人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇一

對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌,。周總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國(guó)來賓時(shí),，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn),，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠(chéng)懇,。會(huì)見結(jié)束,，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開,。身為一個(gè)國(guó)家總理,，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水,，他總是站起來雙手接過，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中,，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車,，讓外賓車先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力,，其人品非凡,，而且令人神往?！?/p>

這說明了一個(gè)人的文明禮貌,，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子,，你對(duì)他怎樣,，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。

但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說,，存在著一些不文明的行為,。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊,，年輕人就裝作沒看見一樣,。盡管如此，不是有人從后面站起來請(qǐng)老人坐,，而此時(shí)年輕人卻羞愧得無地自容,。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾,，就有人撿起來扔進(jìn)垃圾箱等,，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在,，社會(huì)還是美好的,。

再過不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京舉行,，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明,，樹新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告,。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上,，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處,，此時(shí)便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘,，還沒有一球進(jìn)門，突然有人接到了球,，并且?guī)蜻M(jìn)門,，球進(jìn)了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題,。

傳承文明禮儀,，是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，我們一定要肩負(fù)起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任,，在這特別的年度里,，向全世界展現(xiàn)我國(guó)國(guó)民的風(fēng)采。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇二

回顧祖國(guó)在五千年的文化歷程中,，燦爛的文化,，和不朽的民族精神?？煽白院赖氖聦?shí)在是太多了,。

在書中我讀到了中華民族愛國(guó)精神，那是他們是中華民族之魂,。走進(jìn)歷史,，我清晰地看到那一股浩然正氣，那是是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的民族氣質(zhì),。文天祥的“人生自古誰無死,，留取丹心照汗青”。朱自清的“餓死不領(lǐng)美國(guó)糧”詹天佑的“一定要把鐵路修到拉薩去”,。他們無比無不滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族的精神,，我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

在書中我領(lǐng)悟到一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。毛主席的《沁園春.長(zhǎng)沙》,，其中“問蒼茫大地,，誰主沉浮?”，我看到了毛主席以天下為己任的豪情壯志,。 “臥薪嘗膽”的故事里,，我看到了從逆境中走出來的可貴精神。在人生途中,，我們胸懷鴻鵠大志,，奮發(fā)圖強(qiáng)。

在書中我看到了蘇秦的“頭懸梁錐刺股”,。杜甫的“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理,?？鬃拥摹耙伤紗枴保安粣u下問”,。中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，來自于多少袋人的勤奮苦讀啊。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要勤學(xué)好問,。

在書中我讀到了中華民族的勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！肮?jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”,，漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政，前朝秦隋的窮奢極欲,。就能證明這句話,。于謙，“要留清白在人間”,。他一身正氣,，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德,。

中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂,，成為中華民族發(fā)

展壯大的精神源泉。我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇三

孝這個(gè)字在甲骨文中的寫法,，形似一個(gè)少年人牽著一位老人的手,，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長(zhǎng)長(zhǎng)的一撇,，正如老人飄蕩的胡須,。。,。這種說法體現(xiàn)了一種恒遠(yuǎn)的溫馨,，一種人類對(duì)生命的感懷，一種年輕的個(gè)體對(duì)老去的長(zhǎng)者的敬重和挽留,?！对?shī)經(jīng)》中說“父兮生我，母兮鞠我,，拊我蓄我,，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我,，出入腹我,。欲報(bào)之德，昊天罔極,?！备袊@和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝,，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn),，更是數(shù)千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。

然而,，現(xiàn)代社會(huì),，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞,。 也許在走向現(xiàn)代文明的時(shí)候，實(shí)在難以騰出個(gè)地方留給傳統(tǒng),， 所以我們常?？梢砸姷竭@樣的鏡頭： 遇見長(zhǎng)輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮,，而遇見家長(zhǎng)則完全可以視若不見,。 孝道，似乎離我們,，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來越遠(yuǎn),。 當(dāng)代中學(xué)生是一個(gè)思想活躍，進(jìn)取心強(qiáng)的群體,，他們有思想有活力,，看問題尖銳，敏感,，但是他們 多出自獨(dú)生子女家庭,，父母長(zhǎng)輩的寵愛，生活環(huán)境的優(yōu)越,，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來越淡,，孝道離他們的生活也是漸行漸遠(yuǎn)：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對(duì)父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象,；不能說他們對(duì)于傳統(tǒng)孝道一無所知,，但是他們道德實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上道德認(rèn)知也是不爭(zhēng)的事實(shí)-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性,，不會(huì)關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見,。

難道,，孝道過時(shí)了？ 中國(guó)有句老話 說 ：“百行孝為先,?！毙?， 是一切道德的根源,，是一個(gè)人為人處世的根本,。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點(diǎn),， 是做人的基本要求,，是關(guān)心他人、熱愛祖國(guó)等到品德形成的基礎(chǔ) ,。對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來說,，孝道不僅沒有過時(shí),，而且有著重要的意義：首先，它 是營(yíng)造諧融洽家庭氣氛的良藥,。家庭是心靈棲息的港灣,，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí),，能否達(dá)到這個(gè)目的,，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會(huì)使父母保持精神愉快,，為家庭營(yíng)造融洽的氣氛,。同時(shí)，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的孩子自身的健康,，他們心理還比較脆弱,，良好的家庭氛圍會(huì)增強(qiáng)他們的自信，使他們心無旁婺地投入學(xué)習(xí),。其次,，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點(diǎn)。 孔子說：“孝,，德之本也,。”也就是說孝是人倫之愛的基礎(chǔ),，一個(gè)人能愛其父母,，才能進(jìn)而愛兄弟，愛朋友,，愛社會(huì),，愛國(guó)家，愛民族,。 子女生下來后,，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛,，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對(duì)父母以及通過他們對(duì)人類的愛,。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，因此,，它是一切道德之本源 ,。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價(jià)值淵源 ,。 美國(guó)人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說過：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財(cái)富,。” 健康的人際關(guān)系,，是中學(xué)生走上社會(huì)后可以依賴的最重要的外在資源,。此外,，中學(xué)生在生活中會(huì)遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣,，這時(shí),，很可能會(huì)想到尋求社支持，而這個(gè)社支持之一就是良好的師生,，同學(xué)間的人際關(guān)系,。最后，孝道是愛國(guó)報(bào)國(guó)心的發(fā)端,。祖國(guó)是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成,。愛國(guó)就是愛祖國(guó)，源于愛親祖,。愛國(guó)思想是親親感情的連鎖效應(yīng),，愛國(guó)是孝意識(shí)的延續(xù)。我們中學(xué)生,，首先要愛自己的家,，推及愛自己的祖國(guó)，孝,，有助于他們愛國(guó)心的養(yǎng)成,。

孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容,。但是,，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫,。與其坐著說,，何如立起行？學(xué)校,，家長(zhǎng),，中學(xué)生應(yīng)合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實(shí)的努力：

一,， 學(xué)校教育 ， 潤(rùn)物細(xì)無聲

一項(xiàng)調(diào)查顯示,，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育,。確實(shí)，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場(chǎng)的中學(xué),，教育資源貧乏,，手段簡(jiǎn)單，時(shí)間缺失,。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果,，但是相對(duì)于整個(gè)中學(xué)教育而言,，僅為滄海一粟。所幸的是,，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn),，讓后來者們有了可供借鑒的藍(lán)本:北京，上海,，天津一些學(xué)校開展孝星評(píng)選活動(dòng),，濟(jì)南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課,，教育學(xué)生尊敬父母,，并將之付諸行動(dòng)。這些活動(dòng)的開展,，引起強(qiáng)烈社會(huì)反響,，取得良好效果。這也說明,，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)開展孝道教育,，具有切實(shí)的可行性。具體方法可以如下：

1,、開設(shè)孝敬課,，注重知識(shí)性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會(huì)在他的心靈中播下愛的種子 ,。 學(xué)?？删幹?校本教材，中國(guó)傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存,，其中許多東西一旦被賦予新意,，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化,。還可收集一些淺顯上口的歌謠,，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山,。人老年紀(jì)大,，千萬不能嫌。衣被勤換洗,，飯菜應(yīng)煮爛,。生病請(qǐng)醫(yī)生，侍奉在床前,。入冬添衣被,，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安,?！边@樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響,。傳統(tǒng)道德中許多警語(yǔ)名言,，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言,，陳述一些古今生動(dòng)的孝道故事等等方式也是可行的,，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會(huì)感到既新鮮又可敬,。

2,、 輔之具體措施，注重實(shí)踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則,，只有當(dāng)它被學(xué)生追求,，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富,。”所以,，實(shí)踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑,。學(xué)校可以在學(xué)生中利用班會(huì),，黑板報(bào)開展宣傳活動(dòng) , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)展開討論,，在日常作業(yè)中補(bǔ)充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型,，營(yíng)造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍,。 如 邵陽(yáng)市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長(zhǎng) 的 活動(dòng)，其目的是讓學(xué)生們通過親身體驗(yàn),，學(xué)會(huì)理解父母,，體貼父母，關(guān)愛長(zhǎng)輩,。學(xué)校對(duì)學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長(zhǎng) " 之后的表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤,，與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，交換意見,，達(dá)到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的,。

3 、老吾老及人之老,，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重,，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭,。 對(duì)父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對(duì)別人的關(guān)心、一種奉獻(xiàn) , 化小愛為大愛 ,。如在學(xué)生中開展 “ 一個(gè)都不能少 ” 的資助貧困生活動(dòng)和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動(dòng),，以及 “ 三農(nóng) ” 問題的調(diào)查等。這些活動(dòng) 可以 讓學(xué)生的 “ 社會(huì)心 ” 明顯增強(qiáng) ,。 這樣,，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華,，今后能以國(guó)家利益為先,、以民族責(zé)任為重，達(dá)到 " 先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂 " ,、 " 天下興亡,，匹夫有責(zé) " 的境界 。總之,，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢(shì)，只要對(duì)孝道教育加以重視,，即可發(fā)揮出巨大的正面影響,。古人說，小勝在智,，大勝在德,。真正懂教育的人是不會(huì)放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。

二 ,， 父母?jìng)鹘?，身教重于言?/p>

家庭是塑造孩子心靈的最重要場(chǎng)所，父母是孩子最重要的品德老師,。德國(guó)教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長(zhǎng)的每一個(gè)時(shí)期,，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的,?！奔彝ブ械男⒌澜逃仨毟鶕?jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn),，通過多種形式進(jìn)行,，且要持之以恒。具體來說,，父母可在以下方面努力：

1,。讓孩子體會(huì)理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫,，家里怎么有錢,，事實(shí)上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作,，更不知道父母的錢來得如何不易,。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動(dòng)上就只知道向父母要這要那,。如果父母有意識(shí)地把孩子帶到父母工作場(chǎng)所,，讓其親身體會(huì)父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞,，孩子會(huì)自然而然地心生對(duì)父母的感激和敬意,。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動(dòng),，以加深其體會(huì),。

2、讓孩子獲得表達(dá)孝心機(jī)會(huì),。孩子表達(dá)孝心需要實(shí)踐,，如果一直沒有機(jī)會(huì)，久而久之 ,，滿腔孝心也被掩

埋和泯滅了,。因此父母要“舍得教育”，不要因?yàn)閾?dān)心孩子不會(huì)做不好,，擔(dān)心他們太累,，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達(dá)的機(jī)會(huì),。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助,，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)對(duì)父母的勞累和難處無動(dòng)于衷,，對(duì)家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己,，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此,，父母平時(shí)可以有意識(shí)的要孩子給自己倒杯水,，捶捶背，父母生病時(shí)讓孩子來陪護(hù)照顧,，孩子放寒暑假時(shí)給上班回來的父母準(zhǔn)備好簡(jiǎn)單的晚飯,，購(gòu)物時(shí)讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得,，讓孩子有機(jī)會(huì)為父母付出,，時(shí)間長(zhǎng)了,，他們對(duì)父母長(zhǎng)輩的付出就會(huì)發(fā)自內(nèi)心覺得理所當(dāng)然。

3,、 讓孩子在父母言傳身教中受到熏陶,。要想孩子有孝心，首先要父母以身作則,，“以身垂范而教子侄，不

用誨言之諄諄也”,。因此,，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對(duì)孩子的爺爺奶奶,，外公外婆要尊重孝順,，對(duì)待所有長(zhǎng)者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威,，應(yīng)注意自身形象,，為子女樹立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出,，這種行為必須發(fā)自內(nèi)心,，而不是做給孩子看。孝心是真是假,，瞞不過孩子,。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊,。另外,，以父母的言傳身教來啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就,，那種認(rèn)為“講清道理,，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的,。中學(xué)生絕對(duì)是不可以也不可能糊弄的,。

4、讓孩子感到孝敬父母時(shí)的幸福,。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān),，是對(duì)父母的恩賜，是一種強(qiáng)迫勞動(dòng),。因此,，一旦孩子表達(dá)了孝心，父母應(yīng)及時(shí)表現(xiàn)出欣慰和滿足,，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì),，讓孩子覺得自己的行動(dòng)非常值得,，非常快樂,，非常有滿足感,。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對(duì)父母的愛,，那么,，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠(yuǎn)矣,。

三,，身體力行，善小亦為之

1,、唐代孟郊詩(shī)云：“誰言寸草心,，報(bào)得三春暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望,。一個(gè)不懂得孝敬父母,，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的,，中學(xué)生應(yīng)自覺約束自己的行為,，做一個(gè)孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用,，學(xué)會(huì)體貼父母,。中國(guó)古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用,，以養(yǎng)父母”,，就是說，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些,，省儉一點(diǎn),，這樣就能有充分的物力來贍養(yǎng)自己的父母。雖然,，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng),，但經(jīng)濟(jì)上需要子女對(duì)父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件,，電視廣告上最新推出什么,，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行,，他們就穿什么,；什么最高檔，他們便用什么,。用父母的血汗錢為自己買面子,，給同學(xué)點(diǎn)歌,，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言,。針對(duì)這些現(xiàn)象,，可以布置學(xué)生開展一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事,，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子亮家底,、講苦衷，通過這些活動(dòng),，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力,，學(xué)會(huì)體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩,。

2、思想溝通,，學(xué)會(huì)尊敬父母,。“敬”是“孝”的重要內(nèi)容,?？鬃诱J(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng),，至于犬馬,，皆能有養(yǎng)，不敬,，何以別乎,！”對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”,，更要“敬”,，他點(diǎn)明了孝的本質(zhì)在于敬。現(xiàn)代社會(huì),，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的,，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此,，表孝心必然更加心理化,，對(duì)父母表達(dá)依戀，尊重,，關(guān)切,，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績(jī)和進(jìn)步，讓他們體會(huì)付出后的回報(bào)感,。多向父母請(qǐng)教自己的困擾,，增強(qiáng)父母對(duì)自身生命的價(jià)值感,。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨(dú)感,。每天問一問父母上班累不累,，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通,，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一,，彼此能原諒對(duì)方的錯(cuò)誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了,，孩子能對(duì)父母加以撫慰和支持,。總之,，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母,，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。

3,、 小事入手,，學(xué)會(huì)關(guān)心父母。古人云：惰其四肢,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也。父母為了子女更專心學(xué)業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng),、包攬了一切家務(wù),，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱,，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對(duì)自己的悉心照顧,，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為,，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被,，自己收拾房間，自己動(dòng)手刷鞋,、洗襪子和內(nèi)衣褲,。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛(wèi)生,。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動(dòng)等,。還要懂得從點(diǎn)滴小事入手學(xué)會(huì)體貼父母：父母下班了，問候一聲,，父母勞累時(shí),，請(qǐng)父母休息一下，父母外出時(shí),，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣,，父母有病時(shí),，主動(dòng)照顧，多說寬慰話,。吃飯要等父母到才可以開飯,，父母吃完才可以離開飯桌。對(duì)一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”,，筆者不以為然,，孝道教育不能簡(jiǎn)單化、模式化,。孝敬父母完全可以選擇多種方式,，但像布置作業(yè)一樣，讓每個(gè)學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”,，而且只洗一次,，不可能從內(nèi)心觸動(dòng)學(xué)生，漣漪過后很快會(huì)水面無痕,。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細(xì)流,，所謂靜遠(yuǎn)流深。平時(shí)于細(xì)微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的,，不是習(xí)慣于父母的照顧,，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個(gè)孩子都是父母的心靈支柱,，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪,，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會(huì)父母平日的辛勞,，成為一個(gè)懂得感恩的人,。

4、 自尊自強(qiáng) ,，學(xué)會(huì)回報(bào)父母

中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中,，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此,，孩子是不是爭(zhēng)氣是父母關(guān)心的大事,。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育,，只要孩子爭(zhēng)氣,，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,，父母就覺得無比光榮,。這里,，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力,。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力,，為將來的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ),，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅,，一舉兩得,，何樂不為？ 當(dāng)代社會(huì),，繼承父母志業(yè),，實(shí)現(xiàn)父母期望，為父母爭(zhēng)光,，令父母感到榮耀,，依然是許多子輩的心愿，父母對(duì)子女的情感價(jià)值蘊(yùn)涵其中,。 當(dāng)然,， 我們 也反對(duì)為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力,。更反對(duì)只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為,。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇四

斗轉(zhuǎn)星移，白駒過隙,。壯美秀麗的紫云山,，泱泱東流的伊水河，見證了化安一中這所因蘊(yùn)含著百年的文化積淀而古老,，因閃爍著現(xiàn)代文明之光而年輕的學(xué)校的滄桑歷程,。

這是一所風(fēng)雕雨琢的學(xué)校。從1692年開始,，由中梅書院,、崇文書院、縣城高等小學(xué)堂,、鄉(xiāng)村簡(jiǎn)易師范,、縣立中學(xué)而化安一中，可謂一路風(fēng)光,，一路高歌,，幾百年薪火相承、自強(qiáng)不息的歷史是一部可歌可泣的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史,、發(fā)展史,。學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)校品位不斷提高,，“公,、勇、誠(chéng),、樸”的校訓(xùn),，“讓每位學(xué)生成才，為學(xué)生未來發(fā)展奠基”的理念,，團(tuán)結(jié),、務(wù)實(shí)、愛崗,、奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神代代相傳,，發(fā)揚(yáng)光大。

這是一所人杰地靈的學(xué)校,。早在科舉時(shí)代,，從這里走出的陶澍、羅繞典,、黃自元等著名人物為湖湘文化添上了濃墨重彩的一頁(yè),。從1902年開辦新學(xué)以來的一個(gè)多世紀(jì)的如歌歲月，收獲的是芬芳桃李,，譜寫的是發(fā)展之歌,。一百多年的春華秋實(shí)，一百多年的春風(fēng)化雨,，鋪就了莘莘學(xué)子的成才之路，造就了一批又一批創(chuàng)業(yè)之士,、學(xué)術(shù)之師,、治國(guó)之才。從這里走出的數(shù)以萬計(jì)的仁人志士,、英雄豪杰,、普通勞動(dòng)者，都成為了化安一中史冊(cè)上最耀眼的頁(yè)面,。

這是一所朝氣蓬勃的學(xué)校,。如今，化安一中已成為湖南省示范性普通高級(jí)中學(xué),，規(guī)模達(dá)61個(gè)班,，學(xué)生近4000人，學(xué)校穩(wěn)步持續(xù)發(fā)展，高考成績(jī)連年攀升,。百年砥礪,，百年積淀，征途迢迢,，碩果累累,。如今這一方沃土之上，桃榮李茂,，滿園芬芳,，這得益于一批批志存高遠(yuǎn)，畢生勤勉的志士賢達(dá),，無數(shù)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，愛生如子，陶鑄群英,。深厚的文化底蘊(yùn),，先進(jìn)的教育思想，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng),，使化安一中這棵枝繁葉茂的參天大樹永葆青春,，生機(jī)勃勃。

撫今思昔,，我們倍感自豪與榮耀,；放眼未來，我們深知任重而道遠(yuǎn),。時(shí)代在呼喚教育的創(chuàng)新,，社會(huì)在鞭策學(xué)校的進(jìn)步，改革在促進(jìn)一中的發(fā)展,。站在新的起跑線上,，如何書寫百年名校新的輝煌，為全體師生和廣大校友所關(guān)注,。每個(gè)一中人,，每位校友，都應(yīng)該成為一中發(fā)展的思考者,、建設(shè)者,、推動(dòng)者。當(dāng)前,，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,，困難與希望同在，歷史將百年學(xué)府的接力棒傳給了我們,，我們不能觀望,，不能懈怠,，唯有立足新的形勢(shì)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，把握發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)新發(fā)展理念,，尋求發(fā)展方式,，破解發(fā)展難題，同舟共濟(jì),，攻堅(jiān)克難,，才能促進(jìn)化安一中的持續(xù)健康發(fā)展！

十年樹木,，百年樹人,，春暉永駐，教澤長(zhǎng)存,。讓我們攜起手來,，為把我校建設(shè)成為省內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)內(nèi)著名的學(xué)校而努力奮斗,！

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇五

身為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者,，我感到非常的悲哀?？蓱z的中國(guó)文化?。】蓱z那些曾為我們國(guó)家出過力,，犧牲過生命的先人們了,。他們留給我們的東西正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘掉，盲目地吸取他國(guó)的東西,。西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié),。清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓,，僅此而已,。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子,？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,，抬頭賞月呢,？洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人,，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎,？

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂,？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢,？

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶,。

是的，我們可以吸取,，但是吸取的同時(shí)別忘了身為中國(guó)人,，自己家的東西都不要了，你還何談愛國(guó),，我們是可以吸取,，是可以學(xué)西方的東西，有些東西確實(shí)是有優(yōu)點(diǎn)的我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢,？關(guān)鍵是看你學(xué)過來之后怎樣去發(fā)展了,，就拿武術(shù)來說，被他國(guó)吸取之后加上自身的努力就變成了他們的東西,，而我們呢,？只是一味的死學(xué)，沒有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新,，我們要做的就是發(fā)展成自己的東西,，加上自己民族的特色，這樣才行啊,，才能立足于社會(huì)之林啊,。

中國(guó)人還繼續(xù)這樣的話，那么自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)的會(huì)被別人搶走,，就比如說端午節(jié),，被韓國(guó)搶走，知道消息后,，多少國(guó)人氣憤,，呵呵！那怪誰呢,？還不是怪自己啊,，人家為什么能搶走啊,？自己都不重視了,，自己都不發(fā)展了，還有什么可說的,。一些國(guó)粹啊,，像戲曲,，詩(shī)詞等等還有多少人學(xué)呢，悲哀啊,，這些東西又有多少人了解呢,？只是為了好玩耍酷,，沒有站到一個(gè)文化的高層次上去發(fā)展,，說什么都是借口。現(xiàn)在學(xué)習(xí)咱們國(guó)家的傳統(tǒng)文化是需要時(shí)間的,，不是每個(gè)人隨便都能學(xué)會(huì)的,，而且時(shí)間長(zhǎng)，講究基本功,，在這期間需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的心態(tài),。

現(xiàn)在最讓人痛心的是那些不會(huì)欣賞的人，沒有一點(diǎn)點(diǎn)文化層次,，只是為了好看好玩,。不能忘了本啊，不能不發(fā)展自己家的東西啊……所以傳統(tǒng)文化需要大家共同努力,，這樣才能傳承和發(fā)展,。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇六

他記錄了中國(guó)的強(qiáng)盛，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明,。中華美德,，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱,。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí),，中華美德的光芒卻因受到外來文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻,。作為中華兒女,，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命,。

古往今來,，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金,，無疑都是在告訴我們愛國(guó),、明志、孝敬,、知恥與誠(chéng)信,。其中，我認(rèn)為誠(chéng)信最為廣泛,。子曰：“人而無信,，不知其可也?！蔽艺J(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信,，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用,，在社會(huì)上就沒有立足之地,，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,，既是為人之道，又是做人之本,，也是當(dāng)代人民塑造健康人格,、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。

關(guān)于誠(chéng)信,，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：

曾子是孔子的學(xué)生,。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,，由于孩子哭鬧不已,，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來,，曾子的妻子從集市上回來后,，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的,，你別當(dāng)真,。”可曾子說：“和孩子是不可說著玩的,，小孩子不懂事,，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他,，就是教孩子騙人啊?！庇谑窃颖惆沿i殺了,。事后，他告訴妻子：“許諾過的話,，就一定要做到,，這就是誠(chéng)信?！?/p>

曾子深深懂得,，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信,、說話算活。若失言不殺豬,，那么家中的豬是保住了,，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

當(dāng)今社會(huì),，有許多不守信用的人,，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高,，不論你權(quán)力多大,，不論你錢財(cái)多少，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì),。席勒說過：即使你衣衫襤褸,，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花,，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己,。

傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文600字篇七

時(shí)間在飛逝，人類在進(jìn)步,，在歷史的長(zhǎng)河上又多了無數(shù)深深的烙印,。這其中就有令我們無比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡,，那么多財(cái)富,，令全世界都無比震驚，名聲響徹云霄,，雖然他們的肉體已灰飛煙滅,，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅,，并且還在一代一代的延續(xù),，更加的發(fā)揚(yáng)光大。

祖先們是聰明的,，也是無私的,。他們把自己生活中總結(jié)出來的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的,，又有精神方面的,。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無形的,，但是它又真真切切的存在,。它帶給我們的力量是無窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏,，進(jìn)取創(chuàng)新,。

顯然這強(qiáng)大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人,，影響了多少有志青年,。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理,，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳,，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng),。

那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生,，我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思,。

首先，作為一個(gè)中國(guó)人,，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史,，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵,，明白他們那崇高的思想,。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做,，做什么,。

其次，作為活力四射的大學(xué)生,，我們是祖國(guó)的棟梁之才,，未來的接班人，承載著建設(shè)祖國(guó)的重任,，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí),，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高,，望的更遠(yuǎn),。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大,。這樣我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛,，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。

我們都是有知識(shí)的青年人,，有自己的思想和見解,，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里,，作為規(guī)范和約束自己的總則,。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的,。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的,，更不能被發(fā)揚(yáng)光大,。而且隨著時(shí)間的推移，它們可能被遺忘,。如果出現(xiàn)這種情況,，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊,。我們絕不能讓這種悲劇上演的,。

作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切,，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧,。

偉大的中華民族,，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會(huì)是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線,，為了理想,，創(chuàng)造奇跡，我們的未來不是夢(mèng),。