在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，報告不再是罕見的東西,，報告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無誤的,。那么報告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編為大家整理的報告范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告篇1

調(diào)查課題

調(diào)查時間

調(diào)查對象

調(diào)查類型

調(diào)查地點(diǎn)

社會公德作為維護(hù)社會關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌、助人為樂,、愛護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個方面。我們小組就這5個方面做了問卷調(diào)查并作出以下報告：

本次社會公德問卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問卷105份,，回收103份,，有效問卷103份，回收率為98.1%,。其中男士52份,，占50.5%，女士51份,，占49.5%,。通過對回收問卷的統(tǒng)計、分析,、計算,，我們對數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書面說明。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時做到對別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問及您平時會不會說臟話和粗話時，8.74%的民眾表示會說,，33%的民眾表示不會說,，58.3%的民眾表示偶爾會說。另外就平時見到師長會不會主動問好方面,，81.6%的民眾都表示會主動問好,。在文明禮貌方面相對做的不好的就是臟話和粗話方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高,！

在助人為樂方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過助人為樂的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒有過助人為樂的經(jīng)歷,。在公交車上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘孕等弱勢群體讓座,，還有29.1%的民眾會看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢群體讓座。在當(dāng)問及馬路上有人學(xué)要幫助，你會不會伸出援手時,，只有31.1%的民眾表示會伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會伸出援手，看情況來定的民眾占63.1%,，就這個問題,，當(dāng)繼續(xù)追問如果您決定不上前幫忙時的理由時，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠信問題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒人敢去幫,。要解決這類問題還得從誠信方面做起。

在愛護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會不會去阻止時,，34%的民眾表示會上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動一些,。看情況再決定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語牌時,，絕大多數(shù)的民眾表示會把它撿起來放好，面對生活中的公共財產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時會珍惜，低于2.9%的民眾不會珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說明在愛護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財產(chǎn)意識不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識強(qiáng),，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒有任何環(huán)境保護(hù)意識,。在公共場合，還有6.8%的民眾表示會亂扔垃圾,，偶爾會會亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%，只有54.4%的民眾在公共場合是不會亂扔垃圾的,。民眾針對我國的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問題，普遍都認(rèn)為不好,，其中,，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問題上,，68%的民眾表示都是直接就傾倒了，會分類在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國的保護(hù)環(huán)境問題,，已經(jīng)是一個相當(dāng)嚴(yán)峻的問題。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的,。對于我們每個人也是一樣。也許微不足道,，但是每個人的努力會匯成全人類的努力,，憑借著等同于征服自然的信心，來還自然環(huán)境一份清白,。

在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示，僅有41.7%民眾做到從來不闖紅燈,，絕大多數(shù)民眾都會不同程度的闖紅燈,。在提到道德對公民的制約作用時，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對民眾的制約作用很大,，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰會，它的作用不大,，甚至還有0.97%的,。民眾認(rèn)為道德對公民沒有作用。在公共場合,，61.2%的民眾表示不會插隊,，6.8%的民眾有時會插隊，4.9%的民眾經(jīng)常插隊,，27.2%的民眾表示會偶爾插隊,。在生活中,，完全做到學(xué)法、知法,、守法,、用法的民眾僅占17.5%，絕大部分民眾表示不完全做到,，甚至還有0.97% 的民眾表示自己完全沒做到,。就遵紀(jì)守法方面而言，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來看,，我們這方面確實存在許多的問題,。

通過此次的問卷調(diào)查，我們對當(dāng)今的社會公德意識有了一定的理解,。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會公德意識，對社會公德的五個主要內(nèi)容（文明禮貌,，助人為樂,，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法）都存在一定的問題,，大部分民眾都還不能夠意識到加強(qiáng)社會公德的重要性。特別是面對一些社會中的不良現(xiàn)象時,，能夠主動指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律，而在社會責(zé)任感方面有待提高,，在實際行動上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

在五千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化長河中,， 禮 即公德,，《論語》中孔子告訴世人 不學(xué)禮，無以立 簡簡單單幾個字,，足以說明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，更應(yīng)該關(guān)注社會公德問題,，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會公德的實踐者。隨著我國社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展,，社會公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會和諧發(fā)展的一個不容忽視的問題。當(dāng)今社會物質(zhì)財富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界,。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，但是,，社會公德總體上是好的,，相信在不久的將來，人民的精神財富也能像物質(zhì)財富一樣不斷豐富,。

總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會公德是整個民族的艱巨工程,。單獨(dú)依靠一個教師,、一所學(xué)校亦或是某個地區(qū)是無法完成歷史重托和社會所賦予的重任的。這需要全體民眾共同投身于社會公德的建設(shè)中去,，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用，這既是對中華民族五千年燦爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財富,。

關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告篇2

一、吉林市民存在的社會公德問題

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問題

通過調(diào)查問卷,，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場所隨地便溺、在汽車站牌,、廣告招貼畫,、建筑物上亂涂亂畫、隨地吐痰,、亂扔雜物,、將咀嚼過的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象；垃圾分類投放,、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具,、不亂扔廢舊電池、善待花草樹木等每個市民都力所能及的環(huán)保行為還沒有得到足夠的重視和普及,。由此可知,，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問題的（否則也不會反映這些問題），但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識,，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂慮,。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實：大家都認(rèn)識到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為,，但在不同的時間和場合,，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為？

2,、文明交通問題

文明交通問題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會公德問題,，其中,，乘坐公共交通工具時爭搶、擁擠或行人闖紅燈,、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問題,。

3、文明禮貌問題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明,，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明、不禮貌的行為,。文明禮貌問題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀,、起哄，夏天在公共場所光膀子,、脫鞋,、抽煙，在公共場所大聲喧嘩,，在公共場所爭吵,、說臟話，在公共場所異性間過度親密等,。

二,、吉林市民最討厭的違反社會公德的行為排序

從總體上看，吉林市民最討厭的違反社會公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰,。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場所隨地便溺后,，主人不予清理；亂扔雜物,；乘坐公共交通時爭搶,、擁擠；在公共場所異性間過度親密,。

三,、公德實踐與公德認(rèn)識的比較

在進(jìn)行調(diào)查時，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地,、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會公德的行為,，但是當(dāng)被問及看到有人正在做出有違社會公德的行為時,，您會怎樣,？時，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會在不損害自身利益的前提下出面制止,，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會出面制止,；另外,，26.6%的人表示會隨大流,，有人出面時也出面，沒人出面就不出頭,；33%的人因為怕打擊報復(fù)所以敢怒不敢言,；10%的人認(rèn)為制止有違社會公德的行為是有關(guān)部門的事,，與自己不相干,。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于理論上的長子,，行動上的矮子，光說不做,。按照調(diào)查項目,，可以把吉林市民分成三類,，第一類是在保證自身利益情況下會出面制止,；第二類是能夠為了維護(hù)社會公德,，犧牲一定的自身利益,；第三類是不顧個人利益，同違反社會公德的行為做斗爭,。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四,、違背社會公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會公德現(xiàn)象時有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來主要有如下幾點(diǎn)：

（一）管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理。對于違法行為來講,，我們有明確的制度來管理,、制裁違法分子，但對于違反公德行為,，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對于部分不文明行為并無規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明；還有一些有規(guī)定的行為,，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對于亂搭亂建這樣的處罰措施過于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽,，不利于有關(guān)部門地查處，問題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對于有處罰措施的,，一些職能部門并不積極履行職責(zé),，對于罰款低的違規(guī)行為視而不見，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計時為使用者考慮的不周全,。

（二）個人修養(yǎng)

1,、公德意識不夠。有的違背社會公德的人根本沒有意識到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動，許多膀爺本來覺得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒有意識到這一行為是不文明的。

2,、對公對私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。室內(nèi)天堂室外垃圾場就是這一點(diǎn)的典型寫照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂,；樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場,。

3,、公德行為不能自覺化。有人監(jiān)管時能遵守公德,，無人看守時就劣根暴露,，缺乏自覺的、習(xí)慣性的公德行為,。

（三）整個社會的道德觀和價值觀有偏斜,。社會的道德觀不正確，金錢觀過于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會公德淡化,。

（四）輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠,。

（五）教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書面口頭教育,，缺乏道德實踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿了不文明行為,。甚至有些教師、家長本身就沒有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長把違反社會公德、占小便宜的錯誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五,、提高公德水平的對策

社會公德，是為社會的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們在長期的社會生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個人與社會之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會主義社會，人民內(nèi)部沒有根本的利益沖突,，社會公德作為全社會統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要,，作用更加廣泛,。我國憲法明確規(guī)定，尊重社會公德是公民的義務(wù),。

關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告篇3

摘 要：本次研究采用調(diào)查問卷的形式,，以中國石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對象，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會公德現(xiàn)狀,。社會公德遵守情況調(diào)查報告社會公德遵守情況調(diào)查報告,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會公德的主流是積極向上的，但是還存在諸多問題,。對這些問題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識的若干途徑,。

研究的目的和意義

人無德不立,，國無德不興，道德是維系一個社會不斷發(fā)展的基本保障。我國素有 禮儀之邦 的美譽(yù),，但是自古以來，一直是私德繁榮,，公德匱乏,。隨著時代的變化，社會公德在當(dāng)今社會已然成為人的立身之本,、社會和諧發(fā)展之基,、治國安邦之道。在日新月異的21世紀(jì),，社會公德更要與文化氛圍,，環(huán)境狀況結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來,、民族的希望,，他們的社會公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)?！吨袊胀ǜ叩葘W(xué)校教育大綱》： 現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來的學(xué)生,，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實現(xiàn),，關(guān)系到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。 這樣的評價和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會公德究竟如何呢,？我們做了相關(guān)調(diào)查，以期在了解到大學(xué)生社會公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對策,，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，最終促進(jìn)個人乃至整個社會的公德意識進(jìn)步和發(fā)展,。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

各文獻(xiàn)中對大學(xué)生社會公德的定義略有不同,，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中 文明禮貌，助人為樂,，愛護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法 這一定義,。針對各個方面分別提出了具有代表性的17個問題,，面向中國石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問卷300份，收回291份,，其中291份有效,。

積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問卷反饋的結(jié)果來看，應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)人具有比較正確的公德意識，能夠在日常行為中遵從社會公德,。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂方面,。被問及 在學(xué)校見到老師或者同學(xué)，會主動打招呼嗎,？ 83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答,。以及 上課時，你會把手機(jī)調(diào)成振動嗎,？ 高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會調(diào)成振動,。說明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識到在日常生活中，禮貌待人的重要性,。同時73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動,，還有89.7%的同學(xué)會主動給有需要的人讓座。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂的奉獻(xiàn)精神,。

在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面。83.5%的同學(xué)不會在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對于在公共場所大聲喧嘩的行為非常反感,。高達(dá)75%以上的比率說明，隨著近幾年國家在環(huán)境保護(hù)和愛護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛護(hù)公物的意識得到了穩(wěn)步提高,，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識。

在面對網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會 非常謹(jǐn)慎 地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論,，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會的言論的影響。在被問及 如何看待人肉搜索這種行為 時,，72.2%的同學(xué)表示反對,，對于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時能夠保持基本的公德認(rèn)識,，不受影響和蠱惑，堅持自我認(rèn)識事物的標(biāo)準(zhǔn),。

在誠信方面,，當(dāng)被問及 如遇到路人問路,，你會如何作答時 ,，87.6%的同學(xué)都選擇了 如實回答 ；被問及 如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為 ,；69.1%的同學(xué)都表示堅決反對,；這說明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠信準(zhǔn)則。

缺失方面有待提高

雖然現(xiàn)階段，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的,，但是依然存在著諸多問題，很多地方值得深思,，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問及 如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過六級考試,，你會如何？ 時,，僅有17.5%的同學(xué)選擇 立即舉報 ,，33.0%的同學(xué)選擇 裝作不知道 還有49.5%的同學(xué)選擇了 會告訴其他人，但是不會舉報 ,。還有在被問及 在公共場所遇到小偷,，如何做 時，僅有10.3%的同學(xué)選擇了 奮不顧身去抓小偷 ,。這一數(shù)據(jù)表明,，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法，缺乏主人翁意識,，并沒有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感,。眾所周知，責(zé)任感和正義感是一個人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂,，一群沒有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國家的未來和命運(yùn)。

公共責(zé)任意識不強(qiáng),，在問卷中,，當(dāng)被問及 你會打掃宿舍的公共區(qū)域嗎？ 僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會公德問題,，平均低出15個百分點(diǎn)。我們認(rèn)為公共意識是現(xiàn)代公德意識的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對自我意識的升華,，同時又是對自身以外事物的肯定。我們在追求個人利益的同時,，能夠?qū)⑼饨缗c個人聯(lián)系在一起,，才是真正做到了實現(xiàn)自身的價值。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識到公共意識的重要性,。

法制觀念不強(qiáng),，這一點(diǎn)在問卷中表現(xiàn)得極為明顯。當(dāng)被問到 在無人看守的十字路口,，會闖紅燈嗎,？ 僅有37.1%的同學(xué)回答 一定不會 ，4.1%的同學(xué)回答 一定會 ,，而58.8%的同學(xué)回答 沒有車輛通過就會 ,。這一數(shù)據(jù)暴露了，當(dāng)代大學(xué)生法制觀念的模糊和法律意識的淡漠,。依法治國是我國的基本方略,，建設(shè)社會主義法治國家是全體人民的奮斗目標(biāo)。遵紀(jì)守法是對每個公民的基本要求,，同時也是公民道德規(guī)范的底線,。當(dāng)代大學(xué)生作為整個社會群體中的高知識階層，理應(yīng)有更加過硬的法律道德意識,，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象,。

原因研討

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國民表率，社會棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實際知識水平不相稱的道德水準(zhǔn),，不得不引起我們的反思。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也,，德者，才之帥也,，是故才德全盡,，謂之圣人，才德兼亡,，謂之愚人,，德勝才，謂之君子,，才勝德,，謂之小人。造成當(dāng)今大學(xué)生社會公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個方面去把握：

社會的多元化

目前中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,，社會文化呈現(xiàn)多元化趨勢。社會多元化導(dǎo)致大學(xué)生對于社會公德的認(rèn)識有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的個人主義,，拜金主義的影響，更是對廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動搖,。同時我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,，形形色色的價值觀念融入大學(xué)生生活中，大量的負(fù)面信息 一切向錢看 寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車上笑 沖擊著大學(xué)生的道德底線,，在他們成長過程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè)。

家庭教育觀念陳舊

在中國家庭中,，家長大都抱著 學(xué)而優(yōu)則仕 的封建思想,，寄希望于孩子能通過上大學(xué)，找好工作來光宗耀祖,。很少甚至沒有家長把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會,。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛,，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說過： 父母對于自己的孩子愛不夠,，子女會感到痛苦,。但過多的溺愛雖然是偉大的感情卻會使子女遭到毀滅。

學(xué)校教育模式的不完善

學(xué)校本應(yīng)是有意識,、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場,，可是當(dāng)今中國的高校將學(xué)生的成績當(dāng)作評價一個學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案,、馬加爵事件，一個個鮮活的案例反映了中國高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

探索增強(qiáng)大學(xué)生社會公德意識的途徑

當(dāng)代大學(xué)生公德意識的缺失,，雖然不是主流，但確確實實地存在著,。讓人痛心疾首,。但在歷史變革時期，我們既要認(rèn)真對待,，積極尋求解決問題的辦法,；也要放平心態(tài)，客觀地看待事實,。筆者認(rèn)為,，我們可以從以下幾個方面入手，尋求解決問題的辦法：

積極開展社會公德教育,，理論與實踐相結(jié)合,，防止社會公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會公德認(rèn)識與實踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓,，杜絕在公共場所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會上參加實踐活動，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人,。通過身體力行的實踐活動，達(dá)到社會公德教育的目的,。

發(fā)揮家庭作用,，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如,，面對暴力行為，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢力斗爭,，而家庭教育則要求孩子知難而退,，明哲保身，這樣的結(jié)果是無論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個社會的共同認(rèn)可,。而對于青年人來說，得到社會各層的認(rèn)可是十分重要的激勵,，所以這就要求我們不僅要對廣大學(xué)生灌輸正確的社會公德思想,，也要對廣大家長們輸入正確的理念，帶動整個社會公德意識的提高,。

優(yōu)化社會環(huán)境,，為提高大學(xué)生社會公德意識提供良好的社會環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會公德的滑坡，與當(dāng)下社會存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐化現(xiàn)象,，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會的言論，沒有道德底線的娛樂節(jié)目和八卦新聞,，都對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響,。作為媒體人和娛樂人，應(yīng)該樹立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量,。如近幾年央視的《感動中國》節(jié)目就對全國人民，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件,，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo),。

健全獎懲機(jī)制,，真正做到獎罰分明，扶正壓邪

對于那些嚴(yán)重踐踏社會公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制,，起到 殺一儆百 的作用,。打擊校園存在的不正之風(fēng)，以幫助,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會公德意識和自律能力,。對社會公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵,，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會公德意識和行為。

關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告篇4

調(diào)查時間：20xx年11月21日

調(diào)查地點(diǎn)：xxx校區(qū)

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：問卷調(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，小劉統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告和定稿,。

社會公德是人們在公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代,，任何社會都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),，社會對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會公德對自身發(fā)展,，對社會進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此，我們在2009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會公德的調(diào)查報告,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問卷100份,，其中男生50份，女生50份,，男生女生各占50%,。

我們對回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計，小組成員對數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計問卷并分發(fā)問卷,，劉敏杰統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，梁瑞霞執(zhí)筆，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報告定稿,。

講文明禮貌:難付諸行動

在文明禮貌方面,，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好,。但在公交車上遇到老弱病殘時,，只有32%的被調(diào)查者會主動讓座56%的同學(xué)會視情況而定，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定,。這說明大學(xué)生對文明禮貌的認(rèn)知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難,。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個人的道德修養(yǎng),，體現(xiàn)著一個民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語也有云“不學(xué)禮,，無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,，更應(yīng)該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力,。

愛護(hù)公物：有待提高

在愛護(hù)公物方面，約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅定,，是否愛護(hù)公物還要視情況而定,。比如，在對“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂,。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是,，大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發(fā)泄,。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題,，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為，比如污損,、丟失,、折疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現(xiàn)象,。

這值得引起高度重視,。在愛護(hù)公物方面，女生比男生做得要好,，66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,，而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護(hù),，是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起，做一個有社會責(zé)任感的人,，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會公共財產(chǎn),，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

保護(hù)環(huán)境：意識較強(qiáng)

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場作亂涂鴉是不好的,，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會公德意識,，而且在這方面,，女生的社會公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問題,，有90%的大學(xué)生選擇我不會樣做,，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會公德意識有待提高,。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂,。有7%的人會視自己心情而定,，而只有10%的人不會踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會公德的一個重要組成部分,，我們的生活離不開環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境,，就從我們做起，從小事做起，為保護(hù)環(huán)境作出努力,。

遵紀(jì)守法：情況可觀

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處,，有待加強(qiáng),。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%,，男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%,，男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%,，男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧，世故圓滑的意識,，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注,。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動交公,，其中82%的男生,，80%的女生，男女生比例接近,。除此以外,，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交,?？傮w而言，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識,，但還存在部分同學(xué)的社會公德意識不強(qiáng)，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識,。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面,，對于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動中，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對乞討人群時，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”,。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的,。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,，學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，積極主動參加社會公益活動,，從小事做起,，為祖國建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會公德意識總體情況樂觀,，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方,，有待加強(qiáng)。

比如在公交車上面對老弱病殘時,，只有32%的大學(xué)生會主動讓座,，大部分同學(xué)選擇視情況而定,。在愛護(hù)公物方面,，面對校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西,。圖書館的狀況更是糟糕,，書籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書本,。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場合亂涂鴉,，大部分同學(xué)不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識,，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動,。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會公德意識勢在必行,。

造成大學(xué)生社會公德意識失范德原因主要有兩個方面。一方面是大學(xué)生自身的主觀因素,。大學(xué)生處于一個成年與未成年的過渡期,，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),，是自己的人生觀價值觀產(chǎn)生偏差，造成道德觀念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會公德行為,。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識,，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會公德的重要性,。在家庭方面,，父母不拘小節(jié)，自身不太注重社會公德,，沒有起到榜樣作用,，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣，缺乏社會公德意識,。在社會方面,，社會是一個大染缸，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無視社會公德,，做出危害社會的事情，給大學(xué)生在正確樹立人生觀價值觀方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會公德意識,，必須充分發(fā)揮社會學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,，起決定作用,。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力,，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo)，樹立正確的人生觀價值觀,，增強(qiáng)社會公德的觀念,。如：多參加社會公益活動,，從小事做起，做自己力所能及的事,，幫助身邊的同學(xué)朋友,；多閱讀有關(guān)美德的書籍，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會公德意識,；明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會公益活動,，同時提高社會公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會公德教育方式,；家庭教育中，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度,，為小孩樹立良好的榜樣；在社會方面,，國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場經(jīng)濟(jì)體系,，要嚴(yán)懲損害社會公共利益的行為，凈化社會風(fēng)氣,，為大學(xué)生營造一個良好的成長環(huán)境,，同時要加快社會公德法規(guī)劃進(jìn)程，加快社會公德行為的輿論監(jiān)督,。