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李白遠(yuǎn)別離譯文篇1

遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女,，乃在洞庭之南,，瀟湘之浦。

海水直下萬(wàn)里深,，誰(shuí)人不言此離苦,？

日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨,。

我縱言之將何補(bǔ),？

皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng)，雷憑憑兮欲吼怒,。

堯舜當(dāng)之亦禪禹,。

君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎,。

或云：堯幽囚,，舜野死。

九疑聯(lián)綿皆相似,，重瞳孤墳竟何是,？

帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還,。

慟哭兮遠(yuǎn)望,，見蒼梧之深山。

蒼梧山崩湘水絕,，竹上之淚乃可滅,。

李白遠(yuǎn)別離譯文篇2

唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政,，李林甫,、楊國(guó)忠擅權(quán)，李白憂之,，故借古題以諷時(shí)事,，意在著明人君失權(quán)之戒。此詩(shī)見于《河岳英靈集》,，當(dāng)作于天寶十二載（753年）以前,。

李白遠(yuǎn)別離譯文篇3

譯文

遠(yuǎn)別離啊，古時(shí)有堯之二女娥皇,、女英在洞庭湖之南,、瀟湘的岸邊,，在為與舜的遠(yuǎn)別而慟哭。

洞庭,、湘水雖有萬(wàn)里之深,，也難與此別離之苦相比。

她們只哭得白日無(wú)光,，云黑霧暗,，感動(dòng)得猿猱在煙霧中與之悲啼！鬼神為之哀泣,，淚下如雨,。

現(xiàn)在我提起此事有誰(shuí)能理解其中的深意呢？

我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鑒照啊,。我若說出來(lái),，不但此心無(wú)人能夠理解，還恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢,？

到了這個(gè)份上,，就是堯也得讓位于舜，舜也得讓位于禹,。

國(guó)君若失去了賢臣的輔佐,，就會(huì)像神龍化之為凡魚；奸臣一旦把持了大權(quán),，他們就會(huì)由老鼠變成猛虎,。

我聽說，堯不是禪位于舜的,，他是被舜幽囚了起來(lái),，不得已才讓位于舜的。舜也是死在荒野之外,，死得不明不白,。

結(jié)果，他葬在九疑山內(nèi),，因山中九首皆相似,。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。

于是這兩個(gè)堯帝的女兒,，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭,，淚水灑到竹子上，沾上了點(diǎn)點(diǎn)斑痕,。最后她們一起投進(jìn)了湖水,，隨著風(fēng)波一去不返。

她們一邊痛哭，一邊遙望著南方的蒼梧山,，因她們與大舜再也不能見面了，這才是真正的遠(yuǎn)別離啊,。

要問她們?yōu)⒃谥褡由系臏I痕何時(shí)才能滅去,，恐怕只有等到蒼梧山崩、湘水絕流的時(shí)候了,。

注釋

遠(yuǎn)別離,，樂府“別離”十九曲之一，多寫悲傷離別之事,。

皇英,，指娥皇、女英,，相傳是堯的女兒,，舜的妃子。舜南巡,，兩妃隨行,，溺死于湘江，世稱湘君,。她們的神魂游于洞庭之南,，并出沒于瀟湘之濱。見《列女傳·母儀傳》,。

乃,，就。

瀟湘,，湘水中游與瀟水合流處,。見《水經(jīng)注》。這里作湘江的別稱,。

“海水”兩句意為：誰(shuí)人不說這次分離的痛苦,，像海水那樣的深不見底！

慘慘,，暗淡無(wú)光,。冥，陰晦的樣子,。兩句意為：日光暗淡,，烏云密布,；猩猩在煙云中悲鳴,，鬼怪在陰雨中長(zhǎng)嘯。這是比喻當(dāng)時(shí)政治黑暗,。

縱，即使,。補(bǔ),，益處?；蜀?，天。這里喻指唐玄宗,。竊恐,，私自以為。照,，明察,。憑憑，盛大的意思,。雷憑憑,，形容雷聲響而又接連不斷。這三句意為：我即使向唐玄宗進(jìn)諫,，又有什么補(bǔ)益,？恐怕他不會(huì)了解我的忠誠(chéng)，以至雷公也將要為我大鳴不平,。

禪,，禪讓，以帝位讓人,。這句是“堯當(dāng)之亦禪舜,，舜當(dāng)之亦禪禹”的意思。

“君失臣”兩句意為：帝王失掉了賢臣,，猶如龍變成魚,；奸臣竊取了大權(quán)，就像老鼠變成猛虎,。

或云,，有人說。幽囚,，囚禁,。堯幽囚，傳說堯因德衰,，曾被舜關(guān)押,，父子不得相見。舜野死,，傳說舜巡視時(shí)死在蒼梧,。這兩句，作者借用古代傳說，暗示當(dāng)時(shí)權(quán)柄下移,，藩鎮(zhèn)割據(jù),，唐王朝有覆滅的危險(xiǎn)。

九疑,，即蒼梧山,，在今湖南寧遠(yuǎn)縣南。因九個(gè)山峰聯(lián)綿相似,，不易辨別，故又稱九疑山,。相傳舜死后葬于此地,。重瞳，指舜,。相傳舜的兩眼各有兩個(gè)瞳仁,。兩句意為：九疑山的峰巒聯(lián)綿相似，舜的墳?zāi)咕烤乖谀膬耗兀?/p>

帝子,，指娥皇,、女英。傳說舜死后,，二妃相與慟哭,，淚下沾竹，竹上呈現(xiàn)出斑紋,。見《述異記》,。這兩句意為：兩妃哭泣于翠竹之間，自投于湘江,，隨波一去不返,。

“慟哭”四句意為：兩妃遠(yuǎn)望著蒼梧山，大聲痛哭,，淚水不斷灑落在湘竹上,。除非蒼梧山崩裂，湘水?dāng)嗔?，竹上的淚痕才會(huì)消滅,。

李白遠(yuǎn)別離譯文篇4

這是一個(gè)古老的傳說：帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒（長(zhǎng)曰娥皇、次曰女英）嫁給舜,。舜南巡,，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江,，神游洞庭之淵,，出入瀟湘之浦。這個(gè)傳說，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來(lái)一直被悲劇氣氛籠罩著,，“遠(yuǎn)別離,，古有皇英之二女；乃在洞庭之南,，瀟湘之浦,，海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦,？”一提到這些詩(shī)句,，人們心理上都會(huì)被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水,，那浩淼的洞庭,，那似乎經(jīng)常出沒在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹,，都會(huì)一一浮現(xiàn)在腦海里,。所以，詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘,、二妃之后發(fā)問：“誰(shuí)人不言此離苦,？”就立即能獲得讀者強(qiáng)烈的感情共鳴。

接著,，承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽(yáng)慘淡無(wú)光,，云天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫,，鬼魅在呼喚著風(fēng)雨,。但接以“我縱言之將何補(bǔ)”一句，卻又讓人感到不是單純寫景了,。陰云蔽日,，那“日慘慘兮云冥冥”，就像是說皇帝昏聵,、政局陰暗,。“猩猩啼煙兮鬼嘯雨”,，正像大風(fēng)暴到來(lái)之前的群魔亂舞,。而對(duì)于這一切，一個(gè)連一官半職都沒有的詩(shī)人,，即使說了,，也無(wú)補(bǔ)于世，沒有誰(shuí)能聽得進(jìn)去,。既然“日慘慘”,、“云冥冥”,，那么朝廷就不能區(qū)分忠奸。所以詩(shī)人接著寫道：我覺得皇天恐怕不能照察我的忠心,，相反,，雷聲殷殷，又響又密,，好像正在對(duì)我發(fā)怒呢,。這雷聲是指朝廷上某些有權(quán)勢(shì)的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥,，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應(yīng),，又像是仍然在寫瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來(lái)前的景象，使人不覺其確指現(xiàn)實(shí),。

“堯舜當(dāng)之亦禪禹,，君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎,?！边@段議論性很強(qiáng),，很像在追述造成別離的原因：奸邪當(dāng)?shù)?，?guó)運(yùn)堪憂。君主用臣如果失當(dāng),，大權(quán)旁落,，就會(huì)像龍化為可憐的魚類，而把權(quán)力竊取到手的野心家,，則會(huì)像鼠一樣變成吃人的猛虎,。當(dāng)此之際，就是堯亦得禪舜,，舜亦得禪禹,。詩(shī)人說：不要以為我的話是危言聳聽、褻瀆人們心目中神圣的上古三代,，證之典籍,，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說啊,?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》正義引《竹書紀(jì)年》載：堯年老德衰為舜所囚?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》：“舜勤民事而野死,。”由于憂念國(guó)事,，詩(shī)人觀察歷史自然別具一副眼光：堯幽囚,、舜野死之說,，大概都與失權(quán)有關(guān)吧？“九疑聯(lián)綿皆相似,，重瞳孤墳竟何是,？”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔，人稱重華,。傳說他死在湘南的九嶷山,，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢,？稱舜墓為“孤墳”,，并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道，更顯凄涼,。不是死得曖昧,，不至于如此。娥皇,、女英二位帝子,，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠(yuǎn)逝,，去而無(wú)應(yīng),。“見蒼梧之深山”,，著一“深”字,，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠(yuǎn)望也不知其所,，這就把悲劇更加深了一步,。“蒼梧山崩湘水絕,，竹上之淚乃可滅,。”斑竹上的淚痕,，乃二妃所灑,，蒼梧山應(yīng)該是不會(huì)有崩倒之日，湘水也不會(huì)有涸絕之時(shí),，二妃的眼淚自然沒有止期,。這個(gè)悲劇實(shí)在是太深了。

詩(shī)所寫的是二妃的別離,，但“我縱言之將何補(bǔ)”一類話,，分明顯出詩(shī)人是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”,、“權(quán)歸臣”是天寶后期政治危機(jī)中突出的標(biāo)志,，并且是李白當(dāng)時(shí)心中最為憂念的一端,。元代蕭士赟認(rèn)為玄宗晚年貪圖享樂，荒廢朝政,，把政事交給李林甫,、楊國(guó)忠，邊防交給安祿山,、哥舒翰,，“太白熟觀時(shí)事，欲言則懼禍及己,，不得已而形之詩(shī),，聊以致其愛君憂國(guó)之志。所謂皇英之事,，特借指耳,。”這種說法是可信的,。李白之所以要危言堯舜之事,，意思大概是要強(qiáng)調(diào)人君如果失權(quán)，即使是圣哲也難保社稷妻子,。后來(lái)在馬嵬事變中,，玄宗和楊貴妃演出一場(chǎng)遠(yuǎn)別離的慘劇，可以說是正好被李白言中了,。

詩(shī)寫得迷離惝恍,，但又不乏要把迷陣挑開一點(diǎn)縫隙的筆墨,?！拔铱v言之將何補(bǔ)？皇穹竊恐不照余之忠誠(chéng),，雷憑憑兮欲吼怒,。”這些話很像他在《梁甫吟》中所說的“我欲攀龍見明主,，雷公砰轟震天鼓,。……白日不照吾精誠(chéng),，杞國(guó)無(wú)事憂天傾,。”不過,，《梁甫吟》是直說,，而《遠(yuǎn)別離》中的這幾句隱隱呈現(xiàn)在重重迷霧之中，一方面起著點(diǎn)醒讀者的作用,，一方面又是在述及造成遠(yuǎn)別離的原因時(shí),，自然地帶出的,。詩(shī)仍以敘述二妃別離之苦開始，以二妃慟哭遠(yuǎn)望終結(jié),，讓悲劇故事籠括全篇,，保持了藝術(shù)上的完整性。

詩(shī)人是明明有許多話急于要講的,。但他知道即使是把喉嚨喊破了,，也決不會(huì)使唐玄宗醒悟，真是“言之何補(bǔ)”,。況且詩(shī)人自己也心緒如麻,，不想說，但又不忍不說,。因此,，寫詩(shī)的時(shí)候不免若斷若續(xù)，似吞似吐,。范梈說：“此篇最有楚人風(fēng),。所貴乎楚言者，斷如復(fù)斷,，亂如復(fù)亂,，而辭意反復(fù)行于其間者，實(shí)未嘗斷而亂也,；使人一唱三嘆,，而有遺音?！保〒?jù)瞿蛻園,、朱金城《李白集校注》轉(zhuǎn)引）這是很精到的見解。詩(shī)人把他的情緒,，采用楚歌和騷體的手法表現(xiàn)出來(lái),，使得斷和續(xù)、吞和吐,、隱和顯,，消魂般的凄迷和預(yù)言式的清醒，緊緊結(jié)合在一起,，構(gòu)成深邃的意境和強(qiáng)大的藝術(shù)魅力,。