，《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載,。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),，當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí),，他答說(shuō)：“暮春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人,，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸,?！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂(lè)大得孔子贊賞,。（《論語(yǔ)先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō)：“暮春三月,，江南草長(zhǎng),，雜花生樹(shù),，群鶯亂飛,?！毕胍越夏捍褐谰?故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光,。又因?yàn)樾揿芍?日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,，這是一個(gè)吉祥美好的日子！

（3）文體知識(shí)

序,，也叫“敘”或“引”,，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā),?！靶颉币话銓?xiě)在作品前面，列在后面的,。

《蘭亭集序》教案三課時(shí) 蘭亭集序教案公開(kāi)課篇三

1,、 學(xué)習(xí)本文，體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)及曠達(dá)胸懷,；

2,、 通過(guò)朗讀訓(xùn)練，體會(huì)本文清麗流暢,、駢散結(jié)合的特點(diǎn),。

1、 作者在文中由喜到悲的感情變化,；

2,、 本文寫(xiě)景、抒情,、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

１課時(shí)

在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展史上,，魏晉時(shí)期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài),；另一方面,，真、行,、草書(shū)又得到長(zhǎng)足發(fā)展,。就在這一時(shí)期，誕生了一位中國(guó)歷史上最偉大的書(shū)法家,，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”,，他書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品世稱(chēng)“書(shū)之圣”,，他的行草書(shū)被尊為“草之圣”,，他寫(xiě)的行草《蘭亭集序》被后世書(shū)家譽(yù)為“行書(shū)第一”，他就是王羲之,。今天我們要學(xué)的課文就是以書(shū)法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］

《蘭亭集》中的詩(shī),，到了現(xiàn)在，除了搞專(zhuān)門(mén)研究的人外,，一般人了解甚少,，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古,，除了它書(shū)法上的極高成就外,，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來(lái)一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

王羲之有“書(shū)圣”之美稱(chēng),，東晉穆帝永和九年三月三日,，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī),，各抒懷抱,，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》,，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口,。

今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美,。

第一步：學(xué)生朗讀,，圈點(diǎn)、勾畫(huà)疑難點(diǎn),。

第二步：老師答疑解難,。

第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)：

１、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

⑴

⑵

⑶

⑷

⑸

⑹

２,、內(nèi)容分析：

［板書(shū)設(shè)計(jì) ］

全文共3個(gè)自然段,分為三部分：

第1自然段為第一部分,介紹時(shí)地,美景及活動(dòng),。——樂(lè)

第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考?！?/p>

第3自然段為第三部分,簡(jiǎn)述寫(xiě)作緣由,。——悲

⑴,、講讀課文第一段,，分析：

這一段作者記敘了蘭亭盛會(huì)，同學(xué)們找找看,，這一段寫(xiě)了哪些內(nèi)容,？

明確：交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),、與會(huì)者等,。并有寫(xiě)景、敘事和抒情

進(jìn)一步明確寫(xiě)景,、敘事和抒情的語(yǔ)句：

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地清澈明朗,，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉。

在如此充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的美景面前,，文人雅士們能不飲酒賦詩(shī)嗎：

引以為流觴曲水,，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一

酒,，是感情的催化劑。詩(shī),，是情感的產(chǎn)品,。他流觴曲水，于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”,，各抒懷抱,。

接下來(lái),，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處,。作者仰看,，世界是如此闊大,，宇宙是如此浩渺,；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛,，生機(jī)盎然,。王羲之，縱展 目力,，開(kāi)暢胸懷,，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受,，盡享人生的快樂(lè)：

天朗氣清,，惠風(fēng)和暢 。仰……俯……

作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂(lè)也,。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快,。

總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂(lè)

⑵,、講讀課文第二段，分析：

學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

問(wèn)：作者為什么感到“痛”,？（要求用原文中的話回答：所之既倦,，情隨事遷，感慨系之,。向之所欣,，俯仰之間，已為陳?ài)E,。修短隨化,，終期于盡。）

問(wèn)：作者提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn),？（死生亦大矣）

師點(diǎn)評(píng)：在享受了難得的聚會(huì)和快樂(lè)后,，作者深切地感受到再圓滿(mǎn)的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅,，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡,。面對(duì)這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

⑶,、講讀第三段,，分析：

學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

問(wèn)：作者為什么感到“悲”？

生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來(lái),，古人,、今人、后者三者都對(duì)這同一話題有同樣的感慨,，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律,，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時(shí)代由于玄學(xué)盛行,，士大夫們多崇尚老莊思想,，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉,，不求進(jìn)取,。這種思想對(duì)王羲之不能沒(méi)有影響。

但王羲之還說(shuō)出了一句話,，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生,，死就是死,，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事,，不宜空談玄理,。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

⑷,、分析本文特色：

本文是一篇書(shū)序,，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀,，書(shū)序能這樣寫(xiě)嗎,？

明確：序，一般寫(xiě)在著作正文之前,，有作者自己寫(xiě)的,，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的的`緣由、目的和經(jīng)過(guò),。也有別人寫(xiě)的,，多介紹或評(píng)論本書(shū)的內(nèi)容，也作敘文,。）

本文中也有一些語(yǔ)句反映了書(shū)序的特點(diǎn)：

作詩(shī)緣由——會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也。群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集,。

成書(shū)經(jīng)過(guò)——故列敘時(shí)人,，錄其所述。編集目的——后之覽者,，亦將有感于斯文,。

明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云 ： “序，緒也,?！?字亦作“敘”，言其善敘事理,，次第有序,，若絲之緒也,。其為體有二,，一曰議論，二曰敘事,。

明確：這段話表明書(shū)序也可以議論,，也可敘事，即可以借題發(fā)揮,。

小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上,，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用324字,，既寫(xiě)出了蘭亭盛會(huì)之樂(lè),，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”,，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

樂(lè)：群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集；崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右,；天朗氣清,，惠風(fēng)和暢。

痛：所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之；向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E；修短隨化,，終期于盡,。

悲：后之視今,，亦由古之視今。固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道“人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多”,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

說(shuō)到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度,，于是就設(shè)法增加它的密度”,。這句話說(shuō)的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

文章最后一句“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”,，應(yīng)該有許多新的感悟,。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn),？

《蘭亭集序》教案三課時(shí) 蘭亭集序教案公開(kāi)課篇四

1、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

2,、學(xué)習(xí)本文情景交融的寫(xiě)作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采,。

1,、理清課文情感思路,，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情,。

2,、了解書(shū)序體裁的特色和本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)。

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。

2課時(shí)

一、導(dǎo)入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓,。不過(guò)由于有了書(shū)圣王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災(zāi)的儀式。）,，東晉穆帝永和九年,，王羲之、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì),，他們曲水流觴，引酒賦詩(shī),，各抒懷抱,，最后有王羲之作序總述其事。蘭渚之亭,，即蘭亭,，因此成為了流芳萬(wàn)古的文人圣地，多少文人墨客紛紛來(lái)到這里,，吟詩(shī)作畫(huà),，抒情遣懷。現(xiàn)在便成了紹興一處極具的旅游名勝,。

（伴著音樂(lè),，展示蘭亭美景）

二、隨著音樂(lè),，教師朗讀全文,。

要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏、字音,。

剛才老師讀的就是傳唱至今的《蘭亭集序》,，今天，我們就來(lái)欣賞一下這篇美文,。

三,、文體簡(jiǎn)介（有關(guān)“序跋”）

序也寫(xiě)著“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”,、“前言”,。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章,。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā),。“序”一般寫(xiě)在文章前面,，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”,。這類(lèi)文章，按內(nèi)容分別書(shū)屬于說(shuō)明文或議論文,；以敘事為主,、夾敘夾議的，不多見(jiàn),；抒情成分較多的序,，多半是為詩(shī)歌唱和的集子而作，例如本文,。（投影內(nèi)容）

四,、作者介紹

王羲之：東晉書(shū)法家、文學(xué)家,。字逸少,。官至右軍參軍，世稱(chēng)王右軍,。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡,，放情山水，弋釣自?shī)?，以壽終,，后人輯有《王右軍集》2卷。

相傳王羲之7歲學(xué)書(shū),，12歲讀前人筆論,。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差,。后渡江北游名山,，見(jiàn)李斯,、鍾繇等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕寫(xiě)的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開(kāi)始意識(shí)到自己不及,。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn),。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格,，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美,。論者稱(chēng)其筆勢(shì),，以為飄若浮云，矯若驚龍,。后世譽(yù)之為書(shū)圣,。

（投影欣賞王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”的書(shū)法作品）

五,、整體感知,，理清思路

1、欣賞配樂(lè)朗讀,，在課前預(yù)習(xí)的前提下,，熟悉抑揚(yáng)頓挫的朗讀，并嘗試體察《蘭亭集序》的寫(xiě)作思路與詩(shī)人的情感變化,。從文中找出能概括作者的情感變化的幾個(gè)詞,。

明確：“樂(lè)”、“痛”,、“悲”。（學(xué)生可能很難找出這三個(gè)詞）

2,、請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求同學(xué)們摘錄其中寫(xiě)景句 ，用文中的語(yǔ)句概括作者心境

明確：寫(xiě)景句：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流激湍、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢,。

作者心境：信可樂(lè)也

3、集體默讀,，細(xì)細(xì)研讀,，品味作者在表達(dá)自己的心境時(shí)從哪幾個(gè)方面寫(xiě)的？

明確：

地勝：崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流急湍,，映帶左右

事趣：流觴曲水，一觴一詠

時(shí)美：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

興雅：仰觀俯察,，游目騁懷

補(bǔ)充：寫(xiě)法上注重寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合,。

4,、有一小組齊聲朗讀第二段，思考作者的心境變遷,，為何有如此變遷,？

明確：有“信可樂(lè)也”，轉(zhuǎn)而“豈不痛哉”,，原因在于“死生亦大矣”,。

補(bǔ)充提示：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士,，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己，快然自足,。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足?？删鸵粫r(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中,，歲月流逝，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無(wú)成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至 。及其所之既倦，情隨事遷,，感慨系之矣,，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿(mǎn)足而又不斷地厭倦，既充滿(mǎn)了快樂(lè)也充滿(mǎn)了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分,。

向之所欣，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè),，已如流水向東而去,，這真勝景不常，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大，豈不痛哉,？

人的壽命的長(zhǎng)短,，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬,，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考,，作者在對(duì)死亡的觀照中，再次感受到人生之痛,。

5,、聯(lián)系文章內(nèi)容，積極思考作者如何得出“死生亦大矣”這一觀點(diǎn),？

明確：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但從都中提示了人生憂患的來(lái)源。首先來(lái)自生命本體永不滿(mǎn)足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持,，即“向之所欣,，俯仰之間，已為陳?ài)E”,。接著筆鋒一轉(zhuǎn),，由生說(shuō)到死“修短隨化，終期于盡” ,，提出個(gè)體生命的短暫有限,，多讓人心痛，至此,，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成,。

6、請(qǐng)一同學(xué)朗讀第三段,，體會(huì)作者心境的變化,？（齊聲回答）

明確：悲夫！

7,、深入思考,，作者因何而悲，為何而悲,？

明確：為此而悲：1,、我對(duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是若合一契 （死生亦大矣）； 2,、士大夫們大多意志消沉,，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無(wú)（一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作）,。

所以作者悲為古人、為時(shí)人,、亦為后人（后之視今,，亦由今視昔，悲乎?。┭a(bǔ)充提示：這里的“悲”不同于上一段的“痛”,，作者由樂(lè)而生痛，言痛而生感,，終了而言悲,，情真意切。這是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考,。

8,、小結(jié)

明確：王羲之在文中表現(xiàn)出的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因?yàn)樗麑?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

9,、組織學(xué)生齊聲朗讀三遍，一遍讀順,，二遍讀熟,，三遍讀情。

六,、概括本文的句法特點(diǎn)

明確：駢散并行,，以散為主。

七,、布置作業(yè)

1,、背誦全文。

2,、寫(xiě)一段話,，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去，描寫(xiě)恰當(dāng),，內(nèi)容要合理,，不少于400字。

八,、延伸班閱讀

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀,，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？《蘭亭詩(shī)》仰視碧天際,，俯瞰淥水濱。寂闃無(wú)涯觀,，寓目理自陳。大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均,。群籟雖參差,，適我無(wú)非新。

《蘭亭集序》教案三課時(shí) 蘭亭集序教案公開(kāi)課篇五

１．了解作者生平及文學(xué)地位,；

２．流暢地翻譯全文,，并能背誦；

３．理清文章的思路結(jié)構(gòu),，把握文章的主旨,；

４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓,。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

學(xué)生讀注釋?zhuān)?）,。教師補(bǔ)充：魏晉,，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家,。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有書(shū)圣的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法,，也長(zhǎng)詩(shī)文,。字和文都任意而行，得自然之趣,，風(fēng)格瀟灑放脫,。書(shū)法作品《蘭》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一,，那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖,。古人評(píng)價(jià)：飄如游云，矯如驚龍,。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,，我們看到的只是臨摹本,，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色,。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩(shī)歌集子的序?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白,。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口,，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來(lái)欣賞它吧。

配樂(lè)朗讀（教師范讀）,。讀后提出需要注意的字音,。然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏,、字音。最后學(xué)生齊讀,。

1．重要詞語(yǔ),；

2．練習(xí)三，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷,，所以興懷）,、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕,，其情一也）,；

3、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

1．反復(fù)朗讀課文,，力求背誦,；2．練習(xí)一；3．如何評(píng)價(jià)作者的生死觀,？

1．了解序的體裁特點(diǎn)

序是一種文體,，有兩種。一是贈(zèng)序,，一是書(shū)序,。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色,、成書(shū)經(jīng)過(guò),，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文,，有的則如說(shuō)明文,，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2．本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化,？

由樂(lè)而生痛，由痛而生悲,，全文感情起伏,，情真意切。

3．分小組討論,，給文章劃分段落部分,，概括要點(diǎn)。

第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）

第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

１．逐句請(qǐng)學(xué)生試講,，教師訂正,、補(bǔ)充。

２．重點(diǎn)語(yǔ)句賞析

（1）作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷,，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風(fēng)而已?？瓷?，言其崇峻而舍其青翠；繪竹,，言其修而舍其綠,；寫(xiě)水，言其清而舍其碧,；敘氣候,，亦天朗氣清,，惠風(fēng)和暢而已。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照,。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行,，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅目寓，而且神游,，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以明理和悟道,。

（2）文中信可樂(lè)也句樂(lè)的具體內(nèi)容是什么？

從字面上看來(lái),，樂(lè)的具體內(nèi)容一是同道相逢,，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人,；但更深層次的樂(lè)在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟,，觀宇宙之大，察品類(lèi)之盛,，大自然神奇的造化,，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界,。

（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？

第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨,。蘭亭宴集,，自然快樂(lè)，但終有期限,，聚會(huì)難而短,，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生,。人生一世,，各有所好，有的晤言一室之內(nèi),，有的放浪形骸之外,，或靜或動(dòng)，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，況修短隨化，終期于盡,，痛由此而生,。

（4）全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

本文由樂(lè)而悲,，感情曲折深沉,。先寫(xiě)景、寫(xiě)事,、寫(xiě)情,，以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨,，以一悲字為核心。由樂(lè)而悲,，看似突兀,，但卻在情理之中。由聚想到散,，由宴集而想到人生,，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝,，生命也終有盡期,，感慨之余，產(chǎn)生傷感,，悲隨之而生,。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看,，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子一死生，齊彭殤為虛妄,，再將目光移至未來(lái),、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大,，千古同慨，錄其所述并為之作序,，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),，與前文的樂(lè)遙相照應(yīng),，形成一個(gè)整體,。

3．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文,，以散句為主,，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄,。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿(mǎn)了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。