人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

李氏祖墓墓志銘篇一

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。

立碑時(shí)間可寫可不寫。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文并茂,，讀來瑯瑯上口,。敘事簡潔，抒情真摯,、議論有力,，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德,，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí),，流傳謬語,。不管褒也好，貶也好,，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美。

碑文格式并無太多死框框,。特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新,，以時(shí)代需要為念,，萬不可死拘舊制，作繭自縛,。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）

3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）

7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）

8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父）

9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）

12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文的種類

我國從漢朝以后,，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑,，事事可碑,。有山川之碑，城池之碑,，宮室之碑,，橋道之碑，壇井之碑,，家廟之碑，風(fēng)土之碑,，災(zāi)祥之碑,，功德之碑，墓道之碑,，寺觀之碑,，托物之碑等。前人實(shí)行,，后人效法,，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色,。因此,，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多,，碑文的體裁各具特色,，歸納起來，可分六類：

碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同,。大致歸納起來,，碑文有以下幾種。

(一)功德碑!

1.內(nèi)容要求

功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常見的碑文,，這類碑文是贊頌死者的,，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事,。

李氏祖墓墓志銘篇二

1.大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久,，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！?/p>

2.作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了,！”

3.盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！?/p>

4. 馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化,，但講述的卻是人間的真理?！?/p>

5.貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人,。”

6. 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯,，愛情和懶惰,， 共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事,，可在心靈上,，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

7. “躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特,，他在某天上午10時(shí)去世，當(dāng)然,，他省下了一頓午餐,。”——吝嗇鬼“這兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人,，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多少,，大概會(huì)追悔他的吝嗇?！?/p>

8.在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里,，這樣寫道：這是個(gè)快樂的人，而且是個(gè)獨(dú)樂的人,。這個(gè)人可以說今天是他自己的,，內(nèi)心無憂無慮的人,，能夠說:讓他們明天倒霉去吧，反正我活過了今天,。

上面這些,，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式,，碑文的寫法,，以及碑文的一些范例，希望能夠在逝者家屬需要的時(shí)候幫助到您,。

李氏祖墓墓志銘篇三

墓碑碑文介紹及書寫格式

碑文,，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作,。有些文章雖刻在碑上,，但不是為立碑而作的，就不能叫作碑文,。碑文這種體裁有文,，有銘，又有序,。立題時(shí),，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑,，或題為某某碑銘,，或題為碑并序、銘并序之類,，沒有固定的格式,，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了,。

墓碑,，是碑文的一種。這類碑文是贊頌死者的,，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事,。寫這類文章,，往往溢美過譽(yù)。中國文學(xué)史上有兩個(gè)寫墓碑的大師,，一個(gè)是漢朝的蔡邕,，一個(gè)是唐朝的韓愈。蔡邕曾對(duì)盧子干,、馬日碑說：^v^吾為天下碑文多矣,，皆有慚容...顧名思義,，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。

我國制碑的俗習(xí)歷史悠久,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有碑的出現(xiàn),，當(dāng)時(shí)的碑，如宮館中的測(cè)影碑,，宗廟中的系牲碑,，墓旁的下棺碑，都不刻文字,，后來有人刻上相應(yīng)的文字,，就逐漸形成各種碑文。

碑文,，有廣義與狹義之分,，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字,，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字,。

我國從春秋戰(zhàn)國時(shí)期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章,，只是用以取日影計(jì)時(shí)間的,；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的,；墓上的碑也只是木頭柱子,，鑿有窟窿，以便穿過.

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文,、落款三部分組成。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等,，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”,。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名,。

立碑時(shí)間可寫可不寫,。

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成,。如《柳子厚墓志銘》。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值,；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱,、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是,，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡,，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資

建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑,。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文,、落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí),、何地、為何原因,、何人作了什么好人好事,，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名,，并署明立碑日期,。

碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口,。敘事簡潔,，抒情真摯、議論有力,，只有如此才堪稱乘

碑文在都能流傳后世,，所以歌頌功德，寫人記事時(shí),，要客觀公正,，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語,。不管褒也好，貶也好,，以不失事實(shí)為貴,，以公允持平為美,。

碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容,，因撰者而異,，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念,，萬不可死拘舊制,，作繭自縛。

碑文方式(例子)

1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）

2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）

3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）

4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）

5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）

6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱××老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）

10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）

11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）

12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）

13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）

14.某君某某仁兄之靈...

碑文種類繁多,，此處僅介紹其中幾種而已,。這里多舉范例，以饗讀者,。例如：

李氏祖墓墓志銘篇四

立碑程序

一,、立碑儀式開始

（奏樂）、燃放鞭炮

二,、祭天地

敬獻(xiàn)祭品供果,，向天地神靈行禮、敬酒（音樂）

三,、敬列祖列宗神靈

向列祖行禮,，獻(xiàn)祭酒三杯。

敬曰：父母恩情深似海,，祖宗功德無量,。我等后人，集聚一起,，為先祖立碑,，秉承優(yōu)良，孝悌永存,，祖恩浩蕩,，以德為本，喻嗣不忘,。愿我家族興旺發(fā)達(dá),，富貴其昌。請(qǐng)先祖保佑后人,，平安康泰,，人丁興旺，達(dá)官顯貴,，繁榮富強(qiáng),。今天立碑銘志敬祖，驚擾之處,，請(qǐng)列祖體諒寬恕,。

主持人呼：向先祖行三鞠躬之禮,。

四、立碑開始

請(qǐng)各位動(dòng)工,，放炮,、（奏樂）

五、洗碑,、擦碑,、罩屋

六、請(qǐng)

為列祖揭碑

七,、擺供品,，上香，燒紙（奏樂）

八,、讀碑文

九,、宣讀祭文（后附）

十、眾人拜祭 一拜祖宗：保佑家族興旺發(fā)達(dá),。 再拜先祖：保佑子孫后代平安吉祥,。

三拜父輩：保佑子孫后代人財(cái)兩旺，福祿壽喜,，榮華富貴,。

十一、立碑,、揭碑儀式結(jié)束（燃放鞭炮）

俗話說：樹高千丈必有根,，江流萬里必有源。今天我們大家一起為十六世祖,、十七世祖兩位先祖舉行了立碑儀式,，了卻了我們做孫輩的懷念先祖的一大心愿，讓這方青石與兩位先祖永世長存,。

今天我們?cè)谶@臥龍之地為先祖舉行揭碑儀式,，吉日吉時(shí)，天呈祥云,，地獻(xiàn)瑞氣,，此時(shí)此刻，我想對(duì)長眠于地下的先輩道一聲：我們來看您了,，我們懷念您,。

先祖一生辛勤事農(nóng)，勤儉持家,，為人敦厚賢達(dá),，樂善好施，治家教子有方。立讀書耕田之家政,，樹敬老愛幼之門風(fēng),，教誨舉家恪守，要本分,，重相鄰，尚禮儀,，積善德之家訓(xùn),，眾鄉(xiāng)里有口皆碑。

今天為先祖樹碑,，目的為緬懷先祖,，垂范后人，謹(jǐn)記家訓(xùn),，發(fā)揚(yáng)門風(fēng),，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，以慰先祖的在天之靈,。

先祖碑的落成,，我們還應(yīng)感謝當(dāng)今的好時(shí)代，要珍惜美好生活,，遵紀(jì)守法,，牢記“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”的古訓(xùn),，愿先祖保佑子孫平安幸福,，人丁興旺，家業(yè)發(fā)達(dá),，富裕殷實(shí),，永世傳承，發(fā)揚(yáng)光大,。以此祭文告慰先祖,，我們的先祖永垂不朽，流芳百世,！

李氏祖墓墓志銘篇五

上午立碑儀式

一,、立碑儀式開始，鳴炮奏樂,；

二,、長子揭碑紅；

三,、（代表）誦讀碑文,；

四、孝子上供品（鮮花、果品等）

五,、孝子拜碑（主持人按層次領(lǐng)拜,，樂隊(duì)伴奏，不點(diǎn)酒）,；

六,、放禮炮禮花；

七,、合影留念,。

下午祭祖儀式

一、送靈（照片,、紙?jiān)?、果品等，禮炮,、樂隊(duì)伴行）,；

二、墓地祭祖儀式開始,，鳴炮奏樂,；

三、擺放紙?jiān)?，開啟紙?jiān)T,，貼牌位；

四,、（代表）誦讀祭文,；

五、換孝,，祭祖,，點(diǎn)酒（（主持人按層次領(lǐng)拜，樂隊(duì)伴奏）,；

六,、燒紙?jiān)?/p>

七、放禮炮禮花,；

八,、合影留念。 附注：如果只立碑,，下午不舉行儀式,，《祭祖儀式》中的四、五項(xiàng)添加到《立碑儀式》中,，作為六,、七項(xiàng)，原六、七項(xiàng)改為八,、九項(xiàng),。

李氏祖墓墓志銘篇六

清明節(jié)家族立碑儀式致辭

清明節(jié)家族立碑儀式致辭

各位兄弟爺們： 大家辛苦了! 經(jīng)過大家的共同努力，又為我們xx家族完成了一件大事——給列祖列宗豎起了六塊墓碑,。

春風(fēng)綠大地,，清明倍思親。一年一度的清明佳節(jié)又到了,?！澳媳鄙筋^多墓田，清明祭掃各紛然”,。清明掃墓，祭祖,，這種風(fēng)俗大約已經(jīng)有2500多年的歷史了,。隋唐以來，寒食和清明逐漸成了一個(gè)節(jié)日,。從2009年開始,，清明放假三天成了法定的節(jié)日，這說明國家越來越重視,、提倡這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日了,。清明祭祖，是弘揚(yáng)民族文化,，是宣傳文明禮貌,，是歌頌忠孝節(jié)義，是安撫死者亡靈,，是尊重生者權(quán)利,。一個(gè)人，如果忘記祖先,，就是忘本,，就是不孝。所以,，身處他鄉(xiāng)異地的游子,，無論離家多遠(yuǎn)，都要奔赴家鄉(xiāng)祭祖,，實(shí)在來不了的,，也要燃一柱心香，遙祝故鄉(xiāng)的亡靈,。

為了更好地緬懷先祖恩德,，永志不忘，我和世春花了半個(gè)多月的時(shí)間，為我們家族的第四世,、第五世,、第六世等都刻制了墓碑，其中有兩塊屬于譜碑,，前后兩面都有碑文,，還有一塊令我們家族自豪的抗日烈士碑。 敬奉祖先,，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,；立碑祭奠，是一種緬懷先人的紀(jì)念方式,。我們的先輩美德傳家,，孝地耕田，辛勤終老,，值得我們后人深深的懷念,。德在平常處，功留子孫福,。他們勤勞一世堪為兒女表率,，忠厚畢生實(shí)乃萬世楷模。我們每時(shí)每刻都在思念著他們,。姓在名在人不在,，思親想親不見親，為他們立碑就是對(duì)他們最好的緬懷和紀(jì)念,。

今天,，我們聚集在公墓林，莊重地為xx列祖列宗立碑紀(jì)念,，祭掃祖陵,，緬懷祖德，敬獻(xiàn)香火,，以表孝心,。

祈求已故先人們的在天之靈保佑晚輩平安幸福，保佑我xx家族興旺發(fā)達(dá),，繁榮昌盛,。 愿所有已故的先人們?cè)诰湃掳蚕ⅲ≌?qǐng)你們?cè)诰湃路判?，我們絕不會(huì)給你們丟臉,，我們永遠(yuǎn)懷念您！ 謝謝大家,！

李氏祖墓墓志銘篇七

立 碑 詞

敬奉祖先,，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德,；立碑祭奠，是一種緬懷先人的紀(jì)念方式,。我們的先輩們美德傳家,，孝地耕田，辛勤終老,，值得我們后人深深的懷念,。德在平常處，功留子孫福,。他們勤勞一世堪為兒女表率,，忠厚一生實(shí)乃萬世楷模。我們每時(shí)每刻都在思念著他們,。姓在名在人不在,，思親想親不見親，立碑就是對(duì)他們最好的緬懷和紀(jì)念,。

春風(fēng)綠大地,，清明倍思親。清明祭祖,，是弘揚(yáng)民族文化，是宣傳文明風(fēng)尚,，是歌頌忠孝節(jié)義,，是安撫死者亡靈，是尊重生者權(quán)利,。一個(gè)人,，如果忘記祖先，就是忘本,，就是不孝,。所以，無論身處異地他鄉(xiāng),，無論離家多遠(yuǎn),，雖不能親臨祭拜，也要燃一柱心香,，遙祝故鄉(xiāng)的亡靈,。

始祖守業(yè)公本田家集后李樓青楊杭人，自明萬歷年間五世祖玉其公投親于呂家店,，遷居此地,。

今天，我們李氏家族聚集在先祖?zhèn)兊哪骨?，莊重地為列祖列宗立碑紀(jì)念,，祭掃祖陵,，緬懷祖德，敬獻(xiàn)香火,，以表孝心,。

祈求已故先人們的在天之靈保佑晚輩平安幸福，保佑我李氏家族興旺發(fā)達(dá),，繁榮昌盛,。

愿所有已故的先人們?cè)诰湃掳蚕ⅲ≌?qǐng)你們?cè)诰湃路判?，我們子孫后代,，一定象祖先那樣，尊老愛幼,，和睦四鄰,，團(tuán)結(jié)互助，向上進(jìn)取,，勇于創(chuàng)業(yè),，身正做人，心忠為國,。

愿我們和我們的子孫后代,，在祖先的蔭護(hù)下，更加興旺發(fā)達(dá),。 在此感謝支持,、關(guān)心和幫助李氏家族的親朋好友，謝謝大家,！

公元二〇一八年四月三日 戊戌年二月十八日

李氏祖墓墓志銘篇八

(一)墓碑

墓碑通常有抬頭,、正文、落款三部分組成,。

1.抬頭

抬頭主要寫死者的生前職務(wù),、職業(yè)等，有的也可以省去不寫,。

2.正文

正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名,。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份,、姓名,。立碑時(shí)間可寫可不寫。

[1]?

(二)墓志銘

墓志銘常常由標(biāo)題,，正文和落款三部分組成,。

1.標(biāo)題

標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》,。

2.正文

一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成,。一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義,，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情,。

3.落款

落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名,，同時(shí)署上成文日期,。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下,，所以落款只注明成文日期即可,。

(三)功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人,，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念,，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類雞德碑通常也有標(biāo)題,、正文,、落款三部分組成。

1.標(biāo)題

標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》,。

2.正文

正文敘述在何時(shí)、何地,、為何原因,、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期,。

來自： 佛覚居士> 《風(fēng)水密訣》

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李氏祖墓墓志銘篇九

母親墓碑碑文范例

上壽大德,，中華太公,，顯考諱海，垂范志銘,。舊歷一九一二年七月十一日誕生,，值荒年戰(zhàn)亂；新元二零零六年六月四日仙游,，逢盛世太平,。私塾四年即輟學(xué)，弱肩躬耕以傍吾祖,；詩書一生而勤修,，古賢道義并教子孫。十六歲逢吾祖辭世,，一家重?fù)?dān)弱身承業(yè),；十七歲遇家鄉(xiāng)旱災(zāi)，百里踉蹌餓腹背糧,。建國初期任副鄉(xiāng)長,，公而忘私，兩袖清風(fēng),； 修身畢生做正直人,，鍥而不舍，胸懷坦蕩,。夫妻互敬互愛,，炎涼相扶相依，奉高堂吃粗省細(xì),，哺子女茹苦含辛,。命運(yùn)多舛而不餒，少年失怙,，中年失恃,，壯年喪偶；天道酬勤而堅(jiān)強(qiáng),，飽經(jīng)滄桑,，歷盡困苦，安度晚年,。精讀西游,，處世向善；通曉三國,，做事嚴(yán)謹(jǐn),。一手顏柳書法,，寫對(duì)聯(lián)樂贈(zèng)親友；滿腹經(jīng)綸文章,，做契約喜幫鄉(xiāng)鄰,。顯考享壽九十五，為古今稀少,；晚輩孝順父祖曾,，縱百年無多。銘曰：無疾而終,，鑄德毋忘,，寒暑祀祭，時(shí)節(jié)來向,。銘記顯考,，燦爛耀光，百年正果,，萬古流芳,。銘記顯考，大道弘揚(yáng),，化育深恩,，海闊天長。銘記顯考,，佑護(hù)吾邦,，小康大有，繁茂永昌,。銘記顯考,，神返圣方，往生富貴,，福壽無疆,。

祖父綏旺,表字兆甫

宣統(tǒng)元年,誕于神木

天賦異稟,幼入私塾

精曉五經(jīng),嫻熟四書

長而喪父,育弟侍母

繼而喪母,獨(dú)立門戶

率丁廿余,營田百畝

臥薪十載,終成望族

名滿一方,不孚先祖

年甫古稀,駕崩故土

1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生,于xx年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父,，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生,，學(xué)徒經(jīng)商,，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家,，養(yǎng)育了兩兒兩女,。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽,，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上,，慈父勞苦一生,，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家,樂觀開明,晚年更顯慈祥,。慈父平凡的一生,，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞,給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親,，您的子孫很想念您老人家,，我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光！

2.我父***

于生之時(shí),上尊長輩,

尤敬二老,提壺暖褥,

全心為孝.養(yǎng)妻及女,

盡心竭力,珍妻如體,

為夫之楷,憐護(hù)愛女,

言傳身教,日盼成材.

3.我敬愛的父親xxx一生奮斗不息,，才華橫溢,，聰明過人?？上环陼r(shí),，懷才不遇，郁郁而終.

4.樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不在,，奉父百年豈足？哀哉正當(dāng)壯年,，何意撒手竟長逝,，只享春秋六六。

5.敬其業(yè)亦志未酬,，育我身矣恩未報(bào),，愧兒七尺微軀！幸也留芳他日,，應(yīng)是慈顏無相見,，難尋瑤島三千。

6.大思根深,流長追源遠(yuǎn)!

李氏祖墓墓志銘篇十

清明立碑祭文范文

祭十一世祖諱?；垂?/p>

公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日,，歲在壬辰，時(shí)值清明,，正逢祭祖掃墓之節(jié)令,，又遇乾坤盛世，海內(nèi)升平,，政通人和,，百姓慶幸。吾金氏家族子嗣,，聚集先祖之墳塋,，謹(jǐn)焚香叩拜，敬祖立碑，追先人之遺風(fēng),，念太祖之英名,，酬積年之夙愿，建祖宅之明堂,，彰祖宗之功德,，表后世之虔誠。保溫齒輪泵備清酒香帛,，供佳肴珍饈,，跪拜于太祖之墳塋前，致祭于吾十一世祖諱?；垂唬?/p>

先祖?；矗琹cb瀝青泵后清耕人,；幼習(xí)風(fēng)騷,，聰慧過人；忠厚天授,，愷悌慈忠,；解衣推食，嚴(yán)行樹人,，德高為本,，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰；先祖太母,，溫良恭儉,，夫唱婦隨，相諧與公,；膝下二女,，賢淑仁愛，一嫁天字蒙戶,，一結(jié)金峽冉姓,；繼侄為子，曾祖文明,，言傳身教,，視若親生；先祖之德,，clb型瀝青保溫齒輪泵和氣致祥,，耕讀傳家，族風(fēng)猶存,；敬養(yǎng)父母，上善若水，恵及鄉(xiāng)里,，澤被后世,；溫良恭儉讓，仁義禮智信,，此皆先祖之大德也,。后嗣子孫，秉承祖上之家訓(xùn),，孝道為先,，勤儉持家，和善謙恭,；zyb高溫齒輪油泵家園光耀,，門庭發(fā)達(dá)，代代興盛,；百年根基,，枝繁葉茂，人才輩出,，事業(yè)有成,。或公府就職,，造福人民,；或?yàn)槿藥煴恚虝?；或?bào)效國家,，立志從軍；或外出創(chuàng)業(yè),，開疆立功,；或家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，良田精耕,；各行各業(yè),，前途光明。諸多成就,，全仰先祖之功德無量,，kcg高溫齒輪油泵護(hù)佑后世之昌隆也！

今逢盛世,，海晏河清,，今念先祖之大德，雖百代亦不能忘尊,。茲敬立明堂碑刻石以銘后世,。愿吾太祖在天之靈，kcb齒輪油泵九泉有知，護(hù)佑汝之子孫,，家家平安,，戶戶安康，幼有所教,，老有所養(yǎng),，血脈相連，情同手足,，事業(yè)發(fā)達(dá),，功成名就，香火永使,，家族昌隆,，永世繁衍，生生不息,。維此春風(fēng)吹拂,，萬物復(fù)蘇，山原披綠之清明佳節(jié),，吾族人蕭肅嚴(yán)整,，莊嚴(yán)肅穆，zyb高溫齒輪泵匯聚吾太祖之膝下,，謹(jǐn)具祭品,，不成敬意，聊表寸心,。信吾金氏先祖有靈,，伏惟尙饗！

祭十二世祖諱文明公文cyz自吸式離心油泵

公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日,，歲在壬辰,，時(shí)屆清明。春光融融,，萬物復(fù)蘇,。金氏子孫，齊聚寶地,，焚香點(diǎn)燭,，掃墓立碑。念祖宗之功德,，表后代之虔誠,。謹(jǐn)備清酒香帛，恭供時(shí)饈珍品,，cyz型自吸式離心油泵致祭于吾十二世祖諱文明公墓前曰：

曾祖文明,，清光緒五年（1879年,，己卯年）生，年幼啟蒙,，終生勤懇,，耕讀治家，不避艱辛,，披星戴月，沐雨櫛風(fēng),，艱苦創(chuàng)業(yè),，光耀門庭，老當(dāng)益壯,，愈加勤謹(jǐn),，四世同堂，享盡天倫,，cyz自吸油泵戊申（1969年）仙逝,，九旬高齡?；突驮?，赫赫英名，德高望重,，后世永銘,。曾祖太母，慈祥敦厚,，溫文爾雅,，樂善好施，cyz自吸式離心泵相夫教子,，性情溫順,，嫻淑聰慧，一生勤奮,，名留桑梓,，譽(yù)滿鄉(xiāng)鄰。今逢清明,，不忘祖宗,，感念吾之曾祖父母，相伴終生,，相敬如賓,。養(yǎng)育五子二女，皆以耕織為業(yè),，暑回扶犁,，勤儉持家,，cyz自吸式離心油泵忠厚立世，仗義誠信,，崇孝重義,，和家睦鄰， 寬厚待人,，友善全村,。修身齊家，傳承文明,，教子有方,，lcx型羅茨油泵耕讀為榮，歷經(jīng)數(shù)世,，遺風(fēng)猶存,。今逢盛世，國泰民安,，金氏一族,，昌隆繁盛，子孫滿堂,，人才濟(jì)濟(jì),，工農(nóng)商學(xué)兵，皆事業(yè)有成,。父慈子孝,，夫順妻賢，上奉下養(yǎng),，內(nèi)外皆康,，家家和善，戶戶發(fā)達(dá),，此乃吾祖庇佑之功也,！樹榮則根本牢固，流遠(yuǎn)則源泉旺盛,，為弘揚(yáng)曾祖父母之優(yōu)秀品德,，為繼承先祖之優(yōu)良家風(fēng)，為祁祖上之福蔭庇護(hù),，cyz型自吸式離心油泵安裝尺寸及曲線圖為追念先輩之創(chuàng)業(yè)艱難,，余金氏一門齊聚于吾祖之墳塋寶地，祭奠吾祖,。清明祭祖,，思緒悠悠。藤蔓千里,，本自一根,，涓涓細(xì)流,，皆出一源。家族興盛,，人人有責(zé),。念血脈相通之情，思同宗共祖之誼,。渣油泵吾輩當(dāng)以全族利益為重,，同心同德，患難與共,，精誠團(tuán)結(jié),，再圖振興，為吾祖上爭光,，為族譜爭輝。期盼吾族經(jīng)久不息,，香火永使,，世代輝煌。當(dāng)此清明致祭之際,，謹(jǐn)具菲薄之祭品,，恭請(qǐng)先祖，伏惟尚饗,！kcb齒輪泵

祭后土尊神文

公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日,，歲次壬辰，時(shí)值清明,，金氏列后謹(jǐn)以云馬香錢,、時(shí)鮮果肴、醇醪香茗,，致祭于后土尊神之神位前曰：齒輪泵

伏神至柔而動(dòng)剛,，至靜而德方，得助而有常,，含萬物而化光,。只緣弟子先祖，百余年耕牧紡織,，農(nóng)桑不輟,，忠厚傳家，代有英賢,，而今卓然地方一望族矣,。先祖勤勞，所歷數(shù)朝,，高壓齒輪泵后人承祖宗故業(yè),，以農(nóng)事為本,，出春耕夏耘，秋獲冬藏,，寒來暑往,，櫛風(fēng)沐雨，本本分分,，勤勤慎慎,，不憚勞苦；亦數(shù)有后人攻讀于學(xué),，誦經(jīng)書之辭章,，秉純厚之天性，循道義而不違,。列祖歸于化境,，神靈與宗祖，賜予吾門之福亦德厚,，子孫必蒙恩,，kcb齒輪油泵豈先祖之靈有不安者，以兆示于后人耶,？抑后人或有不恭而觸犯神靈耶,？若是,，則弟子虔誠求拜,，后土尊神,，護(hù)佑我祖之靈，安其所,，守其土,；寬宥我等之疏忽，往不咎,，來可追,，犧牲即獻(xiàn)，祭禮已成,，可調(diào)壓渣油泵神其有靈,，來格來嘗，護(hù)佑吾門,，百業(yè)興旺,，萬事亨暢。

欽哉欽哉,，伏惟尚饗,！

祭碑文

公元二○一二年農(nóng)歷三月十一日，歲次壬辰,，時(shí)屆清明,，金氏家族眾親立碑于墓前,，祭奠先祖，敬告如下：zyb重油泵

先祖開墾百余年,，歷經(jīng)風(fēng)霜,，飽經(jīng)憂患，吃苦耐勞,，煥發(fā)斗志,，至今百業(yè)俱興，子孫繁衍滿堂,，人才濟(jì)濟(jì)各行,，在冊(cè)族人，工農(nóng)官商教等,，在其位謀其政,，恪盡職守，名噪鄉(xiāng)里,，遠(yuǎn)達(dá)省市,。可謂天杰地靈,，一方水土養(yǎng)黎民，先祖高德育后人,。為恢弘先祖懿品,，追根溯源，發(fā)揚(yáng)光大,，導(dǎo)熱油泵金氏家族有意立碑甚久,，做到后人有形可尋，有榜可效,，有碑可祭,，于今日落碑入土，上可告慰先祖,，下可欣喜子孫,。瀝青泵

先祖安享金氏后裔，擇向陽背山墓地,，朝迎冉冉旭日東升,，暮浴燦爛晚霞西歸。春逢花香鳥語,，夏沐習(xí)習(xí)清風(fēng),，秋綴累累果實(shí)，冬見銀裝素裹,，草茂樹翠,，蟲蟄蝶舞,，方悟先祖仁慈圣明。后裔秉承孝心,，yhb潤滑油泵家族團(tuán)結(jié),，出資立碑，于陽春四月一日付諸現(xiàn)實(shí),。從上至下,，長幼有序，掃墓立碑,，光明磊磊,。朗朗青天，碑立天地間,，增壓燃油泵將永垂不朽,。上可昭示先祖盛德，下可表白后人孝敬,。

有碑于此,，意義深遠(yuǎn)，后裔不可遺忘,，逢年過節(jié)緬懷先祖,，以盡為人之天倫；有碑于此,，人心鼓舞,，后裔子孫奮發(fā)作為，螺桿泵以全力光宗耀祖,。上有祥光普照后人,，下有沃土承載厚德，望家族同心同仁發(fā)展壯大,，惠及先祖,，造福子孫。

立碑銘記,，垂范后人,，刻骨不忘。不銹鋼齒輪泵

嗚呼,！先祖其有靈兮,，安息尚饗！

李氏祖墓墓志銘篇十一

墓志銘是刻在墓碑上的一種悼念性文體,、一般簡介死者生平和主要業(yè)績,。尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國和西方都有這種習(xí)俗的存在。

墓志銘一般由志和銘兩部分組成,。志多用散文撰寫,，敘述死者的姓名、籍貫,、生平事略,；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就,，表示悼念和安慰,。但也有只有志或只有銘的。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要,，語言溫和,，文字簡約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫,，偶有銘主本人生前撰寫的,。

我搜集了幾份有趣的墓志銘。

1,、啟功先生的墓志銘：啟功先生是蠻聲中外的書法大師,。1978年，正值66歲盛年的啟功先生給自己撰寫過一篇《墓志銘》：“中學(xué)生,，副教授,。博不精，專不透,。名雖揚(yáng),，實(shí)不夠。高不成,，低不就,。癱趨左,，派曾右,。面微圓，皮欠厚,。妻已亡,，并無后。喪猶新,，病照舊,。六十六，非不壽,。八寶山,，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋,。身與名,，一齊臭?！?

2,、普希金的墓志銘：普希金死后，人們把他16歲那年寫的一首詩《我的墓志銘》刻在他的墓碑上：“這里會(huì)安葬著普希金和他年輕的繆斯,，還有愛情和懶惰,，共同度過愉快的一生：他沒做過什么好事，可就心地來說,，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人,。”

3,、牛頓的墓志銘是：“起初,，自然和自然法則在黑夜中隱藏：神說，要有牛頓——于是,，一切就都被光芒照亮,。”

李氏祖墓墓志銘篇十二

墓志銘是中國古代一種悼念性的文體,。

埋葬死者時(shí),，刻在石上，埋于墳前,。一般由志和銘兩部分組成,。

志多用散文撰寫，敘述死者的姓名,、籍貫,、生平事略；銘則用韻文概括全篇,，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就,，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的,。

可以是自己生前寫的（偶爾）,，也可以是別人寫的（大多）。主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià),。

墓志銘在寫作上的要求是敘事概要,，語言溫和，文字簡約,。撰寫墓志銘,，有兩大特點(diǎn)不可忽視,，一是概括性，二是獨(dú)創(chuàng)性,。

寥寥十個(gè)字,，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。（節(jié)選自《應(yīng)用寫作》月刊1996年第6期《墓志銘寫作摭談》） 墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股?，以死者生平事跡所寫的一份簡介,，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國和西方都有這種習(xí)俗的存在,，但是近代中國已不流行寫墓志銘,。

墓志銘是給過世的人寫的。在古代,，墓志主要是把死者的簡要生平刻在石碑上,，放進(jìn)墓穴里，中國人講究立德,、立言,、立行，死后這些都是要寫進(jìn)墓志銘,，以求得人死留名,。

在現(xiàn)代，主要是記述一生的重要事件,，然后對(duì)人做一個(gè)綜合的評(píng)價(jià),。