總結,，是對前一階段工作的經驗,、教訓的分析研究，借此上升到理論的高度,，并從中提煉出有規(guī)律性的東西,，從而提高認識，以正確的認識來把握客觀事物,，更好地指導今后的實際工作,。那關于總結格式是怎樣的呢？而個人總結又該怎么寫呢,？這里給大家分享一些最新的總結書范文,，方便大家學習,。

辯論賽四辯總結陳詞篇一

尊敬的主席，老師,，對方辯友以及在座同學,，大家晚上好!很高興與對方辯友進行了這場友誼辯論賽。下面請允許我代表正方進行總結陳詞,。

首先,，我想我要進一步闡述我方觀點，我方認為見死不救應該入罪是具有立法依據(jù)的,，在開篇我方一辨就明確表明一個觀點：人們的內心約束是有限的,，利用法的強制性有利于保護人民利益維護社會公序良俗，所以當對方辯友口口聲聲說見死不救僅僅是道德淪陷,，是否有想過這種所謂的“道德淪喪”的根本原因是由于法律的缺失,。況且“見死不救”已不只是一個道德罪行，更是具有極大社會危害性質的怠責行為,。任何公民的生命權利都受到法律保護,，見死不救行為人通過不作為的形式，促成自然力或者他人的行為剝奪特定人的生命,，這其實是一種間接非法侵犯他人生命的犯罪,。 在辯論過程中我方通過大量道理和極具代表性的事例闡述觀點。循序漸進,，由淺入深,。具體概括有三點：第一，當今道德的滑坡是實際存在的,，并不是個案炒作的放大;第二,，從必要性看，道德約束具有軟弱性,，見死不救的怠責行為對處于險境的人造成的后果是極其嚴重的,，需要法律的強制約束;第三，從可行性看,，很多法律法條都是由道德上升而成,，我們不能因為操作上的一點困難就因噎廢食。

縱觀全場比賽,，我方一不小心抓住了對方辯友的諸多問題,。由于時間有限，我只列舉幾個較為嚴重的,。

1.定義的問題：對方辯友沒有理解見死不救的概念,。從而認為見死不救的危害性不大

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心,。這次辯題是見死不救,，不是見義勇為,。

3，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象,，一葉障目

美國比較法學家和法制史學家伯爾曼曾經說過：法律必須被信仰否則就形同虛設。法律作為調整人們的行為規(guī)范的經過規(guī)范的程序,，具有確定性和保障性,，這與道德解釋的隨意性，不可預測性與依靠內心的自律性是不可同日而語的,，因此法律在當今的法治社會里,，必須被信仰，在社會的各種規(guī)范中占據(jù)主導地位,。當見死不救問題不斷出現(xiàn),，生命被淡漠，我方堅持認為僅僅靠道德的約束和有限的法律責任是遠遠不夠的,，惟有施以全面的法律手段方能懲治這種極大社會危害性的冷漠和怠責行為,。

最后，我再次重申一次我方觀點,，見死不救應該入罪!謝謝!

辯論賽四辯總結陳詞篇二

一,、總結陳詞的意義。

一場辯論賽,，特別是在雙方實力相當時,，一份出色的總結陳詞往往能奠定最后的勝利。如果總結陳詞只是在機械復述己方觀點,，則會給評委很不好的印象,。一般情況下，四辯本身的自由辯論發(fā)言機會就不太多,，只有把總結陳詞做得靈活,，才能充分表現(xiàn)個人能力，不會給人造成團隊能力不均的印象,。

二,、總結陳詞的目的。

前面說了總結陳詞的意義了,，目的自然是針對這個意義而言的,。首先，總結陳詞的時間是在辯論賽的尾聲,，所以必須概括,，不需要套話、廢話連篇,，這樣只會讓人想睡覺,?？偨Y陳詞應該直入主題，將自己方的觀點概括闡述,，最好再加上幽默的方式,。同時，總結比賽中敵我雙方的表現(xiàn)也是很重要的,。概括來說,，目的就是要為自己方打圓場，然后讓對方下不了臺,。

三,、總結陳詞的結構。

根據(jù)我個人理解,，將總結陳詞分作三個部分

1-闡述觀點,。(事先定稿)

這個部分，主要是重申己方觀點與定義,。注意的是,，總結時不用太深入，但要求盡量全面,。要把讀書不是唯一出路的理由一一列出,，但是語氣上最好采用與前面的發(fā)言部分不同的方式，這里給簡單舉例一下,，切記不要生搬硬套,，應該根據(jù)自己方的論點靈活運用。

各位觀眾,，各位評委,，對方辯友，大家好,。許多失學的兒童等待著人們的救助,，有些人在今天還不識字。能夠坐在教室里的人是幸福的,，但是這等同于讀書是唯一出路嗎?顯然不是的(這一部分為了吸引對方注意力,，欲抑先揚)，根據(jù)我方之前的論述,，我們知道,，知識的積累有三個方式——實踐、創(chuàng)新與學習,。很明顯,，讀書只是學習中的一小部分，即使因為客觀因素或者主觀因素有些人不能或不愿讀書,，也不代表他們沒有了出路,。畢竟汲取知識的方法是無限的,，讀書是最直接的方式，但不是唯一的方式,。(這一部分,，展開自己方的論點)對方辯友口口聲聲喊著讀書的重要性，可是卻沒有充分的理由證明讀書的必要性,。把重要性和必要性混為一談,，是對方辯友犯的一個嚴重錯誤。(這一部分,，抨擊對方的論點)

2-解圍部分

舉個例子，比如你方在某自由辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)以下情況：

a：比爾蓋茨中途輟學,，不還是成為了一度的世界首富嗎?

a：

總結陳詞中可以這樣補救：對方說過比爾蓋茨成為世界首富的過程中讀書的作用不容忽視,，可是對方忽略了一點，比爾蓋茨不正是因為意識到讀書不是唯一出路,，才會離開學校的啊,，如果他認為讀書是唯一的出路，還會中途輟學,，還能成為世界首富嗎?(有些偷換問題重心的感覺,，可是作為結尾補救來說，已經足夠了,，畢竟沒人反駁了)

3-拆對方臺

這一部分主要是在比賽中得出,，但是也可以實現(xiàn)準備些套路，讓對方對號入座,。

例子：

對方反復對xx避而不談,，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?

對方將xx概念偷換成xx了,，沒有把握住本場比賽的重心

對方對我方某問題的回答極為牽強,，試問

有些雞蛋里挑骨頭的感覺，但是確實是四辯的'王道,。

回到這個問題來,，結辯，一般要清楚：

下面簡單說說組織語言：

1.一般來說,，都是總結對方整場所范的“錯誤”——相對的不是客觀的所有常用歸謬的辦法(于己方不利則用論據(jù)駁倒)

3.在重申中可以簡單總結己方整場比賽下來的例子,，使自己的論證更有說服力

4.情感基調把握要準(隨個人的語言習慣的多)

5.歸謬時千萬避免攻擊性太強的語言

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辯論賽四辯總結陳詞篇三

尊敬的各位評委,、來賓,、對方辯友：

我方的觀點是引進電視節(jié)目更能推動我國廣播電視產業(yè)的發(fā)展。引進就是吸收外界優(yōu)秀人才或先進事物,。并不是完全照搬的意思,。電視節(jié)目指電視臺通過載有聲音,、圖像的信號傳播作品的節(jié)目。

我們這次所說的是引進還是原創(chuàng)更能推動我國廣播電視產業(yè)的發(fā)展,，固然原創(chuàng)可以展現(xiàn)我們的中國文化,。但是，之所以我們現(xiàn)階段的原創(chuàng)水平令人堪憂,，是因為我們的廣播電視水平與美國等國家相差甚遠,。想要走出去就必須引進來。我們不能執(zhí)著于空想,，而是要引進他人的先進技術水平才能更好地推動我國廣播電視產業(yè)的發(fā)展,。

第一、我們所說的引進不是表面上的抄襲,，模仿,。而是燈光、舞美等技術,，這樣才能更好地提高我們的水平,。

第三、我們引進來的電視節(jié)目,，不是粗制濫造的,，我們引進來的是經過精挑細選的，因為在國外受到好評,，廣電總局審核又覺得在中國大陸上播放是應該熱播的,。在經濟上看，我們有一定的收視率,，不會播出之后無人問津,，這也是在經濟利益上不浪費的表現(xiàn)。當然我們不否認,，廣電總局也有判斷引進電視節(jié)目失誤的時候,，請對方辯友不要拿個例來證明觀點。

第五,、我們現(xiàn)在不能創(chuàng)作出大量的原創(chuàng)作品的重要原因就是我們的技術不夠成熟,，就好比一個畫家他需要大量的學習他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進電視節(jié)目,，看看什么樣的電視節(jié)目適合我們中國,，我們才能朝著什么樣的方向去發(fā)展我們的廣播電視行業(yè)。

辯論賽四辯總結陳詞篇四

辯論中,，總結陳詞一向是不被注重的環(huán)節(jié),，但其實總結陳詞是十分關鍵的，下面是小編搜集整理的辯論賽四辯總結陳詞格式范例，歡迎閱讀,。

四辯總結陳詞,，既是對本方觀點的再一次申述、總結,，又是一個最終的升華,、點睛。寫好總結陳詞可以注意以下幾點：

1,、與其他選手全面分析,、討論辯題，了解其他辯手的觀點

2,、全體辯手根據(jù)辯題和討論情況,，制定一個總體的功防策略，每個人負責一個或者幾個重點問題,。

3,、四辯在顧全大局的前提下，要照顧本方觀點,，同時加以升華。

4,、四辯的總結陳詞,，在比賽前可以根據(jù)辯題的情況事先寫好，但是在比賽中,，應當根據(jù)對方的實際辯論情況,，隨機應變加以修改，爭取做到在最后陳述時：既顧及,、重申本方觀點,，又彌補對方再辯論過程中對本方的攻擊，同時還能起到攻擊對方弱點,、再次全面揭示對方缺陷的作用,。

關鍵是第四點，如果做好了,，可以說是一石三鳥,。這就要有較強的總結概括能力、隨機應變能力,。當然,，事前對變體的認真分析認真準備也是很重要的。

四辨最好當,，但是別人沒法給你總結,。全靠你在場上的聽力集中抓對方的漏洞。 你要總結一辨到三辨你方的觀點,，然后比賽中途找對方漏洞你方又沒來得及辯駁的加進去,。第二個陳述總結的占優(yōu)勢,，你要把對方四辨最后的辯駁給駁回。還有給你一點最后一定要在要領準備結束的時候馬上結束你的陳述,，辯論賽最忌諱不管時間一個勁說的,，還有結束的時候說:"最后我再一次陳述我方觀點，合作比競爭更重要!"然后禮貌性的謝謝裁判,。你就可以坐下了,。 出場要主動跟對方辯手握手，有禮貌對于贏得比賽有至關重要的作用.

謝謝主席各位評委觀眾很榮幸做本場辯論賽最終總結：

對方辯友方才是嘈嘈切切錯雜談,，大錯小錯落一盤,，浮云豈能遮望眼，且聽我等慢細言,。

第一比較性辨題,，兩者談更，前提是已經承認兩者皆重要,，對方只談其一,，不重比較，嚴重偏題,。第二今天我們討論未來社會,，我方一辯在開篇立論時便解釋了什么是未來，我們今天的問題需要在現(xiàn)實的先決條件下,，再按照社會發(fā)展規(guī)律而言的未來,，而不是對方所說的信手拈花，憑空而來,，對方再次偏題第三對方一味的夸大男性帶給女性的壓力,，抱著男性壓力有多大，女性壓力有多大的態(tài)度看問題,，沒有意識到女性能力,。

第四

第五

大路蒼蒼，左右彷徨,，站在男女壓力的關口,，敢問壓力大何方，誠然男人壓力與女人壓力的互相作用,，共此艱難抉擇一色,，然而不管其壓力取向如何，縱觀古今中外,，人類歷史浩浩蕩蕩幾十萬年,，我方有理由相信，在未來社會中，男性的壓力會持續(xù)大于女方,，理由如下,。

故天將將大任于斯人也，以個人需要為重,，與祖國需要緊密結合,，才是每一個大學生最理智的選擇。

與對方辯手共勉罷,，女性擁有令人憐憫脆弱的解壓眼淚,，而男性則要冒著生命危險抽煙減壓，人,，不分男女,，都躑躅于這個壓力遍地的社會。

暗淡了刀耕火種,，遠去了暮鼓晨鐘,，平靜了皇城古道，荒蕪了桑梓家園,。

如果一味說道女性將來會取代男性地位

如果一再強調女性希望為男性分擔壓力

如果一切的壓力都是男人造成女性壓力

那我們男人為了愛情的追逐

為了讓心愛的女人過的更好

為了女性所承受來自各方面的壓力

難道都應該放棄嗎?

最后重申我方觀點,，未來社會男人的壓力比女人的壓力更大

辯論賽四辯總結陳詞篇五

大家想要看看一些關于四辯陳詞總結的優(yōu)秀范文嗎?下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結范文，歡迎閱讀,。更多資訊請繼續(xù)關注辯論賽欄目!

尊敬的領導,、主席、評委和對方辯友：

很高興與對方辯友進行了這場辯論賽,，下面請允許我代表反方進行總結陳詞。 下面讓我進一步闡述我方的觀點：我方的關觀點是單飛體制更有利于運動員的發(fā)展 第一,，試問一個人為什么想成為運動員,，并不是每個運動員都是為了金牌而去，有的是為了鍛煉身體,，為自己的考試或是工作加點分,，有的則是為了做一個與體育有關的老師，而單飛體制就可以滿足這樣的要求,，自己可以決定以后的前途與命運,，可以決定做一個運動員以后的發(fā)展道路是怎樣的，甚至是自己學習運動的程度是什么,，只需要根據(jù)自己以后的發(fā)展需求進行適當?shù)倪\動,。

第二，并不是每個運動員都是為了金牌而選擇運動,，但是在舉國的體制下不是每個想拿金牌的人都可以進入國家隊,，就算進入國家隊，那又會有多少人能拿到金牌呢，有很多運動員雖然很有天賦卻因為一次的失誤與國家隊失之交臂,，自此放棄運動,，也就是說舉國的體制下，國家隊并沒有具體的標準去衡量誰可以進入國家隊,。而單飛體制下,，運動員各自發(fā)展，有能力的可以沖擊金牌,，天賦差一點的可以邊學習文化邊訓,，練這樣就更利于運動員的前途發(fā)展。 第三,，運動員也是人,，人都會有自己的生活，但并不是說有自己的生活了就無法專心訓練,。在舉國的體制的壓制下,，國家對運動員實行統(tǒng)一調配，剝奪了運動員的自由,，干涉了運動員的飲食,、出行、活動,、戀愛,、作息以及人際交往的一切，讓運動員如同斷線的木偶失去了生命力,。在舉國的體制下,，為了以國家利益為最高目標，為了國家榮譽沖擊金牌,，運動員自身背負了沉重的壓力,，心理受到嚴重的影響。然而在單飛體制的管理下,，運動員可以自由合理的管理自己的一切大小事物,，跟著自己的心做出自己認為的對今后發(fā)展最有利的選擇，發(fā)展包括了心理和身體的共同發(fā)展,，更加人性化的管理自己,，更有利于運動員的身心發(fā)展。 第四,，運動員的發(fā)展是包含了心理和身體共同的發(fā)展,，而發(fā)展歷程包括個體的一生，并且也包括了運動員自身的一切發(fā)展,，不單單只有體育而已,。為了不耽誤訓練,，運動員被迫打封閉，身上的傷病因得不到休息而更加嚴重甚至是畸形殘疾,，這也嚴重影響了運動員后半生的發(fā)展,，而單飛體制就解決了這樣的問題，運動員可以根據(jù)自己的身體狀況和時間進行訓練,，完全可以自己調配自己,，更有利于運動員自身的發(fā)展。再者,，運動員的發(fā)展不是一時的,，而是一生的發(fā)展，當然也包括了運動員退役后的發(fā)展,，然而在舉國的體制下的運動員自從退役后就不再受到國家的保障,，如體操選手桑蘭，在受傷退役后,，國家體操隊就再也沒有提出過物質的保障和經濟的資助,，這無疑對運動員一生的保障是不利的。從這點我們可以看出單飛體制確實更有利于運動員一生的發(fā)展,。

綜上所述,，我方堅持認為，單飛體制更有利于運動員的發(fā)展,。

謝謝主席,，大家好!眾觀整場辯論，我不得不很遺憾地指出,，對方辯友你們一直混淆是非,，顛倒黑白，從根本的辯題上進入一套貌似完美的謬論,，把觀眾和評委拖入了一個誤區(qū),，但是天理昭昭，真理是藏不住的,，請聽我一一道來。

第一,，何謂城市化?化是一個過程,，城市化是一個動態(tài)進行，雖然對方也不否認,，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀點去看問題呢?你們總是把城市化美好化,，這怎么能行呢?試圖引起觀眾和評委的共鳴，這是你們的計策,，但是這無異于搬起石頭砸自己的腳,。

第二,，對方對生活質量的理解，我們說生活質量和生活水平是兩個概念,，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說證明生活質量的提高呢?我們什么時候又說了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質呢?生活質量有質又有量,，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂,。

第三,，歷史的車輪是前進的，這是人類發(fā)展的科學文明進步,，我們的生活水平自然是提高的啊,，可是你們的結論是城市化提高了我們的生活質量， 這怎么可能呢?你這不是牽強,，也不是湊巧,，根本就是導向了殺人之說。

聽聽真理的闡述,，城市化降低了人們的生活質量,。人類從產生以來，從來沒有停止過對生產方式的探索,，作為工業(yè)化的產物,，城市化的存在，固然有其合理性,，固然有其必然性,，這我們都承認，但是作為一種政策選擇,、發(fā)展模式,，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市!這不但造成了很多社會問題，而且使原來的城市功能受到了巨大的損害,， 城市化產生嚴重的“馬太效應” ,，造成城鄉(xiāng)差異懸殊， 并使城市化走上通過生態(tài)破壞疲建的不歸之路,，這其中城市化帶來的弊端已被城市化的實踐和社會學的理論所證明,。

縱觀人類發(fā)展，西方學家提出城市化規(guī)模與人類的生活休戚相關,，在近代,，又有人提出了人口數(shù)量與平均管理 更體現(xiàn)了人性的蛻變和衰退之說啊!處在世紀之交的今天，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的均衡發(fā)展是我們時代發(fā)展的主體和主流啊!從倫敦到芝加哥,，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島,，哪一個不是發(fā)現(xiàn)了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來解決這個問題呢?對方辯友不要為了論證你們的觀點，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼啊!事實也好,，雄辯也好,，我方觀點城市化降低了人們的生活質量,。謝謝大家!

辯論賽四辯總結陳詞篇六

辯論場上的四辯是一場辯論賽的精華總結部分，那么辯手四辯稿應該怎么寫呢?今天本站小編給大家分享一些辯論賽中四辯總結陳詞的寫法技巧,，希望對大家有所幫助,。

1.對方便有不斷強調....，但請問對方辯友.....(用具體事例,，可以是名人軼事,，歷史，

名言

2.對方便又還提到,，但是不是有.....

提到的.....所以.....

5.對方便有一直在回避我方提出..(問題),，現(xiàn)在就有我來替您回答....

6.對方辯友總對...模糊概念，偷梁換柱,，這難道實在無力的同意我方觀點嗎....

總而言之(用一排比作結,，提高語氣，一劍封喉)

對于四辯稿的固定格式,，大體可以分為以下幾個部分：

1,，禮貌上，結辯時,，先要謝謝主席,，謝謝評委，謝謝對方辯友

3.結辯不僅要再次提出己方觀點,，更要點出整場辯論時對方的漏洞,，以一點，二點的形式例出來,，更要進行反駁,。總結對手在比賽中犯下的錯誤,，這是需要你在賽前分析對手的論點,，提前準備的，不能上場再準備,。重要從邏輯,，事例，論證等方面找錯,。

5在結辯尾聲的時候,，要將己方辯題的優(yōu)勢以簡單明了的方式再講一次，有例子也可以,，

6重復論點，加以總結,。這個簡單,，再把論點強調一遍就好,，但注意和一辯溝通好，論點要一致,。

7,，最后，謝謝,。

尊敬的主席,、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽,，下面請允許我代表正方進行總結陳詞,。

首先，由我進一步闡述我方的論點,我方并不否認外界的要求會對我們產生一些影響,但它只能作為一個產考,，它并不能最終決定我們的意志,，因為一個人，無論他身在何處,，他永遠能傾聽到的是他內心的聲音,。在開篇立論時我方一辯就給聲音下了一個明確的標準，“天下有道則現(xiàn),，無道則隱”,，這里的聲音指的是“有利于社會發(fā)展要求的，不違背道德底線的,，與社會達成共性的原則,、信念和意識。這時候我們應該充分發(fā)揮自己的才干,，積極入世,，而政治昏暗、社會民不聊生的時候,，一個人更多的是傾聽他內心的聲音,，為最底層的老百姓做事，而不是爬到高位為虎作倀,、為民所恥,。”

在辯論過程中我方通過大量的事例,、道理,，例如：陶淵明不為五斗米折腰、東晉竹林七賢不肯出仕,、段祺瑞堅拒日本威逼利誘,，不肯出山，晚節(jié)可嘉,，從古代到現(xiàn)代,，循序漸進,，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——“天下有道則現(xiàn),，無道則隱”,。

因此不論是在太平盛世還是亂世，每個人都應有正確的原則,，堅定的信念作為自己的精神支柱,，不畏艱難困苦，奮勇漸進,。

縱觀整場辯論賽,，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由于時間有限,，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題,。

第一個問題，定義的問題：對方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考

2,，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3,，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目

6,，顛倒主體

孔子說,，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之,?！薄疤煜掠械绖t見，無道則隱”是隨著政治社會的不斷變化而發(fā)生變化的,，這種觀念在兩千多年的發(fā)展中已經深入中國人的心,，這已經成為了中國的一種文化特質。

面對忠于外在要求所造成的種種弊端,，如果對方同學還能告訴大家人要忠于外在要求的話,，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向,。

辯論賽四辯總結陳詞篇七

尊敬的主席,、評委、對方辯友以及在座的各位同學大家好：

很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽,，下面請允許我代表我方進行總結陳詞,。

首先，由我進一步闡述我方的論點,，我方并不否認大眾傳媒中有小部分的人弄虛作假,，制造謠言，但這并不會影響大眾傳媒給我們帶來真相，也不會因此而擴大真相與公眾間的距離,。在開篇立論時我方一辯就大眾傳媒動機和能力等方面來看,，大眾傳媒確確實實拉近了公眾與真相的距離。

我方已經從：產生,、運轉和最終輸出的結果，三個層次告訴大家,，大眾傳媒的發(fā)展史,，就是大眾傳媒適應傳媒客觀規(guī)律，更好的滿足大眾需求的歷史,。大眾傳播的信息,，正在從視角單一走向多元，從混亂走向專業(yè),，從平面走向立體,。細節(jié)更加充足，挖掘更加深刻,，得到的反饋更加及時,，這，才是我們今天所看到的大眾媒體,。事實上,，當信息分類越詳實，證據(jù)越充足,，視角越多元的時候,，我們的分析比較也就越有價值，使得我們更可能接近事情的真相,。這就是為什么我們說大眾傳媒縮短了我們和真相的距離,。

縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的大問題,，但由于時間有限,，下面我就只列舉其中較為嚴重的個問題。

第一個問題,，1,，定義的問題：

2，偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心

3,，以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象,，一葉障目

真相不是非黑即白，我們每個人也不是全知全能,。因此，探求真相的意義不應該僅僅是一個結果，更應該是我們探求的過程,。在探求真相的過程中,，是我們對信息進行判斷，分析和比較,，努力還原出最接近真相的事實,。所以我們今天評價這個辯題，其實就是在探討大眾傳媒到底有沒有為我們在探求真相的過程中提供起到幫助,。今天追求的其實并不是真的求一個答案,，就像辯論一樣,，這是一個論證過程勝過結果的事。這種過程才是逼近真相的過程,，而并非結論本身，現(xiàn)在,，現(xiàn)在大眾傳媒還在發(fā)展,，任何發(fā)展的事物都不可避免存在著不足,。我們今天討論這個辯題的意義就是我們如何看待大眾傳媒？我們應該肯定他,，還是否定他,？我們是推他一把還是將其扼殺在搖籃之中,？我們是應該給新聞更多的管制,？還是多給各階層表達聲音的機會？一個求真的社會應當是一個更加包容的社會,，應當是鼓勵不同的聲音的社會,。今天中國想要真正變成一個公開透明，就必須充分發(fā)展大眾傳媒,，使大眾傳媒成為大眾自己的傳媒,！謝謝大家！

辯論賽四辯總結陳詞篇八

四辯陳詞是很關鍵的,，它是觀點的升華,，因此，四辯陳詞總結大家是需要多加練習和多看看優(yōu)秀范文的,。下面是小編搜集整理的辯論賽四辯陳詞總結優(yōu)選范文,，歡迎閱讀,。更多資訊請繼續(xù)關注辯論賽欄目!

各位評委,雙方辯手：

大家好!

首先謝謝大家給我機會參加辯論。

作為反方的四辯,，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結,，并進一步說明我方的觀點。

陳述階段,，我方一號辯手開始便申明了我方辯論的目的,，是論證“樂而知足”這一詞語中存在的快樂和知足之間的因果關系。人們因為精神世界上的快樂而感到滿足,。我方辯手用了中國古代文人的例子來說明,，只要精神上快樂，人們便不會感覺到不滿足,。

之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點“知足而樂”進行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)來反駁了對方辯友單純從本我的快樂原則這一片面角度對“知足而樂”做出的所謂正確解釋,。

自由辯論階段,，我方辯手開始便承接了陳述階段三辯的問題，繼續(xù)針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁,，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋,，并且把開始時單純的用本我的快樂原則來論證“知足而樂”變成我方三辯已經陳述過的完整弗洛伊德心理學人格結構系統(tǒng)。

在討論過程中我方一辯把“樂而知足”引申到一個更高的角度,，即精神上的快樂能夠引起對物質上欲望的降低,，從而達到樂而知足。但對方辯友沒有正面回答這個問題,，而是從個人的角度對“不同的人有不同的快樂”進行爭論,，直到自由辯論結束。

從上面對前兩個階段的總結來說,，我方辯手一直圍繞“樂而知足”這一觀點,，用各種事實及理論進行論證，下面是我對于我方論點的補充解釋,。

“樂而知足”,，并不是說，快樂產生了滿足之后就停滯不前了,。這里面的“知足”,，指的是對自身現(xiàn)狀及未來發(fā)展的滿足。是一種帶有預見性的滿足,。舉個簡單的例子,，一個人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂,，對自己的生活很滿足,。并不是說他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來說，十年后他會做到什么位置,，他對這個位置覺得很滿足,。

同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子,，是因為他感到快樂之后,，對殺人狂的生活很滿足。之所以他會繼續(xù)這種變態(tài)的生活,，那是因為他覺得快樂,，從而產生了滿足感。由快樂產生滿足感,，證明了我方的觀點是正確無誤的,。

腦子，我們可以自己思考事情的對錯,，不一定說了幾千年的話都是對的,。

綜合對前面兩個階段的總結和最后對于各自論點的一點補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂而知足”的觀點,。

謝謝大家,。

謝謝主席，各位評委觀眾大家好!

我不敢說對方辯友頑固,，但是我不得不指出對方辯友的幾個錯誤,。

第二，剛才歲方辯友說我們的城市化是一個靜態(tài)過程,，殊不知城市化是一個發(fā)先問題并不斷改進的過程啊!第三,，剛才對方辯友說農村變成城市不行，城市變成農村不行,，那情對方辯友為我們新中國的建設之一個方向吧!

下面請允許我繼續(xù)闡述我方的觀點,，城市化提高了人們的生活質量。鑒于剛才對方一再混淆概念,，我不得不重申城市化和生活質量是兩個問題,。

首先，城市化是一個社會概念,，即面而非點,。再者，城市化也并不是簡單的將農村變?yōu)槌鞘?，否則社會的發(fā)展將要是“滅耕地,，存水泥”了。

再者,，對于生活質量,，生活包括精神生活和物質生活兩個方面,，所以我們所說的生活質量也包括物質生活質量和精神生活質量兩個方面。下面請允許我從這兩個方面進行闡述,。

首先,，物質生活質量角度，城市化在政府規(guī)范的指導下,，通過人們去力求新的生產,，猶如無形手在推動經濟的發(fā)展，使生產力得以進步,，生產關系完善,，從而提高了作為物質生活質量標準的第一、第二產業(yè)的水平,，當然,，這只是從理論上看，那事實又是怎樣呢?工業(yè)革命以后,，全球變進行城市化,，雖然我國開始較晚，但成績斐然,，從大范圍看，gdp數(shù)額增長一支獨秀,，生產力突飛猛進,，生產關系日益完善，從小看,，我們從住草房到住樓房,，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒啊!

第二,、從精神生活質量角度來看,，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一起，提供了一種不斷完善車的城市化生活模式,，提供了更各種場所,，讓人們可以地更好交流、溝通,。再者,，城市化通過經濟手段，不斷推動教育文化的發(fā)展等產業(yè)的發(fā)展,，提高作為生活質量標準的第三產業(yè)的發(fā)展水平,，再次，城市化過程中,，隨著物質生活不斷豐富,，新鮮血液不斷注入,，人們的觀念眼界不斷提升，比如說辯論賽的產生就是一例,，當然一切事物都不理想的,，也并非完美的，城市化也不例外,，難免會有弊端,，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。

所以我們應該從整體的,，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質量,，當我拿起這張白紙，我希望大家說這是一張白紙,，而不是一個墨點啊,。最后讓我們放眼社會，城市化給人們帶來的提高下轄呢日益見,，才被作為一次項方針提了出來,。感謝我們親愛的祖國和黨委為我們指出了走城市化的道路，,，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧!因為千言萬語,，千事萬例均已經證明了，城市化確能提高了我們的生活質量,。謝謝!

辯論賽四辯總結陳詞篇九

大家晚上好：

感謝對方辯友滔滔不絕的辯論,，在此，重申我方觀點：老人摔倒我們不應該去扶持?，F(xiàn)

在我來指出對方辯友幾個偏頗之處,。

首先，互相幫助是中國的傳統(tǒng)美德,，可是大部分人都不具備專業(yè)的醫(yī)療急救技能,。老人

大都患有心臟病、腦血管疾病,、高血壓等疾病,，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時,，讓一

個不具備專業(yè)急救技能的人僅憑一時的熱血把老人扶起來,，結果，老人卻因此加重病情甚至

死亡,，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎,？！在這種情況下,，看到老人摔倒時還應該將

老人扶起來嗎,？這無異于讓木匠造飛機,、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復不了釣魚島,。況

且,，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見,，當發(fā)現(xiàn)老人摔倒時,，不

應該去扶持！

剛才對方辯友說到不直接用手扶老人采用打120等方式,，但是當今社會好心遭惡報的現(xiàn)

美德陷入了一種莫名的尷尬,。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼,。

此外,，對方辯友認為，老人摔倒而不扶,，有違道德,。面對彭宇案這樣的情況，難道我們

前,，冒著被訛詐和使整個社會道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人,。另外，我方支持老人

摔倒不應該扶,，并不是說要視而不見,。而是既給予更恰當?shù)膸椭直Ｗo自己,。

不過相信,，法律和醫(yī)療制度將會更加完善,，到了那個時候,，人們看到摔倒的老人時會毫

不猶豫的給予幫助，而不用擔心父母家人因為我們幫助摔倒的老人而背負沉重的經濟負擔,！

然而在當今社會,，為了不讓許云鶴或彭宇等類似案件再次發(fā)生，為了不讓人們的心變得更寒

涼,！我方堅持認為,，在當今社會，當看到老人摔倒時不應該扶持,！謝謝大家,！

志樂