在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天,，報(bào)告不再是罕見(jiàn)的東西,，報(bào)告中提到的所有信息應(yīng)該是準(zhǔn)確無(wú)誤的。那么報(bào)告應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告篇1

調(diào)查課題

調(diào)查時(shí)間

調(diào)查對(duì)象

調(diào)查類(lèi)型

調(diào)查地點(diǎn)

社會(huì)公德作為維護(hù)社會(huì)關(guān)系秩序最基本的道德規(guī)范,，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,，社會(huì)公德的主要內(nèi)容主要表現(xiàn)為文明禮貌,、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物,、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法這5個(gè)方面,。我們小組就這5個(gè)方面做了問(wèn)卷調(diào)查并作出以下報(bào)告：

本次社會(huì)公德問(wèn)卷調(diào)查我們第五小組共發(fā)放問(wèn)卷105份，回收103份,，有效問(wèn)卷103份,，回收率為98.1%。其中男士52份,，占50.5%,，女士51份,，占49.5%,。通過(guò)對(duì)回收問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)、分析,、計(jì)算,，我們對(duì)數(shù)字進(jìn)行處理并進(jìn)行以下書(shū)面說(shuō)明。

在文明禮貌方面,，被接受調(diào)查的民眾中,，認(rèn)為文明禮貌在現(xiàn)實(shí)生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民眾認(rèn)為自己平時(shí)做到對(duì)別人講文明,，有禮貌,。但是當(dāng)問(wèn)及您平時(shí)會(huì)不會(huì)說(shuō)臟話(huà)和粗話(huà)時(shí)，8.74%的民眾表示會(huì)說(shuō),，33%的民眾表示不會(huì)說(shuō),，58.3%的民眾表示偶爾會(huì)說(shuō)。另外就平時(shí)見(jiàn)到師長(zhǎng)會(huì)不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好方面,，81.6%的民眾都表示會(huì)主動(dòng)問(wèn)好,。在文明禮貌方面相對(duì)做的不好的就是臟話(huà)和粗話(huà)方面，其他方面也還帶進(jìn)一步的提高,！

在助人為樂(lè)方面,，被調(diào)查人群中，79.6%的民眾都有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,，只有少部分民眾表示沒(méi)有過(guò)助人為樂(lè)的經(jīng)歷,。在公交車(chē)上，68%的民眾表示愿意為老弱病殘?jiān)械热鮿?shì)群體讓座，還有29.1%的民眾會(huì)看情況而決定為不為別人讓座,，只有2.9%的民眾表示不愿為弱勢(shì)群體讓座,。在當(dāng)問(wèn)及馬路上有人學(xué)要幫助，你會(huì)不會(huì)伸出援手時(shí),，只有31.1%的民眾表示會(huì)伸出援手,，6.8%的民眾表示這種情況是不會(huì)伸出援手，看情況來(lái)定的民眾占63.1%,，就這個(gè)問(wèn)題,，當(dāng)繼續(xù)追問(wèn)如果您決定不上前幫忙時(shí)的理由時(shí)，大多數(shù)的民眾都表示怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,，世界太復(fù)雜,，好心辦壞事的事件太多了。結(jié)果表明,，在助人為樂(lè)方面,，最嚴(yán)重的主要是當(dāng)今的誠(chéng)信問(wèn)題缺失，導(dǎo)致許多人需要幫助,，但沒(méi)人敢去幫,。要解決這類(lèi)問(wèn)題還得從誠(chéng)信方面做起。

在愛(ài)護(hù)公物方面,，就看到有人破壞公物你會(huì)不會(huì)去阻止時(shí),，34%的民眾表示會(huì)上前阻止，在這方面,，主要是60歲以上的老年人和一些退休人員更為主動(dòng)一些,。看情況再?zèng)Q定的民眾占了51.5%,，他們表示當(dāng)時(shí)情況下能阻止盡量阻止,，不在能力范圍就算了。還有14.6%的民眾表示這種情況自己不會(huì)去阻止,。當(dāng)碰倒標(biāo)語(yǔ)牌時(shí),，絕大多數(shù)的民眾表示會(huì)把它撿起來(lái)放好，面對(duì)生活中的公共財(cái)產(chǎn)物品,，73.8%的民眾表示會(huì)好好珍惜,，23.3%的民眾表示有時(shí)會(huì)珍惜，低于2.9%的民眾不會(huì)珍惜公共物品,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，說(shuō)明在愛(ài)護(hù)公物方面還在存在很多的不足，民眾的公共財(cái)產(chǎn)意識(shí)不強(qiáng),，還將有待進(jìn)一步的加強(qiáng),。

在保護(hù)環(huán)境方面,，只有22.3%的民眾認(rèn)為自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)，75.7%的民眾表示自己的環(huán)境保護(hù)意識(shí)只是一般,，甚至還有1.9%的人表示自己基本沒(méi)有任何環(huán)境保護(hù)意識(shí),。在公共場(chǎng)合，還有6.8%的民眾表示會(huì)亂扔垃圾,，偶爾會(huì)會(huì)亂扔的民眾也還高達(dá)38.8%,，只有54.4%的民眾在公共場(chǎng)合是不會(huì)亂扔垃圾的。民眾針對(duì)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)做得怎么樣的問(wèn)題,，普遍都認(rèn)為不好,，其中，69.9%的民眾認(rèn)為做得一般,，24.3%民眾表示做得很差,。在垃圾處理問(wèn)題上，68%的民眾表示都是直接就傾倒了,，會(huì)分類(lèi)在處理的民眾只占1/3,。就當(dāng)今我國(guó)的保護(hù)環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)峻的問(wèn)題,。,，保護(hù)環(huán)境是必要且重要的。對(duì)于我們每個(gè)人也是一樣,。也許微不足道,，但是每個(gè)人的努力會(huì)匯成全人類(lèi)的努力,，憑借著等同于征服自然的信心,，來(lái)還自然環(huán)境一份清白。

在遵紀(jì)守法方面,，調(diào)查顯示,，僅有41.7%民眾做到從來(lái)不闖紅燈，絕大多數(shù)民眾都會(huì)不同程度的闖紅燈,。在提到道德對(duì)公民的制約作用時(shí),，只有33%的民眾認(rèn)為道德規(guī)范對(duì)民眾的制約作用很大，絕大多數(shù)的民眾都表示道德本身的作用應(yīng)該是很大的,，但是在當(dāng)今誰(shuí)會(huì),，它的作用不大，甚至還有0.97%的,。民眾認(rèn)為道德對(duì)公民沒(méi)有作用,。在公共場(chǎng)合，61.2%的民眾表示不會(huì)插隊(duì),，6.8%的民眾有時(shí)會(huì)插隊(duì),，4.9%的民眾經(jīng)常插隊(duì),，27.2%的民眾表示會(huì)偶爾插隊(duì)。在生活中,，完全做到學(xué)法,、知法、守法,、用法的民眾僅占17.5%,，絕大部分民眾表示不完全做到，甚至還有0.97% 的民眾表示自己完全沒(méi)做到,。就遵紀(jì)守法方面而言,，從調(diào)查數(shù)據(jù)上來(lái)看，我們這方面確實(shí)存在許多的問(wèn)題,。

通過(guò)此次的問(wèn)卷調(diào)查,，我們對(duì)當(dāng)今的社會(huì)公德意識(shí)有了一定的理解。從調(diào)查中可以看出,，當(dāng)今民眾大部分都不具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí),，對(duì)社會(huì)公德的五個(gè)主要內(nèi)容（文明禮貌，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物,，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法）都存在一定的問(wèn)題,，大部分民眾都還不能夠意識(shí)到加強(qiáng)社會(huì)公德的重要性,。特別是面對(duì)一些社會(huì)中的不良現(xiàn)象時(shí)，能夠主動(dòng)指出并制止的為數(shù)甚少,，大多數(shù)民眾僅能做到自律,，而在社會(huì)責(zé)任感方面有待提高，在實(shí)際行動(dòng)上,，還需進(jìn)一步加強(qiáng),。

在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化長(zhǎng)河中， 禮 即公德,，《論語(yǔ)》中孔子告訴世人 不學(xué)禮,，無(wú)以立 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，足以說(shuō)明公德的重要性,。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，更應(yīng)該關(guān)注社會(huì)公德問(wèn)題，擁有一顆公德心,，親身力行成為社會(huì)公德的實(shí)踐者,。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，社會(huì)公德教育與道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題,。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)財(cái)富正在極大地豐富人們的生活,，但卻在一定程度上貧乏了我們的精神世界。當(dāng)然,，目前雖然存在著一些不盡人意甚至令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)象,，但是，社會(huì)公德總體上是好的,，相信在不久的將來(lái),，人民的精神財(cái)富也能像物質(zhì)財(cái)富一樣不斷豐富。

總之,，我們還應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到,，社會(huì)公德是整個(gè)民族的艱巨工程。單獨(dú)依靠一個(gè)教師,、一所學(xué)校亦或是某個(gè)地區(qū)是無(wú)法完成歷史重托和社會(huì)所賦予的重任的,。這需要全體民眾共同投身于社會(huì)公德的建設(shè)中去，更需要政府發(fā)揮其巨大的引導(dǎo)作用,，這既是對(duì)中華民族五千年?duì)N爛文化的繼承和發(fā)展,，更是為我們的子孫后代繼續(xù)創(chuàng)造這筆巨大而寶貴的精神財(cái)富。

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告篇2

一,、吉林市民存在的社會(huì)公德問(wèn)題

1,、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們了解到衛(wèi)生與環(huán)境問(wèn)題主要表現(xiàn)為：任憑寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺,、在汽車(chē)站牌,、廣告招貼畫(huà)、建筑物上亂涂亂畫(huà),、隨地吐痰,、亂扔雜物、將咀嚼過(guò)的口香糖隨處粘附等日常生活中的不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象,；垃圾分類(lèi)投放,、不使用超薄塑料袋和不環(huán)保的一次性餐具,、不亂扔廢舊電池,、善待花草樹(shù)木等每個(gè)市民都力所能及的環(huán)保行為還沒(méi)有得到足夠的重視和普及。由此可知,，吉林市民本身是非常日常生活中的環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題的（否則也不會(huì)反映這些問(wèn)題）,，但從這里我發(fā)現(xiàn)了一種矛盾：吉林市民有很強(qiáng)的環(huán)境衛(wèi)生意識(shí)，吉林市的環(huán)境衛(wèi)生現(xiàn)狀卻值得我們憂(yōu)慮,。這是不是反應(yīng)出了這一現(xiàn)實(shí)：大家都認(rèn)識(shí)到了環(huán)境衛(wèi)生的重要性,、都在痛恨和指責(zé)不講究環(huán)境衛(wèi)生的現(xiàn)象和行為，但在不同的時(shí)間和場(chǎng)合,，卻可能自己也有違背環(huán)境衛(wèi)生公德的行為,？

2,、文明交通問(wèn)題

文明交通問(wèn)題也是吉林市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中,，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題,。

3,、文明禮貌問(wèn)題

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，吉林市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力,，以減少不文明,、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀(guān),、起哄,，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋,、抽煙,，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵,、說(shuō)臟話(huà),，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。

二,、吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序

從總體上看,，吉林市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后,，主人不予清理,；亂扔雜物；乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶,、擁擠,；在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。

三,、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較

在進(jìn)行調(diào)查時(shí),，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為,，但是當(dāng)被問(wèn)及看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí),，您會(huì)怎樣？時(shí),，回答結(jié)果并不不盡如人意,。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止,；另外,，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面,，沒(méi)人出面就不出頭,；33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言；10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事,，與自己不相干,。

由此可知，大多數(shù)吉林人還是屬于理論上的長(zhǎng)子,，行動(dòng)上的矮子,，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目,，可以把吉林市民分成三類(lèi),，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止；第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德,，犧牲一定的自身利益,；第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng),。我們可以清楚的看到,，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此,，吉林市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn),。

四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：

（一）管理

1,、管理制度不完善或規(guī)則不合理,。對(duì)于違法行為來(lái)講，我們有明確的制度來(lái)管理,、制裁違法分子,，但對(duì)于違反公德行為，僅僅局限于輿論譴責(zé),，對(duì)于部分不文明行為并無(wú)規(guī)定認(rèn)定那些行為不文明,；還有一些有規(guī)定的行為，諸如禁止隨地吐痰,，但處罰力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，遂使這些不文明行為得不到根治；相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲,，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處,，問(wèn)題仍得不到解決,。

2,、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的,，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé),，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為,，使管理措施成為空中樓閣,。

3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全,。

（二）個(gè)人修養(yǎng)

1,、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的,，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事,，與別人不相干,，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。

2,、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣,。室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇,，猶如天堂,；樓道里卻被他們堆滿(mǎn)雜物，猶如垃圾場(chǎng),。

3,、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德,，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露,，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為,。

（三）整個(gè)社會(huì)的道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)有偏斜,。社會(huì)的道德觀(guān)不正確，金錢(qián)觀(guān)過(guò)于嚴(yán)重,，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利,，使得社會(huì)公德淡化。

（四）輿論導(dǎo)向不正確,、輿論壓力不夠,。

（五）教育的失敗。現(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育,，缺乏道德實(shí)踐教育,，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好,，校園里也充滿(mǎn)了不文明行為,。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣,，自身就有許多不道德行為,。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代,。

五,、提高公德水平的對(duì)策

社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范,，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的,，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間,、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則,。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突,，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范,，其意義更為重要，作用更加廣泛,。我國(guó)憲法明確規(guī)定,，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告篇3

摘 要：本次研究采用調(diào)查問(wèn)卷的形式,，以中國(guó)石油大學(xué)（北京）300名本科生為研究對(duì)象,，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德現(xiàn)狀。社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告社會(huì)公德遵守情況調(diào)查報(bào)告,。結(jié)果表明：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的主流是積極向上的,，但是還存在諸多問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了原因分析,，提出了提高當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的若干途徑,。

研究的目的和意義

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興,，道德是維系一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的基本保障,。我國(guó)素有 禮儀之邦 的美譽(yù)，但是自古以來(lái),，一直是私德繁榮,，公德匱乏,。隨著時(shí)代的變化，社會(huì)公德在當(dāng)今社會(huì)已然成為人的立身之本,、社會(huì)和諧發(fā)展之基,、治國(guó)安邦之道,。在日新月異的21世紀(jì),，社會(huì)公德更要與文化氛圍，環(huán)境狀況結(jié)合在一起,。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái),、民族的希望，他們的社會(huì)公德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)如何直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),?！吨袊?guó)普通高等學(xué)校教育大綱》： 現(xiàn)在和今后一二十年高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，他們的思想道德和學(xué)科文化素質(zhì)如何,，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的面貌,，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖,。 這樣的評(píng)價(jià)和預(yù)估是科學(xué)明智的,。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德究竟如何呢？我們做了相關(guān)調(diào)查,，以期在了解到大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀的情況下,，分析原因研究對(duì)策，為大學(xué)生公德建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，最終促進(jìn)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的公德意識(shí)進(jìn)步和發(fā)展,。

大學(xué)生公德現(xiàn)狀調(diào)查及分析

各文獻(xiàn)中對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的定義略有不同，這里采用的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中 文明禮貌,，助人為樂(lè),，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境,，遵紀(jì)守法 這一定義,。針對(duì)各個(gè)方面分別提出了具有代表性的17個(gè)問(wèn)題，面向中國(guó)石油大學(xué)（北京）本科生發(fā)放問(wèn)卷300份,，收回291份,，其中291份有效。

積極方面占主導(dǎo)地位

從調(diào)查問(wèn)卷反饋的結(jié)果來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)人具有比較正確的公德意識(shí),，能夠在日常行為中遵從社會(huì)公德。主要表現(xiàn)在：

在文明禮貌和助人為樂(lè)方面,。被問(wèn)及 在學(xué)校見(jiàn)到老師或者同學(xué),，會(huì)主動(dòng)打招呼嗎,？ 83.5%的同學(xué)能夠做出積極正面的回答。以及 上課時(shí),，你會(huì)把手機(jī)調(diào)成振動(dòng)嗎,？ 高達(dá)88.7%的同學(xué)一定會(huì)調(diào)成振動(dòng)。說(shuō)明絕大多數(shù)同學(xué)都能夠認(rèn)識(shí)到在日常生活中,，禮貌待人的重要性,。同時(shí)73.2%的同學(xué)愿意積極參加各種校園公益活動(dòng)，還有89.7%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)給有需要的人讓座,。從這些數(shù)字中就能看出,，當(dāng)代的大學(xué)生具有很高的文明素養(yǎng)和助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。

在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面,。83.5%的同學(xué)不會(huì)在景區(qū)隨意扔垃圾,，77.3%的同學(xué)對(duì)于在公共場(chǎng)所大聲喧嘩的行為非常反感。高達(dá)75%以上的比率說(shuō)明,，隨著近幾年國(guó)家在環(huán)境保護(hù)和愛(ài)護(hù)公物方面的大力宣傳取得了良好的效果,，使當(dāng)代大學(xué)生的保護(hù)環(huán)境和愛(ài)護(hù)公物的意識(shí)得到了穩(wěn)步提高，形成了非常明晰的環(huán)保概念和意識(shí),。

在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論方面,。72.1%的同學(xué)都會(huì) 非常謹(jǐn)慎 地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論，74.2%的同學(xué)能夠不受網(wǎng)絡(luò)上一些抨擊社會(huì)的言論的影響,。在被問(wèn)及 如何看待人肉搜索這種行為 時(shí),，72.2%的同學(xué)表示反對(duì)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的不文明用詞85.6%的同學(xué)都表示非常反感,。這些數(shù)據(jù)表明,，當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的一些偏激言論和不健康內(nèi)容時(shí)能夠保持基本的公德認(rèn)識(shí)，不受影響和蠱惑,，堅(jiān)持自我認(rèn)識(shí)事物的標(biāo)準(zhǔn),。

在誠(chéng)信方面，當(dāng)被問(wèn)及 如遇到路人問(wèn)路,，你會(huì)如何作答時(shí) ,，87.6%的同學(xué)都選擇了 如實(shí)回答 ；被問(wèn)及 如何看待網(wǎng)絡(luò)抄襲行為 ,；69.1%的同學(xué)都表示堅(jiān)決反對(duì),；這說(shuō)明大多數(shù)大學(xué)生都恪守誠(chéng)信準(zhǔn)則。

缺失方面有待提高

雖然現(xiàn)階段,，當(dāng)代大學(xué)生的整體社會(huì)公德水平是很高的,，主流是積極進(jìn)步的，但是依然存在著諸多問(wèn)題,，很多地方值得深思,，并不斷改進(jìn)我們的教育教學(xué)方式,。主要體現(xiàn)在：

責(zé)任感和正義感的缺失。在調(diào)查中,，當(dāng)被問(wèn)及 如果發(fā)現(xiàn)有人作弊通過(guò)六級(jí)考試,，你會(huì)如何？ 時(shí),，僅有17.5%的同學(xué)選擇 立即舉報(bào) ,，33.0%的同學(xué)選擇 裝作不知道 還有49.5%的同學(xué)選擇了 會(huì)告訴其他人，但是不會(huì)舉報(bào) ,。還有在被問(wèn)及 在公共場(chǎng)所遇到小偷,，如何做 時(shí),，僅有10.3%的同學(xué)選擇了 奮不顧身去抓小偷 ,。這一數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)大學(xué)生都選擇了明哲保身的做法,，缺乏主人翁意識(shí),，并沒(méi)有極強(qiáng)的責(zé)任感和正義感。眾所周知,，責(zé)任感和正義感是一個(gè)人應(yīng)有的優(yōu)秀道德品質(zhì),，但是調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果令人十分擔(dān)憂(yōu)，一群沒(méi)有責(zé)任感和正義感的青年人如何能夠承擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)和命運(yùn),。

公共責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),，在問(wèn)卷中，當(dāng)被問(wèn)及 你會(huì)打掃宿舍的公共區(qū)域嗎,？ 僅有62.9%的同學(xué)做出了肯定的回答,，相比于其他社會(huì)公德問(wèn)題，平均低出15個(gè)百分點(diǎn),。我們認(rèn)為公共意識(shí)是現(xiàn)代公德意識(shí)的前提和出發(fā)點(diǎn),，是對(duì)自我意識(shí)的升華，同時(shí)又是對(duì)自身以外事物的肯定,。我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí),，能夠?qū)⑼饨缗c個(gè)人聯(lián)系在一起，才是真正做到了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。而相當(dāng)一部分同學(xué),，并不能認(rèn)識(shí)到公共意識(shí)的重要性。

法制觀(guān)念不強(qiáng),，這一點(diǎn)在問(wèn)卷中表現(xiàn)得極為明顯,。當(dāng)被問(wèn)到 在無(wú)人看守的十字路口，會(huì)闖紅燈嗎,？ 僅有37.1%的同學(xué)回答 一定不會(huì) ,，4.1%的同學(xué)回答 一定會(huì) ,，而58.8%的同學(xué)回答 沒(méi)有車(chē)輛通過(guò)就會(huì) 。這一數(shù)據(jù)暴露了,，當(dāng)代大學(xué)生法制觀(guān)念的模糊和法律意識(shí)的淡漠,。依法治國(guó)是我國(guó)的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全體人民的奮斗目標(biāo),。遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)公民的基本要求,，同時(shí)也是公民道德規(guī)范的底線(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為整個(gè)社會(huì)群體中的高知識(shí)階層,，理應(yīng)有更加過(guò)硬的法律道德意識(shí),，但是依然出現(xiàn)為一己方便而不遵守法律的現(xiàn)象。

原因研討

當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)該是國(guó)民表率,，社會(huì)棟梁,，但卻依然表現(xiàn)出與實(shí)際知識(shí)水平不相稱(chēng)的道德水準(zhǔn)，不得不引起我們的反思,。這不禁使我想起司馬遷在《資治通鑒》中曾提到：才者,，德之資也，德者,，才之帥也,，是故才德全盡，謂之圣人,，才德兼亡,，謂之愚人，德勝才,，謂之君子,，才勝德，謂之小人,。造成當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德缺失的原因是多方面的復(fù)雜的,，我們可以從以下幾個(gè)方面去把握：

社會(huì)的多元化

目前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)文化呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),。社會(huì)多元化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)于社會(huì)公德的認(rèn)識(shí)有向碎片化發(fā)展的傾向,。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的個(gè)人主義，拜金主義的影響,，更是對(duì)廣大正在由青年人向成年人轉(zhuǎn)變的大學(xué)生產(chǎn)生了侵蝕和動(dòng)搖,。同時(shí)我們注意到隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，形形色色的價(jià)值觀(guān)念融入大學(xué)生生活中,，大量的負(fù)面信息 一切向錢(qián)看 寧愿坐在寶馬里哭,，也不坐在自行車(chē)上笑 沖擊著大學(xué)生的道德底線(xiàn)，在他們成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生不健康的心理預(yù)設(shè),。

家庭教育觀(guān)念陳舊

在中國(guó)家庭中,，家長(zhǎng)大都抱著 學(xué)而優(yōu)則仕 的封建思想,，寄希望于孩子能通過(guò)上大學(xué)，找好工作來(lái)光宗耀祖,。很少甚至沒(méi)有家長(zhǎng)把真正提高孩子自身的道德修養(yǎng)才作為教育的最終目標(biāo),。另一方面生活上父母的大包大攬，使得大多數(shù)學(xué)生成了只會(huì)學(xué)習(xí)的工具,，缺乏道德養(yǎng)成的機(jī)會(huì),。再由于獨(dú)生子女政策，使父母給予孩子太多的愛(ài),，造成大學(xué)生思想的不夠成熟,，最終可能釀成大禍。馬卡連柯曾說(shuō)過(guò)： 父母對(duì)于自己的孩子愛(ài)不夠,，子女會(huì)感到痛苦,。但過(guò)多的溺愛(ài)雖然是偉大的感情卻會(huì)使子女遭到毀滅。

學(xué)校教育模式的不完善

學(xué)校本應(yīng)是有意識(shí),、有目的進(jìn)行道德教育的主戰(zhàn)場(chǎng),，可是當(dāng)今中國(guó)的高校將學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而在一定程度上忽略了道德素質(zhì)教育,。如清華投毒案、馬加爵事件,，一個(gè)個(gè)鮮活的案例反映了中國(guó)高校在大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育上存在的缺失,。

探索增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的途徑

當(dāng)代大學(xué)生公德意識(shí)的缺失，雖然不是主流,，但確確實(shí)實(shí)地存在著,。讓人痛心疾首。但在歷史變革時(shí)期,，我們既要認(rèn)真對(duì)待,，積極尋求解決問(wèn)題的辦法；也要放平心態(tài),，客觀(guān)地看待事實(shí),。筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面入手,，尋求解決問(wèn)題的辦法：

積極開(kāi)展社會(huì)公德教育,，理論與實(shí)踐相結(jié)合，防止社會(huì)公德教育在大學(xué)生中斷檔

應(yīng)在大學(xué)課堂中加入社會(huì)公德認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的課程,，使同學(xué)們首先在校園中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣,，如協(xié)助宿舍管理員共同清理宿舍樓，杜絕在公共場(chǎng)所摟摟抱抱等不雅行為,；然后再到社會(huì)上參加實(shí)踐活動(dòng),，如義務(wù)獻(xiàn)血,，幫助環(huán)衛(wèi)工人。通過(guò)身體力行的實(shí)踐活動(dòng),，達(dá)到社會(huì)公德教育的目的,。

發(fā)揮家庭作用，實(shí)現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合

一直以來(lái)都存在著家庭教育與學(xué)校教育相悖的情況,。這種現(xiàn)象使廣大學(xué)生在思想上產(chǎn)生困惑,。如，面對(duì)暴力行為,，學(xué)校教育要求學(xué)生要勇于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng),，而家庭教育則要求孩子知難而退，明哲保身,，這樣的結(jié)果是無(wú)論大學(xué)生怎樣做,，都不能得到整個(gè)社會(huì)的共同認(rèn)可。而對(duì)于青年人來(lái)說(shuō),，得到社會(huì)各層的認(rèn)可是十分重要的激勵(lì),，所以這就要求我們不僅要對(duì)廣大學(xué)生灌輸正確的社會(huì)公德思想，也要對(duì)廣大家長(zhǎng)們輸入正確的理念,，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)公德意識(shí)的提高,。

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，為提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)提供良好的社會(huì)環(huán)境

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德的滑坡,，與當(dāng)下社會(huì)存在著大量不正之風(fēng)有密切的關(guān)系,。腐化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)上抨擊社會(huì)的言論,，沒(méi)有道德底線(xiàn)的娛樂(lè)節(jié)目和八卦新聞,，都對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了極為不好的影響。作為媒體人和娛樂(lè)人,，應(yīng)該樹(shù)立先進(jìn)的典型,，傳遞正能量。如近幾年央視的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目就對(duì)全國(guó)人民,，特別是大學(xué)生產(chǎn)生了積極的影響,。筆者認(rèn)為應(yīng)該多多弘揚(yáng)先進(jìn)感人的事件，而不是去大肆宣傳負(fù)面消息,，這樣才能真正起到媒體應(yīng)有的作用,，將社會(huì)風(fēng)氣向積極健康的方面引導(dǎo)。

健全獎(jiǎng)懲機(jī)制,，真正做到獎(jiǎng)罰分明,，扶正壓邪

對(duì)于那些嚴(yán)重踐踏社會(huì)公德的同學(xué)必須有相應(yīng)的懲罰機(jī)制，起到 殺一儆百 的作用。打擊校園存在的不正之風(fēng),，以幫助,、教育同學(xué)為目的，加強(qiáng)他們的社會(huì)公德意識(shí)和自律能力,。對(duì)社會(huì)公德方面表現(xiàn)突出的更要給予精神或物質(zhì)上的鼓勵(lì),，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)公德意識(shí)和行為。

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告篇4

調(diào)查時(shí)間：20xx年11月21日

調(diào)查地點(diǎn)：xxx校區(qū)

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生

調(diào)查人：略

調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查

調(diào)查分工：小明設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,，小李執(zhí)筆，小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿,。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求,。作為最低層次的道德要求，社會(huì)公德在任何時(shí)代,，任何社會(huì)都是不可或缺的,。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,，將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國(guó)精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展,，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用,。因此，我們?cè)?009年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告,。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,，調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份,，女生50份,，男生女生各占50%。

我們對(duì)回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論：吳佳慧設(shè)計(jì)問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷,，劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論，梁瑞霞執(zhí)筆,，李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿,。

講文明禮貌:難付諸行動(dòng)

在文明禮貌方面，在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(zhǎng),，尤其是女生,，92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,，尤其是男生,，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,，但要付諸行動(dòng)卻有些困難,。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口,，是溝通感情的橋梁,，它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì),。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”,。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，更應(yīng)該講文明講禮貌,，讓文明的氣息洋溢在神州大地上,，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

愛(ài)護(hù)公物：有待提高

在愛(ài)護(hù)公物方面,，約52%的同學(xué)在愛(ài)護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,，是否愛(ài)護(hù)公物還要視情況而定。比如,，在對(duì)“課桌文化”的看法上,，48%的同學(xué)認(rèn)為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”,。但是,，大部分同學(xué)還是愛(ài)護(hù)電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過(guò)砸電話(huà)亭,，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄,。但是在愛(ài)護(hù)圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為,，比如污損,、丟失、折疊書(shū)籍,，甚至還存在撕頁(yè),，不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視,。在愛(ài)護(hù)公物方面,，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施，而男生在這方面還有些遜色,。愛(ài)護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù),，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,，做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,，與每一個(gè)國(guó)民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量,。

保護(hù)環(huán)境：意識(shí)較強(qiáng)

保護(hù)環(huán)境方面,，有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境,，而其中女生占94%,，男生占84%，而只有一少部分人認(rèn)為無(wú)所謂,，更有極少部分人認(rèn)為好,，能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí),，而且在這方面,，女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題,，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做,，但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高,。但是在愛(ài)護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去,，認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂,。有7%的人會(huì)視自己心情而定,，而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境,，而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人，我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),，保護(hù)環(huán)境，就從我們做起,，從小事做起,，為保護(hù)環(huán)境作出努力。

遵紀(jì)守法：情況可觀(guān)

在遵紀(jì)守法方面,，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),，但仍有不足之處，有待加強(qiáng)。例如：在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,，68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,，其中女生60%，男生76%,。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,，其中女生24%，男生22%,。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,，其中女生占8%，男生占10%,。從上述數(shù)據(jù)可知,，大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,，世故圓滑的意識(shí),，應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí),，81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,，其中82%的男生，80%的女生,，男女生比例接近,。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定,，只有9%的同學(xué)選擇不交,。總體而言,，在遵紀(jì)守法方面,，男女學(xué)生都有較高的意識(shí)，但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),，需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí),。

助人為樂(lè)：總體樂(lè)觀(guān)

在助人為樂(lè)方面，對(duì)于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中,，被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”,。但面對(duì)乞討人群時(shí),，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,，9%的同學(xué)選擇“鄙視,，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”,。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,，手有余香”,，大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)雷鋒樂(lè)于助人的精神,，積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起，為祖國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量,。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,，我們總結(jié)分析出：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂(lè)觀(guān)，積極向上,，而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),，但還存在一些不足的地方，有待加強(qiáng),。

比如在公交車(chē)上面對(duì)老弱病殘時(shí),，只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定,。在愛(ài)護(hù)公物方面,，面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì)，甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西,。圖書(shū)館的狀況更是糟糕,，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,，隨便折疊書(shū)本,。在保護(hù)壞境方面，大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉,，大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪,。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí),，都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度，都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為,。對(duì)樂(lè)于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng),。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響,。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,，增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面,。一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素,。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定,，判別是非能力不強(qiáng),，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo)，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差,，造成道德觀(guān)念淡薄,，甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響,。在學(xué)校方面,，學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí)，而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,，造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性,。在家庭方面，父母不拘小節(jié),，自身不太注重社會(huì)公德,，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,，缺乏社會(huì)公德意識(shí),。在社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)大染缸,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,，很多人無(wú)視社會(huì)公德，做出危害社會(huì)的事情,，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊,。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用,。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素,，起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),，不斷提高自身素質(zhì),，增強(qiáng)明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān),，增強(qiáng)社會(huì)公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì)公益活動(dòng),，從小事做起,，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友,；多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍,，提高自身的修養(yǎng),，增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí)；明確自己的方向,，不受外界不良的風(fēng)氣的影響,。在客觀(guān)方面：學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,，加大社會(huì)公德的宣傳力度,，讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí),，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,，創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式；家庭教育中,，父母應(yīng)以身作則,，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣,；在社會(huì)方面,，國(guó)家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,，凈化社會(huì)風(fēng)氣,，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,，加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督,。