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辯論賽四辯的稿子篇一

大家晚上好!很榮幸能在北京科技大學(xué)第三屆校園辯論賽決賽暨頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言。

回首北京科技大學(xué)校園辯論賽的歷程,，這已經(jīng)是第三個(gè)年頭了。三屆的歷史雖不算長(zhǎng),，然而每一屆都彰顯出了我校學(xué)子的雄辯之風(fēng)與睿智之才，都蘊(yùn)藏著學(xué)生會(huì)同學(xué)們的周密策劃與精心籌備,。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們有必要樹立起正確的思想,，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺(tái),。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機(jī)智幽默,、舉止優(yōu)雅大方;有的滔滔不絕,，出口成章;有的沉著穩(wěn)重，頗具大將風(fēng)范;也有的機(jī)智活潑,，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀眾們大飽耳福,。這些無不彰顯了北科大學(xué)子的風(fēng)度,、智慧和滿腔熱情,。雖然一正一反,，雙方的觀點(diǎn)相對(duì)，然而我們卻為了同一個(gè)目的,，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向,。

回顧本屆賽事的歷程,，可以說是相當(dāng)漫長(zhǎng)。首先,，上學(xué)期的辯論賽啟動(dòng)儀式為本屆校園辯論賽拉開了帷幕。緊隨其后,，各學(xué)院先后進(jìn)行了院級(jí)比賽，通過院內(nèi)比賽,，一方面，提高了各學(xué)院的辯論水平,，同時(shí)也為同學(xué)們提供了更廣闊的思辯空間;另一方面各院都借此機(jī)會(huì)選拔出了優(yōu)秀的辯論選手，為本學(xué)期校級(jí)辯論賽組隊(duì)提供了人選,。本學(xué)期，我們迎來了本屆辯論賽的高潮部分——校級(jí)辯論賽,。經(jīng)過院級(jí)比賽的選拔，每一位上場(chǎng)的選手都是思維敏捷,、辯才卓越,，九大學(xué)院的精英為我們展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)異彩紛呈的盛大賽事,。

一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結(jié)果,，更重要的是在組織參賽的過程中辯手結(jié)成了密不可分的戰(zhàn)斗群體,，體現(xiàn)了分工合作的精神,。一位辯手在賽后曾說：“通過辯論，讓我學(xué)會(huì)了合作,，也學(xué)會(huì)了從容與鎮(zhèn)定?！币痪湓挼莱隽怂修q手的心聲。有人曾說辯論是智慧的體操,。的確,，在辯論中激烈的智力對(duì)抗,，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

本屆比賽采取淘汰賽制,，為了取得最終的勝利,，各院之間展開了一場(chǎng)又一場(chǎng)異常激烈的角逐,。從幾周前的預(yù)賽,、半決賽到今晚的決賽，我和大家一樣,，時(shí)時(shí)關(guān)注著比賽的結(jié)果和進(jìn)程，一直期待著看哪兩支隊(duì)伍能夠憑借著唇槍舌箭入圍決賽,，今晚的精彩比賽,，想來讓在座各位也是熱血沸騰吧!

本屆校園辯論賽，無論是從組織策劃還是從辯隊(duì)表現(xiàn)來看,，都是相當(dāng)成功的。整個(gè)校園辯論賽的流程雖然漫長(zhǎng),，但是在各院與學(xué)生會(huì)同學(xué)的共同努力下卻是在有條不紊地進(jìn)行著。此次比賽中充分展示了辯手的機(jī)敏與縝密的邏輯思維,，無論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩,，既有“辯”的劍拔弩張,，也不失“論”的雄渾氣勢(shì)。當(dāng)然這一切都離不開各院同學(xué)對(duì)本屆校園辯論賽的支持與關(guān)注,，大家的支持正是我們前進(jìn)的動(dòng)力。

在科大這樣理工底蘊(yùn)較濃厚的氛圍里,，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對(duì)廣大同學(xué)們的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的,。本屆校園辯論賽在今晚劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，而辯的思想定會(huì)在同學(xué)們中間流傳開去,，而我們的校辯論隊(duì)也將吸納新成員,，向校際辯論賽乃至全國的比賽進(jìn)軍!

在這里，我謹(jǐn)代表學(xué)生會(huì)再次感謝九大學(xué)院的通力配合,，感謝給予本屆辯論賽大力支持的各位評(píng)委老師。最后,，祝愿我們北京科技大學(xué)校園辯論賽越辦越好，來年再戰(zhàn)!

謝謝!

辯論賽四辯的稿子篇二

主席,、評(píng)委，大家好!

今天對(duì)方辯友和我們你來我往,、唇槍舌劍，實(shí)際上雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是機(jī)會(huì)與努力誰是主導(dǎo),。我方認(rèn)為，機(jī)會(huì)與努力,，是一個(gè)外因與內(nèi)因的問題，也是一個(gè)偶然與必然的關(guān)系,。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，必然性是合乎規(guī)律的,、確定不移的趨勢(shì)，偶然性是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn),、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。努力是取得成功的必要條件,，這是必然性;而機(jī)會(huì)只是偶然性。必然性在事物發(fā)展中占支配地位,，決定事物發(fā)展的前途和方向;偶然性處于從屬地位,，對(duì)發(fā)展過程只起促進(jìn)和延緩作用。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋,，機(jī)會(huì)是給予某些掌握資源者的回報(bào)。個(gè)人所掌握的資源包括先天和后天兩部分,。先天包括人的智商,、秉賦，包括他所繼承的財(cái)富和社會(huì)關(guān)系,，以及他所具有的環(huán)境資源;這些都是不可選擇的。后天的資源則主要是通過努力獲得,，例如通過學(xué)習(xí)所取得的知識(shí)、能力,，通過就業(yè)所獲得的財(cái)富,，通過人際交往所建立的社會(huì)關(guān)系,。青年人可以通過努力來改變自己的處境，創(chuàng)造有利于事業(yè)的機(jī)會(huì),。既然如此,，機(jī)會(huì)本身就不是成功的必要條件,。有努力而沒有機(jī)會(huì),，可能會(huì)延緩他的成功;但是有機(jī)會(huì)而沒有努力,，任何一個(gè)人面臨的只有失敗,。

今天我們青年創(chuàng)業(yè),，更要提倡努力拼搏，積極進(jìn)齲九江市委書記6月25日在九江“新階段新發(fā)展”大討論活動(dòng)動(dòng)員會(huì)上的講話中指出：“建設(shè)新九江,，使命崇高而任務(wù)艱巨，需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的艱苦努力,，不可能一蹴而就，不可能立竿見影,。”今天,，我們重提愚公精神，就是要發(fā)揚(yáng)不畏艱難,，努力奮斗的精神;我們重提長(zhǎng)征精神，就是要發(fā)揚(yáng)不屈不撓,，努力拼搏的精神;我們強(qiáng)調(diào)保先教育，就是要發(fā)揚(yáng)努力學(xué)習(xí),，時(shí)刻警醒的精神。

改革開放以來,，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在我們九江,，涌現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)努力奮斗的杰出青年,。在我市第四屆十大杰出青年中有江西星火有機(jī)硅廠黨委書記鄭重，聯(lián)盛集團(tuán)董事長(zhǎng)嚴(yán)永敏等等,。對(duì)方辯友難道認(rèn)為這些杰出代表是靠機(jī)會(huì)和幸運(yùn)得來的榮譽(yù)嗎?再來看看修水縣祥輝公司董事長(zhǎng)王祥輝：他放棄國家干部身份，以拉板車,、扛玻璃為起點(diǎn),，成為擁有固定資產(chǎn)1200萬元,、年銷售收入2100萬元的市級(jí)龍頭企業(yè)老板,，被譽(yù)為“成功的商人”。盡管身擁千萬,，但他并不滿足，他說要再一次越千山,，涉萬水，穿過重重山巒,，去領(lǐng)略壯美人生。無數(shù)事例已經(jīng)向我們昭示：努力比機(jī)會(huì)更重要,。

朋友們，青年創(chuàng)業(yè)的號(hào)角已經(jīng)吹響,，不要再等待機(jī)會(huì)，不要再猶豫傍徨,，讓我們用滿腔熱血，努力拼搏,，放手干一番事業(yè)吧!我們堅(jiān)信，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝!

辯論賽四辯的稿子篇三

尊敬的主席、評(píng)委,、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)，大家好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞,。

首先,，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考,，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋€(gè)人,，無論他身在何處,，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn),，“天下有道則現(xiàn)，無道則隱”,，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的,，與社會(huì)達(dá)成共性的原則,、信念和意識(shí),。這時(shí)候我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的才干,，積極入世,，而政治昏暗,、社會(huì)民不聊生的時(shí)候,，一個(gè)人更多的是傾聽他內(nèi)心的聲音，為最底層的老百姓做事,，而不是爬到高位為虎作倀、為民所恥,?！?/p>

在辯論過程中我方通過大量的事例,、道理,，例如：陶淵明不為五斗米折腰,、東晉竹林七賢不肯出仕,、段祺瑞堅(jiān)拒日本威逼利誘,，不肯出山，晚節(jié)可嘉,，從古代到現(xiàn)代，循序漸進(jìn),，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——“天下有道則現(xiàn),，無道則隱”。

因此不論是在太平盛世還是亂世,，每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱,，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn),。

縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題,，但由于時(shí)間有限,，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題,。

1,、定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考,。

2,、偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的重心。

3,、以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目,。

4、惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談,，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?

5,、斷章取義。

6,、顛倒主體。

孔子說,，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之,。”“天下有道則見,，無道則隱”是隨著政治社會(huì)的不斷變化而發(fā)生變化的，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經(jīng)深入中國人的心,，這已經(jīng)成為了中國的一種文化特質(zhì)。

面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端,，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話,，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般,，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向,。

辯論賽四辯的稿子篇四

謝謝主席，謝謝評(píng)委,。縱觀本場(chǎng)辯論賽,，對(duì)方辯友的發(fā)言真可謂妙語連珠，滔滔不絕,，但是仍有幾點(diǎn)不妥之處，讓我方不敢茍同,。請(qǐng)?jiān)试S我為大家指出正方辯友所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤：

1.對(duì)方一辯的對(duì)于“困難”的定義就十分牽強(qiáng),，一再縮小其范圍，對(duì)方認(rèn)為,，困難是自己解決不了的問題。這顯然十分霸道,，既然自己無法解決，那么我們今天又有什么必要去討論自助呢,？顯然將困難的定義局限化了,，我方認(rèn)為困難是指問題的難易程度達(dá)到一定的高度；

2.對(duì)方辯友認(rèn)為團(tuán)隊(duì)協(xié)作有利于提高解決問題的效率,。對(duì)方辯友顯然沒有深入思考，更加沒有查找資料,。根據(jù)木桶理論,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力大小是取決于木桶的最短板,，所以只有自助，提高自己的能力,，才能提高效率,；

3.對(duì)方舉出了面對(duì)災(zāi)難的例子,，首先暫且不說災(zāi)難發(fā)生的可能性微乎其微,。就算真的發(fā)生了，我們首先也要保證我們有自救的能力才能去幫助他人,；況且，在災(zāi)難面前,，我們更可能是獨(dú)自面對(duì),，自己被困在一個(gè)狹小的空間,，無人知曉,，這時(shí)我們只能依靠自己的力量自助,；下面我將從精神層面和現(xiàn)實(shí)層面兩個(gè)角度深入闡述我方的觀點(diǎn)：首先，就精神層面來說,，我們必須意識(shí)到,，我們提倡自助為先,，不僅僅是一種行為方式，更是一種人生態(tài)度和價(jià)值取向,。為什么我們的父母從小就教育我們要首先自己對(duì)思考而不是找別人幫助自己呢？正是因?yàn)?，只有通過自己的獨(dú)立思考解決問題，才能夠提高自己的能力,，才能夠使自己成長(zhǎng)。這樣在面對(duì)更多的困難的時(shí)候,，我們才

能夠游刃有余。我們回顧歷史,，哪一位百萬富翁是遇到困難，直接依靠他人而坐享其成的,？哪一位科學(xué)家是遇到困難，直接去請(qǐng)教別人而功成名就的,？哪一位圣明君主遇到困難，直接去尋求鄰國幫扶而一統(tǒng)天下的,？沒有！他們深深意識(shí)到,，只有自己才能成就自己，只有自己才能幫助自己,！

再讓我們回到現(xiàn)實(shí)生活中,，我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一份子,，同時(shí)社會(huì)這個(gè)集體也是由我們每一個(gè)人組成的,。自助的過程是，一個(gè)人認(rèn)識(shí)自己,，充實(shí)自己，發(fā)覺自己潛力的過程,。通過自助，我們可以提升自己,，增加自己的能力，這樣社會(huì)的每一個(gè)人強(qiáng)大之后，社會(huì)的整體能力也就提高了,。

或者我們可以反過來思考這個(gè)問題，假設(shè),，這次困難不是你解決的，是通過互助解決的,。下一次困難呢？下下一次呢,？你能保證每一次困難都有人和你互助嗎,？答案顯而易見,，這是不現(xiàn)實(shí)的,。大多數(shù)情況下，我們只能依靠我們自己的能力去解決問題,。授人以魚，不如授人以漁,。為的就是，當(dāng)下次我們肚子餓的時(shí)候,，我能通過自己的能力自助為先,，自己打漁自己吃。

將這個(gè)問題說的樸素一點(diǎn),，一個(gè)正常人遇到困難后,，不管自己能不能解決，他總會(huì)試試看,，其后，如果自己不能解決,，他才會(huì)尋求互助?？梢娮灾鸀橄仁且粋€(gè)人本能反應(yīng)，是我們無法否認(rèn)的,。英國有一句著名的諺語“godhelpsthosewhohelpthemselves!”——天助自助者,。只有我們遇到困難時(shí)懂得自助了，外界才會(huì)給我們更多的幫助,。同樣自助者,，一個(gè)連自己都不能幫助的人,，何談去幫助別人呢？

因此我方堅(jiān)持認(rèn)為,，互助誠可貴，自助應(yīng)為先,！

辯論賽四辯的稿子篇五

各位評(píng)委，各位同學(xué),，對(duì)方辯友：

大家好,！

對(duì)方辯友圍繞小悅悅事件,，列舉了一系列的類似案例,，一直在試圖讓我們大家接受“見死不救應(yīng)當(dāng)入刑”這一概念，但我方始終堅(jiān)定立場(chǎng),，堅(jiān)持認(rèn)為“見死不救不應(yīng)入刑”,！下面我再一次總結(jié)我方觀點(diǎn),。

眾所周知,，見義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為,。見義勇為、見死不救,，同為道德問題,，同無法定的救助義務(wù),，見義勇為就可被視為英雄而歌頌,，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰,，這是何等的不公平，不公正,！我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑,，反而會(huì)降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻,，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱,，使更多的人從“圍觀黨”變成“跑路黨”。

咱們學(xué)法律的人都知道,，法律是由國家立法機(jī)關(guān)制定的，以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施,，而道德存在于社會(huì)輿論和人們的信念之中，依靠人們內(nèi)心信念的驅(qū)使,、社會(huì)輿論的褒貶作用以及傳統(tǒng)、習(xí)俗的影響,，以精神的強(qiáng)制來保證實(shí)施。若將見死不救入刑,，那么為了不犯見死不救罪，人們就得見死相救,、見義勇為,。如此一來,，見義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng),、強(qiáng)制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì),，還提高了該行為的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)————還有人會(huì)以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎,？對(duì)方辯友顯然沒有考慮過這種混淆道德與法律的界限的行為，將會(huì)導(dǎo)致不正確的道德輿論導(dǎo)向,。

對(duì)方辯友認(rèn)為將見死不救入刑具有現(xiàn)實(shí)的必要性和可能性,，假設(shè)“見死不救罪”成立,，立法者首先就會(huì)面臨何為“見死”,，何為“救”何為“不救”的問題,，法律顯然是無法對(duì)此作出明確界定的，而過于模糊的立法又會(huì)不利于司法實(shí)踐的。對(duì)方辯友一直回避我方提出的取證問題,，然而在司法實(shí)踐方面，公安機(jī)關(guān)將會(huì)面臨取證的難題,。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的18位路人,，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的,，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大,，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難的事?！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是最好的例子。所以我方認(rèn)為,，無論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見死不救罪”的可操作性都不強(qiáng),。

第四,，見死不救入刑的刑罰過重，建議可立法但不應(yīng)入刑,。

對(duì)于處于危險(xiǎn)境地的人,，沒有法定義務(wù),，只有道義上的義務(wù)的人們當(dāng)然有作出救助與否這種選擇的自由權(quán)利。我們可以譴責(zé)見死不救,，可以鼓勵(lì)見義勇為,，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強(qiáng)迫人們?nèi)コ袚?dān)道義上的義務(wù),。我方認(rèn)為將見死不救入刑，這樣的刑罰過于沉重了,，有悖于現(xiàn)代的法治觀念和現(xiàn)代社會(huì)國家減輕刑罰的立法趨勢(shì)。建議可為見死不救立法,，以其他較和諧的方式來解決,。

各位評(píng)委,，各位同學(xué),，通過前面的辯論以及我方的論述,，難道您還要站在對(duì)方辯友的立場(chǎng)認(rèn)為應(yīng)把見死不救入刑嗎,？那么,，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了！為避免此類情況的發(fā)生,，我方堅(jiān)持認(rèn)為，見死不救不應(yīng)入刑,！