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大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇一

游客朋友們,，現(xiàn)在我們來到大足石刻精華之所在——寶頂山,。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米,。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣,、小佛灣造像，由號稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）,。歷時70余年,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場,。同時，也是大足石刻精華之所在,，并把中國石窟藝術(shù)推上了最高峰,。

圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀,。南宋趙智鳳創(chuàng)建,，后遭元、明兵燹,，明,、精兩度重修。現(xiàn)存山門,、天王殿,、帝釋殿、大雄殿,、三世佛殿,、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建,，建筑面積1631.68平方米,。

大佛灣位于對壽寺左下一個形似"u"字形的山灣,。崖面長約500米，高約8-25米,。造像刻于東,、南、北三面崖壁上,，通編為31號,。其內(nèi)容前后連接，無一雷同,，尤如一幅圖文并茂的畫卷,。

小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北,，其主要建筑為一座石徹的壇臺,，高2.31米，東西寬16.50米,，進深7.90米,。壇臺上用條石徹成石壁、石室,，其上遍刻佛,、菩薩像，通編為9號,。

寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國前期石窟多方面的特點：

1,、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場,，小佛灣是信徒受戒,、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色,。在石窟的顯著部位,，圖文并茂地刻有號稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊,、趙智鳳"即身成佛"的形象,。

2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù),，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體,。()其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理,，有行有果,，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對應(yīng)配刻經(jīng)文,、偈語,、頌詞等，圖文并茂,，且與藏經(jīng)有異,，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價值,。

3,、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理,、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說融為一體,，兼收博采，顯示了中國宋代佛學(xué)思想的特色,。

4,、寶頂山石刻是中國石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范,。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化,。如父母恩重經(jīng)變相通過求子、懷胎,、臨產(chǎn),，以及養(yǎng)育子女的過程，形象生動,，感人肺腑,。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗,，云霧繚繞,，其間穿插"十牛,、十牧",抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活,。又如橫笛獨奏的"吹笛女",充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女",酒后昏亂的"父子不識"、"夫妻不識",、"兄弟不識",、"姐妹不識"的"醉酒圖"等等，無不活靈活現(xiàn),。雕刻大師們體驗生活之精微,，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。

5,、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作,，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像、裝飾,、布局,、排水、采光,、支撐,、透視等，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合,、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏,。這不但是中國千手觀音之最,，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像,，又稱臥佛,，全長31米，只露半身,，其構(gòu)圖有"意到筆伏,，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感,。

這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用,。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強悍,，受罪人呼天號地,；尖刀、鋸解,、油鍋,、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,，令人觸目驚心,。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢,，臺座酷似木雕,。洞口上方開一天窗采光,，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映,，神秘莫測,。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾,，成功地避免了透視變形,，袈裟縐褶舒展，披肩持肘,，直至腳下,，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮,。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉,，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范,。

大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇二

您們好,！我很榮幸能當(dāng)您們的導(dǎo)游，我姓黃,，叫黃雨峰,，大家可以叫我小黃人。今天我要帶大家去觀賞大足時刻,，請大家準(zhǔn)備相機,。

這們司機叫朱世冰，一九九六年曾獲得最佳司機的榮譽牌,。他開車您們大大放心,。

接下來，我給您們講一下大足石刻：大足石刻主要的景點是千手觀音和石窟,。石窟中除佛像和道教造像外,，也有儒、佛,、道同在一窟中的三教造像,。

不遠(yuǎn)處有個休息地，如果覺得疲勞,，不用給我說,，直接去休息就是了,。下面,，我要給大家敘述寶頂山；寶頂山海拔527。83米,，山的四周2,。5千米內(nèi)山巖上遍刻石像，包括以圣壽寺為心的大佛灣,，小佛灣,；以大佛灣為主體，分布在東,、南,、北三面，巨型雕刻三百六十余幅,，以六道輪回,、廣大寶閣樓、華嚴(yán)三圣像,、千手觀音像等最為著名,。

跟著往前走，我們?nèi)ゴ蠓馂场?/p>

大佛灣崖面長約500米,，高約8到25米,。東、南,、北三面巖壁上刻釋迦涅盤圣跡圖,、九龍浴太子、孔雀明王經(jīng)變相,、毗盧洞,、父母恩重經(jīng)變相、雷音圖,、大方便佛報恩經(jīng)變相等,。全部造像圖文并茂，無一龕重復(fù),。

大家向我的右邊看,，那里就是小佛灣，小佛灣主要建筑為一座石砌的壇臺,，高2,。31米、東西寬16,。5米,、進深7。9米,。壇臺石壁上遍刻佛,、菩薩像,，主要有祖師法身經(jīng)目塔、七佛龕壁,、報恩經(jīng)變洞,、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖等。

由于時間關(guān)系,，我無法再為您們敘述大足時刻了,，敬請諒解！現(xiàn)在大家可以自由活動,，看有什么問題可以問我,，我給大家講解，十六點半準(zhǔn)時在大佛灣集合,。

最后,，我送您們幾句祝福；祝您們身體健康,！萬事如意,！如果有機會，歡迎您們再次到大足石刻來游玩噢,！

大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇三

女士們,、先生們，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的大足石刻,，很榮幸能成為大家的導(dǎo)游,，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名,。你們現(xiàn)在所在的地方就是面積最大,，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐,，興于兩宋,。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產(chǎn)名目》。

從正門出發(fā),，不一會兒就來到了千手觀音佛像前,。大家都知道，只要有10只手以上的觀音,，就可以叫千手觀音,。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音,。她一共有1007只手眼,，分布在88平方米的石窟上。

關(guān)于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時,，妙莊王有三個公主,，長女叫妙金,，此女叫妙銀，小女叫妙善,。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼,。妙莊王命妙善回宮,，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼,，可這驚動了天神,。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說,，要用親身女兒的手眼方可治好,。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀,，但兩位公主都拒絕了,。妙善知道后，便獻出了手眼,，治好了妙莊王的病,。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼,。所以,，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說千手觀音刻好以后,，七仙女正好下凡,，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼,。能找出這七只手和眼的人,，便可長命百歲!

本次參觀圓滿結(jié)束了，謝謝你們的光臨,，祝你們一路順風(fēng)!

大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇四

今天我將帶大家去游覽美麗的大足石刻,，讓我們一起去領(lǐng)略大足石刻神秘的風(fēng)采吧!

大足石刻位于重慶市大足縣，共有石刻造像70多處,，總計十萬多軀,，其中尤以寶頂山和北山摩巖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范,。規(guī)模之宏大,，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富,，可與敦煌莫高窟,、云岡石窟,、龍門石窟齊名。

北山,，即古龍岡山,，共有290龕窟。但由于今天的時間關(guān)系,，我們就不去游覽了,，希望大家以后有機會去細(xì)細(xì)游覽。

游客朋友們,，我們即將游覽寶頂山了,，請大家注意腳下臺階，以防摔跤,。寶頂山石刻共有13處,，造像數(shù)以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大,。大佛灣,、小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀,，設(shè)計之精巧,，竟無一像雷同，破了“千佛一面”之詞,，主要造像有：“千手觀音”,、“九龍浴太子”等等。在這些雕像中,，最著名的是“千手觀音”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細(xì)觀看,。這尊觀音形體比例勻稱,，肌膚線條柔和，臉龐圓潤,，略呈微笑形,，神態(tài)動人，再加上衣帶飄舞,，服飾華麗,，給人飄飄欲仙之感?！扒钟^音”是一個非常壯觀的雕像,，她的1007只手如孔雀開屏般從上、左、右三個方向伸出,，手里拿著斧頭,、寶劍、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，大家覺得棒不棒?哈哈,，小朋友都點頭了,。

關(guān)于“千手觀音”雕像，還有一個美麗動人的傳說呢,。大家想聽嗎?那好,，就聽我慢慢道來：從前,，有一個妙莊王國,，國王叫妙莊王，他有三個女兒,，分別是：大女兒妙金,，二女兒妙銀，三女兒妙善,。妙善從小一直信佛,，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意,，妙莊王很憤怒,，硬是把她嫁給了富人。妙善在婚禮前一天,，逃了出去,，在一座廟里做了尼姑。妙莊王無論如何勸,，妙善也不回家,，妙莊王一怒之下也不管她了。幾年后,，妙莊王得了一種怪病,，全身奇癢無比，有人告訴他,，要治好此病,，要用親骨肉的一手一眼。無奈之下,，妙莊王去求妙金,，妙銀，但她們都不愿意,。妙莊王只得去求妙善,，妙善聽了之后,，毅然獻出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖,，佛祖給了妙善千手千眼,。從此以后，妙善成了千手觀音,。

接著我們再去看看“九龍浴太子”吧,。它是因地制宜建筑的典范，此地以前是一個缺口,。山水匯集于此,，終年不息。工匠們并不消極的引水而去,，而是先將水積于臥佛上面的池塘,，再用石頭把缺口壘起，打上九龍和釋迦太子,，然后通過暗道,，流水有節(jié)制地從最大的龍嘴里緩緩?fù)鲁觯逶〗鸨P中的釋迦太子,。這里工匠們巧妙地利用了特殊地形,，解決了排水問題，使佛像靜中寓動,，表現(xiàn)出高超的園林景觀建造技藝,。

大足石刻縱貫千余載，橫融佛道儒,，造像精美,，完好率高，是一座難得的文化藝術(shù)寶庫,，更是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫,。好了，今天的大足石刻之旅就到這兒了,，希望這次游覽能給大家留下難忘的回憶,，朋友們,，下次再見了,，bye-bye。

各位朋友大家好,，歡迎參觀大足石刻,。

大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋,，余緒延至明,、清,，是中國晚期石藝術(shù)的代表作品,。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。現(xiàn)公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處,，雕像5萬余身,，銘文10萬余字。其中,，以北山,、寶頂山、南山,、石篆山,、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織做為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄,。

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年),，通編為290號,，造像的萬尊，以其雕刻細(xì)膩,、精美,、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化,，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚,，衣紋細(xì)密，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng),。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區(qū)，有著承上啟下的重要作用,。其特點是小巧玲瓏,，體態(tài)多變，神情瀟灑,，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格。北山宋代造像以觀音最為突出,，被譽為“中國觀音造像的陳列館”,。這一時期的作品更加貼近生活，體現(xiàn)了宋代的審美情趣,。造像具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱,，穿戴艷麗等特點,。最具代表性的是第136號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了420xx年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心,，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理，有行有果,，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠,。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長31米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號,，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年),，通編為10號,，系典型的釋、道,、儒三教合一造像區(qū),。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號,，為佛教,、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色,。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中,，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上,，于題材選擇,、藝術(shù)形式、造型技巧,、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化、生活化特色,，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌、云岡,、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富,，儒,、釋、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟,。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁,。

各位游客：

大家好,，歡迎各位來到大足石刻，我是陪同你們的小溫導(dǎo)游,。首先我,，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門,、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術(shù)精湛,，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰,。

古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金,，二女妙銀,，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑,，妙莊王一怒之下，拆廟宇,，趕和尚,。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好,，妙善知后,，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病,，如來佛深為感動,，賜她千手千眼。

下面,，我們再看看另外一組,。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕,、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁,、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn)，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動,、形象、具體,、細(xì)膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外,，里面還有的故事很有教育,，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀,，注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生喲!

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大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇五

各位游客，大家好,，歡迎各位來到大足石刻,，這天將有我?guī)ьI(lǐng)大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹,，我姓溫,，大家可以叫我溫導(dǎo)，也能夠親切一點二直接叫我小溫,，其次女人,，我對各位來到這兒表示歡迎，并預(yù)祝各位旅途愉快,。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn),，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌,、云崗,、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好,，藝術(shù)精湛,，而且到達了中國石刻藝術(shù)的巔峰。

古時妙莊玉有三們漂亮的色主,，長女妙金,，二女妙銀，最小的叫妙善,，她從小虔誠信佛,，出家當(dāng)尼姑，妙莊王一怒之下,，拆廟宇,，趕和尚大足石刻導(dǎo)游詞600字大足石刻導(dǎo)游詞600字。驚動了天神,？長了五個大膿瘡,，醫(yī)生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能夠治好，妙善知后,，毅然獻出一手一眼,，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動,，賜她千手千眼,。

下面,，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經(jīng)變相》,。它把父母養(yǎng)育兒女的過程,，從懷孕、臨產(chǎn),、哺乳到兒女長大成人,、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現(xiàn),，每一組表示一個主題,，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象,、具體,、細(xì)膩，并都有文字說明,，仿佛在欣賞一幅幅古連環(huán)圖畫,，大家有這樣的感覺嗎？哈哈,。

此外,，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》,、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺,！

我?guī)ьI(lǐng)大家的參觀到此結(jié)束，請大家自由參觀,，注意保護文物和持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生喲,！

大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇六

大家好!我是你們的導(dǎo)游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣,，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名,，有著悠久歷史的大足石刻。

在來到大足石刻之前,，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣,，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處,，總計呢?有10萬多軀,，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范,。石刻規(guī)模之大,，內(nèi)容之豐富，藝術(shù)之精湛,，可與敦煌莫高窟，云岡石窟,，龍門石窟,，相提并論。我們旁邊這座山是北山,，也就是古龍崗山,，一共有290龕窟，我們的車正向?qū)氻斏椒较蛐旭?，請大家系好安全帶,，注意安全?/p>

朋友們，寶頂山到了,，請隨我下車,，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處,，造像數(shù)以萬計,，其中以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大，是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕,，各種雕像達15000多軀,，設(shè)計之精湛，竟無一雷同,，破了“千佛一面”之說,。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊,，小心路滑,。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了,。這位觀音比例均勻,，肌膚線條柔和,，臉部的雕刻尤其精細(xì),，臉龐圓潤，略呈微笑狀,，神態(tài)動人;再加上服飾華麗,，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感,。大家知道嗎,，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數(shù)數(shù)吧!算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手,，這么多手從上,、左、右三個方向伸出,，每只手都雕得纖美細(xì)柔,，手里分別拿著斧頭,，寶劍,、繩索等法器,，千姿百態(tài),，無一雷同，非常壯觀?，F(xiàn)在請大家自由參觀,，十分鐘，我在那兒等你們,。

朋友們，看看縱貫千余載,，橫融佛道儒的石刻,，想起浮想聯(lián)翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結(jié)晶啊!

隨著時間的流逝,，這次旅行畫上了圓滿說完句號,，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了!

大足石刻的導(dǎo)游詞景區(qū)篇七

北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5千米處,，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年- 62年),，通編為290號，造像的萬尊,，以其雕刻細(xì)膩,、精美、典雅著稱于世,，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展,、變化，被譽為唐宋石刻藝術(shù)陳列館,。北山晚唐造像端莊豐滿,，氣質(zhì)渾厚，衣紋細(xì)密,，薄衣貼體,，具有盛唐遺風(fēng)。尤其是第245號觀無量壽佛經(jīng)變相內(nèi)容豐富，層次分明,，刻有人物造像539身,，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料,。在中國石窟同類題材造像中首屈一指,。

五代作品占北山造像的三分之一以上,，是中國此期造像最多的地區(qū),，有著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏,，體態(tài)多變,，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗,，呈現(xiàn)出由唐至宋的過渡風(fēng)格,。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”,。這一時期的作品更加貼近生活,，體現(xiàn)了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明,，體態(tài)優(yōu)美,，比例勻稱，穿戴艷麗等特點,。最具代表性的是第36號轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟,，被公認(rèn)為是“中國石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北5千米處,，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間( 174年-252年),，歷時70余年，以大佛灣,、小佛灣為中心,，有總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊,、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場,，它把中國密宗史入后延續(xù)了4000年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁,。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨樹一幟,，萬余尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,，又有形式上的相互銜接,，形成一個有機的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛,，有教有理,，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色,。

寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則,，借以激發(fā)信眾對佛法的虔誠。造像,、裝飾,、布局、排水,、采光,、支撐、透視等,，都十分注重形式美和意境美,。如千手觀音007只手屈伸離合，參差錯落,，有如流光閃爍的孔雀開屏,。釋迦涅磐像全長3米，只露半身,，其構(gòu)圖有“意到筆伏,，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感,，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運用,。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍,，導(dǎo)泉水至中央龍口而出,，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機,，堪稱因地制宜的典范,。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間，通編為5號,，是一處極其重要的道教造像區(qū),。

石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年，通編為10號,，系典型的釋,、道、儒三教合一造像區(qū),。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年,，通編為6號,，為佛教、道教合一造像區(qū),，尤以道教造像最具特色,。

中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵,。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收,、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇,、藝術(shù)形式,、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破,，以鮮明的民族化,、生活化特色，成為具有中國風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范,，與敦煌、云岡,、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史,。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富,，儒,、釋、道“三教”造像俱全,，有別于前期石窟,。大足石刻對中國石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻。它注重雕塑藝術(shù)自身的審美規(guī)律和形式規(guī)律,，是洞窟造像向摩崖造像方向發(fā)展的佳例,。大足石刻在諸多方面都開創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國風(fēng)格和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,，以及體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范,。大足石刻是石窟藝術(shù)生活化的典范。

總之,，論其規(guī)模之大,，造詣之精，內(nèi)容之豐富,，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術(shù)杰作,。它既是中國石窟藝術(shù)重要的組成部分，也是公元9世紀(jì)末至3世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)中最為壯麗輝煌的一頁,。