當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
《守望教育》讀后感400字篇一
書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者,，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的！”無(wú)疑,，劉鐵芳教授是屬于后一類型,。
在教育學(xué)日益成為顯學(xué)，教育問(wèn)題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之時(shí),，他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問(wèn)題關(guān)注,，關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷，比如鄉(xiāng)村教育,、社會(huì)弱勢(shì)群體,，比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ),，往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,，話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說(shuō)姿態(tài),，總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜的教育世界,，面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),，把“自己也燒在這里面”，真情實(shí)感油然而出,。
在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》,，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話,，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生,，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣(mài)藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的,。
這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望,。“盡管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異,，但每個(gè)人生存的底線,，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒(méi)有身份之別的,。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí),，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人,，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線,。”
說(shuō)到乞討者,，現(xiàn)在不管大城市還是小城市,，甚至是全國(guó)的每個(gè)角落，都有不計(jì)其數(shù)的人以此為生,。他們當(dāng)然也有做人的`尊嚴(yán),，可我就是看不到他們的尊嚴(yán)何在？
記得小時(shí)候,，每到冬天,，要過(guò)年了，那些老的,、少的,、男的、女的乞討者,，也有吹拉談唱的乞討者,，一個(gè)一個(gè)地從村前到村后，有時(shí)一天要來(lái)好幾撥人,。每次他們來(lái),，母親都會(huì)抓一小把米給他們，而父親卻總是舀一小碗,，我也會(huì)學(xué)著母親給他們抓一把米,。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有的討飯人要打人、搶東西,，所以看到他們來(lái),，小孩子們都會(huì)乒乒乓乓地關(guān)門(mén)，在里面看著他們走過(guò),。有些人會(huì)很識(shí)相地走開(kāi),，可有些人就是在你門(mén)口死賴著不走，鬧得你非得給他才罷休,。再后來(lái),，那些乞討者對(duì)米已經(jīng)不感興趣了,，他們來(lái)要錢(qián)，給少了還會(huì)嫌少,。
要知道你們不勞而獲已經(jīng)不對(duì)了,，鄉(xiāng)下農(nóng)民辛辛苦苦一年能收多少糧食？能賺多少錢(qián),？你們還嫌這嫌那,，真不識(shí)好歹。有的乞討者乘人不備還順手牽羊拿點(diǎn)東西,，有的手里拿著棒,，你不給他還要拿棒打你，你說(shuō)他們是在討,？還是在盜,？在搶？他們的尊嚴(yán)又何在,？
現(xiàn)在城市里的乞討者,，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒(méi)有吧,？天橋上，肯德基門(mén)口,，飯店門(mén)前……有多少人在乞討,，他們真的是無(wú)路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己?jiǎn)?？有好多還都是孩子,，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦,？對(duì)那些生活的無(wú)奈者,，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人,、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良,，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限,，但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí),，我們也是在給自己的生命敞開(kāi)一道人性的光澤?！笨蓪?duì)另外那些人,，我們又能怎么辦？
每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán),，對(duì)于那些不尊重老師的家長(zhǎng),，又把老師的尊嚴(yán)放在哪里,？而我要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，我又應(yīng)該怎么做,？所以說(shuō)真的很難……
“人類文明發(fā)展,，一個(gè)重要的成就，就是人的尊嚴(yán)的確立,。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說(shuō)：人是目的,。”小心地守護(hù)每個(gè)人做人的尊嚴(yán)吧,！
《守望教育》讀后感400字篇二
《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涉及到教育的各個(gè)方面,，關(guān)于教育的理想,，關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思，關(guān)于教師的教育意識(shí)覺(jué)醒,，關(guān)于學(xué)校的理念,，關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來(lái)，我認(rèn)識(shí)到一位具有現(xiàn)代教育意識(shí)的教育者,，一位有自己獨(dú)特思想的思考者,，一位真正關(guān)心教育、熱愛(ài)教育的知識(shí)人,。沒(méi)有陳腐的說(shuō)教,，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的教化，沒(méi)有假大空的套話,，讀來(lái)頗覺(jué)入心,，讀到底時(shí)，拿著這本借來(lái)的小書(shū),，竟有些舍不得放手了,。
劉鐵芳是一位愛(ài)教育者，這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出,。一個(gè)不熱愛(ài)教育的人,，不會(huì)對(duì)教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻，剖析如此一針見(jiàn)血,，從歷史到現(xiàn)代,，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，比較分析中見(jiàn)到熱鬧背后的深層問(wèn)題,。讀之,，為自己無(wú)知汗顏，為自己膚淺慚愧,。
作為一個(gè)教師,，本身的成長(zhǎng)和個(gè)人的自我完善是一體的,。換言之，作為教師,，要想讓自己的生命獲得意義,，必須通過(guò)教師的自我成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的,、真實(shí)的,，不是在熱鬧中占有一席之地，獲得榮譽(yù),，而是在冷靜中深入思考,，獲得提升，我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同,。
喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說(shuō)法：教師教育意識(shí)的覺(jué)醒,。“個(gè)體開(kāi)始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺(jué)悟,，并把這種覺(jué)悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中,，從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí)，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身,，來(lái)自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知,。”毫無(wú)疑問(wèn),，這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次,，我認(rèn)為，也是幸福的層次,。一個(gè)人，還有什么比獲得思想認(rèn)識(shí)的深入更幸福的呢,？每進(jìn)入一個(gè)新的階段,，都會(huì)有一份成功的喜悅。也許這種成功沒(méi)有鮮花,，沒(méi)有掌聲,，更沒(méi)有金錢(qián)，但是這種認(rèn)識(shí)的喜悅是其他任何物質(zhì)都無(wú)法比擬的,，這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅,，是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅。
對(duì)于教師的個(gè)人提升,，我想首先要學(xué)會(huì)的是思考,。對(duì)日常教學(xué)的思考，對(duì)教育現(xiàn)象的思考,，對(duì)自我人生的思考,。不假思索的人生是可怕,。人生一世，平凡如我,，如草芥螻蟻,，淹沒(méi)于茫茫人海，人生還沒(méi)有過(guò)出味來(lái),，就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半,。如何讓短暫人生更充盈？我選擇思考作為我的人生主題,。選擇思考,，其實(shí)是向往智慧，智慧讓人更有人的尊嚴(yán),。劉鐵芳的教育隨筆,，每一篇都有深刻的思考痕跡，不浮于表面,，不人云亦云的,，不迷信專家，不盲從權(quán)威,，也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念,。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛(ài)者，一個(gè)教育之愛(ài)思者,，自己“存在的基本理由就是不斷地去思,，拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論，同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來(lái)發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案,，而是在對(duì)教育最基本問(wèn)題的回答中敞開(kāi)自我,，不斷地質(zhì)疑、追問(wèn),，再質(zhì)疑,，再追問(wèn)?！钡拇_,，他的思考理性中富有智慧，讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí),，也深深地認(rèn)識(shí)到：思考,，就應(yīng)該這樣進(jìn)行。
當(dāng)然,，思考不是空想,，那樣所思所想無(wú)從寄托，只能浮于表面,。閱讀,，是思考的源頭之水,。作為教師，“活到老,，學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求,，還是職業(yè)的要求，教師需要閱讀,。閱讀有時(shí)是辛苦的,，需要堅(jiān)持；有時(shí)是孤獨(dú)的,，需要忍耐,。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)史中，閱讀都占了很大的篇幅,，閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分,。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué),、教育學(xué),、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富,，認(rèn)識(shí)就越深入,，思考就越接近真相。這樣的閱讀和思考的結(jié)合,，會(huì)讓我們的心靈越來(lái)越豐盈,，生命越來(lái)越厚實(shí)。
寫(xiě)作,，也是促進(jìn)思考的重要途徑,。有過(guò)寫(xiě)字經(jīng)驗(yàn)的人都知道，寫(xiě)的過(guò)程就是整理的過(guò)程,，就是讓思維更縝密,，邏輯更合理的過(guò)程。寫(xiě)的過(guò)程,，我們需要縱觀全局，俯瞰整體,，需要努力揭開(kāi)迷霧般的面紗,，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確,、合理,。這個(gè)過(guò)程可能是辛苦的，但是收獲卻是讓人欣慰的,?！敖逃龜⑹隆?，如劉鐵芳所說(shuō)，真不是一件十分難的事,。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來(lái),，這些故事“成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐，并成為增長(zhǎng)我們的實(shí)踐性知識(shí),、提升這種實(shí)踐性知識(shí)的品格的重要形式,。”“教育敘事成為我們改變?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式,?！比绻麉捑胗谌諒?fù)一日的教學(xué)生涯，不如試著教育敘事,，敘事中有思考,，我們的個(gè)體生命痕跡會(huì)變得生動(dòng)、有趣,，富有生命氣息,。
讀一本書(shū)，只要有一點(diǎn)收獲,，這本書(shū)就沒(méi)有白讀,。我認(rèn)為，讀一本書(shū),，獲得一種思維方式,，是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破,。我們這一代人,，是在政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)的影響下長(zhǎng)大的，以為生活不是黑就是白那么簡(jiǎn)單,，教育也是這樣,，只要按照專家們指明的方向前進(jìn)就不會(huì)錯(cuò)。無(wú)論是生活,，還是教育,，都是復(fù)雜的，都不是隨便歸類,，隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的,。我們可以思考，可以探究,，但不可以定格,，不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒(méi)有答案，也許會(huì)不斷迷惘,，但我相信,，“我思，故我在”,。
“平庸是平庸者的墓志銘”,，這是劉鐵芳描寫(xiě)國(guó)足的，我覺(jué)得對(duì)于每個(gè)人的人生同樣適用,。不甘平庸,，就需要不斷自我完善。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福,；一個(gè)教師的自我完善,，教育意識(shí)的覺(jué)醒，是一群人的幸福,。教育這條路能走多遠(yuǎn),，我不知道，我也愿意“且問(wèn)耕耘,，莫問(wèn)收獲”,。
一切如煙，就讓我且行且思索,。
《守望教育》讀后感400字篇三
《守望教育》的作者是湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授——?jiǎng)㈣F芳先生,，與一般的高校教育學(xué)者相比，劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育,，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,，因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,，同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言,、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。
劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本,，還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出,，我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的,、生氣盎然的,，適合兒童閱讀的文章推薦給孩子；不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育,，不能過(guò)早地讓倫理取代童趣,。
在日常教學(xué)中，我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高,，把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣，有要求，有目標(biāo),，規(guī)定讀什么書(shū),，讀完以后要么背誦名段佳句，要么寫(xiě)心得筆記,，要么摘抄警言妙句,，讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書(shū)，這樣的讀書(shū)有何樂(lè)可談,？假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書(shū),，讀什么書(shū)；或每天一定要摘抄多少名言佳句,，這種只求“量”不求“質(zhì)”的做法,，只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣，摧殘閱讀的個(gè)性,，課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān),。閱讀的數(shù)量固然重要，但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量,，通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的,。課外閱讀是自由閱讀，應(yīng)當(dāng)充滿情趣,、充滿樂(lè)趣,、充滿活力，使學(xué)生心之所至,，自我怡樂(lè),。
劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值得我們借鑒,。他強(qiáng)調(diào),，知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí),，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁?tīng)者的'我們的生命,。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí),，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個(gè)成年人,，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者,，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著,，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒,。所以,，鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的,，這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,，對(duì)于家庭的幸福，對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用,。
正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密,、系統(tǒng)、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng),、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心,?！痹肝覀兠恳晃唤逃叨寄軌蛘_引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給他們閱讀時(shí)間和空間,，讀他們自己的故事,，讀一些美德故事。
在這方面,，美國(guó)的教育值得借鑒,。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料,，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方,。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題，要寫(xiě)滿兩頁(yè)紙,。（詳見(jiàn)黃全愈著《素質(zhì)教育在美國(guó)》164頁(yè)）學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng),，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是、追求真理,、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度,，而且在搜集、閱讀資料的過(guò)程中,，鍛煉了自己略讀,、瀏覽的能力。因此,，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí),，“放任自由”是比較合適的辦法,，天文地理、神話傳說(shuō),、卡通笑話,，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí),，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”,，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期,，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此,，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上,，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段,，要求不能太高,。但是，隨著年級(jí)的升高,，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫,，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。
葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品,，多訓(xùn)練語(yǔ)感,，方能駕馭語(yǔ)言文字?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：
（1）讀書(shū)貴精不貴多,，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”,，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀,，讀有所悟；
（2）讀書(shū)與思考同步,，即讀有所思,，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑,，弊多利少,；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用,，給人頭腦以健康和活力,。
而我們自己，不單單為考試,、寫(xiě)論文而讀書(shū),，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀,。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧,！
《守望教育》讀后感400字篇四
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作,。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者,，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向,。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧,、浮華所遮蔽,、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路,。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索,。他們同樣是可敬的,！”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比,，更加關(guān)注中小學(xué)教育,，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量,。
《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧?kù)o,、靈動(dòng)流暢和詩(shī)意盎然,。
在《行走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣》一輯的篇前語(yǔ)中，作者寫(xiě)道：“且讓我們一道在樹(shù)下坐一會(huì)兒,，讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由,，傾聽(tīng)心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí),，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),，多一點(diǎn)清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉,、共同依戀之鄉(xiāng),?！边@樣的文字，讓平和從容狀態(tài)下的教育深情,、教育哲思,，在人們寧?kù)o的心靈里汩汩流淌……
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽(tīng)大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火,、夏夜的星光,、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中,。有故事陪伴的童年,，雖然貧窮，但不寂寞,。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊,，帶給我綿綿不絕的生命暖意,。”讀這樣的文字,，一種溫暖的感覺(jué)油然而生,。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面,、甘露潤(rùn)喉,，讓人頓覺(jué)神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力,，也是劉鐵芳先生的魅力,。
《守望教育》讀后感400字篇五
《守望教育》是把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育,？什么是好的教育,？正是在對(duì)現(xiàn)成教育實(shí)踐的不斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中,，催生一線教育人的教育實(shí)踐智慧,，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量,。當(dāng)我們拒絕理論的,、或者權(quán)力的威權(quán)簡(jiǎn)單地凌駕于教育實(shí)踐之上時(shí)，并不意味著實(shí)踐中的教育怎么都行,，怎么都好,。
書(shū)中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際,、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒,。
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人,，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴,。
教育就是愛(ài),，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感,，但是又和人類的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎,？作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個(gè)世界的美麗,、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康,、更茁壯吧,！
所謂“做一個(gè)純粹一些的問(wèn)學(xué)之人”，依筆者之見(jiàn),，就是對(duì)教育的復(fù)雜性保持一種敬畏,，同時(shí)對(duì)教育的應(yīng)然狀態(tài)懷有一種詩(shī)意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作為普通個(gè)體的良知與社會(huì)一員的責(zé)任”,，就是以敬畏和詩(shī)意的心境去守望教育,，并憑著自己的教育良知和道德、憑著理性的批判和必要的反思去表態(tài),。
如果下次再遇到坐而論道,、對(duì)教育侃侃而談?wù)撸诮邮芑蚺兴挠^點(diǎn)之前,，我們可以先仔細(xì)品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論,、方案、謀略說(shuō)得天花亂墜者,，皆不可信；凡動(dòng)輒稱“學(xué)習(xí)的革命”“教育的革命”“……的革命”者,，皆不可信,；凡動(dòng)輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者,，皆不可信,；凡把教育的奧義說(shuō)得伸手可及者，皆不可信,；凡把教育的改革發(fā)展說(shuō)得易如反掌者,，皆不可信。
于是,，在《魏書(shū)生：一個(gè)聽(tīng)話者的教育技術(shù)》中,，他在肯定魏書(shū)生“能在那個(gè)時(shí)期就有著還算獨(dú)到、豐富的教育思考”的同時(shí),，敢于說(shuō)出“他的教育改革大都是那種不越雷池半步的技術(shù)性改革,，而不是整體教育理念的改革與探索”，從而提出“讓魏書(shū)生從神話中走出”,；生在農(nóng)村,，在鄉(xiāng)村學(xué)校教過(guò)書(shū)，成為大學(xué)教授后,，他依然心系農(nóng)村教育,，在《建立農(nóng)村支教體系的一點(diǎn)設(shè)想》中,，他提出“在投入硬件的同時(shí)，以合宜的方式投入優(yōu)秀的人力資源,，也許是更關(guān)鍵之所在”,；面對(duì)“理論與實(shí)際相結(jié)合”這個(gè)老掉牙的問(wèn)題，他“把不便說(shuō)的也說(shuō)出來(lái)”了,，在《我看教育理論與實(shí)際相結(jié)合》中,，他提出“理論研究與實(shí)際密切結(jié)合的同時(shí)還應(yīng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，有距離才可能有寬廣的視界”……”
