很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫(xiě)一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

教育漫話讀后感800字 教育漫話讀后感3000字篇一

洛克深入淺出的描述其教育理念,，使我的眼前豁然開(kāi)朗,，讓我不由自主地去領(lǐng)悟反思。作為一名具有多年教齡的老師而言,，教育已成為亙古話題,，而如今洛克的一些觀點(diǎn)使我能重新詮釋教育的意義。一直以來(lái)認(rèn)為,，師者,，傳道，授業(yè),，解惑也,。也深知教育的實(shí)施對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展是終身受益的事。但談及更細(xì)致的教育事項(xiàng),，卻也缺乏凝練,。而約翰？洛克認(rèn)為學(xué)生必須具備的品行和個(gè)性,，如德行,、理智、機(jī)敏,、優(yōu)雅,、禮貌等應(yīng)從小培養(yǎng)。下面就來(lái)探討一下教育應(yīng)該如何培養(yǎng)孩子終身受益的優(yōu)秀品質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性,。

首先，一個(gè)人擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ),。因而,，重視孩子體育的發(fā)展也是開(kāi)展教育的基石，更是孩子優(yōu)秀品質(zhì)形成的保障,。洛克在《教育漫話》中的第一句話就是：“健康之精神寓于健康之身體,，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪”。他進(jìn)一步指出,，“我們要能工作,，要有幸福,，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦,，要能出人頭地,，也必須先有強(qiáng)健的身體”。同時(shí),，洛克討論孩子的健康問(wèn)題不是從“醫(yī)生對(duì)于有病的,，身體脆弱的兒童應(yīng)該怎么辦”，而是父母對(duì)于原本健康的兒女,，怎樣在不借助藥物的情況下去維護(hù)和改進(jìn)它,，并對(duì)父母?jìng)兲岢隽嗽攲?shí)的建議。但值得注意的是,，洛克并未提出有關(guān)學(xué)校體育的具體內(nèi)容,，這同他主張的家庭式教育理論不無(wú)關(guān)系。而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，家長(zhǎng)追尋的更多的物質(zhì)財(cái)富的積累,，教育在家庭中的角色正在轉(zhuǎn)弱,，因而學(xué)校教育也顯得尤為重要,。

其次,，洛克把良好的道德品質(zhì)視作紳士人格的靈魂,，因此,，在《教育漫話》中,，他給予紳士的道德教育以極大的注意,。洛克認(rèn)為：“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,。我也認(rèn)為,，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此，教育學(xué)生,，你就要以理服人,，假以詞色，用愛(ài)和友誼來(lái)維系這種權(quán)威,。同時(shí)借助洛克的德育手段,，如榜樣教育、文明禮貌教育,、獎(jiǎng)懲教育,、寬嚴(yán)結(jié)合等。同時(shí),，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲,，不知聽(tīng)從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂(lè)或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無(wú)所能的危險(xiǎn),?！蔽艺J(rèn)為，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用,。

最后,，智育是洛克紳士教育的一個(gè)重要組成部分。他認(rèn)為,，學(xué)問(wèn)對(duì)于德行和智慧都有幫助,，可作為“輔助更重要的品質(zhì)之用”。在洛克看來(lái),，德行是第一位的,，智育居第二位?！皩W(xué)問(wèn)是應(yīng)該有的,，但是它應(yīng)該居于第二位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用”,。借助洛克的理念,，關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的智育，其一,，讓學(xué)生明晰所學(xué)的東西一定要對(duì)未來(lái)的生活有用,。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義。其二,，針對(duì)教師而言,，要懂得學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲,；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題,，決不挫傷好奇心,，并培養(yǎng)其動(dòng)手能力。這些道理其實(shí)是我們一直接觸,，放在嘴邊的,。但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語(yǔ)言作了深入的論述,，令人信服,。針對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀品行養(yǎng)成，洛克從體育,、德育、智育三方面進(jìn)行闡述。而沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育,。因而對(duì)學(xué)生的品行養(yǎng)成的督導(dǎo)過(guò)程中,，我們不可盲目的懲罰，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)理由,，讓他明白老師為什么要懲罰他,，應(yīng)不應(yīng)該懲罰他，決不能姑息遷就他,。給學(xué)生一個(gè)臺(tái)階,，用我們的寬容與智慧扶持學(xué)生攀上成功之梯。真正讓學(xué)生明白“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心,，才是一種真正的約束,。”

回顧全書(shū),，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理,，又寫(xiě)得深入淺出的好書(shū)，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來(lái)的局限外,，其他思想,，如對(duì)教育力量的肯定、對(duì)早期教育的重視,、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見(jiàn),，都是發(fā)人深省的。

教育漫話讀后感800字 教育漫話讀后感3000字篇二

本書(shū)于1693年問(wèn)世,，至今已有324年,，這位作者不知長(zhǎng)眠了多少年了，但他的教育觀念,、教育方法還在被一代代的人們所使用,。正如一首詩(shī)所寫(xiě)，“有的人活著,，他已經(jīng)死了,；有的人死了，他還活著,?！比俗罱K都會(huì)死亡，身體發(fā)膚生會(huì)帶來(lái),，死亦會(huì)帶去,，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克,，雖然他已死了那么多年,，但他一直活在人們的心中,，活在全世界的人心中。

本書(shū)中篇談的是兒童的道德教育問(wèn)題,，有幾種觀點(diǎn)我感悟很深,。

教育要趁早，孩子小的時(shí)候,，是人的精神最纖弱,、最容易支配之時(shí)，此時(shí)是對(duì)孩子進(jìn)行良好教育的最佳時(shí)期,，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀(jì)律,，服從紀(jì)律。但我們今天的許多父母,，在孩子小的時(shí)候任孩子妄為,，對(duì)他們的行為不加管理與約束，致使長(zhǎng)大后再想去矯正時(shí)會(huì)相當(dāng)麻煩,。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥,，日后親自喝到苦水時(shí)，卻又感到不解,。園藝者培育盆景,，在植物很小的時(shí)候就下很大的功夫?qū)χ参镞M(jìn)行修剪、定型,，才使植物按照人們喜愛(ài)的方向去發(fā)展,，倘若我們?cè)跇?shù)小的時(shí)候沒(méi)有進(jìn)行處理，待它長(zhǎng)成粗枝大葉的,，我們就無(wú)法把他培育成我們喜歡的模樣,。所以早期教育很重要，那是一個(gè)人做人的`根本,。

節(jié)制欲望,，是造就一個(gè)自滿自得、幸?？鞓?lè)的人的合適途徑,。人為什么會(huì)痛苦，是因?yàn)槟愕挠?，?dāng)你的能力配不上你的欲望時(shí),，你就會(huì)痛苦。對(duì)孩子,，從小就要克制他的欲望,，要讓他明白，你得到的是適合你得到的,，而不是你想要的,。對(duì)于孩子要求的東西,，我們要適當(dāng)給予，比如孩子餓了,，他如果只是說(shuō)他餓了我們就要滿足他的要求,，如果他點(diǎn)名需要啤酒或面包時(shí)，就不能答應(yīng)他,，因?yàn)檫@是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過(guò)對(duì)這一件件小事的控制來(lái)控制兒童的欲望,。

孩子小的時(shí)候,，是最適合建立威信的時(shí)候，所以孩子小的時(shí)候要對(duì)孩子嚴(yán)格一些,，讓他對(duì)你產(chǎn)生敬畏之心,。長(zhǎng)大了，我們反而應(yīng)該越來(lái)越親切地去對(duì)待他,，像朋友一樣,，一起干活一起玩樂(lè)。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的,，在孩子小的時(shí)候?qū)λ侔隳鐞?ài),，把孩子的各種壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來(lái)了，長(zhǎng)大了,，又想把他們塑造成我們希望的樣子,，須不知小樹(shù)苗已變成雜亂叢生、沒(méi)有方向的大樹(shù),，我們已經(jīng)沒(méi)有辦法給它矯正了,，因?yàn)槲覀冨e(cuò)過(guò)了培育的最佳時(shí)期。所以在家庭教育問(wèn)題上,，一定要盡早,，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的方法。

曾看過(guò)一篇一位老師寫(xiě)的文章,，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人,。小學(xué)的老師，只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人,，所以大家上課都很規(guī)矩,，這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò)。到了初中,，遇到的班主任也打人,，不過(guò)是無(wú)理由的亂打，只要他喝酒喝醉了,，就在班上亂打人,，很多同學(xué)都受了不少冤枉打,。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了,，這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道,，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣，有畏懼心里,，所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年,，工作一直不出色。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,，鞭撻是起不到很好的作用的,。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免,，因?yàn)檫@種懲罰的方法,，除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會(huì)再有別的益處,。

雖然是一本古老的書(shū),，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律,，任時(shí)代風(fēng)起云涌，它自巋然不動(dòng),。

教育漫話讀后感800字 教育漫話讀后感3000字篇三

古語(yǔ)有云：“師者,，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻W(xué)教師,，面對(duì)的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺(jué)得自己有義務(wù)來(lái)啟迪他們,，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長(zhǎng),。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育,、德育和智育三個(gè)方面,，這樣的三個(gè)分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意,。

洛克在書(shū)中首先談到的是體育,，實(shí)際談的便是健康教育。在中國(guó)的教育里,，我們很少會(huì)將體育排在第一位,，在我們的思維里，教師的主要職責(zé)便是傳授知識(shí),，至于體育,，就適可而止了,。我接著讀了下去，洛克的觀點(diǎn)是“健康之精神寓于健康之身體”,。他圍繞著如何保持兒童的健康,，從溫暖、游泳,、空氣,、衣服、飲食,、睡眠,、藥物等方面進(jìn)行了詳細(xì)的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標(biāo)準(zhǔn),。

其次，洛克所談到的是德育,，道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時(shí)期形成的,，這會(huì)影響孩子們的一生。然而,，正如他所說(shuō)的“教育上難于做到而又具有一部分目標(biāo)的是德行”,，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯(cuò),，我們會(huì)習(xí)慣性地為他們遮掩,，總會(huì)認(rèn)為他們還是孩子，長(zhǎng)大就好了,。而洛克在書(shū)中所講的,，卻完全相反，他認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)在孩子們精神最纖弱,，最容易支配的時(shí)候教導(dǎo)他們,，讓他們從小便遵守規(guī)矩，服從理性,，以免長(zhǎng)大以后難于糾正,。

在洛克先生的書(shū)中，他是將智育排在最末一位的,，相比于品質(zhì),，學(xué)問(wèn)是最不重要的。在這一部分里,，他首先便提醒我們“應(yīng)該極力注意,，決不可把讀書(shū)當(dāng)做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書(shū)看成一種工作”,。孩子們?nèi)羰菫榱送瓿扇蝿?wù)而讀書(shū),，長(zhǎng)期下去會(huì)磨滅他們的求知欲望,，機(jī)械的學(xué)習(xí)是無(wú)用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種游戲,、消遣,，一種做了別的事情之后的獎(jiǎng)勵(lì)，而不是讓孩子們把學(xué)習(xí)當(dāng)做厭煩的事情,。

讀到這里,，我不禁反思中國(guó)的教育，我們也會(huì)教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞,，可也只是口頭上的教育,。“這節(jié)體育課上數(shù)學(xué)”,，在我們兒時(shí)便從我們的老師口中聽(tīng)到過(guò)類似的話,，如今我們又將同樣的話說(shuō)給我們的學(xué)生。究其根本,，是因?yàn)樽鳛榻處?，我們總?huì)有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天,。體育活動(dòng)對(duì)于我們成年人來(lái)說(shuō)仿佛可有可無(wú),，我們卻很少站在孩子的立場(chǎng)來(lái)想問(wèn)題，我們總是會(huì)忘記和忽視體育對(duì)孩子們的重要性,，這一點(diǎn),，我們應(yīng)該反思和改正。

與此同時(shí),，父母?jìng)冇謱?duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)和保護(hù),，我接觸的很多家長(zhǎng)都說(shuō)過(guò)類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么,，只要他能好好讀書(shū)就行了,。在家長(zhǎng)們的眼中，所謂的讀書(shū)便是“智育”,，而體育和德育很少被提出來(lái),。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書(shū)中十分簡(jiǎn)單易行的方法,，卻變得寸步難行,。

不論是教師和家長(zhǎng)總有一種思想，便是把孩子們培育成一個(gè)“能人”,，或者說(shuō)一個(gè)“成功人士”,，而不是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“紳士”。洛克先生書(shū)中有許多話，值得我們進(jìn)行深入的,、細(xì)致的揣摩,。《教育漫話》這本書(shū)語(yǔ)言不多,，其間談到的教育思想是進(jìn)步的,，都是值得我學(xué)習(xí)的。