心中有不少心得體會(huì)時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇一
是呀，這一方水土在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演了太多的角色,。它可以是尸橫遍野的疆場(chǎng),，也可以是車來(lái)船往的樂(lè)土，亦可以是庇護(hù)詩(shī)人們生命偉力縱橫馳騁的天堂,，因此不容置疑這里孕育了太多的名人志士,。
于是，歷史在這兒終結(jié),，山川在這兒避退,，詩(shī)人在這兒萎謝，于是余秋雨泛舟于三峽,，尋找歷史的感動(dòng),。船外，屈原的故里過(guò)去了,，也許是這里的奇峰交給他一副傲骨,，于是他在江邊獨(dú)吟“舉世渾濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”,，于是他懷著“余將董道而不豫兮,，故將重昏而終身”的滿腔熱情，縱身跳入了滾滾的汩羅水而靜靜逝去,。一時(shí)把那里的江水,，也攬起了三峽的波濤。
船外,，李白的白帝城也過(guò)去了,，也許正是三峽的激流讓他醒悟，于是他不在奢望能得到唐玄宗的賞識(shí)而一展雄才,，而是毅然辭官,，在山水中體味生活。而他的選擇使他立于盛唐的中心,。
酒入豪腸,，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣,，
繡口一吐,，就是半個(gè)盛唐！
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇二
對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感,?！嗲镉?初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。而欣賞余秋雨的美文在很大程度上對(duì)我是一種精神上的洗禮和和給我了一個(gè)文化省思的自由空間,。
有人說(shuō)余秋雨老師寫(xiě)的文章太苦了,，尤其是《文化苦旅》。
的確,，寫(xiě)文章絕非易事,，而寫(xiě)一些關(guān)于文化的歷史情節(jié)方面的書(shū)就只有“苦”了。 至于說(shuō)《文化苦旅》是最“苦”的,，大概是因?yàn)樗纳婕懊嬷畯V,，其所涉及到的歷史情節(jié)又最深、最扣人心弦：
任何一本散文集敢像它那樣一開(kāi)頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景,、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物,。膽怯之余，還因?yàn)?，除了歷史學(xué)家,，很少有人能夠?qū)⒛嵌螇m封多年的、早已無(wú)人問(wèn)津的歷史片段寫(xiě)得如此詳盡而生動(dòng),。
更沒(méi)有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面,。因?yàn)楹苌儆猩⑽募遥蚱渌膶W(xué)大師會(huì)象余秋雨老師那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪祖國(guó)的名山大川,，去丈量歷史的每一寸土地,。
正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆罚运奈恼伦x起來(lái)總不會(huì)讓人感到很輕松,。
卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺(jué),。
也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆罚宰x他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”,。
但如果沒(méi)有這種“苦與累”的感覺(jué),，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅；就不會(huì)因半途折返而失望,；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵,；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無(wú)獲而郁悶,；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊,、跌宕起伏而或喜或悲。
在歷史的長(zhǎng)河中,，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走,，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤,，即使有時(shí)光這樣的良藥,，也難以痊愈。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草,，有些人無(wú)論如何也做不到,，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳,。
余秋雨在《文化苦旅·廢墟》中寫(xiě)道：“廢墟是毀滅,，是葬送，是訣別,，是選擇,。時(shí)間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡,；歲月的巨輪,，理應(yīng)的車道間輾碎凹凸。沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天,，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天,。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史,；廢墟是過(guò)
程,，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟,。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿,；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn),。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈,。”他反省整個(gè)民族的文化,。他從“中華王朝的背影”中,，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由,。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),，最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：“登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問(wèn)自己：你來(lái)了么,？你是哪一代的中國(guó)書(shū)生,？”就這一句問(wèn)話，讓我這個(gè)自詡為“書(shū)生”的書(shū)生汗顏,，這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn),。我捫心自問(wèn)，究竟是什么觸動(dòng)了我的神經(jīng)，中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一,，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字,，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù),。這一切,，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書(shū)籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰,。但是,，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧,。一個(gè)為寫(xiě)書(shū),、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?shū)，書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物,，于是,，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái),，到哪里去,，自己究竟是誰(shuí)，要干什么,。而讓我們這些從事于古籍修復(fù)的人員更加痛心疾首,。可能對(duì)待王道士那種怒其不爭(zhēng),，哀其不幸的情感也是如此
余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡,，避開(kāi)舒適并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿,。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇三
我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺(jué)應(yīng)該都是美好的,，因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過(guò)的地方。穿過(guò)這個(gè)陌生地方的每一條街道,，領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情,。同樣，這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法,。所以當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅的》的時(shí)候我的心中不免有了三點(diǎn)疑問(wèn),。
首先，散文集多是一些優(yōu)美的抒情文章,，比如席慕容和宗璞的散文,。當(dāng)然也有一些敘事性的，比如魯迅先生的散文集《朝花夕拾》里面就重點(diǎn)回憶了自己的童年和青年的一些瑣事,。但是這些散文類型多有抒情之意,。所以當(dāng)看到一本以游記為主題的散文時(shí),，我不免眼前一亮,，想要看看散文類型的游記文章有何不同,。
其次，旅程應(yīng)該是享受的,、快樂(lè)的,，余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字，他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同,。
最后,，我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照，買(mǎi)買(mǎi)紀(jì)念品之類的,，去的也大都是一些繁華城市,，名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過(guò)來(lái)的文化底蘊(yùn),。作者書(shū)中的足跡斷不了一些諸如莫高窟,、都江堰、武侯祠等著名景點(diǎn),，但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方,。一種把旅程賦以文化，也深深地吸引了我,。
帶著這些想法和疑問(wèn),，我慢慢的閱讀了這本散文集?！段幕嗦谩愤@本散文集中在我閱讀過(guò)的文章,，作者的修辭、語(yǔ)言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別?，F(xiàn)在散文多是優(yōu)美,、細(xì)膩之詞，讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美,。但是在這本書(shū)中的散文,，各個(gè)旅程的描寫(xiě)沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，多是樸實(shí)的文詞,。讀起來(lái)讓人感覺(jué)是那種肅穆的靜謐的美感,。
其中最讓我喜歡的就是，作者靠著自己的想象力,，想象古人身處此地當(dāng)時(shí)的心境和生活,。比如作者在《三峽》中寫(xiě)到了漂泊江湖的李白;在《陽(yáng)關(guān)雪》中寫(xiě)到了送別故人的王維;在《柳侯祠》中寫(xiě)到了遭到貶謫的柳宗元等等。這些類似的篇目中我不僅閱讀到了青山秀水的壯麗,，更讀到了古人的心境與情懷,。此時(shí)才懂得了文化的傳承對(duì)古跡的重要性,。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇四
第一次接觸《文化苦旅》是在同學(xué)的課桌上，翻了前言,，感覺(jué)很趣味,。最開(kāi)始買(mǎi)的精裝版，之后又買(mǎi)了一本簡(jiǎn)裝的,。
那時(shí)還是高中,，但《文化苦旅》我斷斷續(xù)續(xù)看了接近兩年，學(xué)業(yè)的繁忙,，諸事的不順,，讓我對(duì)人生有一張慢慢頹廢的感覺(jué)。
但與此同時(shí)我也沒(méi)有放棄閱讀《文化苦旅》,，在閱讀途中漸從中感受到與此刻世界所不一樣的東西,。
一種學(xué)者對(duì)文化的誠(chéng)懇，一種前人對(duì)文化的赤誠(chéng),，一種從不放棄對(duì)自我內(nèi)心所渴求的力量,。反映到現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)也是一種精神力量,。
《文化苦旅》是當(dāng)代學(xué)者,、作家余秋雨的一部散文集。
于1992年首次出版,，是余秋雨先生二十世紀(jì)八十年代末和九十年代初在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中寫(xiě)下的作品,，是他的第一部文化散文集。
全書(shū)主要包括四部分,，分別為如夢(mèng)起點(diǎn),、中國(guó)之旅、世界之旅,、人生之旅,。
經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物像，描述大漠荒荒,，黃河禮貌的盛衰,，歷史的深邃蒼涼。
以柔麗凄迷的小橋流水為背景,，形神俱佳地表現(xiàn)了清新婉約的江南文化和世態(tài)人情,。
經(jīng)過(guò)文化人格、文化良知的描述和回憶,，展示了中國(guó)文人艱難的心路歷程以及文化的走向,。
杭州，這座鐘靈毓秀的城市,，在普通人眼里無(wú)非是西湖美景,、三潭映月,、斷橋殘雪，以及靈隱的幽靜,，雷峰塔與白娘子的傳說(shuō),。
因?yàn)榭戳诉@篇文章，我還專程到杭州西湖邊走了一走,。
走在蘇堤上,，慢慢的回味這著杭州西湖的發(fā)展歷程,，無(wú)處不籠罩著文化熏染的氣息,。
在余秋雨先生的《杭州宣言》中并沒(méi)有重復(fù)常人的思維，而是冷靜思考,，用一種看似水利專家的眼光,，靜靜的述說(shuō)杭州西湖建設(shè)的歷史脈絡(luò)。
在文章里,，大詩(shī)人白居易,、蘇東坡變成了水利專家，利用當(dāng)時(shí)有限的政治權(quán)利維護(hù)著西湖的生態(tài)環(huán)境,，為西湖為杭州的人文歷史創(chuàng)造著基礎(chǔ)條件,。
他們是博學(xué)多才的大家，也是有文化有信仰的旅客,。
他們?cè)谖骱ㄔO(shè),，亦留下了“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇,。欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”的千古絕唱。
它讓我看到一種同席慕蓉所說(shuō)的那樣“中國(guó)人向來(lái)是一種堅(jiān)韌的生物,，他們?cè)谧钌畹哪嗤晾锓瓭L,，他們用自我的骨血和肉體來(lái)?yè)Q回一個(gè)新中國(guó)”。
在這些大愛(ài)中,，我逐漸的感覺(jué)到了我身上所擁抱的小愛(ài)的不足之處,。
它讓我反思、讓我羞愧,，讓我看到這個(gè)世界還有不一樣的一面,，還有更加不一樣的一面。
這都是閱讀所帶來(lái)的一段歷史它反映的不僅僅是當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)狀況,，更多的可能是一種社會(huì)之間人與人的相處一種人性和一種社會(huì)精神力量,。
這才是歷史發(fā)生的意義，我們挖掘歷史的意義,。
當(dāng)然,，從文化苦旅中我們也能更多的了解它的作者余秋雨先生,，從中國(guó)人教版的科教書(shū)中，我們所理解的余秋雨先生是一位名聲大噪的散文家,。
他最令人熟知《都江堰》讓人感覺(jué)到的是對(duì)老祖宗的敬畏和感恩,，對(duì)完美事物的留戀和贊頌。
都江堰是這樣講的它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外,，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn),、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短,。
長(zhǎng)城的禮貌是一種僵硬的雕塑,，它的禮貌是一種靈動(dòng)的生活。
長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,，它卻卑處一隅,，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,，只知貢獻(xiàn),。
一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩它,，就是都江堰,。
從中我們能夠看到余秋雨先生對(duì)文化的熱枕，一位文人對(duì)文化的溫柔,，這其實(shí)也是他對(duì)文化苦旅的態(tài)度,。
而《文化苦旅》它打破了傳統(tǒng)散文的束縛，創(chuàng)造了一種以“文化大散文”的新的寫(xiě)作潮流,。
閱讀《文化苦旅》,，拋卻閱讀本身能帶給你的平靜與積累之外，他在書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及背后的思考更是必讀的理由,。
直到此刻還記得文化苦旅的一些片段,，回味時(shí)也常常濕潤(rùn)了眼眶。那種熱愛(ài)將會(huì)傳遞給你,，讓你思考,，感慨，重新喚起對(duì)文化的贊嘆,。
它會(huì)讓你從內(nèi)心里驕傲于五千年歷史的深邃,，也會(huì)感慨時(shí)代的終結(jié)。
而文化苦旅的苦并不是淺意上風(fēng)餐露宿之苦,，它真正苦在看到禮貌的衰敗而無(wú)力拯救,，內(nèi)心所承受的巨大悲痛。
這場(chǎng)旅途不僅僅是余秋雨的科考之旅,，某種意義上來(lái)說(shuō)也是中華禮貌的再一次追溯之旅,，各處腹地歷盡之后,，方才展現(xiàn)給我們一個(gè)由遠(yuǎn)及近的中華禮貌之旅。
我們?nèi)菀妆贿@本書(shū)的厚重震撼,，俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”。在旅行的過(guò)程中,，正是感受文化的最好契機(jī),。
余秋雨先生在旅途中，體味各地文化,，將各地文化糅合在文字中,，為我們帶來(lái)一場(chǎng)別致的文化盛宴，讓我們由衷產(chǎn)生一種對(duì)文化的敬畏和信仰,。
《文化苦旅》的靈魂在于一個(gè)“苦”字,。
這個(gè)苦不是旅途中收到的苦累,，而是指“中國(guó)文化歷史”像一個(gè)苦命的老者,，經(jīng)歷風(fēng)雨，苦行至今,。
中國(guó)文化體現(xiàn)一種“苦澀”的承載,，一種艱苦的傳承。這種苦最能激發(fā)每個(gè)國(guó)人深愛(ài)中國(guó)文化,，敬愛(ài)中國(guó)文化,，宣揚(yáng)中國(guó)文化的職責(zé)感和使命感。
文化是滋養(yǎng)一個(gè)民族靈魂的源泉,，文化始終是民族精神和民族素質(zhì)的紐帶,。
中國(guó)文化經(jīng)歷千年時(shí)間的洗禮和外來(lái)文化的沖擊，已受到不一樣程度的破壞,，甚至滅亡,。
我們惋惜的同時(shí)，余秋雨先生經(jīng)過(guò)此書(shū)告知文化的滄桑和喚醒傳統(tǒng)文化重建苦難意識(shí),。
余秋雨先生在最末文曾說(shuō)“可能會(huì)有那么一天,，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感觸是一樣的,。
但彼時(shí),，我為了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在網(wǎng)上查詢了一些資料。
有些言論,，對(duì)余秋雨先生確實(shí)很不公平,。否認(rèn)了余秋雨先生的人品，以及對(duì)文化苦旅書(shū)中那些華麗的藻的批判,。
我在想,，人必須是要遵循自我最內(nèi)心的最真實(shí)的想法,。在沒(méi)有這些對(duì)余秋雨先生不利的言論中，我從文化苦旅中感受到的是一種文化的厚重感和余秋雨先生對(duì)文化的熱忱,。
我相信一個(gè)能寫(xiě)出如此文章的人也必須不是一位心胸狹窄,，只愛(ài)賣(mài)弄才華的人。
時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,，這是文化存在的極溫暖方式,。
千般荒涼，以此為夢(mèng),。萬(wàn)里蹀躞,，以此為歸。
總而言之,，余秋雨先生的才華值得敬佩,，《文化苦旅》也絕對(duì)值得一閱。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇五
之前聽(tīng)語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò),，我們的文筆還太過(guò)嫩,，像初歷塵世的無(wú)知小兒，當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn),。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》,，那一刻才明白，什么叫滄桑,，什么叫蒼老,，才懂得，文化的那一份厚重感,。
回過(guò)頭來(lái)看自己以前認(rèn)為很成熟的文章,，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。的確,，是蒼白,，而且是蒼白得無(wú)處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡,，可以大恣贊揚(yáng)都江堰,，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》,，便是所有對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色,，《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫(xiě)的一覽無(wú)遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí),，卻將文化的那種厚重感一一還原,。捧著這本書(shū)，心里還有著一種沉甸甸的感覺(jué)。
一開(kāi)始讀,，有點(diǎn)讀不下去,，因?yàn)樽x得不是很懂。開(kāi)篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》,，講了尼姑庵與吳山廟的故事,，故事我看懂了，但老覺(jué)得有一種隱含的,、難懂的在里面,，我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書(shū)的開(kāi)始,，是讀到《信客》這一篇,。信客帶給我一種震撼，人性的感悟,。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倆字,，聯(lián)系著一邊是沒(méi)了家的男人，一邊是沒(méi)了男人的家,。他們承擔(dān)著艱辛,，生命危險(xiǎn)、懷疑,、猜忌,、污蔑，他們本可以不必承受這些,，但，為了他人,，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家,，他們義無(wú)反顧的當(dāng)起了信客，接受著多少難以承受的痛苦,，但,，他們不會(huì)后悔。這種人性的無(wú)私付出,，劇烈的撞擊著我的心靈,，我感受到一種厚重，做人的厚重,。
慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國(guó)之旅》,。“沒(méi)有兩者,。路,，就是書(shū)。”秋雨的話一直回蕩在腦海,，讀完《中國(guó)之旅》才品味出這句話的精辟,。文化，是都江堰中拜水與問(wèn)道的互相融合,；是王圓箓,，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國(guó)的那種惋惜；是陳萬(wàn)里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí),；這是一種思想上的文化,，讓我漸漸了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)毀滅的文明的痛惜,，杭州的美麗是蘇東坡是錢(qián)繆對(duì)生態(tài)的一種敬重,，希望這種敬重，能帶給每個(gè)人,?！澳蠂?guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)”,，流放,，是一種災(zāi)難，文人的災(zāi)難,。顧貞觀“季子平安否,？”“我亦飄零久”是對(duì)不公的流放的無(wú)聲訴訟，更是一種沉重的友誼,，重得壓人心,。寧古塔，展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴,，但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻,，但絕不喜歡野蠻！”
《中國(guó)之旅》寫(xiě)了很多古代的中國(guó)文明,，但我讀到的,，卻是痛惜，對(duì)不懂文化,，嫉妒文化,，摧殘文化的痛惜。我感受到,，一種厚重,，一種該省視，該尊重文化的厚重,。
帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》,，謝晉,，巴金，黃佐臨,，余秋雨,，這些支撐著文化的高貴生命，在承受著創(chuàng)造之苦,，文化之苦,，他們，使我深深折服,。他們,，都各自經(jīng)歷著折磨人的文革，又恰都是最深的受害者,，卻又無(wú)怨無(wú)悔的將文化創(chuàng)造著,，為了文明，也為了文化,。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱,，在造謠者奉迎者中孤影難支，但,，他無(wú)畏折磨,，不懼傷害，一人領(lǐng)頭“斥棍子,，講真話”這精神,，震動(dòng)著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒(méi)的遺址,。在鋪天蓋地的誹謗中，那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年,，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍傷害石一歌年邁的成員，也不忍傷害一些無(wú)知的群眾,，于是，一人默默承受著痛,。秋雨默默闡釋著：“大智不群,，大善無(wú)幫，何懼孤步,，何懼誹謗”這句話的真正含義,。
《人生之旅》寫(xiě)的是令人欽佩的文化名人，但我看到的,，是靈魂,，是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重，精神的厚重,，是中華五千年文化的繼承與體現(xiàn),，是一種壓人心扉的厚重。
看完這本書(shū),，文化被摧毀的心酸,，文人被壓迫的凄楚，讓我不禁沉思：“怎樣做人,，怎樣傳承和重建這厚重的文化,？”這句話，一直鎖在我的心里,，時(shí)時(shí)拷問(wèn)著我的靈魂,。這一刻起，興許我也不會(huì)再膚淺地亂談文化了,，因?yàn)槲幕暮裰馗?，需要我們每個(gè)人都變得厚重起來(lái)……
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇六
合上這本書(shū)，封面優(yōu)雅卻滄桑,。黑色四個(gè)字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的目光,。我的眼睛一直盯著那個(gè)獨(dú)特的封面和那個(gè)極其刺眼的“苦”字看了很久。我不知道我的眼睛是否長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離它,。它殺死了我的靈魂,。懷著對(duì)它充滿好奇心的肚子，我迫不及待地準(zhǔn)備享受這場(chǎng)文化盛宴,。
《文化苦旅》是余的第一部散文集,，其中一些文章獲得了各種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的一等獎(jiǎng)。整個(gè)節(jié)日的主題是尋找文化的靈魂和生命的真諦,，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成,。其中，《文化苦旅》 《道士塔》等,。通過(guò)古老的實(shí)物描述黃河文明在沙漠中的興衰,，筆鋒中可見(jiàn)歷史的深刻與蒼涼感?！蛾?yáng)關(guān)雪》以美麗寂寞的小橋流水為基礎(chǔ),，展現(xiàn)清新婉約的江南文化和人情。
這本書(shū)雖然叫《艱難之旅》,，但真的很過(guò)癮,。從模糊的、豐富的,、軟性的書(shū)籍中領(lǐng)略世界各地的文化風(fēng)情,，真的是一種莫大的享受,。
作者走遍了祖國(guó)，觸景生情,，把自己的感受寫(xiě)進(jìn)了文章,。字里行間，他透露了作者對(duì)國(guó)家和人民的擔(dān)憂,，以及自己對(duì)生活的感受,。
這本書(shū)里，有兩本書(shū)深深打動(dòng)了我,，一本是《白發(fā)蘇州》,。在莫高窟內(nèi)，有一位名叫王的道士,，他注定是莫高窟的所在地,，主宰著中國(guó)古代最燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里得到的錢(qián)很少,，要他們用箱子運(yùn)輸無(wú)數(shù)敦煌文物,。今天，敦煌研究院的專家們不得不一次又一次屈辱地從外國(guó)博物館購(gòu)買(mǎi)敦煌文獻(xiàn)的縮微膠片,，然后嘆口氣走到放大鏡前,。一位年輕的詩(shī)人寫(xiě)道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦帶著一隊(duì)裝滿箱子的牛車準(zhǔn)備出發(fā)時(shí),，他回頭看了看西部荒涼的夕陽(yáng),，那里一個(gè)古老民族的傷口正在流血。
還有一個(gè),，《道士塔》,，當(dāng)一個(gè)人在異鄉(xiāng)，突然聽(tīng)到同樣的口音,，你可以想象那是多么的開(kāi)心和刺激,！然而，總有一些人去了異國(guó)他鄉(xiāng),，很快就忘記了家鄉(xiāng),。這些都是《華語(yǔ)情結(jié)》曝光的，真讓人寒心,。
享受了一頓文化大餐后,，不禁想到歷史與文化的交替與重疊是必然的。在這種情況下,，我們應(yīng)該保護(hù)我們燦爛的文化免受沖擊?？傊?，無(wú)論是文化變遷還是歷史興衰,，讓我們繼續(xù)走這條漫長(zhǎng)的文化之路。
《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 《文化苦旅》讀書(shū)心得三四百字篇七
書(shū)籍是我們生活的導(dǎo)航,，它教會(huì)我們?nèi)プ鹬厮艘沧鹬刈晕?，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們。然而讀《文化苦旅》,，當(dāng)茶余飯后咀嚼著其中優(yōu)美的文字,，欣賞古代歷史人物的零碎故事，都能讓人有所感,、有所動(dòng),。
打開(kāi)一本好書(shū)，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息,，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香,。在若有若無(wú)的音樂(lè)聲中，我們能夠隨意想象,，想象自我是藍(lán)天,，一望無(wú)際;想象自我是月夜，寂靜美麗;想象自我是海浪,，澎湃不息;讀小說(shuō),，我們會(huì)隨著主人公跌宕起伏的命運(yùn)或喜或悲;讀抒情的散文詩(shī)歌，我們會(huì)在作者淡淡的憂郁中品味他們對(duì)生命,、生活,、自然的態(tài)度;翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū)，我們能夠盡情地放聲大笑,，把一切煩惱都拋到九霄云外…
然而讀《文化苦旅》,，讓人變得深沉達(dá)觀。
任何物體都有承載它的器皿,，唯有知識(shí)無(wú)垠無(wú)度,。文化的承載，不只是書(shū)籍,，就像余秋雨所言,，歷史文化的滄桑，散布于歷史的古跡中,，需要人慢慢去探索,、挖掘。托爾斯泰曾坦言：夢(mèng)想的書(shū)籍是智慧的鑰匙,。恰恰羅素·羅蘭又說(shuō)：“智慧,，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒(méi)有鑰匙,，如何打開(kāi)智慧之門(mén),，又何談放射光芒?文化苦旅這本書(shū),，昭示古代歷史，人類告別愚昧混沌,，從事文化探尋的歷程與辛酸,。文化，看似平凡,，實(shí)際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化,，智慧相結(jié)合的過(guò)程，也是繼承與發(fā)展的過(guò)程,。沉溺紙醉金迷的世界,，讓我們遠(yuǎn)離了文化的正面熏陶。讀《文化苦旅》,，不但能改變?nèi)说臍赓|(zhì),，還能使人樹(shù)立更為健康人生觀度。不以物喜,，不以己悲,。不辜負(fù)蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟,。這對(duì)于人生的回答,，對(duì)于國(guó)家的培養(yǎng)，對(duì)于父母養(yǎng)育之恩的回報(bào),，對(duì)人類的歷史,，無(wú)疑是最好的回答。
讀《文化苦旅》,，是一種陶冶,，是一種享受。
在茫茫人海生蕓蕓眾生中,，不以榮辱待己,，不論成敗待人。不熱衷追名逐利,，使自我超凡脫俗,，你會(huì)仰頭看天，藍(lán)天澄清,，白云悠悠,，釋?xiě)研睦锏挠艚Y(jié)，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),，笑對(duì)人生,。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂(lè)”，“人到無(wú)求品自高”的教誨,，會(huì)注入一股清醒劑,，歡樂(lè)地生活著。當(dāng)我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時(shí),，書(shū)會(huì)告訴我要笑對(duì)生活，這時(shí)我會(huì)渾身充滿工作的活力;當(dāng)我遇到困難,，想打退鼓堂時(shí),，我想起了嵇康，他是如何退出渾濁的官場(chǎng),，如何獨(dú)善其身,，激勵(lì)我，鼓起勇氣繼續(xù)努力;當(dāng)我志得意滿時(shí),，一個(gè)個(gè)歷史人物的興衰榮辱告訴我盛極則衰……
《文化苦旅》讓我體會(huì)”怦然心跳“的共鳴,，有一種“莫名感動(dòng)”;《文化苦旅》讓我進(jìn)行自我審視，也曾感嘆人生百態(tài),。我只愿心境伴書(shū)平和而寧?kù)o,，靈魂伴書(shū)純潔而超然。有時(shí)候讀書(shū)不是一種消遣,，而是提高自我的學(xué)識(shí),，開(kāi)闊自我的眼界，聆受文化的熏陶,，暢想無(wú)暇的夢(mèng)想,。
