在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

孟子讀書心得200字篇一

在了解孟子以前，我都覺得孟子是同一朝代的,，可是，這本書剛開始看,，就打破了我原先的想法,。其實(shí)孟子是孔子去世很久;才出生的。小時(shí)候,，孟子就有自己獨(dú)到的見解,，他很崇拜孔圣人，十幾歲的時(shí)候,，它還去過魯國,，相知孔圣人的門第來叫自己，可是,，孔子的徒弟差不多都已經(jīng)去世了,，于是，孟子找到了司徒牛,，這時(shí),，司徒牛也已經(jīng)是個(gè)駝背老人了，司徒牛原是子思老師(孔子的學(xué)生是最重視的學(xué)生,，不過,，一場疾病導(dǎo)致了他不敢見人，也能為他的背上莫名其妙的長出了一個(gè)錛俿角癇,，于是他隱居與樹林里,，誰也沒見過他，但是孟子找到了他,，司徒牛聽了孟子的講述,，決定收他為徒，三年后，司徒牛讓孟子離開了那里,，勸他去更加開闊的地方展示才華,。

孟子淚令老師后，回家興學(xué)育才,，憑借著他的本領(lǐng),，孟子成了有名的老師。

公元前347年秋孟子帶著幾個(gè)門徒去了齊國,。起先,，他受到齊威王的歡迎，齊威王知道他是一個(gè)人才,，但孟子齊國不被重用,，因?yàn)樗麍?jiān)持的是仁政思想，而齊威王確性霸道,，他想要把整個(gè)天下柜為己有,，這下，孟子又拿出了最令我佩服的錛偽琻銡玗一口才,，他說話滔滔不絕,，有因?yàn)樗麑W(xué)識淵博，知道的東西很多,，隨后就能說出大道理來，就是利用他的口才,，孟子成功說服齊威王行仁政,，他給齊威王講了很多道理，搬出了他腦海里基礎(chǔ)的知識,，要是我是齊威王,，都會聽得暈頭轉(zhuǎn)向呢!

78歲時(shí)，孟子決定辭了官衖,，回家安享晚年,，他知道自己的時(shí)間不多了，他覺得在怎么,，也得綠葉歸根,，于是，在眾人的挽留下,，孟子熱淚盈眶地回了家,，在齊國35年。

85歲,，古稀之年,，孟子帶著鄒國百姓的嘆息聲，徒弟的哭聲，去世了,。

出殯這天,，雪更大，風(fēng)更狂,，連天地山川都為一顆巨星的滑落而哭泣,，各地百姓都感到孟子的家鄉(xiāng)，披麻戴孝,，在風(fēng)雪的呼嘯下把孟子送向天堂……其實(shí),，就算是圣人，我也覺得他會有錯(cuò)的地方,，孟子也不例外,，因?yàn)椋献涌偸钦f,，孔子說的都是對的,，然而，孟子的動勛遠(yuǎn)大于他犯下的錯(cuò)誤,，他謙虛,，他好學(xué)，他還真有一副好口才……

孟子,，真是一位偉大的“老師”,。

孟子讀書心得200字篇二

當(dāng)初見到這本書時(shí)，我只是隨意地翻看了幾頁,，就認(rèn)定是一本枯燥無味的書,，就再也沒有動過它。后來,，我在書柜里找書時(shí),，偶然發(fā)現(xiàn)了這本《孟子旁通》。當(dāng)時(shí)并不是很在意,，但看到了是南懷瑾寫的時(shí)候,，我的興趣一下子就來了。也許我得認(rèn)真看看這本書才能下定結(jié)論,。那時(shí)我是這么想的果然不出我所料,，這本書的確讓我明白了很多。

這本書講的是孟子的故事,。在這本書里,，南懷瑾用了許多的人來做對比，更能看出當(dāng)時(shí)孟子的凄涼待遇,。

《孟子》是儒家的經(jīng)典名著,，也是研究孟子的生平事跡及其學(xué)說的最重要的資料,。許多激勵(lì)人心、流傳千古的至理名言源出于它,。歷代注釋亞圣思想的著作不計(jì)其數(shù),，但是適合當(dāng)代人讀的幾乎沒有。經(jīng)過文革批林批孔,、儒法斗爭各種理論的影響,，當(dāng)代人幾乎對孟子的思想毫無所知。而《孟子旁通》這本書不像傳統(tǒng)學(xué)者的傳注那樣過于重視訓(xùn)詁,，而只是對廣征博引地對孟子的思想進(jìn)行闡述,。

讓我印象比較深刻的是《權(quán)能問題》這一篇。齊宣王問：你所說的不為和不能這兩種情況,，又有什么樣的差異呢?什么樣具體的情形是不為?什么樣的具體事實(shí)是不能呢?看了齊宣王的這個(gè)問題,，我暗暗發(fā)笑，這個(gè)國君還真是幼稚,，連不為和不能都分辨不出來,。沒想到下面的一句話駁回了我剛才的想法我們不可以用這樣的觀念去讀這句話，否則的話,，差勁,、幼稚的就該是我們了。我臉?biāo)⒌鼐图t了,，急急忙忙接著看下去,，孟子啊孟子你該怎么回答呢?孟子如此回答道：假如叫一個(gè)人，把泰山夾在腋下,，跳過北海,，這人說，這種事情我辦不到,。正如現(xiàn)在我們叫世界拳王阿里，夾起日本的富士山來,，跳過太平洋,，落到美國西海岸去，阿里說,，我辦不到,。這是不能，是能力不夠,，不是不愿意去做,。假如叫一個(gè)人去為一位老年人，折一根樹枝,，而這個(gè)人說,，我沒有辦法,，折不下來。那么,，這個(gè)人是不肯做,，而不是他沒有能力。

乍看之下,，孟子像在講一個(gè)童話故事,，但其實(shí)不然，這里面的內(nèi)涵很深,，這正是孟子暗示齊宣王,，你有此權(quán)能，不是做得到做不到的問題,，只是你肯做不肯做而已,。

讀了《孟子旁通》這本書后，我突然一下子明白了很多哲理,，讓我的生活也變得有意義起來,。

孟子讀書心得200字篇三

俗話說得好：“良言一句三冬暖，惡言一聲暑天寒,?！睙o論是大人還是孩子都喜歡受到表揚(yáng)和鼓勵(lì)，尤其是孩子,，鼓勵(lì)孩子會使他們更加健康發(fā)展,，而批評打擊的一句話，會讓幼兒變得畏縮猶疑,。作為教師,，首先要看到孩子的進(jìn)步，讓孩子也看到自身不斷增長的智慧和力量,。

只要我們從孩子的實(shí)際出發(fā),，把孩子的今天和昨天相比，你就會發(fā)現(xiàn)孩子是在不斷成長進(jìn)步的,，從而對他們加以表揚(yáng),。“你剛剛學(xué)畫時(shí),，連筆都拿不住的,，現(xiàn)在已經(jīng)會畫手絹了?！薄澳氵@次做得比上次好多了,。”孩子受到鼓勵(lì)后,，學(xué)習(xí)熱情和思考探索的積極性會很高,。有意識的表揚(yáng),，對與幼兒良好學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成無疑有著積極意義。

在活動課上,，還有在幼兒園里的一些簡單勞動,、游戲或其他活動，教師要鼓勵(lì)孩子有一定目的的多觀察,、多思考,，如外出參觀、游玩,，目的是讓幼兒與外界多接觸,，從而放松身心，在潛移默化中學(xué)習(xí)知識,，這樣教師就要對認(rèn)真,、能積極思考的幼兒多表揚(yáng)，這既激發(fā)了這樣的幼兒的學(xué)習(xí)積極性,，對其他幼兒也起了一個(gè)正向引導(dǎo)的作用,。在勞動中，有的幼兒不怕臟,、不怕累,，而有的幼兒則拈輕怕重，有躲避勞動的傾向,。

教師就要講明勞動的意義,，大力表揚(yáng)前者，對后者既不批評又不縱容,，而是諸如此說：“__平常非常熱愛勞動,，今天的勞動熱情還沒全發(fā)揮出來，希望__成為小朋友中最能干一位,?！边@么一說，大家肯定都干得熱火朝天,，結(jié)果是既美化了環(huán)境,，又培養(yǎng)了幼兒從小熱愛勞動的好習(xí)慣。

對孩子的鼓勵(lì),，不一定必須用語言表現(xiàn)出來。老師滿意信任的目光,，親切喜悅的笑臉,，都會給孩子帶來力量。他們從老師的表情中知道自己做對了,，“啊,，我進(jìn)步了老師多高興呀,。”于是孩子在盤算著,，怎樣讓老師更高興,，不用你嘮嘮叨叨的數(shù)落孩子，他們自己會給自己提出進(jìn)一步的要求,，這樣孩子會在鼓勵(lì)聲中一步步向更高的水平攀登,。

讓我們用真誠的鼓勵(lì)來幫助孩子，我們也希望他們成功,、進(jìn)步,，但是我們也應(yīng)該允許他們失敗。同時(shí),，不要忘記留給他們時(shí)間和空間,，這樣孩子才會在我們的掌聲中走向成功。

孟子讀書心得200字篇四

孟子雄心勃勃,，準(zhǔn)備干一番大事業(yè),，可是他四處奔波，最終也沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,。

孟子自己害了自己,。因?yàn)樗麤]有統(tǒng)治階級那樣的野心，更沒有他們那樣的殘忍之心,，他的心里裝滿了仁義,，所以他有再大的政治理想也難實(shí)現(xiàn)。面對這樣的結(jié)局,，孟子無可奈何,，但又不甘心失敗，不能讓自己空有滿腹經(jīng)綸,。于是他把自己的政治理想寄托于統(tǒng)治階級,。

諸侯爭霸是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大氣候，這種大氣候注定了孟子的命運(yùn),，他像一只無頭的蒼蠅四處碰壁,，或像一只皮球被諸侯們踢來踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的終極結(jié)果就是專制,。雖然他是一個(gè)政治上的失敗者,，但他的王道和仁政思想?yún)s毒害了世世代代中國人民。他雖然自由了,，但世世代代的人民失去了自由,。

孟子不愧為王者師，他天衣無縫的說理讓王們深信不疑,。例如：在梁惠王(上)篇中,，他抓住梁惠王所講的“利”進(jìn)行說理,，“王曰：‘何以利我國’，大夫曰：‘何以利吾家’,，士,、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而國危矣,?！闭Э创搜裕坪鯖]有什么反駁的,，但在當(dāng)時(shí)那種大氣候下,，梁惠王考慮“利”不是沒有道理的。諸侯爭霸,，你不考慮‘利’,，也許就會成為他人的口中食了。由此我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)的美國,，到處考慮自己的‘利’,，如果其利益受到損害，便進(jìn)行制裁,，甚至戰(zhàn)爭,。正因?yàn)榭紤]利，其國家就強(qiáng)大,，其人民就富裕,，這有什么不好。

實(shí)際上孟子的許多說理稍微一駁便不堪一擊,。比如：“無傷也,，是乃仁術(shù)也，間牛未見羊也,?！币娕Ｎ匆娧蛭幢鼐褪侨市g(shù)，見了不殺和不見殺之都無法證明他有仁術(shù),，說不定見了殺比不見殺的更具有仁術(shù)呢!他說：“君子遠(yuǎn)庖廚也”,，君子未必遠(yuǎn)庖廚也，如果君子遠(yuǎn)庖廚也,，那么君子遠(yuǎn)吃行不行?

孟子的有些說理偏離現(xiàn)實(shí),，這只不過是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。”他的這種推恩理想在現(xiàn)實(shí)中往往難實(shí)現(xiàn)。

“仁政”與“民主”無法比擬,，“仁”與“自由”無法比擬，我們寧可要“民主”也不愿要“仁政”,，寧可要“自由”,，也不愿要“仁”。

孟子讀書心得200字篇五

小的時(shí)候,，外公經(jīng)常和我面對面的坐在一起,，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》,、《岳陽樓記》等;我長大點(diǎn)了以后,，爸爸、媽媽便開始讓我讀著帶有拼音的詩詞,，并背;上了小學(xué),，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩文,，處處都在我們的身邊,，老師會讓我們學(xué)習(xí)、掌握,、運(yùn)用經(jīng)典詩文,。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)典和我們形影不離,，就像我們的影子一樣,。是它讓我們掌握更多知識，讓我們在知識的海洋中遨游,，使我懂得了許多道理,。

在我讀過的書中，使我最受啟發(fā)的還是《孟子》,。

《孟子》一書記錄了孟子的言行,，是儒家的經(jīng)典之一，和《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》合稱“四書”。孟子名軻,，戰(zhàn)國時(shí)鄒(今山東鄒縣)人,，后世將他和孔子并成為“孔孟”，有“亞圣”之稱,。

在《孟子》一書中我個(gè)人最喜愛《成才先吃苦》,，是說上天要把重大的責(zé)任加給這個(gè)人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨勞累,，使他肌體饑餓,，使他身體困乏，使他做事時(shí)行為受到干擾,，使他的心志受到震動,，使他性格堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能,。

讀了這一則故事,，我知道了人的一生要經(jīng)過許多的磨難，要想鶴立雞群,，變成天才,，就要從多方面去鍛煉自己，遇到困難要迎難而上,。這是我想到了愛迪生說過的一句話：“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感,。”難道具備了這樣的條件,，就不能成功嗎?

記得有一次,，我在做一篇數(shù)學(xué)題。做前面幾道題的時(shí)候都是“一路順風(fēng)”的,?？墒钦l知，半路卻殺出一個(gè)“程咬金”,，搞得我進(jìn)也不是退也不是,，真是“前有敵軍，后有追兵”,，進(jìn)退兩難啊!做了十幾分鐘后,，我便開始頭腦混亂了，真想把這一篇撕碎!可又轉(zhuǎn)念一想,，哪一個(gè)成功之人的背后不是勤奮啊?他(她)們也同樣承受過,，而且做得很好。同樣是人,，難道他(她)們行的,，我就不能嗎?又想起《成才先吃苦》。不行,，我行,，同樣我要和他(她)們做的一樣好!想好后我又重新從書桌上拿起筆，繼續(xù)在草稿本上演算著……哈哈,，終于“功夫不負(fù)有心人”我算出來了,，我高興得雙手狂舞+高聲尖叫!媽媽聞訊而來，看到我的樣子大吃了一驚。我發(fā)覺后,，馬上收斂了許多,，紅著臉，低下頭去繼續(xù)做……

我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典呢?當(dāng)然啦經(jīng)典是對我們有好處喲!所以我們還是要讀經(jīng)典的!

孟子讀書心得200字篇六

最近,，我有幸拜讀了被列為“四書”之首的《孟子》,，深深地被該書暢達(dá)的說理，充沛的氣勢所感染,。

孟子提出“仁政”“王道”，主張德治,。其“仁者無敵”,、“仁者愛人，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之,，敬人者人恒敬之?！?、“老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”,、“民為貴，社稷次之,，君為輕”等思想都是我們耳熟能詳?shù)?。其“仁政”觀點(diǎn)，被歷朝歷代封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想,、治國良策,。宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科舉考試必考內(nèi)容,，是儒家經(jīng)典著作之一,。

作為教育工作者，我最感興趣的還是《孟子》一書中有關(guān)教育方面的內(nèi)容,?！睹献印芬粫某烧Z“揠苗助長”，曾經(jīng)被改寫為一則寓言故事編入小學(xué)教材,。這則寓言通過一個(gè)令人啼笑皆非的故事揭示了這樣一個(gè)道理:客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律,，光靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反,。任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律性,，不可違背規(guī)律。要想使地里的幼苗長得好，只能勤于耕耘,。不愿耕耘,，拔苗助長，最終必然失敗,。教學(xué)和植物生長一樣,，也必須遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,，教學(xué)設(shè)計(jì)必須以學(xué)生為中心,，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生主體的體驗(yàn)。必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn),，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神,，通過學(xué)生自身的努力去汲取營養(yǎng)，學(xué)會知識,，提高成績,。切不能揠苗助長，急于求成,。

這則寓言故事也揭示了這樣一個(gè)道理,，“欲速則不達(dá)”。任何事物都有自身的發(fā)展的速度和方向,，我們應(yīng)該遵循規(guī)律,、順其自然。當(dāng)我們急于求成的時(shí)候,，往往顯得過于浮躁,，一味冒進(jìn)反而更容易迷失方向，適得其反,。

《孟子.告子下》中說“教亦多術(shù)矣,，予不屑之教誨也”?！啊敖桃喽嘈g(shù)”反映孟子主張教育要依據(jù)學(xué)生的不同情況,，從實(shí)際出發(fā)，注重差異,，因材施教,。“不屑于教”是一種獨(dú)特的教育方式,，不屑于教,，亦是教之,。“不屑之教”的奧妙在于,，我之所以不屑于教誨他,，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。也就是說,，不屑于教誨只是不循規(guī)蹈矩,，不一味地從正面講道理，而是故意冷落,、疏遠(yuǎn)被教育對象,，從反面激發(fā)他的自尊心，促使他改變自己,，從而達(dá)到教育的目的,。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)正面教育效果不理想的情況下,，適當(dāng)?shù)夭捎谩安恍加诮獭钡姆椒ǎ梢赃_(dá)到優(yōu)化教育的目的,，不失為一劑“良方”,。看來,，儒家先賢教學(xué)很是注意教育心理學(xué)原理的運(yùn)用,，雖然他們當(dāng)時(shí)并不一定概括出了這些原理。

孟子認(rèn)為君子有三大快樂,，“得天下英才而教育之”為其中一條,。他認(rèn)為通過教育使學(xué)生成為英才，是教育者的育人之樂,。作為教育工作者,，我們面對的是一群活生生的個(gè)性迥異，興趣,、需求不同的新生代,。要想把他們培養(yǎng)為一代英才，就要心懷所有學(xué)生,，尊重個(gè)性差異,，因材施教，快樂施教,，讓每一位學(xué)生都能健康,、茁壯地成長?！耙磺袨榱藢W(xué)生發(fā)展”,，“得天下英才而教育之”是教師理應(yīng)具有的精神境界,，也是教師應(yīng)該追求的人生快樂的最高境界!

《孟子》是儒家學(xué)派的重要典籍，閱讀它,，可以開闊眼界,，增長知識;閱讀它，可以啟迪心智,，提升境界,。與經(jīng)典為友，與圣賢神交,，不失為人生一大樂事,。