當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇一

走進(jìn)書(shū)中的情境與思考,，我們不禁嚴(yán)肅起來(lái)。像一群被流放的孩子,，流放到一塊不甚熟悉的土地,，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去,。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀，實(shí)像,，壁畫(huà)依然不言,，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下,，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,，卻任其流落在外人手里,，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車(chē),，一馬車(chē)的文物輸往外國(guó),。多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟,，為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗,，而是它只是一種儀式，一種人性的,，及它深層的蘊(yùn)藏,。我們?cè)谶@兒看到，美,，也有宗教的天地,，以及它是中國(guó)千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本,，縱使它曾經(jīng)殘缺,，被人無(wú)情的，任意的轉(zhuǎn)換,。

這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力,。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水,。我們不曾到過(guò)此處,，但書(shū)中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,，回到家中那般自在，難怪歷年來(lái),，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí),，便會(huì)到此隱居起來(lái)，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,，「大隱隱于市」便成了文人來(lái)江南隱居的最好推力,。其實(shí)我們對(duì)「隱」有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國(guó)文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開(kāi)始凋零時(shí),，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來(lái),，藉以免于戰(zhàn)爭(zhēng)或政治的迫害；其二生老病死與官場(chǎng)浮沉是文人們的失意時(shí)刻,，做什么事都不順心,，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居,，等休息夠了又是一段新旅程的開(kāi)始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,，假隱以求得一官半職,，這些舉動(dòng)讓中國(guó)特有的隱的文化開(kāi)始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗,。盡管如此,，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊?guó)給文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了,，逼得他們除了隱或許只有一死,，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛,，待有朝一日能東山再起,。

余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感,，在柳侯祠前,，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶,，既遭貶謫,，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，因此他自放于山林水澤之間,，將其困厄感傷的心境,，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格,，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪,。

合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前,，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化,，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿(mǎn)滿(mǎn)對(duì)中國(guó)文化的疑慮,，親自去遼闊的土地,，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐,，也走在上面,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇二

漫漫長(zhǎng)夜，輪輪皎月,。夜深人靜的時(shí)候悄然翻開(kāi)這本土黃色的書(shū),，那仿若大地般的色彩，似乎已經(jīng)經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨洗滌,，斑老的書(shū)皮,，就像經(jīng)歷了書(shū)中余秋雨先生寫(xiě)的那不堪回首的歷史，來(lái)到我們身邊,，是要告訴我們歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

借著茫茫月色翻開(kāi)書(shū)，視野模糊了,，我們漸漸走近了書(shū)中的情境與思考,。像一群從未回過(guò)家的孩子，流放到一塊熟悉卻又陌生的土地,，迫使我們不得不抬起頭一點(diǎn)一滴地看下那個(gè)“我們”的文化和歷史,，曾經(jīng)被我們遺忘甚至唾棄的一切又重新來(lái)到我們的眼前。

再看莫高窟的石洞,，石洞依舊壯觀,，實(shí)像、壁畫(huà)依然不言,，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷一般。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,，卻任其流落在外人手里,，而我們竟然不僅不爭(zhēng)不搶?zhuān)€把那一馬車(chē)、一馬車(chē)的文物輸往外國(guó),。多年后的今天,，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟再次來(lái)到我們的眼前。那一幅幅美麗的圖片成了我們國(guó)人文化中深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到,，已經(jīng)缺失了曾經(jīng)的鮮艷亮麗,，那斑老的圖畫(huà)時(shí)候美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺,，被人無(wú)情的,，任意的虐踏。

看完《上海人》,，我簡(jiǎn)直自愧不已,。曾經(jīng)傲人自居“我是上海人”，如今回首在思,，曾經(jīng)的我就是一個(gè)傻子,，抓住一個(gè)羞辱自己的名號(hào)自霸驕傲。書(shū)中以徐光啟為值得書(shū)寫(xiě)的開(kāi)端,，他能在一個(gè)愈趨封閉,、衰朽、宋明新儒學(xué)占統(tǒng)治上峰的封建時(shí)代坦然開(kāi)放的接受,、傳播西方文明,，甚至受洗皈依基督宗教，他的影響決不同于以往任何一個(gè)文化交流者,，他給古老的中國(guó)注入了完全異質(zhì)的文化血液,，也樹(shù)立了一個(gè)“新人”的榜樣。是啊,，上海人，有什么了不起?

至今還記得此書(shū)中,，作者借某個(gè)日本學(xué)者的話(huà)“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法,。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)也在中國(guó)”來(lái)挽回中國(guó)的民族自尊和自信來(lái),，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫(xiě)的中國(guó)的愚昧、荒蠻,、落后,、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個(gè)“個(gè)人”的身上，這種形式習(xí)慣似乎已成了中國(guó)的一種病態(tài)：中國(guó)只要一有了壞事,，便據(jù)說(shuō)總是因?yàn)槟硯讉€(gè)“小人”作亂的緣故,，而中國(guó)一旦有了好事，便肯定是證明了整個(gè)中華民族“向來(lái)優(yōu)秀”的集體榮耀,。深深嘆息,，曾經(jīng)高傲的自尊究竟哪兒去了?

夜間跟著余秋雨一路依稀走來(lái)，又于夜色迷茫中漸行漸遠(yuǎn)，雖然征程漫漫,，卻終究走出了他的“文化苦旅”,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇三

相對(duì)于自然，地理,，不過(guò)是細(xì)節(jié),。相對(duì)于人生，歷史,，不過(guò)是細(xì)節(jié),。

——題記

你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，西風(fēng)大漠駱鈴響,，疲憊的旅者,，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò),，江南小調(diào)漢家水,，吳音的姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的開(kāi)落,，娉婷;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò),，陽(yáng)關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人,，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼,，再見(jiàn)。

我跋山涉水,。

你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò),，北極寒夜窗外呼嘯的風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥(niǎo)的戛然長(zhǎng)鳴;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò),，尼泊爾終點(diǎn)的.熄火聲,，和穿越聲。

我踏足遠(yuǎn)方,。

你有沒(méi)有想過(guò),，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒(méi)有想過(guò),，有一個(gè)老人受盡迫害,，卻依然溫潤(rùn)的活著;你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)老人于睡夢(mèng)中死亡,，留下他癡傻的兒子,。

我仰望人生。

這是中國(guó)之旅,，世界之旅,，人生之旅。

我很欣賞的一本書(shū)，《文化苦旅》,。

我很欣賞的一個(gè)作家,，余秋雨先生。

他來(lái)自上海,，一個(gè)如此繁華的城市,，卻有著如此干凈的文字。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇四

蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng),，掙扎,，破繭而出的是令人驚艷的新生命;流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放,。

輝煌的勝利成就了生命的高度,，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨,。決勝,，在看不見(jiàn)的地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著,，可能是小草破土而出的力量,，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比,。幾經(jīng)波折，不斷改變,，改進(jìn),，創(chuàng)新，變革,。文化的旅程是苦是澀的,，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中,，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中,，從此銷(xiāo)聲匿跡,。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了,，每名佳作都流傳千年,。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。

沿著歷史的長(zhǎng)河漫步,，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量,，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章;東坡居士樂(lè)觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦,，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱;遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名,。

他們,，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量,。最終，生命如煙花般催然綻放!

塞外飛沙,，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊,，飲雪吞氈,，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻,。遠(yuǎn)離故國(guó)山河,，卻不移心中那份守望的精神，富貴不淫,，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義,，鑄就了千古忠魂,。是信念，讓他堅(jiān)守;是責(zé)任,，讓他擔(dān)當(dāng),。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳,，一股幽香永駐人間,。

每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚,，在這勝利的背后,，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功,，不是一日就可完成的,，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出,，淚水，汗水,，甚至是我們鮮紅的血液,，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

其實(shí),，那些隱藏在背后的堅(jiān)持,、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇五

夏季暴雨傾盆的夜晚,，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅,，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤(rùn)蘊(yùn)籍的文字,，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐,。夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪,。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,，我踏上別樣的旅程，有著文字這般安靜的旅伴,。

第一篇便是直白的開(kāi)頭,，簡(jiǎn)單有序的描寫(xiě)，卻沒(méi)有任何蒼白無(wú)力的表現(xiàn),。一步一步走近,，滿(mǎn)載敦煌文化的車(chē)隊(duì)留下深深的車(chē)轍，道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾,。剎那間,，原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞，在芳香四溢的舞臺(tái)上找到了我專(zhuān)屬的味道,。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳?lè),，每一串音符都能引起我的共鳴。這無(wú)盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心,。

隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,，留下一片心靈凈土，啜飲著文化的甘泉,，印刻著行旅的記憶,。只要順從他的牽引，腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,，一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅,、飄渺冷艷的西湖,、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),，細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫(huà)著一幅蒼健渾厚的山水畫(huà),，書(shū)寫(xiě)著一首抑揚(yáng)頓挫的詩(shī)歌，哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲,。那使人感同身受的旅行心情,，直鍥人心的歷史感懷，用悠長(zhǎng)的歌謠譜寫(xiě)出心中的悸動(dòng),。這如同一塊天然的璞玉,，把瑕疵與光澤一并展現(xiàn)，一切都未經(jīng)雕琢,，一切都回歸它本來(lái)的面目,。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話(huà)般的都江堰，三峽那翻滾咆哮的長(zhǎng)江水;見(jiàn)識(shí)了中國(guó)華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),，精致幽深的蘇州園林,。

山重水復(fù)，無(wú)言的大地上,，總有無(wú)端的感動(dòng),，無(wú)端的喟嘆。

走走止止,，在山水歷史間跋涉的時(shí)候,，回憶滲入了筆墨之中。

聽(tīng)著花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的歌聲小憩一會(huì),，心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵,。或許我也感受到了歷史氣壓的沉重,，禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨,。每每讀到發(fā)人深省的句子，思緒就不經(jīng)意間地游離開(kāi)去,，整個(gè)人便癱軟下來(lái),，腦中一片空白，無(wú)力再讀,?？傄捶磸?fù)復(fù)地從開(kāi)頭連到結(jié)尾，然后繼續(xù)讓某句話(huà)引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩,。慢慢地迷戀上這種感覺(jué),，這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我，感染著我,。仿佛是旅程中的“苦”,，實(shí)則是最甜最美的享受。

多年前,，父親也曾踏上過(guò)這段旅程,，不知他又是如何定義的呢?

而今天,，我要拋棄所有的憂(yōu)傷和疑慮，踏著文化的腳印,，去追逐無(wú)盡的潮水,，漂泊在思想的云端。

既然是漂泊旅程,，那么,，每一次留駐都將是新的出發(fā)。

一字一字,，是旅行的腳印,，深淺不一;一句一句，是幾百年踉蹌的路程,，彎曲綿長(zhǎng);一頁(yè)一頁(yè),，如一舀甘甜的泉水，似一碗濃厚的熱茶,，而我便是極干渴的旅人,。慢慢品嘗，總有那么幾句話(huà)值得去反復(fù)回味,，讓我心中的情感為之翻騰,，有一種直至肺腑的莫名的喜愛(ài)。

那些隱于山川河流的前人的蹤跡,，流傳于千家萬(wàn)戶(hù)的盛世傳奇,，有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,，對(duì)民族,，對(duì)歷史，對(duì)生命的探討,，對(duì)不羈的中國(guó)文化孜孜不倦的求索,，都撼動(dòng)著人心。

無(wú)需華麗的辭藻來(lái)凸顯出文章的深度,，聽(tīng)他娓娓道來(lái),，感受到那深邃蒼涼的歷史命運(yùn)和對(duì)中華大地深深的依戀?？偸怯袩o(wú)盡的柔情,，總是有磅礴的氣勢(shì)，總有那份使人身臨其境的魅力,。四壁的文字間,，可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走，怎樣綿長(zhǎng)的細(xì)雨帶給旅人無(wú)盡的鄉(xiāng)愁,，怎樣回旋的流水唱著抑揚(yáng)有致的曲調(diào),。的確,，余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì)心,，冥思后的放松，蒼老后的年輕,。

山,、河、湖,、海,、森林、峽谷……每一個(gè)地方都隱匿著無(wú)數(shù)似真似幻的傳說(shuō),。會(huì)有多少蘊(yùn)藏呢?簡(jiǎn)直連想也不敢想了,。然而，正是這樣的世界,，這樣的多元,，這樣的無(wú)限，才值得來(lái)活一活,。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

走,，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線,。走,，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命,。我愿一直走下去,，為了在文化的旅程中實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為了尋找那一切美的本源,。

《文化苦旅》讀書(shū)心得體會(huì) 文化苦旅閱讀心得篇六

拿到《文化苦旅》這本書(shū),，并沒(méi)有立即閱讀，而是盯著封面上四個(gè)大字“文化苦旅”思索：書(shū)中會(huì)講些什么呢,？

稍加思索后開(kāi)始拜讀,，全書(shū)是從家鄉(xiāng)的“牌坊”著筆的，這也是作者決定苦旅的起點(diǎn),，特別是文中何老師所說(shuō)的話(huà)“君子懷德,，小人懷土。不要太黏著鄉(xiāng)土,。只有來(lái)來(lái)去去,，自己活了，地方也活了,?！毕胂脒@樣樸素的話(huà)語(yǔ)是何其的經(jīng)典,，走出去才能引進(jìn)來(lái)，變才能通,，通才能遠(yuǎn),，這不正是社會(huì)發(fā)展的前奏嗎？

有人說(shuō)要么讀書(shū),，要么旅行,，身體和靈魂總有一個(gè)要在路上。讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路,，兩者關(guān)系如何,？而作者卻說(shuō)，沒(méi)有兩者,，路,，就是書(shū)。是的,，書(shū)就是路,，路就是書(shū)，哪有人能把它們分的清,，又豈能劃分的清楚,。在閱覽群書(shū)行走苦旅之后，作者最大的醒悟就在于發(fā)現(xiàn)一切文化的終極基準(zhǔn),，人間是非的最后衡定,，還是要看山河大地。確切的說(shuō),，是要看山河大地所能給予的生存許諾,。這種醒悟和當(dāng)下的綠水青山就是金山銀山的理念是何其相似。

閱讀到“道士塔”和“莫高窟”篇章,，給我一種有對(duì)民族屈辱歷史的感嘆,，有對(duì)中國(guó)古代燦爛文化被毀的悲哀，作者進(jìn)行了痛苦的反思,。他眼中的莫高窟,，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命,。佛號(hào),、誦經(jīng)聲、木魚(yú)聲,、旌旗飄蕩聲,，民眾笑語(yǔ)聲，還有石窟外的山風(fēng)聲、流水聲,、馬蹄聲、駝鈴聲,。身不由己,，踉踉蹌蹌，被人潮所挾,，被聲浪所融,，被一種千年不滅的信仰所化。

“世人皆向往巔峰,，向往高度,，并且不予余力的為之奮斗,，但有誰(shuí)能想過(guò),，當(dāng)你真正登頂后會(huì)發(fā)現(xiàn)巔峰只是一道剛能立足的狹地,，不能橫行，不能直走,，只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可駐足久坐,？世間美景皆都熨貼著大地,，潛伏在深谷?！焙?jiǎn)單的絮語(yǔ),，這是何其深的人生感悟駐足高處不勝寒之地才有的至理箴言，對(duì)于我們每個(gè)人的心境來(lái)說(shuō)又何嘗不是如此,。

如饑似渴的拜讀完整本26篇文章，心情久久不能平靜,，書(shū)名雖有“旅”字,，雖然描述的都是作者腳步所能丈量到的所見(jiàn)所思所想所悟，但全本讀完我的心情卻很沉重,，很有一種滄桑的氣概和蒼老的心境,。這種滄桑和蒼老是穿越了千百年的歷史，從步子的艱難跋涉到心靈的強(qiáng)烈洗禮，從聽(tīng)聞到見(jiàn)證到感悟："每到一個(gè)地方,，我站在古人一定站過(guò)的那些方位上,，用先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲,，心想,？而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”

如夢(mèng)起點(diǎn)的出發(fā),，中國(guó)之旅的感嘆,，世界之旅的尋源，人生之旅的積淀,，文人的腳印和人生的苦旅兩種鏡頭和濾光交替輝映,，厚重的文化氣息圍繞墨香，縈繞我的心弦,。讀著讀著,，光與影的歷史畫(huà)面就會(huì)映入腦海，久久的連貫回放,；讀著讀著,，我就覺(jué)得有種欲望沖破大腦，也想尋著作者的印記走一遍書(shū)中所描繪的地方,，實(shí)地感受一下,，無(wú)數(shù)高貴的生命支撐起的歷史與文化的寬度與厚度。

文化瑰寶,，苦旅傳承,，這也許就是作者筆下文字的初衷！