作為一名老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位。那么問題來了,，教案應(yīng)該怎么寫,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助,。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇一

講古詩(shī)最常見的套路，就是讀讀講講,，這也是很難講出新意的講法,。詩(shī)歌要講出新意,，關(guān)鍵在于根據(jù)所講詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)，安排合適的形式,。王維詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫”,，這一點(diǎn)也是后世所公認(rèn)的。而《山居秋暝》恰恰最能體現(xiàn)這一特點(diǎn),，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng)作后期的思想上的隱逸傾向,。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一首詩(shī)，對(duì)于了解王維的創(chuàng)作風(fēng)格,，可以收到窺一斑而知全豹的效果,。我覺得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),，最好的方式莫過于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫,。在授課過程中，我先帶著學(xué)生熟悉詩(shī)歌內(nèi)容,，然后在黑板上現(xiàn)場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸,，接著把詩(shī)歌的內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為卷軸畫的各項(xiàng)內(nèi)容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫的題目,，放在畫幅的右上角,；把“明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫面的主體,，把它放在畫幅的中央,；把“空山新雨后，天氣晚來秋”變化成“雨后秋晚”,，作為時(shí)間放在畫幅的左側(cè),，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀地表現(xiàn)“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),。最后會(huì)發(fā)現(xiàn),，詩(shī)的尾聯(lián)無法放到畫幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想,，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷,。

1、體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),。

2,、認(rèn)識(shí)王維創(chuàng)作后期詩(shī)歌中流露出來的隱逸傾向。

品味詩(shī)中所描寫的山村景色,，體會(huì)詩(shī)人向往隱逸生活的情趣,。

一,、導(dǎo)入：

在學(xué)習(xí)了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉(zhuǎn)入近體詩(shī)的學(xué)習(xí),。

自東晉陶淵明,、南朝謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊,。到了唐代,，它開始受到人們的推崇，王維,、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天,，我們就來學(xué)習(xí)王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》,。

二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種,，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代,，分為律詩(shī)和絕句：

（1）律詩(shī)：詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密,，故名,。起源于南北朝，成熟于唐初,。八句,，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗,。第二,、四、六,、八句押韻,，首句可押可不押，通常押平聲,。分五言,、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律,、七律,。亦偶有六律。每首十句以上者,，則為排律,。

（2）絕句：即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”,。詩(shī)體名,。截、斷,、絕均有短截義,，固定格僅為四句,故名。以五言,、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕,、七絕,。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求,。

作者介紹

王維（約701-約761）,，字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人,。唐代山水田園詩(shī)人,。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴,，體物精細(xì),，狀寫傳神,，具有獨(dú)特成就。他又精通繪畫,，擅作平遠(yuǎn)之景,，擅繪人物、叢竹等,。有《王右丞集》,。

三、詩(shī)歌朗讀指導(dǎo)

1,、聽朗讀,。

2、結(jié)合注釋,，讀懂全詩(shī),。

3、誦讀全詩(shī),。

誦讀指導(dǎo)

詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題,，交代時(shí)間、地點(diǎn),，可用敘述口吻讀,。

頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分,，寫的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光,，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀,。

尾聯(lián)出句是陪襯,，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出,，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情,。

四、詩(shī)中有畫

（一）題解

這是一首五言律詩(shī),，作于王維隱居輞川之時(shí),。他在那里建造了別墅，過著半官半隱的生活,。標(biāo)題“山居秋暝”,，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn),；“秋”點(diǎn)明了季節(jié),；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間,。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見的景物,。

（二）后人評(píng)價(jià)

王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然,，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明,、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià),，蘇軾稱贊他說：“味摩詰之詩(shī),，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫,，畫中有詩(shī),。”本詩(shī)即是“詩(shī)中有畫”的代表作,。

（三）詩(shī)中有畫

詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖,，清新寧?kù)o而又洋溢著和平安樂的氣氛，猶如世外桃源一般,。

既然說“詩(shī)中有畫”,，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形,。）

1,、我們首先找出詩(shī)中的寫景部分。

空山新雨后,，天氣晚來秋,。

明月松間照，清泉石上流,。

竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。

2,、“空山新雨后,，天氣晚來秋?！笔茁?lián)寫出了什么樣的意境,？

明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新,，又是初秋的傍晚，空氣清新,，景色美妙,。給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境,。

首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系,？

明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間,、地點(diǎn),、季節(jié)。

3,、頷聯(lián)“明月松間照,，清泉石上流?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同,？

明確：頷聯(lián)用了“明月,、松、清泉,、石”等意象,，表現(xiàn)出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹,、蓮,、浣女、漁舟等意象,，表現(xiàn)出了山村的生活美,。頷聯(lián)側(cè)重寫物，頸聯(lián)側(cè)重寫人,。

頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系,？

空氣清新方可見月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響,。

4,、頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜,，清新,，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說說原因,。

明確：是,。浣女、漁舟的熱鬧,，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜,、清幽,。如同“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”一樣,。人們從這些熱鬧的景物中,，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī),。有動(dòng)有靜,，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜,。

5,、六句寫景的句子，哪幾句可以作為畫面的主體,？學(xué)生概括,。

明確：明月松間照，清泉石上流,。竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。

（教師把這四句寫到畫幅的中央）

6,、,、這四句作為畫面太過簡(jiǎn)單，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來,，大約200字,。

參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空,，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉,，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,，在月光輝映之下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩,，這是多么幽美的意境?。?/p>

“竹喧歸浣女”,。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了,，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著,，笑鬧聲傳出翠竹林外。

“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁,，蓮花搖動(dòng),，水波蕩漾,，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色,，劃破了大山的寧?kù)o。

7,、總結(jié)畫面內(nèi)容

畫面總合空山雨后的秋涼,，松間明月的清光，石上清泉的聲音,，浣衣村女的笑聲,，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起,，有聲有色,，有景有人，有靜有動(dòng),，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景,。

8、山中景色令人陶醉,。我們體會(huì)了“詩(shī)中有畫”,，假如為畫取名，應(yīng)是,？

明確：山居秋暝,。（教師在畫幅的右上角寫上“山居秋暝”四字，作為畫的題目,。）

再為這幅畫的落款處補(bǔ)些說明,，寫上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句,？

空山新雨后,，天氣晚來秋。（概括為“雨后秋晚”寫在畫的左側(cè)）

還缺什么,？

作者,。教師把“王維”寫在“雨后秋晚”的下面。

五,、畫外之意

1,、說到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面,，對(duì)“詩(shī)中有畫”有了初步體會(huì),。學(xué)詩(shī)不但要把握內(nèi)容，還應(yīng)體味作者的感情,。從畫中,，我們可以看到詩(shī)人對(duì)山居秋景的喜愛,，對(duì)山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠(yuǎn)離人世,、回歸田園的愿望,。

如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫,。因?yàn)檫@幅畫不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去,。

2、翻譯尾聯(lián),，并體會(huì)其中寄托了作者怎樣的思想感情,？

明確：春天的芳華景物已在不知不覺中衰敗，秋景卻很美,，我還是愿意留居山中,，不想歸去。

尾聯(lián)表達(dá)了作者欲遠(yuǎn)離塵世歸隱山林,，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強(qiáng)烈愿望,。體現(xiàn)了作者高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

3,、看詩(shī)的尾聯(lián),，我們有一個(gè)疑問：王維本在做官，為何向往隱居生活呢,？做官是入世,，隱居是出世。唐代詩(shī)人,，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù),。要解開這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫作背景,。

知人論世：

王維早年曾受到佛教思想的影響,，但由于身在仕途，也曾一度有過匡世濟(jì)時(shí)的理想,。特別是在張九齡拜相以后,，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任,。但隨著張九齡的罷相,，王維的仕途也漸趨坎坷，對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)開始感到厭倦,；在這種情況下,，早年對(duì)佛教的信仰開始在他的心中占據(jù)重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”,，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過著亦官亦隱的生活,，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂,，表現(xiàn)出厭惡世俗、逃避現(xiàn)實(shí)的隱逸情趣,。本詩(shī)便較為典型地體現(xiàn)了詩(shī)人的這種情緒,。

因此，我們可以得出結(jié)論,，《山居秋暝》表現(xiàn)了王維向往田園生活的思想傾向,，也流露出對(duì)仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒,。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世,。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇二

大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說過這么一句話：“味摩詰之詩(shī),，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī),?！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維,。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢,？好，這一課我們來學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》,，一起去感受“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”。

1,、初讀感知課文（自由,、放聲）,，把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）

a,，學(xué)生自己理解大意

問題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么,？

答案：詩(shī)歌通過具體景物描寫,，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖,。

b,，解題輔助理解

問題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié),，指秋天,。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖,。

2,、正音、辯形,、釋意

暝：ming,；傍晚喧：xuan；浣：huan

1,、找意象（學(xué)生討論歸納）

問題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖,，那么詩(shī)人通過哪些景物來描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌,，找出文

中所描繪的景物,。

答案：山，雨,，月,，松，泉,，浣女,，漁人

2、品讀詩(shī)句,，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

（1）學(xué)生談景物給人的感受

問題：詩(shī)中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的,？哪位同學(xué)來談?wù)劊?/p>

答案：

a、首聯(lián)：山,，空氣,，特點(diǎn)是空曠、清新,。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

板書：空山——空曠

雨——清新

問題：“空山新雨后,，天氣晚來秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚舟，詩(shī)人怎么筆下說是“空山”呢,？

答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

①原來山中樹木繁茂,，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人,，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）,。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來，世中遙望空云山”（《桃源行》）,。一般人自然不知道山中有人了,。“空山”兩字點(diǎn)出此處有如世外桃源,。

②“空”不僅寫出了清幽安逸之境,，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空,，是心空,。“空”理是佛教的基本教義,，王維晚年無心仕途,，專誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”,?！翱铡笔鞘澜绲恼鎸?shí)本相，詩(shī)人參透了佛理,。四大皆空，寧?kù)o淡泊,，超然脫俗,。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中,，有了深邃的意趣,，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相,、物態(tài)人跡,，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界,?！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空,，說明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象,，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o,。

相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：

a,、關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理,，空境,，空觀），五蘊(yùn)無我”?？?，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒有固定的實(shí)在性,，與緣起同義,。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體,，也否定持有這種見解的看法,。“空”的唯識(shí)宗主張“境由心造”,、“萬(wàn)法唯識(shí)”,、“唯識(shí)無境”。

b,、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí)：

《鹿柴》：“空山不見人,，但聞人語(yǔ)響?！?/p>

《鳥鳴澗》：“人閑桂花落,，夜靜春山空?！?/p>

b,、頷聯(lián)：月、松,，特點(diǎn)是明凈,，清幽。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月,、樹的描寫感悟月的皎潔,，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽,。泉水叮叮咚咚響像歌聲,。）

板書：月——明凈

松——清幽

泉水——清澈，歡快

意境：“明月松間照”——暮色蒼茫,，皎潔的明月升上了天空,，銀色的月光透過松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來,?！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光,、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。

特色：一靜（月,、松）一動(dòng)（泉水）,，一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

c,、頸聯(lián)：浣女：純真,，活潑。漁夫：勤勞,，樸實(shí),。（學(xué)生討論品讀）

板書：浣女——純真、活潑

漁夫——勤勞,、樸實(shí)

理解：上句寫女子,，先聲奪人，先聞其聲,，后見其人,。詩(shī)人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”,，是因?yàn)殇脚[在竹林中,，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見,，等聽到竹林的喧聲,，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女,、蓮舟。

問題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢,？是不是出錯(cuò)了,？

答案：從全詩(shī)看，以“喧”來反襯“靜”,。正如“蟬噪林逾靜,，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界,，而是為了烘托它,。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和平恬靜,，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī),，因而它給人的感覺就不是枯寂陰森，荒涼可怕的,。人是一切景物中的點(diǎn)綴,。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào),?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”,，這種以動(dòng)寫靜的寫法,，更襯托出山林的“空”和“靜”。

（2）通過感受,，糾正讀法

學(xué)生根據(jù)自己的感受讀,，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法,。

（3）品讀課文,，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）

秋天的傍晚,，山雨初霽,，萬(wàn)物一新，樹木繁茂,，空氣清新,，高山空靜，宛若世外桃源,。暮色蒼茫,，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松數(shù)的虬枝翠葉,，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來,。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光,、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服,，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐,，笑鬧聲傳出翠竹林之外,。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng),，水波蕩漾,，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色,，劃破了大山的寧?kù)o,。

（4）總結(jié)這首詩(shī)的意境

“空”為全詩(shī)之眼,，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象,，看透人事紛爭(zhēng),，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起,，格韻高潔,，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合,，相輔相成,，相得益彰。月照松林是靜態(tài),，清泉流溢是動(dòng)態(tài),。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩,。讀這四聯(lián)分別寫感覺,、視覺、聽覺,、感受,，因象得趣，因景生情,。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意,，此詩(shī)則屬樂秋之作?！对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕,。”《唐詩(shī)解》：“雅興淡中有致趣”,?！短圃?shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡,，遂到天成”?！短圃?shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景,，后入事言情，而不欲仕宦之意可見”,。

最后一句中“王孫”指誰(shuí),？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？

詩(shī)人曾屬“王孫”,，來自官場(chǎng),、來自社會(huì),，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”,，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟,，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁?！傲簟闭摺熬印币?，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足,。正是在這種精神背景下,，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

詩(shī)文通過寫山中的景物寫出山中的自然美,、人美,，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛，希望遠(yuǎn)離塵俗,，繼續(xù)歸隱的愿望,。

補(bǔ)充：王維，字摩詰,，父親早逝,，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士,，可是仕途多舛,，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身,、遠(yuǎn)禍自全的道路,，思想日趨消積。從開元二十八年（740）到天寶三年（743）,，王維先隱居終南山,，晚年又在陜西藍(lán)田過著半官半隱的生活。《山居秋暝》就是這一時(shí)期的代表作品,。

本詩(shī)的寫作特色是什么,？（根據(jù)板書引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）

托物言志，情景交融,，動(dòng)靜結(jié)合。

你對(duì)王維這種既希望歸隱,，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法,？從窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展,。

1,、背誦《山居秋暝》

2,、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同,。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇三

1,、從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌

（1）自然美,、生活美,、音樂美

（2）形成熱愛自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

2,、品讀同類詩(shī)歌,，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上,，組合同類詩(shī)歌,，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃

（1）分析意象，進(jìn)入意境的想象

（2）品讀詩(shī)味,，初步學(xué)會(huì)鑒賞近體詩(shī)

1,、導(dǎo)入

蘇軾曾說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)?！睆倪@句話,，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些,，你們知道嗎,？（講一典故：王維任太樂丞，音樂上有著非凡的天賦,，有人藏有一幅“奏樂圖”,，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫,，僅僅憑畫中演奏人物手的姿勢(shì),，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說出是此曲中第三疊中的第一拍,。一些好事之徒馬上召來樂工奏之,，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無一差錯(cuò),。王維對(duì)音樂的功力精至于此,，不能不讓我們驚嘆,。）

下面我們就來看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī),。

（1）欣賞圖畫,，導(dǎo)入新課

教師利用多媒體課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍,。

（2）,、品讀詩(shī)畫美

學(xué)生齊聲朗誦。

想象,、描述“詩(shī)中畫”

（參考：（一）天色已瞑,，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝,，卻有青松如蓋,。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上,，有如一條潔白無瑕的素練,，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。,。ǘ┲窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ(yǔ)，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了,；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o,。）

感悟“畫中詩(shī)”

——學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意,。

（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感,；頷聯(lián)以“明月,、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔,；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹,、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求,。）

2,、讓學(xué)生找出意象

（意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。）

意象--------（空）山,、雨,、松、月,、泉,、竹、浣女,、漁舟

請(qǐng)一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象,，答案不定,。

a、山的美

就像大海吸引普希金一樣,，王維對(duì)山也有著一種特別空靈的愛,。

“欲投人處宿，隔水問樵夫”-----人都迷路了,，一下子讓人感覺出山的遼闊和荒遠(yuǎn),，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠,、靜謐,。寫來都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫文章,，只能說：?。∩秸婷腊,?！

b、雨的美

雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié),，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感,。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新,；也許是因?yàn)槟阍?jīng)和自己最心愛的人在雨中,，同撐一把傘，度過一個(gè)美麗的黃昏,，因此每逢下雨,，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛的人的流淚,，惆悵不已,。

而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺呢？

雨后的山-------更一塵不染

雨后的松-------更蒼翠

雨后的泉-------更動(dòng)人

雨后的月-------更亮晶

那是一種朦朧又清新的感覺,，有機(jī)會(huì)到山中,，同學(xué)不妨也去感受一番。

c,、明月

提問：這里的明月有什么妙處呢,？

月亮通常能帶來一種神秘的力量，之所以稱之為神秘,，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸,，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦溃閭H通常會(huì)選擇在花前月下,，對(duì)心愛之人表達(dá)愛慕之情,，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺少了多少味啊,？呵呵，多半表白不成功,。如果有人在月下對(duì)你深情的低語(yǔ),，那種感覺一定很難忘。

我們一起來體會(huì)一下這里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴------------交織在一起

明月下的松

明月下的泉

d,、松,、清泉

（1）、月光鋪灑松林的景況美嗎,？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來,，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭,？

（2）,、在月光下，清泉從石上流過,，你首先看到一條白練,，還不僅于此，“噓-------”等悄無聲息的時(shí)候,，還讓我們仿佛聽到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺,、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),！

王維在音樂方面的天賦,，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

e,、竹與浣女

浣女：洗衣服的女人,，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美,。而且這些浣女是隔著竹林來看的,，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人,，在水一方,。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜,。

f,、漁舟

生活之美，勞動(dòng)之美

3、詩(shī)人理想

——思考：如何理解“隨意春芳歇,，王孫自可留”的含義,？

（這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露,，這里一草一木,，一泉一石，是如此的美,，生活在這里的人們是如此的美,，因此詩(shī)人大發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留,?！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽,、恬靜,、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞,，這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好,，因而，歸隱的愿望便油然而生,。）

以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美,，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永,。

4,、鑒賞要點(diǎn)：

a．動(dòng)靜結(jié)合

這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔,，泉水清澈,。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng),，漁舟穿梭,。……竹喧,、泉流,、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜,、山幽,，動(dòng)靜結(jié)合。

b．意境優(yōu)美

“明月松間照,，清泉石上流”“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落,，夜靜春山空?！薄霸鲁鲶@山鳥,，時(shí)鳴春澗中?！边@一類的小詩(shī),，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的,，然而境界卻又是異常幽靜,。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境,，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎,？品味,，表明自己的人生志趣和追求。

四,、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書,。

——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊張工作之后的周末或假日，走進(jìn)自然,，走進(jìn)農(nóng)家,，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺,。

——景區(qū)設(shè)置：新雨村,、陋室、故人莊,、山居,、田園居、南山,。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐）,，陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐）,，山居（第一天晚）,，田園居、南山（第二天）,。

——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：

①松林散步,，傾聽天籟，體味自然,。倘有月亮,，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味,。③溪中泛舟采蓮,，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣,、竹林篝火,。

——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開發(fā),，既作旅游景點(diǎn),，又作影視劇外景基地。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇四

1,、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),。

2、品味詩(shī)歌的意境,。

3,、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

1,、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法,，領(lǐng)悟作者的思想感情。

2,、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí),。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容講解《山居秋暝》。

一,、課前引入,、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。

二,、課文分析詳細(xì)過程：

《山居秋暝》王維空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。隨意春芳歇,，王孫自可留。王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn),，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界,。我說它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛,、云起,、鳥啼,、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下,，也許只能是熱鬧的鋪排,，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中,，淺淺石榴瀉,。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下,。（《欒家瀨》）木末芙蓉花,，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人,，紛紛開且落,。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空,。月出驚山鳥,，時(shí)鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩(shī),，畫面上充滿了動(dòng)態(tài),，有些還是十分熱鬧,，然而意境還是異常幽靜的,。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境,，反而是構(gòu)成這意境的主力,。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來,，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來,，認(rèn)為他的詩(shī)'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》,，通過對(duì)于秋色的描寫,，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論,。

開頭兩句,，容易明白，不用多說,。這里要著重談的是中間那四句,。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景,，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝',。

寫秋,，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎,。'（雍陶）'聽雨寒更盡,，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報(bào)謝,，葉在柳呈疏,。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：'大暑去酷吏,，清風(fēng)來故人,。''微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知,。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照,，清泉石上流。'上一句是所見,，下一句是所聞,。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。'上一句是所聞,，下一句是所見。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的'景色,、人物勾畫得如此幽美,，如此絢麗?？雌饋?，這里洋溢著一片熱鬧；可是,，這些明月,、清泉、浣女,、漁舟的熱鬧,，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起,。正如'蟬噪林逾靜,，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界,，而是為了烘托它,。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜,，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī),，因而它給人的感覺,，就不是枯寂陰森，荒涼可怕,。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格,。被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí),，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦,，隨潮海鴨寒。平途迷望闊,，峻嶺疾行難,。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清,。果落群猴拾,，林昏獨(dú)虎行。'我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何,，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫出雁蕩山的景色,。然而，他未免把幽靜看得過分死板了,，認(rèn)為只有使用瘦,、寒、迷,、難,、空、昏,、壞,、獨(dú)等類字樣,，才顯得幽靜,，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子,，把幽靜通向冰冷,，甚至通向死寂。然而,，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話）,，只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系,，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同,。在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇,，王孫自可留'來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思,。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說,，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了,。由他去吧（所謂'隨意'）,！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指,，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景,，用不著楚山去的。收束了全詩(shī),，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意,。

三、背誦這首詩(shī)歌,。

四,、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí),。大自然充滿了和諧之美,，人們了解自然，欣賞自然,，從自然中汲取美的力量,，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù),，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí),，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)和諧的生活樂園,。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間,。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇五

1、通過誦讀推敲詩(shī)意,，提高詩(shī)歌鑒賞能力,。

2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的風(fēng)格特點(diǎn),。

3,、培養(yǎng)學(xué)生探究、質(zhì)疑,、批判的文化精神,。

1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼,，品意境”,，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。

2,、挖掘文本的深層意蘊(yùn),，探究“言外之意,，味外之旨”。（難點(diǎn)）

一學(xué)時(shí)

由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維,。王維字摩詰,，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期,。早年王維積極用世,，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫愛情,，如《紅豆》,，寫親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》,，四十歲后,，則清心寡欲，流連山水,，寄情田園,，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”,，他在長(zhǎng)安東南置下宋之問的輞川別墅,，過著半官半隱的生活。從此,，暮鼓晨鐘,，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當(dāng)中,。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》,。（出示課題）

要點(diǎn)：1、新雨——清空山——幽秋意清明首聯(lián)交代節(jié)令天氣,，秋雨過后,，群山如洗，空明清幽,?！翱铡睘槿?shī)之眼,，言山空實(shí)則為心空,，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭(zhēng),，心境歸于寧?kù)o,。

2、頷聯(lián)起筆寫景,，先高處著筆,，神圣靜穆,，展現(xiàn)畫面的高度。再低處收束,，流動(dòng)延伸,，拓開環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡,，纖塵不染,，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流,，逝者如斯,，當(dāng)為人生倥傯。一靜一動(dòng),，一色一聲,，和諧安適?！八?、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱,，均言埋跡林泉,，遁形江湖。

3,、前四聯(lián)寫自然萬(wàn)象,，此聯(lián)起，寫人物活動(dòng),?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟,?！币蛞显?shī)律，故用倒文,，實(shí)為“竹喧浣女歸,，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣,，除天籟,，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂,?！爸瘛⑸彙本鶠楦邼嵵铮脚疂O舟則寫出鄉(xiāng)居安適之氛圍,。

4,、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心,，“自可留”是自可隱,，順應(yīng)天性，恬然自適在結(jié)尾顯露無遺,。

5,、小結(jié)。法國(guó)藝術(shù)理論家凡貝爾說：“藝術(shù)是有意味的形式,?！痹?shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林,，閑適自足之真性情,。中國(guó)古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說法,，本詩(shī)之志又體現(xiàn)在詩(shī)的景和畫中,，因此蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫?！?/p>

6,、關(guān)于“空山”?！堵共瘛罚骸翱丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響?！薄而B鳴澗》：“人閑桂花落,，夜靜春山空?！薄翱铡辈还鈱懗銮逵陌查e之境,，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空,，是心空,。

7、質(zhì)疑和批判,。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評(píng)“寫景太多,，非其至者?！?/p>

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇六

熟讀成誦,。

學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段,。

解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),。

培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力,。

體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

品味文化之美,，含蓄之美

理解并背誦詩(shī)歌,。

學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手段。

解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn),。

培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力,。

一課時(shí)

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)預(yù)設(shè)

學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)

設(shè)計(jì)意圖

揭示課題，資料交流

1,、背誦復(fù)習(xí)

《相思》：“紅豆生南國(guó),，春來發(fā)幾枝。勸君多采擷,，此物最相思,。”

《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,?！?/p>

2、介紹詩(shī)人及其作品,，了解詩(shī)人的風(fēng)格,。

學(xué)生交流，介紹王維生平,。

通過交流,，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集,、處理信息的能力,。

學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受情懷

1,、學(xué)習(xí)《山居秋暝》,，指導(dǎo)朗讀。

詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光,，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情,，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

末聯(lián)均是陪襯,，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在,，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出,。

范讀、跟讀,、自由讀,、齊誦。

2,、掌握古詩(shī)的意思,。

1、有感情地朗讀,。

2,、理解每一句的含義

空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，

傍晚的天氣顯得格外涼爽,。

靜靜的月光把松林照亮,，

清清的泉水在石上流淌。

姑娘們洗罷衣服,，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去,，

漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來,。

花春草,，任憑它枯謝吧，

我要留下享受這無比風(fēng)光,。

加深理解,。

體會(huì)意境，感受畫面美

本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫面,？

第一幅“空山新雨后,，天氣晚來秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚,，山雨初霽,，萬(wàn)物一新，樹木繁茂,，,，空氣清新，高山寂靜,，宛若世外桃源,。

第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫,，皎潔的明月升上了天空,，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來,。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖,。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上,，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光,、隨風(fēng)飄蕩,，這是多么幽美的意境啊,！

第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖,。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲,，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服,，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著,，笑鬧聲傳出翠竹林外,。

第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁,，蓮花搖動(dòng),，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢,，弄亂的荷塘月色,，劃破了大山的寧?kù)o。

小結(jié)：畫面總合空山雨后的秋涼,，松間明月的清光,，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲,，漁舟穿過荷叢的動(dòng)態(tài),，和諧完美地融合在一起，有聲有色,，有景有人,，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景,。

給出示例,，余下學(xué)生填。

（共五幅畫面——雨后初晴圖,、明月松林圖,、清泉印月圖、浣洗晚歸圖,、月夜采蓮圖,。）

幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

分析課文

1,、“空山新雨后,，天氣晚來秋,。”詩(shī)中明確寫有浣女漁舟,，詩(shī)人怎下筆說是“空山”呢,？

2、怎樣理解“明月松間照,，清泉石上流,。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫面,？

3,、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情,？

4,、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情,？

山中樹木繁茂,，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至,，,，一般人自然不知山中有人來了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源,，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新,，又是初秋的傍晚,，空氣之清新，景色之美妙,，可以想見,。《山居秋暝》這首五言律詩(shī),，一開始“空山新雨后,，天氣晚來秋?！鄙绞强湛盏?，很容易讓人想到空曠、靜謐,。王維受其母的影響較深,，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里,，一切勝景浮名都不過是一“空”而已,！傍晚十分,，一切都迷蒙起來，淅淅瀝瀝的秋雨過后更是一片清冷的秋意,！也是為全詩(shī)定下了恬淡,、清新的感情基調(diào)。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間,、地點(diǎn),。

明月松間照，清泉石上流,?！弊髡哂们逍伦匀坏墓P調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）,、有色（青松）,、有動(dòng)（泉流）,、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖,。

有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合,。

以“喧”來反襯“靜”,，

這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”,。

清人王國(guó)維說得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,，也有人說“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界,?！痹?shī)人筆下的景色如此清幽、明凈,、靜寂,。正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。

詩(shī)人的心境極為淡泊,、寧?kù)o,，不含任何雜念，所以一草一木,，一泉一石,，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見的所聞的皆是美之所在,，形諸于詩(shī),，則是空靈清凈、平淡之境,。

詩(shī)人曾屬“王孫”,，來自官場(chǎng),、來自社會(huì)，而今別居輞川,。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”,，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁,?！傲簟闭摺熬印币玻吧骄忧镪浴敝熬印辈粌H有自然的深情召喚,，更是詩(shī)人心靈的駐足,。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了,。

詩(shī)的尾聯(lián),，詩(shī)人大發(fā)感慨，“隨意春芳歇,，王孫自可留,。”春草就隨它衰敗吧,！如此清幽,、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景,，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味,，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求,。

布置作業(yè)

抄寫,、默寫古詩(shī)

完成作業(yè)

知識(shí)的積累與鞏固。

板書：

靜景：雨后初晴圖,、明月松林圖,、清泉印月圖——自然美

借景抒情

動(dòng)景：浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖——人情美

補(bǔ)充資料：

作者簡(jiǎn)介：

王維是唐代詩(shī)人中僅次于李白,、杜甫的大家,，在唐代詩(shī)歌史乃至整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上，占有非常重要的地位,。王維（701——761）,，字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人,。父親去逝較早,，母親虔誠(chéng)信佛三十多年，這對(duì)王維的思想有一定的影響。據(jù)史料記載,，王維侍母以孝順聞名,，其母親去世，他幾乎痛不欲生,。王維幼年就通音律,，會(huì)作文，頗有才名,。唐玄宗開元九年（721）考中進(jìn)士,，被任命為大樂丞，因?yàn)榱嫒宋椟S獅子得罪朝廷,，受牽連被貶到濟(jì)州（今山東長(zhǎng)清縣）作司庫(kù)參軍,。期間曾一度棄官隱居，后來又回到京城長(zhǎng)安,。開元二十二年（734）,，詩(shī)友張九齡當(dāng)宰相，王維上書請(qǐng)求引薦,，被任命為右拾遺,。三年后，張九齡被貶,，他改任監(jiān)察御史,，出使塞上涼州兩年?；亻L(zhǎng)安以后，較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)供職于朝廷,，在郊外的終南山和輞川過著半官半隱的生活,，“彈琴賦詩(shī)，傲嘯終日”,，寫了大量的山水田園詩(shī),。當(dāng)然，作為朝廷的臣子,，他也寫過不少奉和,、應(yīng)制的詩(shī)歌和頌揚(yáng)皇上的文章。這是王維由積極進(jìn)取轉(zhuǎn)向參禪信佛的時(shí)期,。

天寶十五年,，安祿山判亂，帶兵攻入長(zhǎng)安,，王維被迫出任偽職給事中,。但他消極應(yīng)付，曾經(jīng)故意服藥生病,，并想逃走,。不久,，官軍收復(fù)了京城，他因做偽官,，將受到嚴(yán)厲處分,；幸虧他弟弟、刑部侍郎王縉愿意削官為他贖罪而獲免,，得以從寬發(fā)落,，只是降了他的官職，成為太子中允,。此時(shí),，王維對(duì)世事官場(chǎng)徹底失去興趣，篤志信佛,，唯以禪誦為事,。《舊唐書·本傳》說他：“退朝之后,，焚香獨(dú)坐,，以禪誦為事?！碧泼C宗乾元二年轉(zhuǎn)任尚書右丞,，到上元二年（761）逝世，終年六十一歲,。

王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物,。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰,，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位,。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活,，有的表現(xiàn)俠義,，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫日常生活的小詩(shī),，如《送元二使安西》,、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》,、《送沈子福歸江東》等,，古今傳誦。這些小詩(shī)都是五絕或七絕,，情真語(yǔ)摯,，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白,、王昌齡的絕句相媲美,，代表盛唐絕句最高成就。他的應(yīng)制詩(shī),、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句,，多不足取。王維五律和五,、七絕造詣最高,，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出,。其七律或雄渾華麗,，或澄凈秀雅，為明七子師法,。七古形式整飭,，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永,，極富詩(shī)情畫意,，如《山中與裴秀才迪書》。王維生前身后均享有盛名,，有“天下文宗”,、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大,。

正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物,，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠,、寂悅,。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐,，禪韻盎然，如：“人閑桂花落,，夜靜春山空,。月出驚飛鳥，時(shí)鳴春澗中,?！保ā而B鳴澗》）“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉,。跳波自相濺,，白鷺驚復(fù)下。”（《欒家瀨》）以及名句“明月松間照,，清泉石上流”（《山居秋暝》）等,，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無盡遐思,。

《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品,。宋朝著名詩(shī)人蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的作品是“詩(shī)中有畫”，那王維是怎樣繪出這幅山水的呢,？這首詩(shī)就是一個(gè)證明,。這首詩(shī)寫的是居住在山中的詩(shī)人，在秋天日落之后的所見所聞,、所思所感,。詩(shī)人僅用淡淡的幾筆就勾畫出一幅雨后山村的晚景圖，清新,、寧?kù)o而又洋溢著和平安樂的氣氛,，猶如世外桃源一般，真是隱士們的好居處,。

在這幅畫里,，山村的自然美和村民們的生活美、人情美是水乳的交融的,。這首詩(shī)首聯(lián)著力描寫所處的大環(huán)境,，渲染出一種清新自然的意境。不僅點(diǎn)出了題目中的“山”,，“秋”,，“暝”，還描繪出有如世外桃源的山景,?！翱铡弊謱懗錾街械娜穗H罕至，開篇便給人一種寂靜清幽的感覺,。又和著新雨洗凈了山色,，晚來的天氣涼爽宜人，清新自然的空山秋夜便躍然紙上,，猶如在純白的雪浪紙上,，描出群山的背景。干凈的筆致清晰勾勒卻又不露痕跡,。（準(zhǔn)確的用詞點(diǎn)染出清新的感覺）,。

“明月松間照，清泉石上流”天色已暝,，卻有皓月當(dāng)空,；群芳已謝,，卻有青松如蓋。寫秋山傍晚,，雨后的山,，雨過天晴，空氣格外清新,。山上的松林一塵不染,，顯得格外蒼翠，夜暮降臨,，秋氣涼爽,。秋月銀輝，灑遍了蒼翠的松林,，騰起一片朦朧的濛濛霧氣,；接著皎潔的明月光透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上,，斑斑點(diǎn)點(diǎn),，恍如滿地碎銀；四野一片靜寂,，久違的清涼包圍了山林,；給人以明凈、清幽的感覺,，好像連自己的心也被洗凈了一樣,。雨后的山坡，溪漲泉涌,，細(xì)水奔流,，泉水飛濺，一泓泓,、一縷縷從石上潺潺流淌,；或者清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上或?yàn)R起雪白的浪花；或山泉因水量充足,，流勢(shì)增大,，那白練似的泉水從懸崖上飛瀉，只掛前川,，或淙淙有聲,，或寂寂無聲；飛動(dòng)的瀑布像仙女的舞蹈,，像天宇長(zhǎng)虹，在月光輝映之下,，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光,、隨風(fēng)飄蕩,；像優(yōu)美的奏鳴曲一樣在身邊響起，更反襯出山中的寧?kù)o,，使人感到仿佛是大自然的脈搏在輕輕地跳動(dòng)著,。此時(shí)山高月小，松林清翠,，泉水叮咚,，飛瀑如練，這是多么幽美的意境??！

自然的美妙，心情的陶醉,。但山村美事依然神秘快樂,。“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟”,，寫村民的活動(dòng)。出句寫詩(shī)人所聞,，因?yàn)槭且归g,，又被竹林遮擋，只能看到模糊的人影,，但詩(shī)人從竹林里的歡聲笑語(yǔ)中聽出這是少女們剛從水邊洗衣歸來,，雖是淡淡的一筆，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了少女們勤勞,、樸素,、開朗的性格。此景依然讓人激動(dòng)：滿月高懸,，山野靜寂,，村落一點(diǎn)兩點(diǎn)燈火閃爍。此時(shí)清江蜿蜒流淌,，天上明月,，水里倒映著藍(lán)藍(lán)的天空，以及澄澈如玉的天宇那一輪晃動(dòng)的月,，河岸翠竹環(huán)繞,，清風(fēng)四起；一群婦女手端洗衣盆,，挽起衣袖,、褲管，站在清涼的水中,；月亮破碎,，銀光灑滿水面,；搗衣聲響起，傳得很遠(yuǎn),；流水聲,、搗衣聲、說話聲,、嬉戲聲,；或歌謠清唱，或用溪水洗長(zhǎng)發(fā),，或在水中沐?。换蜴覒蛳嗷菜?，濺濕了衣裳,，笑彎了月亮。洗衣歸來,，山村已經(jīng)睡去,，竹喧影動(dòng)，笑聲跑得很遠(yuǎn),。

對(duì)句寫詩(shī)人所見,，那是順流而下的漁舟，而詩(shī)人是在蓮葉的搖動(dòng)中發(fā)現(xiàn)它的,，這無疑是漁夫要利用今晚月光去捕魚,、去采蓮。清秋時(shí)節(jié),，雨后采蓮,，月在藍(lán)天，滿池塘的荷葉,，或凋敗,，或亭亭玉立；荷花有的依然鮮艷無比,。亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o,。小船悠悠蕩漾,，漁歌響起?！安缮從咸燎?，蓮花過人頭。低頭弄蓮子,，蓮子清如水,?！?/p>

在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中,，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們,。這純潔美好的生活圖景,，反映了詩(shī)人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡,。這兩句寫得很有技巧,，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧,。詩(shī)人先寫“竹喧”,、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中,，漁舟被蓮葉遮蔽,，起初未見，等到聽到竹林喧聲,，看到蓮葉紛披,，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟,。這樣寫更富有真情實(shí)感,，更富有詩(shī)意。江南山村的盛事讓人神往,。這兩個(gè)細(xì)節(jié)都富于藝術(shù)的魅力,，它們從不同側(cè)面寫出了山村居民淳厚、樸實(shí)的風(fēng)尚,，以及作者對(duì)他的向往,。

詩(shī)人勾勒出這樣一幅風(fēng)習(xí)畫的用意十分明顯：山村的風(fēng)景如此清幽，民風(fēng)如此淳厚,，這正是他理想的生活環(huán)境,，他不愿離開這里，回到官場(chǎng)上那種紛紛擾擾的生活中去,，這就給結(jié)句“王孫自可留”作了有力的鋪墊,。

若說先前兩句是意境的渲染，那“明月松間照”便是給畫卷上投下一縷朗朗清光,。清冷的景致仿佛一層淡淡的石青色,，夜空中的朗月，月下的松林,，林邊的清泉,，著了色,，卻依然清淡。逼真的風(fēng)景,，淡然的色彩,，似畫一般。頷聯(lián)這二句也以其極工整的對(duì)仗,，極靈動(dòng)的風(fēng)格成為千古佳句,。

“竹喧歸浣女,，蓮動(dòng)下漁舟。”描繪了山中的動(dòng)態(tài),，與先前清雅的靜態(tài)山景共同構(gòu)成一幅立體的圖樣,，有月光照著晚歸的浣女,，有清泉送回滿載的漁舟,，一切都是那樣自然，那樣恬淡,。同時(shí)又給讀者留下豐富的想象空間,。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結(jié)伴歸來,；亭亭的蓮葉荷花紛紛動(dòng)蕩,，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩(shī)人的筆下多么純凈美好,，多么富于詩(shī)情畫意,！這正是詩(shī)人所追求的理想境界。詩(shī)人捕捉了景物中最優(yōu)美,、最動(dòng)人的一剎那,，隨意揮灑，毫不著力地寫來,，卻是如此形象生動(dòng),，色彩鮮明，意境幽美,，韻律悠揚(yáng),，而且通篇有比興，含蘊(yùn)豐富,，耐人尋味,。

對(duì)詩(shī)人來說，可以沒有名利,，可以沒有權(quán)勢(shì),，卻不能沒有新雨后的空山中簡(jiǎn)單的清雅，自然。其實(shí),，說先前幾句是簡(jiǎn)單寫景并不確切,，詩(shī)人筆下的“月”、“泉”,、“松”,、“竹”、“蓮”不都象征著他所向往的高尚情操么,？他正是將這樣高尚的人格融入了詩(shī)中,，才使這首詩(shī)有了靈氣，有了魂,。

所以詩(shī)的末聯(lián)，情不自禁地嘆道：芳菲的春天過去了,，就隨它過去吧,，眼前這秋天的山野，不是一樣的美好嗎,？'王孫自可留',，意思是自己大可以待在山中，賞心娛目悠游歲月了,。這里,，王維化用了《楚辭招隱士》：'王孫游兮不歸，春草生兮萋萋',，'王孫兮歸來,，山中兮不可以久留'的典故，而取其相反的意義,，進(jìn)一步表明了詩(shī)人對(duì)秋天山野的深厚感情,，從而表示了歸隱的決心。

“味摩詰之詩(shī),，詩(shī)中有畫,。”果然如此,。這首山水名篇,，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

山居秋暝教案設(shè)計(jì)教案篇七

1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”,。

2．誦讀課文。抓住意象,，品味意境,。

3．對(duì)王維思想的了解。

一課時(shí)

一、導(dǎo)入

思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫,，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí),？（王維）

二、走近王維

王維（701—761）,，字摩詰,，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開元九年（721)進(jìn)士,。累官至尚書右丞,，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川,。詩(shī)與孟浩然齊名,，

稱為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩(shī),，但其作品最主要的是山水田園詩(shī),，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活,；體物精細(xì),，狀寫傳神，有獨(dú)特成就,。著有《王右丞集》,。

王維多才多藝，詩(shī),、畫,、音樂都很有名，受佛家,、道家思想影響很深,。

三、誦讀:

山居秋暝（王維）

空山/新雨/后,，天氣/晚來/秋,。

明月/松間/照，清泉/石上/流,。

竹喧/歸/浣女,，蓮動(dòng)/下/漁舟。

隨意/春芳/歇,，王孫/自/可留,。

四、初步感知：

1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居”,、“秋暝”分別是什么意思,？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚,。

本詩(shī)寫秋天傍晚的山景,。

2．抓住意象

空山新雨后，時(shí)間,、地點(diǎn),、天氣(背景)

天氣晚來秋。

明月松間照,，景物:月,、松、泉,、石(主體)

清泉石上流,。

竹喧歸浣女，人物:浣女歸,、漁舟下(主體)

蓮動(dòng)下漁舟,。

隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）

王孫自可留,。

3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖,。請(qǐng)抓住意象極其特征,，通過創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象,，再現(xiàn)畫面,，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致,、語(yǔ)言優(yōu)美,。（提示：可從光、色,、形,、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開聯(lián)想,。）

（范文）山居秋暝

雨說停就停了,，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘,，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng),。

偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭,。晶瑩的光輝,，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音,，潺潺地淌過石頭,，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。

溪邊,。竹林搖響了幾聲喧笑,，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃,，走進(jìn)了各自的柴門,。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房,。

一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷,，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子,，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過夜色,，沿流而返。他們知道,，無論何時(shí)踏進(jìn)家門,，總有一盞燈將溫暖到天明。

時(shí)光如水,，春芳消歇,；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,。

真的好想做一個(gè)隱者,，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間,，不究世事,。惟把這份淡泊，這份純美,，這份幽靜而飄渺的景致,，留在生命的最深處,。

五,、深入鑒賞

1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望,。盡管這時(shí)春芳已歇,，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連,？是什么東西吸引著詩(shī)人,？

“空山”如何理解？

“空山”的理解

環(huán)境：無人(無達(dá)官貴人),、無聲（無塵世喧囂）

心境：空明

無絲竹之亂耳,，無案牘之勞形,?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

戶庭無塵雜，虛室有余閑?！諟Y明《歸園田居》

結(jié)廬在人境，而無車馬喧,。問君何能爾,，心遠(yuǎn)地自偏,。——陶淵明《飲酒》

2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里,？

“明月松間照,，清泉石上流”：

詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比,？

動(dòng)靜,、聲音、上下,、遠(yuǎn)近,、色彩,、剛?cè)岬?/p>

相對(duì)、對(duì)比中,，景是和諧的,，主要特點(diǎn)：幽清、明凈,。

3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”,，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？

景是和諧的,，那么人加入又如何呢,？下

景、人的組合,，是完整的田園生活圖景,，景,、人和諧統(tǒng)一,。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松,、清泉,、白石,、翠竹,、青蓮——清新、寧?kù)o

村民的生活美：淳厚樸實(shí),、勤勞善良、和平安樂

這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚,。

詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng),，這里安靜,、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居,。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”,。

4．由詩(shī)中所寫景與人來看,，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

景清幽,、明凈,，以物芳而明志潔；

人淳厚,、樸實(shí),，廣人相而望政通。

王維追求的是寧?kù)o,、淡泊的人生態(tài)度,。

息陰無惡木，飲水必清源,。

寧棲野樹林,，寧飲澗水流，不用坐梁肉,，崎嘔見王侯,。——王維

六,、擴(kuò)展閱讀

“明月松間照,，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向,，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人,？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系,？

——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗,、欲念的束縛,，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng),、相知的人際關(guān)系,。

七、課后思考：

除了隱居,，有無更好的方式？

隱居是不是逃避,？試與屈原比較,。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn),?！T葛亮