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海德格爾名言原文篇一

2、存在是存在者的存在,，存在者的存在是該存在者影響或相互影響其他存在者的根源,，是被其他有意識(shí)的能力存在者認(rèn)識(shí)和利用的根源。

3,、花的美麗在于過(guò)去枯萎的東西,。

4、存在的遺忘,。

5,、面對(duì)*亡。

6,。人靠自己的語(yǔ)言生活,，語(yǔ)言是人類“存在之家”，人說(shuō),，話說(shuō)人,。

7。人安靜地生活,，即使安靜地聽(tīng)風(fēng)聲,，也能感受到詩(shī)意的生活。

8,。想法就是有想法,，想法就是有。因?yàn)樵蛘诎l(fā)生,。同時(shí)，思想是存在的,。因?yàn)樗枷朐诶锩?，在?tīng)（圣雄甘地）。

9,、最不期待的瞬間,，痛苦總是意外的安慰。

10,、人,，詩(shī)意的居住,！

11,、人生是一所學(xué)校。在那里,，不幸而不是幸福才是好老師,。因?yàn)樯嬖谏顪Y的孤獨(dú)中,。

12、思考最持久的是道路,。

13,、詩(shī)人在喧囂的現(xiàn)實(shí)中呼喚幻想和夢(mèng)想。

14,、功績(jī)滿滿,，人卻詩(shī)意地居住在大地上。

15,、對(duì)*亡而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近*亡時(shí),，才能深刻體會(huì)到生命的意義。

16,、思考的任務(wù)是拋棄以前的想法,，決定真正需要思考的事情。

17,、哲學(xué)不能直接改變世界現(xiàn)狀,。此外，一切都不能單靠人類的思想和計(jì)策來(lái)完成,。

18,、精神只有在不成為支柱的時(shí)候才是自由的。

19,、良心總是以沉默的形式說(shuō)話,。

20，人們被扔進(jìn)了這個(gè)世界,。

海德格爾名言原文篇二

1.思最恒久之物是道路,。

2.詩(shī)人從躍動(dòng)、喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng),。

3.人生就是學(xué)校,。在那里，與其是幸福,，毋寧是不幸才是好的教師,。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里,。

4.人安靜地生活,，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲，亦能感受到詩(shī)意的生活,。

5.人活在自己的語(yǔ)言中,，語(yǔ)言是人存在的家，人在說(shuō)話，話在說(shuō)人,。

6.思就是在的思,，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,，屬于在,。同時(shí)，思是在的,，因?yàn)樗紝儆谠?，?tīng)從在。

7.人,，詩(shī)意的安棲,。

8.存在是存在者的存在，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的`本源,，也是能被其它有意識(shí)能力存在者感知,、認(rèn)識(shí)、判斷,、利用的本源,。

9.良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。

10.人要詩(shī)意地棲居在大地上,。

海德格爾名言原文篇三

1,、思想偉大的人犯大錯(cuò)，思想小的人犯大錯(cuò),。

2,、存在是存在者的存在，存在者的存在是影響該存在者或其他存在者的根源,，是被其他有意識(shí)的能力存在者認(rèn)識(shí)和利用的根源,。

3、花的美麗在于過(guò)去枯萎的東西,。

4,、存在的遺忘。

5,、面對(duì)*亡。

6,、人用自己的語(yǔ)言生活,，語(yǔ)言是人類的“存在之家”，人說(shuō)人,。

7,、人安靜地生活，安靜地聽(tīng)風(fēng)聲也能感受到詩(shī)意的生活。

8,、有想法,，有想法。因?yàn)樵蛘诎l(fā)生,。同時(shí),，思想是存在的。因?yàn)樗枷朐诶锩?，在?tīng),。

9、最不期待的瞬間,，痛苦總是意外的安慰,。

10、人,，詩(shī)意的居?。?/p>

11,、人生是一所學(xué)校,。在那里，不幸不是幸福,，而是好老師,。因?yàn)樯钤谏顪Y的孤獨(dú)中。

12,、思考最久的是路,。

13。詩(shī)人在紛繁的現(xiàn)實(shí)中呼喚幻想和夢(mèng)想,。

14,、功績(jī)滿滿，人卻詩(shī)意地生活在大地上,。

15,。對(duì)*亡的意義是，當(dāng)你無(wú)限接近*亡時(shí),，你可以深刻理解生命的意義,。

16。思考的任務(wù)是拋棄以前的想法,，決定真正需要思考的東西,。

17、哲學(xué)不能直接改變世界現(xiàn)狀,。此外,，一切都不能單靠人的思想和計(jì)策來(lái)完成。

18、精神只有在不成為支柱的時(shí)候才是自由的,。

19,、良心總是以沉默的形式說(shuō)話。

20,，人們被扔進(jìn)了這個(gè)世界,。

海德格爾名言原文篇四

1、我們絕不應(yīng)當(dāng)讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界,。你無(wú)法改變你的命運(yùn),，但你能夠挑戰(zhàn)它。

2,、人生就是學(xué)校,。在那里，與其是幸福,，毋寧是不幸才是好的教師,。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里,。

3,、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。

4,、向死而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近死亡,，才能深切體會(huì)生的意義。

5,、如果我能向死而生,，承認(rèn)并且直面死亡，我就能擺脫對(duì)死亡的焦慮和生活的瑣碎,。僅有這樣,，我才能自由地做自我。

6,、充滿勞績(jī),，然而人，詩(shī)意地棲居在大地之上,。

海德格爾名言原文篇五

1,、思想偉大者必犯大錯(cuò)，而思想渺小者,，同樣會(huì)犯大錯(cuò),。

2、存在是存在者的存在,，存在者存在是該存在者能夠?qū)ζ渌嬖谡邔?shí)施影響或相互影響的本源，也是能被其它有意識(shí)本事存在者感知認(rèn)識(shí)確定利用的本源。

3,、一朵花的美麗在于它以往凋謝過(guò),。

4、存在的被遺忘,。

5,、面向死亡而存在。

6,、人活在自我的語(yǔ)言中,，語(yǔ)言是人“存在的家”，人在說(shuō)話,，話在說(shuō)人,。

7、人安靜地生活,，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲,，亦能感受到詩(shī)意的生活。

8,、思就是在的思,，思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,，屬于在,。同時(shí)，思是在的,，因?yàn)樗紝儆谠?，?tīng)從在。

9,、最不抱期望的時(shí)刻,，痛苦常是意外的寬慰。

10,、人,，詩(shī)意的棲居！

11,、人生就是學(xué)校,。在那里，與其是幸福,，毋寧是不幸才是好的教師,。因?yàn)椋媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里,。

12,、思最恒久之物是道路,。

13、詩(shī)人從躍動(dòng)喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng),。

14,、充滿勞績(jī)，然而人,，詩(shī)意地棲居在大地之上,。

15、向死而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近死亡,，才能深切體會(huì)生的意義,。

16、思的任務(wù)將是放下以前的所思,，把真正應(yīng)當(dāng)思想的事情決定下來(lái),。

17、哲學(xué)不能引起世界現(xiàn)狀的任何直接變化,。并且,，所有一切只要是人的思想和圖謀都不能做到。

18,、精神僅有在不成為支撐物時(shí),，它才會(huì)自由。

19,、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話,。

20、人是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的,。

海德格爾名言原文篇六

1,、人道主義是一種以人為中心的思想，人作為萬(wàn)物的尺度凌駕于世界萬(wàn)物之上,。處于“存在的遺忘”中,，人何以為人的本質(zhì)也是被遺忘的。

2,、人是被拋入到這個(gè)世界的,，他是本事有限處于生死之間對(duì)遭遇莫名其妙在內(nèi)心深處充滿掛念與憂懼而又微不足道的受造之物。這個(gè)受造之物對(duì)世界要照料,，對(duì)問(wèn)題要照顧,，而自我本身則常有煩惱。處于眾人中,，孤獨(dú)生活,，失去自我，等待良心召喚,，期望由此成為本身的存在,。

3,、人生的本質(zhì)是詩(shī)意的，人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲息在大地上,。

4,、如果我能向死而生，承認(rèn)并且直面死亡,，我就能擺脫對(duì)死亡的焦慮和生活的瑣碎。僅有這樣,，我才能自由地做自我,。

5、思最恒久之物是道路,。

6,、良心唯有經(jīng)常以沉默形式來(lái)講話。

7,、一朵花的美麗在于它以往凋謝過(guò),。

8、詩(shī)人從躍動(dòng)喧囂不已的現(xiàn)實(shí)中喚出幻境和夢(mèng),。

9,、有擔(dān)當(dāng)，才有自由,。

10,、精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飆,。

11,、思的任務(wù)將是放下以前的所思，把真正應(yīng)當(dāng)思想的事情決定下來(lái),。

12,、人生就是學(xué)校。在那里,，與其是幸福,，毋寧是不幸才是好的教師。因?yàn)?，生存是在孤?dú)的深淵里,。

13、故鄉(xiāng)處于大地的中央,。

14,、我們絕不應(yīng)當(dāng)讓恐懼或別人的期望劃定我們命運(yùn)的邊界。你無(wú)法改變你的命運(yùn),，但你能夠挑戰(zhàn)它,。

15,、人是存在的澄明。

16,、僅有已經(jīng)理解的人才會(huì)傾聽(tīng),。

17、人安靜地生活,，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲,，亦能感覺(jué)到詩(shī)意的生活。

18,、男人的下半身是成人,，上半身卻是嬰孩，他用下半身做些成年男人的事,，上半身卻像嬰兒一樣嗷嗷地吮吸女人的乳房,，期望獲得母性的溫暖。

19,、向死而生的意義是：當(dāng)你無(wú)限接近死亡,，才能深切體會(huì)生的意義。

20,、唯有詞語(yǔ)才讓一物作為它所是的物顯現(xiàn)出來(lái),，并所以讓它在場(chǎng)。

21,、思就是在的思,，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生,，屬于在,。同時(shí)，思是在的,，因?yàn)樗紝儆谠?，?tīng)從在。

22,、世界并不是世上諸多可見(jiàn)的存在者的總和,，人也并不是世界的唯一組成部分；世界與人之間并不是客體與主體的二元對(duì)立關(guān)系,。