每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
祖輩墓志銘篇一
何為妣,，何為考,？ 清明時(shí)節(jié)，上墳掃墓,，焚香化紙,，祭拜先人，乃中華漢民族傳承的民俗文化,。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道嗎,？那墓碑上寫(xiě)的什么,，都有哪些講究？
故顯妣（ ）母（ ）老孺人之墓
故顯考（ ）公諱（ ）老大人之墓
也有寫(xiě)先妣,、先考的,。
故，去世的,，顯,，是個(gè)贊美之詞，有顯赫的,、偉大的,、圣明的等意思，先,，也是古代對(duì)已故上輩的敬稱,，先父是已故的父親，先母是已故的母親,。妣,，就是去世的母親。（ ）母,，括號(hào)里是死者丈夫的姓,，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括號(hào)里是死者的姓,。孺人,，古時(shí)稱大夫（是達(dá)官而不是醫(yī)生）的妻子，明清時(shí)七品官的母親或妻子封孺人,，像我們這些平民百姓的老婆是沒(méi)有頭銜的,，按古制，人死后官升一級(jí),，所以老百姓的妻子去世可以拔高一級(jí)稱孺人,。
考，是對(duì)已故父親的稱謂,。屈原的《離騷》里有“朕皇考曰伯庸”,，皇考、顯考一個(gè)意思,，是偉大的父親,。（ ）公，括號(hào)里是死者的姓,，諱（ ）,，諱是避諱，但又不得不說(shuō)出來(lái),，括號(hào)里是死者的名字,，一般不寫(xiě)表示輩份那個(gè)字。
今年清明,，離我母親三年忌日（農(nóng)歷三月十七）隔數(shù)日,，提前舉行了祭祀活動(dòng)，請(qǐng)先生做法事超度,，讓我的母親一路走好,，并安居于天堂瑤池。 墓碑碑文的寫(xiě)法規(guī)范
祖輩墓志銘篇二
墓碑碑文是贊頌死者的,，贊其人,，不涉及成神顯靈等怪事。
寫(xiě)這類文章,，往往溢美過(guò)譽(yù),。中國(guó)文學(xué)史上有兩個(gè)寫(xiě)墓碑的大師，一個(gè)是漢朝的蔡邕,，一個(gè)是唐朝的韓愈,。
范例： 父碑文： 先父幼入村學(xué)，聰穎貌恭,，好學(xué)強(qiáng)志,，孳孳不茍，束身自修，頗為師喜父愛(ài),。及壬辰十五,，厄運(yùn)天降，兇歲三喪：祖父母相繼作古,，伯母接踵病殤,。
先父抱戚銜哀，輟學(xué)而躬耕,。越二年,，以才見(jiàn)辟民辦教師授業(yè)于xx鄉(xiāng)。
傳道之余,，憐病者之蹣跚,，憫患者之呻吟，遂棄教研習(xí)診脈于xx聯(lián)合診所,?？嘧x揣摩臨床實(shí)踐，三載未盡,，受xx縣衛(wèi)生局醫(yī)護(hù)員,。
明年，入xx縣紅十字協(xié)會(huì),，兢兢從醫(yī),，脈脈待患，扶傷五載,，晉護(hù)士職。 癸丑而立,，修業(yè)于三原衛(wèi)校暨西京兒童醫(yī)院,，遷晉醫(yī)師。
善內(nèi)兒科,，長(zhǎng)中西醫(yī)辯證施治,。回春之術(shù),，孺牛之德,，乾永扶麟（注），皆盛口碑,。
壽至桑榆,，不忍一生所得為時(shí)而湮，遂自立診所,，懸壺濟(jì)世,，傳醫(yī)術(shù)于膝下及鄉(xiāng)醫(yī)諸生。
祖輩墓志銘篇三
墓碑碑文一般由時(shí)間、正文,、落款及字?jǐn)?shù)限定四部分組成,。
1、時(shí)間：即建墓時(shí)間,，寫(xiě)于墓碑右邊,，不寫(xiě)頂端，常在全碑三分之二處始寫(xiě),，字體宜寫(xiě)得較小一些,。2、正文：是寫(xiě)兩位墓主姓名,，老式墳?zāi)怪粚?xiě)丈夫姓名,，妻子只寫(xiě)姓氏，且大都不居中寫(xiě),，僅靠左傍寫(xiě),；現(xiàn)代墳?zāi)鼓贡戏蚱奘遣⑴艑?xiě)的，男居右女居左,。
一般是這樣書(shū)寫(xiě)：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列,，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間,。也有人提出正文主體字?jǐn)?shù)不能成雙,，要成單數(shù)，則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 第一字慈寫(xiě)頂格中間,，字體大小與壽域兩字一樣,。
“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列，老式墓碑中,，女性姓氏后常見(jiàn)“孺人”兩字,，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或名門(mén)望族家庭的夫人,，普通百姓妻子一般沒(méi)資格享此尊稱,。3、落款：特指出資建造此墓穴者,，即使出資者是墓室主人,，也宜具寫(xiě)自家子女及孫輩曾輩的名字，常見(jiàn)的有：“孝男某某,、某某,、某某，孫某某,、某某,、某某,，敬立” 。
沒(méi)兒子只有女兒的,，則寫(xiě)“孝女某某,、某某、某某,，外孫某某,、某某、某某,，敬立”,，落款位置在左側(cè)三分之二寫(xiě)起，字體大小一般與日期一樣,，“敬立”之前要空一格位置,，子孫名字前省略寫(xiě)姓氏，但外孫若是異姓,，則要寫(xiě)上其姓氏了,。4、字?jǐn)?shù)限定：碑文總字?jǐn)?shù)包括時(shí)間正文落款必須為五倍加一,，即16字,、21字、31字,、36字,、41字……不準(zhǔn)多一字，也不可少一字,，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對(duì)應(yīng),，首字和最后一字必須為“生”字或“金”字。
因此,，當(dāng)總字?jǐn)?shù)不是五倍加一時(shí),，在時(shí)間、正文,、落款上就要適當(dāng)加字或減字了，達(dá)到上面規(guī)定的字?jǐn)?shù)為止,。擴(kuò)展資料：碑文碑文的概念顧名思義,，凡是為制各種碑上寫(xiě)的文字都叫碑文。
我國(guó)制碑的俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑,，都不刻文字，后來(lái)有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文,。碑和碑文的種類我國(guó)從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及,，幾乎處處可碑,，事事可碑。
有山川之碑,，城池之碑,，宮室之碑，橋道之碑,，壇井之碑,，家廟之碑，風(fēng)土之碑,，災(zāi)祥之碑,，功德之碑，墓道之碑,，寺觀之碑,，托物之碑等。前人實(shí)行,，后人效法,，中國(guó)的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。
因此,，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。參考資料：百度百科：碑文,。
祖輩墓志銘篇四
一般都為豎寫(xiě)：“某（姓氏）門(mén)三代宗親之位”,。
或者“某氏門(mén)中歷代祖先之主位”。立碑的碑文怎么寫(xiě) 碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門(mén)某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈,。
立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。 1.抬頭 抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě),。
2.正文 正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款寫(xiě)明立碑人的身份,、姓名,。 立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě),。
（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。
一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫(xiě)出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫(xiě)在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。 （三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。
3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。（算命） 碑文一般而言要求詩(shī)文并茂,，讀來(lái)瑯瑯上口,。
敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯,、議論有力，只有如此才堪稱上乘,。 碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德,，寫(xiě)人記事時(shí)，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語(yǔ)。
不管褒也好,，貶也好,，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美,。 碑文格式并無(wú)太多死框框,。
特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異,，所以今天書(shū)寫(xiě)碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念，萬(wàn)不可死拘舊制,，作繭自縛,。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字,。
通常大字10cm或,，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶,。
納福,。3cm財(cái)旺。
4cm登科,。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào),，又寓吉祥之意。
墓主的家人,，在心理上從中可以得到慰藉,。 墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉,，經(jīng)不起風(fēng)雨,，極易風(fēng)化。
而今已被材質(zhì)精美,，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替,。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中,，較受客戶青睞的有印度紅,、珍珠白、山西黑,。
印度紅,，象征著高貴,、華麗、火紅的年華,，輝煌的事業(yè),；珍珠白，象征著純潔,、淡雅,、絢麗的人生、不盡的哀思,；山西黑,，象征著莊嚴(yán)、凝重,、不朽的精神,、深切的懷念。 墓碑的書(shū)寫(xiě),，其內(nèi)容比較豐富,。
包括風(fēng)水情況、籍貫,、姓名,、身分、生卒年月日,、子孫,、立碑人、安葬或重葬的日期,。 1. 風(fēng)水情況,，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位,。
這里要書(shū)寫(xiě)山向及山向線度,、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金,?！?/p>
其目的，為告示后人,，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷,，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字,，找到原來(lái)風(fēng)水方向,，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南,，去祖塋二里許,，即勅建之塋道，旨同隧者也,！” 2. 籍貫，在移民較多的公墓里,，尤其客死他鄉(xiāng)的人,，在墓碑的左、右角最顯眼的部位,，都要刻上原籍的省,、市、縣名,，也有的只刻地區(qū)和村名,。
這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí),，尋找墓位提供了方便,。：“按狀：公諱可立，字禮卿,，別號(hào)節(jié)寰,。
先世居鳳陽(yáng)，始祖榮,，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶,，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢,，代以德望著,。”
3. 姓名,，寫(xiě)在墓碑中心部位,。這里稱“中榜”。
在書(shū)寫(xiě)墓主名字時(shí),，其字?jǐn)?shù)多少,，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩,，過(guò)去加了許多尊敬的詞,，如父親稱考、顯考,，母親稱妣,、顯妣，男子加公、府君,，女子加氏,、孺人。
而且字?jǐn)?shù)多少依“生,、老,、病、死,、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用,。其中以落在六、七,、十一,、十二、十六,、十七的“生”,、“老”二字上為吉利。
落在“病”字上中等,，落在“死”,、“苦”二字上，則不吉利,。所以擬中榜之字時(shí),，盡力用吉兆格式的數(shù)字。
如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”,，長(zhǎng)達(dá)21字,，正合“生”格，最為吉利,。如果夫妻二人名字寫(xiě)在碑上,，則按左尊右卑來(lái)排列，男左女右,。
民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》：^v^袁尚書(shū)可立墓在（睢,。
祖輩墓志銘篇五
如何寫(xiě)碑文
[ 寫(xiě)給友人 ]
平生風(fēng)義兼師友
來(lái)世因緣結(jié)弟兄
千里吊君惟有淚
十年知已不因文
海闊天空忽悲西去
烏啼月落猶望現(xiàn)歸
大海因浪花而美麗，人生因友誼而充實(shí),，我把快樂(lè)的音符作為禮物送給你,愿愛(ài)你的人更愛(ài)你,。
朋友,相識(shí)、相知,、相念……
[ 各行業(yè)墓志銘 ]
醫(yī)德譽(yù)同濟(jì),，人品勵(lì)后輩；笑貌今猶在,，懷念到永恒
教師：鞠躬盡瘁,，精心治校育桃李,；風(fēng)范長(zhǎng)存，德才兼?zhèn)滂T師魂,；為人師表,， 桃李天下；獻(xiàn)身教育,，功在千秋,；
育傳身教，育人一方,；盡心盡責(zé),，勤勉一生
師恩難忘意深濃, 桃李人間茂萬(wàn)叢. 歷苦耕耘勤育李, 諄諄教誨記心中
程門(mén)立雪古今傳, 師訓(xùn)銘心重似山. 佳日欣臨鳴鼓樂(lè), 吾家未忘校園艱。
[ 寫(xiě)給夫妻對(duì)方 ]
夫妻相共情深似海,，一朝決別痛徹心扉；
弄不清思緒萬(wàn)千,，望不穿心湖微瀾,，看不透咫尺牽絆，數(shù)不盡月夜更換,，舍不去情深緣淺,，放不下無(wú)盡掛牽。
有陽(yáng)光普照的地方就有我的祝福,，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念,。
[ 感恩父母 ]
忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情
聰慧能干從不棄 慈愛(ài)如母感天地
英年早逝痛不已 清風(fēng)明月永思念
誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起,，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻――我的母親
母儀千古,、福壽全歸、典型宛在,、勤勞一生
儉樸家風(fēng),、教子有方、忠厚待人,、德及梓里,、名留后世、永垂不朽,、千古流芳,、間容宛在、松柏長(zhǎng)青,、駕返蓬萊,、騎鯨西歸、哲人其萎,、鶴歸華表,、寶婺星沉、鳳落長(zhǎng)空
留給兒女的很多很多，兒女們給你的太少太少
爸爸媽媽,，原諒我用這普通的墓碑,，表達(dá)無(wú)盡的思念和永恒的追憶
身處貧賤，志行堅(jiān)貞,；積善成德,，宜享其隆
庇佑子孫，事業(yè)有成,；銘碑紀(jì)表,，后世顯榮
完來(lái)大璞眼天地
留得和風(fēng)惠子孫
清名終古長(zhǎng)留 有才有德事業(yè)長(zhǎng)存
道至今猶在 為國(guó)為民斯人可法
留有勤勞典范 美德堪稱吾儕典范
繼承革命家風(fēng) 遺言長(zhǎng)示后世兒孫
長(zhǎng)記慈惠傳后世
永留典范在人間
多年教導(dǎo)，音容笑貌永銘心下,，教子耕讀成大器
一朝訣別,，言談舉止化為兒行，囑^v^武繼良風(fēng)
壽越八秩,，惠言惠行炳后世 含辛茹苦,，獨(dú)當(dāng)風(fēng)雨四十載
仙游九天，仁愛(ài)仁心傳千秋 嘔心瀝血,，力踐耕讀一百年
節(jié)儉律己,，抱兒育女，恩情難忘 嚴(yán)父榮歸,，想念惟流傷感淚
勤力持家,，養(yǎng)子扶孫，功德圓滿 子孫哀悼,，慚愧未報(bào)養(yǎng)育恩
完來(lái)大璞眼天地
留得和風(fēng)惠子孫
著作等身身不老
子孫維業(yè)業(yè)長(zhǎng)存
慎終不忘父母志
追遠(yuǎn)常存孝子心
正氣一身昭日月
仁德兩字傳子孫
養(yǎng)育千恩,，海闊天長(zhǎng)。銘記于斯,，喻嗣不忘,！
養(yǎng)子女功德比山重 敬父母不忘養(yǎng)育恩
忘不了的養(yǎng)育之恩，割不斷的兒女情
爸爸媽媽 原諒我用這普通的墓碑,，表達(dá)無(wú)盡的思念和永恒的追憶,。
誰(shuí)在我跌倒時(shí)將我扶起，給我創(chuàng)痛的地方一個(gè)吻――我的母親,。
父親是山母親是水,走遍千山萬(wàn)水,總走不出山的呼喚水的掛念
百呼不聞嚴(yán)慈聲,，千載難忘養(yǎng)育恩
慈恩不盡蓮花座，好夢(mèng)已圓羅漢堂
勞模父母含辛茹苦,，人中之杰留芳千古
一生奉獻(xiàn)于兒女,，心底無(wú)私天地寬；
嚴(yán)教如山嘉勉子孫,，慈恩似海福澤后代,；
于事業(yè)精益求精,，于人生善良熱情，于兒女言傳身教,，于生活勤儉始終,；
春花秋月何時(shí)了，冷雨黯風(fēng)此刻終,，悼念不忘親教誨,，情懷仍憶舊音容；
寸草之恩報(bào)春暉,，滴水之情報(bào)涌泉,，父母之恩重如山，兒女情長(zhǎng)伴終年,；
祖輩墓志銘篇六
公姓范氏,，諱鎮(zhèn)，字景仁,。四歲而孤,，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀,，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之,，還朝與公俱,。舉進(jìn)士，為禮部第一,，釋褐為新安主簿,。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取,，特除直秘閣,，擢起居舍人。
仁宗性寬容,，言事者務(wù)訐以為名,，或誣人陰私。公獨(dú)引大體,，略細(xì)故,。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù),，非宰相器,。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏,，欲逐去之,。公言：“今陰陽(yáng)不和,，財(cái)匱民困，盜賊滋熾,，執(zhí)中當(dāng)任其咎,。閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相,?！弊R(shí)者韙之。
仁宗即位三十五年,，未有繼嗣,。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎,？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗,，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者,，異其禮物,，而試之政事，以系天下心,?！闭吕凵希粓?bào),，因闔門(mén)請(qǐng)罪,。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣,，今間言已入,，為之甚難?！惫珡?fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非,，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì),，緩則不及,，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日,，安知他日不難于今日乎,？”凡章十九上，待罪百余日,，須發(fā)為白,。
王安石為政,，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法,，始于漢之盛時(shí),，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末,，不可改,。而青苗行于唐之衰亂，不足法,?！笔枞希粓?bào),。即上言：“臣言不行,，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕,?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事,，曰：“陛下有納諫之資,，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性,，大臣用殘民之術(shù),。”安石大怒,，自草制，極口詆公,。落翰林學(xué)士,，以本官致仕。公上表謝,，其略曰：“雖曰乞身而去,，敢忘憂國(guó)之心？”
公既退居,，專以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)?。客至,，輒置酒盡歡,。或勸公稱疾杜門(mén),，公曰：“死生禍福,，天也,。吾其如天何！”軾得罪,，下御史臺(tái)獄,，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已,。
元祐三年十二月薨,，享年八十一。
