心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇一

是呀,，這一方水土在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演了太多的角色,。它可以是尸橫遍野的疆場(chǎng),，也可以是車來船往的樂土，亦可以是庇護(hù)詩人們生命偉力縱橫馳騁的天堂,，因此不容置疑這里孕育了太多的名人志士,。

于是，歷史在這兒終結(jié),，山川在這兒避退,，詩人在這兒萎謝，于是余秋雨泛舟于三峽,，尋找歷史的感動(dòng),。船外，屈原的故里過去了,，也許是這里的奇峰交給他一副傲骨,，于是他在江邊獨(dú)吟“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”,，于是他懷著“余將董道而不豫兮,，故將重昏而終身”的滿腔熱情，縱身跳入了滾滾的汩羅水而靜靜逝去,。一時(shí)把那里的江水,，也攬起了三峽的波濤。

船外,，李白的白帝城也過去了,，也許正是三峽的激流讓他醒悟，于是他不在奢望能得到唐玄宗的賞識(shí)而一展雄才,，而是毅然辭官,，在山水中體味生活。而他的選擇使他立于盛唐的中心,。

酒入豪腸,，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣,，

繡口一吐,，就是半個(gè)盛唐！

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇二

對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載,，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,。——余秋雨 初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語,。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間,。

有人說余秋雨老師寫的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》,。

的確,，寫文章絕非易事，而寫一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書就只有“苦”了,。 至于說《文化苦旅》是最“苦”的,，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深,、最扣人心弦：

任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景,、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之余,，還因?yàn)?，除了歷史學(xué)家，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的,、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動(dòng),。

更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面。因?yàn)楹苌儆猩⑽募?，或其他文學(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪祖國(guó)的名山大川,，去丈量歷史的每一寸土地。

正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來總不會(huì)讓人感到很輕松,。

卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺。

也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”,。

但如果沒有這種“苦與累”的感覺，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅,；就不會(huì)因半途折返而失望,；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無獲而郁悶,；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊,、跌宕起伏而或喜或悲。

在歷史的長(zhǎng)河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走,，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露,，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,，即使有時(shí)光這樣的良藥，也難以痊愈,。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草,，有些人無論如何也做不到，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀,，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳,。

余秋雨在《文化苦旅·廢墟》中寫道：“廢墟是毀滅,，是葬送，是訣別,，是選擇,。時(shí)間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡,；歲月的巨輪,，理應(yīng)的車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天,，沒有昨天就無所謂今天和明天,。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史,；廢墟是過

程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟,。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿,；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn),。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈,。”他反省整個(gè)民族的文化,。他從“中華王朝的背影”中,，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由,。

就我個(gè)人來說,，最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么,？你是哪一代的中國(guó)書生,？”就這一句問話，讓我這個(gè)自詡為“書生”的書生汗顏,，這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn),。我捫心自問，究竟是什么觸動(dòng)了我的神經(jīng),，中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一,，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛,，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù),。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰,。但是,，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧,。一個(gè)為寫書,、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷瑫谶@塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物,，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài),，它常常不知自己從哪里來,，到哪里去，自己究竟是誰,，要干什么,。而讓我們這些從事于古籍修復(fù)的人員更加痛心疾首?？赡軐?duì)待王道士那種怒其不爭(zhēng),，哀其不幸的情感也是如此

余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡，避開舒適并且平庸的生活,，走向文化探索的精神圣殿,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇三

我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺應(yīng)該都是美好的，因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過的地方,。穿過這個(gè)陌生地方的每一條街道,，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情。同樣,，這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法,。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問。

首先,，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章,，比如席慕容和宗璞的散文。當(dāng)然也有一些敘事性的,，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事,。但是這些散文類型多有抒情之意。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí),，我不免眼前一亮,，想要看看散文類型的游記文章有何不同。

其次,，旅程應(yīng)該是享受的,、快樂的，余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字,，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同,。

最后,，我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照，買買紀(jì)念品之類的,，去的也大都是一些繁華城市,，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過來的文化底蘊(yùn),。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟,、都江堰、武侯祠等著名景點(diǎn),，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方,。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我,。

帶著這些想法和疑問,，我慢慢的閱讀了這本散文集?！段幕嗦谩愤@本散文集中在我閱讀過的文章,，作者的修辭、語言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別?，F(xiàn)在散文多是優(yōu)美,、細(xì)膩之詞，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美,。但是在這本書中的散文,，各個(gè)旅程的描寫沒有過多華麗的辭藻，多是樸實(shí)的文詞,。讀起來讓人感覺是那種肅穆的靜謐的美感,。

其中最讓我喜歡的就是，作者靠著自己的想象力,，想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活,。比如作者在《三峽》中寫到了漂泊江湖的李白;在《陽關(guān)雪》中寫到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗,，更讀到了古人的心境與情懷,。此時(shí)才懂得了文化的傳承對(duì)古跡的重要性。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇四

第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上,，翻了前言,，感覺很趣味。最開始買的精裝版,，之后又買了一本簡(jiǎn)裝的,。

那時(shí)還是高中，但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年，學(xué)業(yè)的繁忙,，諸事的不順,，讓我對(duì)人生有一張慢慢頹廢的感覺。

但與此同時(shí)我也沒有放棄閱讀《文化苦旅》,，在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西,。

一種學(xué)者對(duì)文化的誠懇，一種前人對(duì)文化的赤誠,，一種從不放棄對(duì)自我內(nèi)心所渴求的力量,。反映到現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)也是一種精神力量,。

《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者,、作家余秋雨的一部散文集。

于1992年首次出版,，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集,。

全書主要包括四部分,，分別為如夢(mèng)起點(diǎn)、中國(guó)之旅,、世界之旅,、人生之旅。

經(jīng)過一個(gè)個(gè)古老的物像,，描述大漠荒荒,，黃河禮貌的盛衰，歷史的深邃蒼涼,。

以柔麗凄迷的小橋流水為背景,，形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情。

經(jīng)過文化人格,、文化良知的描述和回憶,，展示了中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化的走向。

杭州,，這座鐘靈毓秀的城市,，在普通人眼里無非是西湖美景、三潭映月,、斷橋殘雪,，以及靈隱的幽靜，雷峰塔與白娘子的傳說,。

因?yàn)榭戳诉@篇文章,，我還專程到杭州西湖邊走了一走。

走在蘇堤上，慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程,，無處不籠罩著文化熏染的氣息,。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒有重復(fù)常人的思維,，而是冷靜思考,，用一種看似水利專家的眼光，靜靜的述說杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò),。

在文章里,，大詩人白居易,、蘇東坡變成了水利專家,，利用當(dāng)時(shí)有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境，為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件,。

他們是博學(xué)多才的大家,，也是有文化有信仰的旅客。

他們?cè)谖骱ㄔO(shè),，亦留下了“水光瀲滟晴方好,，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱,。

它讓我看到一種同席慕蓉所說的那樣“中國(guó)人向來是一種堅(jiān)韌的生物，他們?cè)谧钌畹哪嗤晾锓瓭L,，他們用自我的骨血和肉體來換回一個(gè)新中國(guó)”,。

在這些大愛中，我逐漸的感覺到了我身上所擁抱的小愛的不足之處,。

它讓我反思,、讓我羞愧，讓我看到這個(gè)世界還有不一樣的一面,，還有更加不一樣的一面,。

這都是閱讀所帶來的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀況，更多的可能是一種社會(huì)之間人與人的相處一種人性和一種社會(huì)精神力量,。

這才是歷史發(fā)生的意義,，我們挖掘歷史的意義,。

當(dāng)然，從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,，從中國(guó)人教版的科教書中,，我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》讓人感覺到的是對(duì)老祖宗的敬畏和感恩,，對(duì)完美事物的留戀和贊頌,。

都江堰是這樣講的它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn),、節(jié)節(jié)延伸,，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。

長(zhǎng)城的禮貌是一種僵硬的雕塑,，它的禮貌是一種靈動(dòng)的生活,。

長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅,，像一位絕不炫耀,、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn),。

一查履歷,，長(zhǎng)城還只是它的后輩它，就是都江堰,。

從中我們能夠看到余秋雨先生對(duì)文化的熱枕，一位文人對(duì)文化的溫柔,，這其實(shí)也是他對(duì)文化苦旅的態(tài)度,。

而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫作潮流,。

閱讀《文化苦旅》,，拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外，他在書中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛以及背后的思考更是必讀的理由,。

直到此刻還記得文化苦旅的一些片段,，回味時(shí)也常常濕潤(rùn)了眼眶。那種熱愛將會(huì)傳遞給你,，讓你思考,，感慨，重新喚起對(duì)文化的贊嘆,。

它會(huì)讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃,，也會(huì)感慨時(shí)代的終結(jié)。

而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦,，它真正苦在看到禮貌的衰敗而無力拯救,，內(nèi)心所承受的巨大悲痛,。

這場(chǎng)旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅，某種意義上來說也是中華禮貌的再一次追溯之旅,，各處腹地歷盡之后,，方才展現(xiàn)給我們一個(gè)由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。

我們?nèi)菀妆贿@本書的厚重震撼,，俗話說“讀萬卷書,，行萬里路”。在旅行的過程中,，正是感受文化的最好契機(jī),。

余秋雨先生在旅途中，體味各地文化,，將各地文化糅合在文字中,，為我們帶來一場(chǎng)別致的文化盛宴，讓我們由衷產(chǎn)生一種對(duì)文化的敬畏和信仰,。

《文化苦旅》的靈魂在于一個(gè)“苦”字,。

這個(gè)苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中國(guó)文化歷史”像一個(gè)苦命的老者,，經(jīng)歷風(fēng)雨,，苦行至今。

中國(guó)文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載,，一種艱苦的傳承,。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國(guó)人深愛中國(guó)文化，敬愛中國(guó)文化,，宣揚(yáng)中國(guó)文化的職責(zé)感和使命感,。

文化是滋養(yǎng)一個(gè)民族靈魂的源泉，文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶,。

中國(guó)文化經(jīng)歷千年時(shí)間的洗禮和外來文化的沖擊,，已受到不一樣程度的破壞，甚至滅亡,。

我們惋惜的同時(shí),，余秋雨先生經(jīng)過此書告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識(shí)。

余秋雨先生在最末文曾說“可能會(huì)有那么一天,，可我等不到了”,。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的。

但彼時(shí),，我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢了一些資料,。

有些言論，對(duì)余秋雨先生確實(shí)很不公平,。否認(rèn)了余秋雨先生的人品,，以及對(duì)文化苦旅書中那些華麗的藻的批判,。

我在想，人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實(shí)的想法,。在沒有這些對(duì)余秋雨先生不利的言論中,，我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對(duì)文化的熱忱。

我相信一個(gè)能寫出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄,，只愛賣弄才華的人,。

時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式,。

千般荒涼,，以此為夢(mèng)。萬里蹀躞,，以此為歸,。

總而言之，余秋雨先生的才華值得敬佩,，《文化苦旅》也絕對(duì)值得一閱,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇五

之前聽語文老師說過，我們的文筆還太過嫩,，像初歷塵世的無知小兒,，當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn)。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》,，那一刻才明白,，什么叫滄桑，什么叫蒼老,，才懂得,，文化的那一份厚重感。

回過頭來看自己以前認(rèn)為很成熟的文章,，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。的確,，是蒼白,，而且是蒼白得無處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡,，可以大恣贊揚(yáng)都江堰,，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》,，便是所有對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色,，《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫的一覽無遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí),，卻將文化的那種厚重感一一還原,。捧著這本書,，心里還有著一種沉甸甸的感覺。

一開始讀,，有點(diǎn)讀不下去,，因?yàn)樽x得不是很懂。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》,，講了尼姑庵與吳山廟的故事,，故事我看懂了，但老覺得有一種隱含的,、難懂的在里面,，我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書的開始,，是讀到《信客》這一篇,。信客帶給我一種震撼，人性的感悟,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倆字,，聯(lián)系著一邊是沒了家的男人，一邊是沒了男人的家,。他們承擔(dān)著艱辛,，生命危險(xiǎn)、懷疑,、猜忌,、污蔑，他們本可以不必承受這些,，但,，為了他人，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家,，他們義無反顧的當(dāng)起了信客,，接受著多少難以承受的痛苦，但,，他們不會(huì)后悔,。這種人性的無私付出，劇烈的撞擊著我的心靈,，我感受到一種厚重,，做人的厚重。

慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國(guó)之旅》,?！皼]有兩者。路,，就是書,?！鼻镉甑脑捯恢被厥幵谀X海，讀完《中國(guó)之旅》才品味出這句話的精辟,。文化,，是都江堰中拜水與問道的互相融合；是王圓箓,，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國(guó)的那種惋惜,；是陳萬里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí)；這是一種思想上的文化,，讓我漸漸了解,。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)毀滅的文明的痛惜，杭州的美麗是蘇東坡是錢繆對(duì)生態(tài)的一種敬重,，希望這種敬重,，能帶給每個(gè)人?！澳蠂?guó)佳人多塞北,，中原名士半遼陽”，流放,，是一種災(zāi)難,，文人的災(zāi)難。顧貞觀“季子平安否,？”“我亦飄零久”是對(duì)不公的流放的無聲訴訟,，更是一種沉重的友誼，重得壓人心,。寧古塔,，展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴，但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻,，但絕不喜歡野蠻,！”

《中國(guó)之旅》寫了很多古代的中國(guó)文明，但我讀到的,，卻是痛惜,，對(duì)不懂文化，嫉妒文化,，摧殘文化的痛惜。我感受到,，一種厚重,，一種該省視，該尊重文化的厚重,。

帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》,，謝晉,，巴金，黃佐臨,，余秋雨,，這些支撐著文化的高貴生命，在承受著創(chuàng)造之苦,，文化之苦,，他們，使我深深折服,。他們,，都各自經(jīng)歷著折磨人的文革，又恰都是最深的受害者,，卻又無怨無悔的將文化創(chuàng)造著,，為了文明，也為了文化,。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱,，在造謠者奉迎者中孤影難支，但,，他無畏折磨,，不懼傷害，一人領(lǐng)頭“斥棍子,，講真話”這精神,，震動(dòng)著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒的遺址,。在鋪天蓋地的誹謗中，那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年,，秋雨卻從未回?fù)粢痪洌蝗虃κ桓枘赀~的成員,，也不忍傷害一些無知的群眾，于是,，一人默默承受著痛,。秋雨默默闡釋著：“大智不群,，大善無幫,，何懼孤步,，何懼誹謗”這句話的真正含義,。

《人生之旅》寫的是令人欽佩的文化名人，但我看到的，是靈魂,，是文化是人性是那高貴的靈魂,。這種厚重,，精神的厚重,，是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn),，是一種壓人心扉的厚重。

看完這本書，文化被摧毀的心酸，文人被壓迫的凄楚,，讓我不禁沉思：“怎樣做人,，怎樣傳承和重建這厚重的文化,？”這句話，一直鎖在我的心里,，時(shí)時(shí)拷問著我的靈魂,。這一刻起，興許我也不會(huì)再膚淺地亂談文化了,，因?yàn)槲幕暮裰馗?，需要我們每個(gè)人都變得厚重起來……

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇六

合上這本書，封面優(yōu)雅卻滄桑。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光,。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久,。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它,。它殺死了我的靈魂,。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子,，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴,。

《文化苦旅》是余的第一部散文集,，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng),。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等,。通過古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,，筆鋒中可見歷史的深刻與蒼涼感?！蛾栮P(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ),，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情,。

這本書雖然叫《艱難之旅》，但真的很過癮,。從模糊的,、豐富的、軟性的書籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情,，真的是一種莫大的享受,。

作者走遍了祖國(guó)，觸景生情,，把自己的感受寫進(jìn)了文章,。字里行間，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂,，以及自己對(duì)生活的感受,。

這本書里，有兩本書深深打動(dòng)了我,，一本是《白發(fā)蘇州》,。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士,，他注定是莫高窟的所在地,，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢很少,，要他們用箱子運(yùn)輸無數(shù)敦煌文物,。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購買敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,，然后嘆口氣走到放大鏡前,。一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),，他回頭看了看西部荒涼的夕陽,，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。

還有一個(gè),，《道士塔》,，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)，突然聽到同樣的口音,，你可以想象那是多么的開心和刺激,！然而，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng),，很快就忘記了家鄉(xiāng),。這些都是《華語情結(jié)》曝光的，真讓人寒心,。

享受了一頓文化大餐后,，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的,。在這種情況下，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊,?？傊瑹o論是文化變遷還是歷史興衰,，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路,。

《文化苦旅》讀書心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書心得三四百字篇七

書籍是我們生活的導(dǎo)航，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕?，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們,。然而讀《文化苦旅》，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,，欣賞古代歷史人物的零碎故事,，都能讓人有所感、有所動(dòng),。

打開一本好書,，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香,。在若有若無的音樂聲中,，我們能夠隨意想象，想象自我是藍(lán)天,，一望無際;想象自我是月夜,，寂靜美麗;想象自我是海浪,，澎湃不息;讀小說,，我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命,、生活,、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書，我們能夠盡情地放聲大笑,，把一切煩惱都拋到九霄云外…

然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀。

任何物體都有承載它的器皿,，唯有知識(shí)無垠無度,。文化的承載，不只是書籍,，就像余秋雨所言,，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中,，需要人慢慢去探索,、挖掘,。托爾斯泰曾坦言：夢(mèng)想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧,，友誼是黑暗中唯一的光亮,，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門,，又何談放射光芒?文化苦旅這本書,，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌,，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化，看似平凡,，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程,。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹立更為健康人生觀度。不以物喜,，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟,。這對(duì)于人生的回答,，對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng)，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),，對(duì)人類的歷史,，無疑是最好的回答。

讀《文化苦旅》,，是一種陶冶,，是一種享受。

在茫茫人海生蕓蕓眾生中,，不以榮辱待己,，不論成敗待人。不熱衷追名逐利,，使自我超凡脫俗,，你會(huì)仰頭看天，藍(lán)天澄清，白云悠悠,，釋懷心里的郁結(jié),，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生,。在物欲橫流的日子里,，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨,，會(huì)注入一股清醒劑,，歡樂地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),，書會(huì)告訴我要笑對(duì)生活,，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難，想打退鼓堂時(shí),，我想起了嵇康,，他是如何退出渾濁的官場(chǎng)，如何獨(dú)善其身,，激勵(lì)我,，鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我志得意滿時(shí)，一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……

《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視,，也曾感嘆人生百態(tài)。我只愿心境伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。有時(shí)候讀書不是一種消遣,，而是提高自我的學(xué)識(shí)，開闊自我的眼界,，聆受文化的熏陶，暢想無暇的夢(mèng)想。