演講稿具有宣傳,，鼓動,，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點,，主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者,，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴,。那么你知道演講稿如何寫嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

端午節(jié)演講稿400字 端午節(jié)演講稿3分鐘篇一

大家好！我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》,。

暮色蒼遠,，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你？

麥子金黃，演講艾草幽香,，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸,？

冷艷的孤寂、凄切清冷的時光,，在炙烤演講著你滴血的心。

迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼,。

端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀,，端午是屈原的祭日,，端午是人們永遠的牽掛！

端午,，白日,，枕著艾草做夢

我的胃里，一個蜜棗的棕子,，正試圖和古代息息相通

三千年前的棕子不是太甜,，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦

但滔滔江水太遠,，救不了近渴

就是今天,，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子

我的筆應該和屈原的血脈相連

但是我怎么也寫不出

一只棕子如何香飄十里

粽子淡淡的清香,，在艾草的苦味中飄浮,。

笛聲悠遠，麥子飽滿,，汩羅江邊,，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新,。

興楚無望,，為保高潔，你憤然跳入汩羅江,。

你那悲壯的一躍

讓淚流滿面的詩句,，飄散成綿延千年的梅雨,， 淋濕了后人的思念

滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮,，《離騷》,、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇,，

而你獨自踏浪而去,，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪,，蕩漾成五月的一個風俗

至今還依然震撼著世人的心靈,。

端午節(jié)，傳承了一種情懷,，悲壯而凄美,，氣吞山河。它向世人所傳達的,，是一個詩人憂國憂民,、熱愛故土的高尚風格。端午節(jié),，沉淀了一種精神,，厚重而堅固，歷久彌新,。它向世人所闡述的,，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉,。兩千多年以來,，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……,

端午節(jié)演講稿400字 端午節(jié)演講稿3分鐘篇二

老師們,，同學們：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),。端午節(jié)，又稱端陽節(jié),。關于端午節(jié)起源的傳說有很多,，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣,。歷史上的這天人們會通過賽龍舟,、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人,，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國,。他為人正直，學識淵博，很有才干,，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略,，而受到打擊,、排斥，被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤至極,，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》,、《天問》,、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來,，秦國軍隊攻占了楚國的都城,。楚國失地千里，尸橫遍野,。屈原心如刀絞,，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天,，在寫下了絕筆《懷沙》之后,，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章,。

百姓們愛戴屈原,，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體,，但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒,，扔到水里,，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此,，每年的五月初五,，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原,，還要劃著船沖進洶涌的波濤,，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思,。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗,。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民,、堅持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的,。不管時光如何變遷,，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨特的文化記憶,。

端午節(jié)演講稿400字 端午節(jié)演講稿3分鐘篇三

端午節(jié)，現(xiàn)在的已經(jīng)作為我國法定假期了,，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度增強了許多,。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。

端午節(jié),，門插艾,，香滿堂，吃粽子,，灑白酒,，龍舟下水喜洋洋。這些,，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,，然而，隨著時代的變遷,，社會節(jié)奏的加快,，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化,，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日,，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀,，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問,。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄,。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬,，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失,，不僅僅是少了幾項慶祝活動,，更重要的是,，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶,，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今,，這個擁有xx多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn),，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來,，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓,，中秋節(jié)吃月餅,，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃,。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,，什么時候都有的吃,，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,。

在繼承傳統(tǒng)文化方面,，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字,，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙,，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術,，還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中,，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國,，端午節(jié)被稱為車輪節(jié),，是插秧結束后祈求豐年的日子,。在很長一段時間里,，中國人著眼于創(chuàng)新,，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持,，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲,，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天,，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化,，顯然已是一個不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實,，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn),。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力,，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式,，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚,，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,，必須懷有敬畏之心,，必須高度重視,。我們是中華民族的棟梁之才,，中華文明需要我們共同傳承,。同學們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧,。

端午節(jié)演講稿400字 端午節(jié)演講稿3分鐘篇四

親愛的老師,、同學們：

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在五月初五日——端午節(jié),，這一天要吃粽子,，送粽子，賽龍舟,。

一大早,，媽媽就叫我起來，帶著爸爸早早的就去了外婆家,，我本以為外婆沒起來,，沒想到外婆已經(jīng)在家里面開始包粽子了，我?guī)е苫髥柾馄牛骸巴馄?，街上就買有粽子，為啥就不去街上買呢,，為啥在家里自己包粽子呢?”外婆說：“街上賣的不如家里自己包的好吃,?！蔽液蛬寢尵腿屯馄虐耍职衷谟崎e的看著電視,。

粽子包了二十幾個,，我就一把手上去捉了幾個準備打開吃,，外婆說，還不能吃,，你先去給鄰居送幾個,。說完，外婆就拿著幾個粽子遞給我讓我去送,，我只好垂頭喪氣的提著幾個粽子去送了,。

送完，我興奮地跑回家,，這回終于順利的吃上了粽子,，哈哈，真好吃,。

按照習俗,，我們應該去賽龍舟，可是我們這里沒有龍舟,，只好在電視上看他們賽龍舟,，為他們加油鼓起。

我愛這個端午節(jié)!

端午節(jié)演講稿400字 端午節(jié)演講稿3分鐘篇五

老師們,，同學們：早上好!

再過幾天就是端午節(jié)了,。我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。端午節(jié)讓我想起愛國詩人屈原,。我懷想,，滔滔汨羅水，悠悠數(shù)千年,，拳拳赤子心,，感天動地情。我仿佛看到：戰(zhàn)國時,，楚王寵信奸臣,，屈原仗義直言，卻被革職流放,。秦國趁此機會進攻楚國,，楚國千里疆域毀于一旦?？吹絿萍彝觯傩樟麟x失所,，屈原有心報國,，無力回天。悲憤之下,，他抱著一塊巨石投汩羅江而去,。當?shù)匕傩章犝f屈原投江了，紛紛前來救助,，他們順流而下,，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的尸體,，湖面上大小船只往來穿梭,，百舸爭游，蔚為壯觀,。這一天是農(nóng)歷五月初五,。后來，每到這一天,，人們就在江河上賽龍舟,，懷念屈原,。人們還把粽子投入水中，只為了喂飽魚龍蝦蟹,，保全屈原的尸體不被吞噬,。

也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓21世紀的現(xiàn)代人感動,。但是,，我想起20xx年曾經(jīng)有一篇報道讓中國人震驚了!遼寧大學民俗研究中心主任、民俗學教授烏丙安給文化部副部長周和平發(fā)送一份急件,，說據(jù)可靠消息,，亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入“國家遺產(chǎn)”名錄,，很快將向聯(lián)合國申報“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，同學們,，你們不覺得這是天大的笑話嗎?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟,、吃粽子,、過端午節(jié)，需要向別的國家提出申請,，你一定會說：“開什么國際玩笑!”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”,，這還了得?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。有人說：“我們要以實

際行動來堅決捍衛(wèi)這一屬于我們中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)!”有人說：“我對端午節(jié)一直情有獨鐘,，每年這天都要吃棕子看賽龍舟,。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭,?！边€有人說：“我們的端午、中秋,、元宵,、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日本來就在圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)的大舉進攻下漸顯頹勢,，如果連端午節(jié)今后都改姓了洋,，真是愧對祖宗啊?！焙髞斫?jīng)過查證,，韓國申報的是他們本國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午祭”，并不是想搶我們的傳統(tǒng)節(jié)日,。不過,，韓國的`申報,，可以說給我們提了一個醒：韓國保護端午祭的經(jīng)過至少告訴我們，一個國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴,。因此,，這也是一種激勵，激勵我們?nèi)ケＰl(wèi)祖宗的“遺產(chǎn)”,，去體悟它們的彌足珍貴,。

同學們，清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)已經(jīng)納入我國法定假日的議案。我認為,，以立法手段保護傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措,。但同時我也覺得，申報和立法只是一種外在的行動模式,。我們需要的,，是一種內(nèi)在的驅(qū)動力，一種從內(nèi)心生發(fā)出來的力量和自信,。有了這種內(nèi)驅(qū)力,，民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富，民眾的心態(tài)也會變得健康,、美好和開放,。

怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內(nèi)在的驅(qū)動力,。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來?提高國民教育,，加強個人的修行。整體的國民教育得到提升,，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同,。個人的修身齊家到一定層次,，民族文化的種子就會在心靈生根發(fā)芽,。能在個人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒,。

讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵,，留存著華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日,，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。

由端午節(jié)想到屈原，想到了端午之爭,，想到保護民族文化關鍵在于教化,。這些就是我今天站在國旗下的感悟,。

感謝大家耐心的傾聽，請接受我對各位的端午祝福：祝大家端午節(jié)快樂!謝謝,。