每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。
善假于物的議論文篇一
沒有羊角之力,，大鵬無法翱翔于天，施展鴻鵠之志,；沒有太陽之光,，月光無法散發(fā)溫馨，于黑暗中現(xiàn)身,；沒有微風之力,，蒲公英的種子無法散播,，開出芬芳,。假物之力，是自然社會普遍存在的,。如今,，商廈樓宇,，機械電器，人類無時無刻不在假物之力,。善假于物成就大智慧,。
善假于物如勁風吹帆，駛向夢想的彼岸,。
師說有言：“假輿馬者非利足也,，而致千里，假舟楫者非能水也,，而絕江河,。”有智慧的人利用環(huán)境條件來實現(xiàn)愿望,，達到目的,。諸葛亮借東風，火燒赤壁,，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局,。曹沖借水浮之力，稱量大象,，令人稱贊,。劉邦借群賢之勢，造就百年大漢,。英雄善假于物可事半功倍成就大事,，小小鸚鵡善假于物也可以小克大，保護自身,。由此可見,，善于假物之力，助你駛向夢想的彼岸,。
善假于物如利劍出鞘,，斬除旅途荊棘。
人生之路或遇落花翩遷,，衰草盤桓,，但善假于物可帶來明媚春顏。電影《環(huán)太平洋》中有一句非常經(jīng)典的話語：“為擊敗怪獸,，我們制造了怪獸,。”醫(yī)務人員利用藥物來治療病人,，水利人員建造大壩來抵御潮水的攻擊,。氣象人員利用衛(wèi)星來防御氣象災害。人類利用自然,，改造自然,，鏟除發(fā)展之路上的荊棘,。如果不善于利用外物的力量,，人類或早已被野獸災害吞噬,。所以借用外物的力量,，戰(zhàn)勝困難，打造智慧坦途,。
善假于物如天降甘霖,，助力文明的交流與發(fā)展。
善于借助外物的力量,，選擇正確的方式,，是人類文明得以發(fā)展的秘訣。就拿人類交通的演變來說,，最開始人們靠徒步行走到達目的地,，緩慢不說，勞累難忍,。后來人們馴馬造船,，在原野上馳騁，在江上急進,。漸漸的,，隨著社會發(fā)展，人們需要更快更有耐力的交通工具,，于是有了火車,，飛機，汽車,。日行千里,，千斤運輸都成為了現(xiàn)實。人們借助交通工具,，連通阡陌,，破除距離的阻礙，拉近人心,，促進交流,，助力人類文明的發(fā)展。
“好風憑借力,，送我上青云”,。善假于物的智慧值得我們學習。人生之路漫長,，何不借一陣風,，讓生命飛得更遠一些。
善假于物的議論文篇二
牽牛花匍匐于地,，柔弱無比，借助枯藤向上攀援,，昂首挺立,，枯藤行將就木，丑陋不堪,，卻借助牽?；ǖ膴y點，成就亮麗風景,。很多時候,，很多成功并不是單純的個人意志，善假于外物會讓向上的路更平穩(wěn),，讓生命有更多驚喜,。
善假于物之人，從世界的萬千意象中成就自己的詩情畫意,。一顆露珠借荷葉之托,，顯示一份晶瑩，借月光的折射,，傳遞一種剔透,。而張九齡看到了他借助其曼妙多姿，讓露似珍珠月似弓,，傳于后世,。一樹梅花，小園香徑,，林逋漫游梅苑,，在疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏,，中找到了白衣勝雪的高潔,，一座西樓，一群歸雁,，易安緩步登臨,，在雁字回時，月滿西樓的低吟中找到了先寄情思之地,，自然的煙雨畫橋,。春花秋月，夏雨冬雪都可以憑借詩人的雅思被注入無盡的溫情,，而詩人也在他們的風姿中覓得自己別樣的如畫風景,。無論是貶謫還是出游，是苦悶還是欣怡，從自然的紛繁中,，詩人走過了詩情畫意,，收獲浪漫人生。
善假于物之人,，從賢才的智慧謀略之中成就自己的江山無限,。
荀子有言，君子生非異也,，善假于物也,。偉人之所以能君臨天下，統(tǒng)一六合,，恰是深知用人之道的緣故,，楚漢之爭，劉邦借助張良,，樊噲之力逃離鴻門宴,，借助蕭何，韓信之功,，金戈鐵馬,，平定中原，而剛愎自用的項羽,，不惜英才失了江山失美人,，曾經(jīng)的宏圖壯志，卻令人呃腕嘆息,。三國硝煙,，曹操聚攏賢才，月明星稀,，烏鵲南飛,，繞樹三匝，何枝可依的句子中,，是他惜才之心,，真誠無比，劉備三顧茅廬,。去山下是借助孔明奇策運籌帷幄,，爭得一席之地，一人之力萬不會有通天之能,，而聚集英才,。智慧之人自有江山無限。
善假于物之人,，從他人人生的歷練中汲取智慧,，成就自己的夢想,。
走過的路曲折坎坷，前方有指路人,，便會事半功倍,，這種路人是經(jīng)歷了失敗的苦楚，無助,，摸索出規(guī)律的老師,，科研者。是走過沼澤彎路,，發(fā)現(xiàn)密林小路的開拓者，我們便要適當借助他們的經(jīng)驗,，及時調(diào)整航向,。更快到達彼岸。這是聰明者的智慧,，絕不是投機取巧者的懶惰,。若后人不鑒秦亡之訓，又何來盛世強國,，若牛頓不站在前人的肩膀上,，又何來舉世矚目的成就，像一朵蒲公英,，去尋找風的力量,，讓自己遠行吧。
假輿馬者,，非利足也,，而致千里，假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。善假于物的智慧,，值得去擁有,，在路上借一陣風，讓生命飛得更遠,。
善假于物的議論文篇三
人就算沒有翅膀卻能在天空中如雄鷹般遨游,，靠的是飛機;人以渺小的身軀卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船;人在茫茫的夜色中得以行走,，靠的是燈光……而我們在人生道路上得以成功,，需要善假于物。
善于借助他人的才智來建立自己的“江山”,。漢高祖劉邦,，一介草民，市井小人，沒有張良的智慧,，韓信的英勇,，卻得以成就大漢江山，登上帝王的寶座,，名垂千古,，靠的不就是張良的智慧，韓信的英勇嗎?而同時期的西楚霸王項羽,，剛愎自用,，驕傲自大，不善于借助范增的謀略,，被劉邦擊敗,，落得個“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場,，留下的只有后人無盡的嘆息,。在目標高大的門坎前，我們應學會借助竹竿,，幫助我們跨過大門,，實現(xiàn)目標，成就自己的江山,。
善于站在前人的肩上,，成就自己的夢想與天地。牛頓,，著名,、偉大的物理學家,借助伽利略的學術(shù)理論成就,著成《自然學科的數(shù)學原理》，建立起牛頓力學體系,，奠定了自己在物理學的地位,，成就了自己偉大的一生，并為后人研究提供了理論基礎,，被世人所景仰與銘記,。他曾說：“我之所以比別人走得更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上,?！本奕说募绨虺删土伺ｎD。而對于我們現(xiàn)代人,，也要善于借助前人已有的科學理論去繼續(xù)探索,，去研究，去發(fā)現(xiàn),，創(chuàng)造出對人類有利的事物,，為世界的發(fā)展作貢獻,。
善于借助外物，達成自己的目標,?！秳駥W》中提到：“假輿馬者，非利足也,，而致千里;假舟楫者,，非能水也，而絕江河,，君子性非異也,，善假于物也?！鄙萍儆诖?，能幫我們橫渡無邊的大海，到達成功的彼岸;善假于物,，能幫助我們飛上太空,，探索未知的宇宙世界;善假于物,，能幫助我們戰(zhàn)勝人生道路上的困難,，摘取成功的果實……
成功，其實并不難,，只有你學會借助別人與事物,。借助支點會撬動地球，借助智者可以創(chuàng)造奇跡,，借助外物可以成就自我……
善假于物,，智者的選擇，也是成功的捷徑,。
善假于物的議論文篇四
君子生非異也,，善假于物也。荀子于是說,。
紫藤蘿和牽?；ǎ瑳]有挺拔的軀干,，卻憑借枯樹和籬笆,，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹,，本無美景可言,，卻憑借牽牛花和紫藤蘿,，成就了一道風景,。
紫藤蘿和牽?；ǘ际侨崛踔铮钱斘覀冄鲱^觀望的時候,，誰又能說它不是堅強挺拔的,？籬笆和枯樹，在人們的眼里是多么粗糙簡陋之物,，可是當它們的身上點綴上姹紫嫣紅的花朵之后,，誰又能否認它們不是絢麗多姿的？
是的,，我們一直都以為自己只是一個丑小鴨,，身體柔弱，靈魂也脆弱,。以為那耀眼的光環(huán)都是高不可攀的天堂靈光,。
但是，我們翻開歷史書看看,，似乎取得偉大成就的人并不是如我們想象般的有著三頭六臂,，有著非凡天分的神。一部《三國演義》,，造就了劉備的偉業(yè)和諸葛亮的豐功偉績,。是誰，輔佐了劉備,？關羽,、張飛、諸葛亮,！又是誰,，成就了諸葛孔明？羅貫中,。前三位輔佐劉備成就了蜀國大業(yè),，而作家羅貫中則給我們的文學寶庫獻上了一份寶貴的禮物——這幾百年來，諸葛亮的形象深入民心,。這,，既成就了諸葛亮，同樣也成就了羅貫中,。他們誰是牽?；ㄕl是籬笆？誰又能說清楚,？
沒有人會阻撓你的成功,。天賦不是唯一，后天的努力才是成就大業(yè)最重要的因素,。方仲永最終泯然眾人不是天賦不好,，而是沒有好好地借助后天的學習來補充天賦不能給的技能,，最終只好在荒村野嶺中終其一生。
而今,，我們的時代正進入一個超級繁榮昌盛的時代,。特別是商品時代的來臨，使整個商場之間的競爭如戰(zhàn)場般激烈,。在這個改革開放的前沿地帶,，深圳的商家更是你方唱罷我登場。一輪輪的價格之戰(zhàn),，翻騰起陣陣的硝煙,。其實，他們完全沒有必要爭個你死我活,。商家只要聯(lián)手合作,，互相幫助，在利益面前能夠達成雙贏,，最終獲得利益的依然是商家,。
再次回頭看看荀子的話：假輿馬者，非利足也,，而致千里,；假舟楫者，非能水也,，而絕江河,。君子生非異也,，善假于物也,。
這難道不正好說明：任何人都不是完美的，更加不會是生非異的,，既然如此,，不如拋開一切的幻想，借助旁邊的有利之物來去成就自己的未來,！
牽?；ㄒ廊豢梢园蝗唬輼湟粯訜òl(fā)光彩,！
善假于物的議論文篇五
大樹假借飛禽走獸,，將種子傳播到了世界各地；鳥兒假借遼闊的藍天自由翱翔,，任意嬉戲,；花兒假借土壤的力量，嬌艷成長,；我們自然也不例外,，在人生的道路上,，我們要假借光明走出黑暗。
沒有人是萬能的,，也沒有人敢說：我的成功可以不靠任何人,，任何事，任何物,。有真才實學固然是走向成功的根本,，但善假于外物，卻是使人走向成功的必要因素,。
善假于物,，是一種聰明的做法。古時候,，有一個賣馬的商人,，他的馬可以說是全京城最爛的馬，四肢無力,，兩眼無神,，一看就是駑馬一個，但是這個商人很聰明,，他去請了當?shù)刈畛雒囊粋€相馬伯樂,，只要求他到自己的馬廄前觀望一眼就行了，但是就因為這個聰明的做法,，他的生意是越來越紅火,，因為大家認為他的馬都是好馬。還有,，誰都知道,，二戰(zhàn)后，各國各地都精疲力盡了,，經(jīng)濟也是瀕臨崩潰,，可就在此時，聰明的美國就當時緊張的局勢,，發(fā)展經(jīng)濟,，一躍發(fā)展成為世界上頭號經(jīng)濟大國。商人善假于物,，從而使他的生意紅紅火火,；美國善假于物，成就了它在國際中經(jīng)濟大國的地位,。由此可見,，善假于物是一種聰明的做法。
善假于物,，是一種機智的方式,。藺相如完璧歸趙的故事可謂是千古流傳,，永不過時。當時藺相如察覺秦王已無心償還城池的時候,，他當機立斷,，用一個謊言讓和氏璧又重新回到了自己手中，于是,，他假借他當時認為最有威懾力的兵器～柱子,，他用自己的生命和和氏璧的完整與秦王相逼，最后,，為自己贏得了一條保命和不負道義的道路,。再則有赤壁大戰(zhàn)時，以當時的實力來說,，西蜀是萬萬不能與曹操相比擬的,。但是，在當時,，諸葛亮巧借東風,，贏得了戰(zhàn)爭的最終勝利。是??！藺相如借柱相逼，孔明借東風贏勝仗,。無不在體現(xiàn)著,，危急時刻，善假于物,，未嘗不是一種機智的方式,。
善假于物，是一種走向成功的正當捷徑,。劉備在三國中,，在歷史上,，也算得上是一號人物,，但是他自己卻是沒有多大才能的，一遇到事情便會說：為之奈何,？但是,，他善于借助像諸葛亮等這樣的人才，為他出謀劃策,，最后,，他一步一步的走向了成功，登上了王位,。還有,，在一部叫《安德的游戲》的科幻片中,，主人公安德曾說：聰明的人是善于利用自己身邊的一切事物去取得勝利。自然,，他最后也取得了他想要的勝利,。無論是劉備還是安德，他們都善于假借身邊的人或事去取的他們心中所想的勝利,。由此觀之,，善假于物，是一種走向成功的正當途徑,。
有真才實能是走向成功的根本,，但善假于物卻是使人走向成功的必要因素。所以,，在漫漫的人生道路上,，我們應學會善假于物，去取得我們心中所想要的成功,。
善假于物的議論文篇六
人人渴望成功,、然而為什么有的人在成功的道路上策馬揚鞭、一帆風順,，而有的人卻步履維艱,、躑躅難行？智慧是一個人成功的法寶,。借力的智慧在一個人的成功之路上扮演著重要的角色,。
古往今來，太多的事例告訴我們,，智者善假于物,，一切創(chuàng)新都在建立在前人耕耘的基礎之上。沒有任何一個人能夠自己窩在家里閉門造車,，僅憑一己之力就登臨成功的高峰,。因此，想要看到更遠就站到巨人的肩膀上吧,！
有人最先發(fā)現(xiàn)兔子,，有人最先扣動扳機，而有人最先撿回兔子,。孰為勝者,？
竊以為，最先撿回兔子的人,，乃真正的智者與勝者,。最先發(fā)現(xiàn)兔子，其人必有敏銳的觀察力；最先扣動扳機,，其人必有出眾的反應能力和超乎常人的技藝,。但若在“勝者為王，敗者為寇”的評價體系下,，最先撿回兔子的人,，才能夠算得上是真正的高手，因為他懂得借助他人之力而使自己獲得成功,。
荀子在兩千多年前就提出過“君子生非異也,，善假于物也”的著名論斷，主張是借助他人而達到自己的目的,，這種以最小的成本換回最豐厚的回報的思想,，何嘗不是一種智慧呢？我們何不應用于學習,、工作,、生活中呢？
鯤鵬展翅,，其翼若垂天之云,，傳扶搖而上9萬里，所憑借者,，唯大風而已,。鷸蚌相爭，漁翁得利,，此道古人早已諳之,；“好風憑借力，送我上青天”,，閨閣中的紅樓女子亦識此理,。昔日天下苦秦久矣，陳勝,、吳廣在大澤鄉(xiāng)街竿而起,，但乘此之勢登上皇位的卻是漢高祖劉邦。愛迪生絞盡腦汁要發(fā)明電話,，卻功敗垂成,，棄之而回；貝爾慧眼獨具,，略加改造,，便在電話的發(fā)明者一欄中填入了自己的名字?？梢娰t人能是對于借力之道的領悟不可謂不深呢？對這結(jié)論最好的當屬牛頓：″如果說我比別人看得遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上,?！骞磐駚恚祟愂吕龑嵲诙嘁?，善假于物也是一種能力,！
善于借力，是領導者必備的素質(zhì),，一個人在能干,。總不至于有三頭六臂,，樣樣第一,。古之君王，識人者方能為明君,。劉備論武不及關羽,，論治遠遜孔明。但是憑借著眾人的扶持,，卻能分得1/3的天下,，青史留名，何也,？獨以善假于人而為也,！
善于借力，是創(chuàng)新者必備的利器,。許多發(fā)明創(chuàng)造并不是從零開始的,。而是以原有事物的基礎改制而成。比如我們大家所熟知的電熨斗和橡皮鉛筆便是如此,。道理很簡單：一個人想要披荊斬棘從荒地開拓一條新路,，實在太艱難了，而對已有的小路加以拓展,，則不費吹灰之力,，一條大道便在前方。
君子善假于物,，也是一種智慧,，一種能力。學會假借于他物,，成功便指日可待,！
善假于物的議論文篇七
“輿馬者，非利足也,，而致千里,；假舟楫者,，非能水也，而絕江河,?！避髯釉凇秳駥W》中闡述的便是這樣一個樸素的道理——“君子性非異也，善假于物也,?！?/p>
善假于物，便是要善于利用外界條件,。牽?；ū闶亲匀唤缰凶疃美猛饨鐥l件的“聰明人”。它會借助周圍一切可以攀爬的東西,，不斷向上生長,。不動聲色地將柔軟的枝條纏繞于結(jié)實的藤蔓籬笆之上，抵御風雨的搖擺,，讓舒展的芽兒和花苞都浸潤在陽光和雨露之中,。善于借助外部條件，使它克服了自身的柔弱的缺陷,，擁有了比其他花朵更堅韌的生命,，更爛漫多姿的花期。
自然界是如此,，人類亦然,。三國時期的諸葛孔明不就是最“善假于物”的人么？夜觀天象,，他掐指一算便借準了那漫天的大霧,，一出“草船借箭”便搬回了十萬支救急的箭，扭轉(zhuǎn)了敗局,；熟習氣象,，他羽扇一揮又借定了那注定的東風，一把火燒的曹操敗走華容,，給赤壁又添一份傳奇,。能夠做到如此得心應手地運用外部條件為自己創(chuàng)造機會的人，才是真正擁有大智慧的人,。因此,，不僅要“假于物”。更要“善假于物,?！?/p>
牛頓曾說：“我之所以看得比別人更遠，是因為我站在了巨人的肩上,?！迸ｎD所說的巨人便是科學界的另一位泰斗——伽利略,。牛頓的眾多科學研究成果都是于基這位偉人提出的理論和設想而取得的。牛頓不同于同一時期一些其他科學家“閉門造車”的做法,，而是大膽借用前人的理論,，經(jīng)過不斷的試驗和改進,，最終創(chuàng)造出了震驚世界的科學成果,，完善了經(jīng)典力學體系，成為世界科學史上的一位里程碑式的人物,。如果牛頓不懂得“善假于物”,，那么科學的進步恐怕還要向后數(shù)十甚至數(shù)百年。
因此,，善假于物有著非常重要的作用,，它不僅可以使人借助外力彌補自身的不足，還可以為成功創(chuàng)造更便利的條件,。如果說成功真的有捷徑可走,，那么，善于借助外物來達成自己的目的便是唯一也是最為可靠的一條,。
寄居蟹依靠堅硬外殼保護自己,，才得以在復雜的海底繁衍生息。
月亮借助反射太陽的光芒流照,，才得以皎潔如練,。
潛游的漁人借助于腳蹼來游動，才得以在水下浮沉自如,。
“得風好借力,，助我上青天?！睕]有無所不能的人,，卻有取之不盡的外部條件?！熬有苑钱愐?，善假于物也?！敝挥卸蒙萍儆谖锏娜?，才能體會到智慧人生的真諦，才能如振翅的鯤鵬,，扶搖而上九萬里,，凌空碧霄。
