當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

愛的藝術(shù)讀后感150字篇一

當(dāng)今社會所有人都在渴望愛，許多小說,、歌曲都在稱頌愛，但為什么這個世界有這么多為愛煩惱的人,。《愛的藝術(shù)》中，弗洛姆就說其實絕多數(shù)人沒有具備愛的能力,，又或者說其實多數(shù)人談的是愛的感覺，談的是被愛,，通過看這本書知道愛其實是一種能力，可以學(xué)習(xí),，從哪里學(xué)起，主要有三個重要元素,，說起來簡單，但想做好并不容易,。

首先，第一個需要學(xué)習(xí)的能力是給予,，你要主動的給予，給予很容易嗎,？其實不是,，很多人會說,，哦,！我很大方，很慷慨,。因為很多人的給予都帶有被動，都是因為某個因素促使他在付出,，他的付出其實是有一個更大的目標(biāo)，希望是要有回報的,，這本書里講的付出是不再需求回報，沒有被動,、沒有社會壓力或者其他什么方面的壓力促使他主動給予，主動給予是想要分享，我們可以檢查下自己的給予是主動給予,，還是被動給予。如果你不能去有主動給予,，而是被動給予，說明你的愛的能力是有限的,。

第二個能力是關(guān)懷。書中說到真正的關(guān)懷是本身要有勞動力在里面的,，平時當(dāng)我們說,，我們好愛自己的家人，卻從來沒見過你關(guān)懷,、照顧過你的家人。說自己好愛自己的學(xué)生,，也從來沒見過你關(guān)心過你的學(xué)生，那只能說明你愛的是家人,、學(xué)生給你來的感覺，所以,，真正的愛中，你要有勞動性的關(guān)懷,。

最后一個需要學(xué)習(xí)并具備的能力是尊重,，真正的愛中必然有尊敬,，我們大部分人都覺得尊敬只是想由上到下,。這本書就說尊敬其實在拉丁文中得意思是如實的注視對方，你是如何的,，我就要如何的對待你，很多的父母以為他們愛孩子，其實他們只是希望他的孩子變成一個他渴望形成的樣子,，并沒有如實的尊重。只有尊重,，你才會獲得真正的對方,。

《愛的藝術(shù)》是心理學(xué)家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻譯成多國文字,，在全世界暢銷不衰,，被譽為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著最著名的作品。這是是一本可以輕松閱讀但又能引起思考的“小書”,，很慶幸遇見了它,，弗洛姆的文筆很流暢,，思維很連貫，不是那種嚴(yán)肅的說教,，也不是牧師般的引導(dǎo)，他不是要教會我們什么,，他只是在講述，就好像一個老者在講自己人生中關(guān)于愛的那一章節(jié),，每個聽眾各取所需即可。

愛的藝術(shù)讀后感150字篇二

《愛的藝術(shù)》這本心理書籍,，覺得有些東西真的是很值得思考的。

這是一本很多人都很熟悉,，并且津津樂道的書,，而且所談的問題是幾乎每個人都關(guān)注的“愛”的問題。

看完這本書我想領(lǐng)悟到的第一點就是我們每個人都是一個獨立的個體,，我們的自我價值并不依附于任何人對我們的評價。

這本書籍讓我知道了,，愛是一門藝術(shù)，它需要知識和努力,。弗洛姆認(rèn)為造成“愛不用學(xué)習(xí)的態(tài)度”的原因是：大多數(shù)人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛,，而不是自己有沒有能力去愛,，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力,；還有人認(rèn)為愛的問題就是愛的對象的問題,，而不是愛的能力的問題，人們認(rèn)為愛本身十分簡單,，但是要得到一個合適的愛的對象則難的多；人們不了解“墜入情網(wǎng)”和“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業(yè)像愛那樣,，開始時充滿期待和希望，而結(jié)果又常常以失敗而告終,。因此,，他主張愛也需要學(xué)習(xí),。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好,，至少我覺得很真實,，“兩個素昧平生的陌生人當(dāng)他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近,，最后融為一體,。但是這種類型的愛情就其本質(zhì)來說是不可能持久的，它只是曇花一現(xiàn),。這兩個人漸漸熟悉,，而親密體驗的奇妙光環(huán)卻日漸消退，直到最后他們的沖突,、失望及彼此之間的厭煩,，把當(dāng)初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而,，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結(jié)果,，實際上，他們并不懂什么是愛,，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當(dāng)成了雙方強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn),，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單,?！贝_實現(xiàn)代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結(jié)果的原因就是因為他們沒有認(rèn)識到什么是愛,，而只知道自己很孤單,。為了逃避這種孤單的感覺而選擇暫時的麻痹。

愛的對象,?！皭鄄⒉皇悄硞€具體人的一種關(guān)系，而更多的是一種態(tài)度,，一種性格上的傾向,。這種態(tài)度決定的是一個人與整個世界的關(guān)系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關(guān)系,。如果一個人只愛自己的對象,，而對其它人漠不關(guān)心，那么他的愛就不是真正的愛,，只不過是一種共生體的依戀,，或者是一種更高的意義上的自私。然而,，絕大多數(shù)的人相信愛的問題就是愛的對象的`問題,，而不是愛的能力的問題。他們甚至認(rèn)為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強(qiáng)烈的愛的證明,。其實這種想法十分荒謬,。就像一個人想畫畫但又不想學(xué)習(xí)繪畫這門藝術(shù),，他只關(guān)心能不能發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的模特，自認(rèn)為一旦找到就會畫出美麗的作品來,，這自然是荒謬可笑的,。”其實我并不贊同他這種說法,，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方,，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人,，是因為愛情本身就具有排它性,。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質(zhì)的愛,。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解,。

不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛,、母親的愛,、性愛、自愛和上帝的愛,，在這幾種愛中我認(rèn)為梅斯特-艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己,，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛,，你在愛自己的時候也不會成功,。如果你愛所有人，包括你自己,，那么你就是把他們當(dāng)作一個人來愛,，就是一個偉大而公正的人?！痹谖铱磥憩F(xiàn)在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，但是弗洛姆認(rèn)為自私和自愛不是一回事,，而且是背道而馳的,。他認(rèn)為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關(guān)注正是他缺乏對自身的愛和關(guān)心的表現(xiàn),。缺乏自愛表明他缺少內(nèi)在的創(chuàng)造性,，使他感到沮喪、空虛和孤獨,。所以他會通過其它的滿足來彌補(bǔ)自己是去的幸福,。看上去他好像對自己非常關(guān)心,，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺,。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人,，他們把對別人的愛投射到自己身上?！彼J(rèn)為自私的人的確不愛別人,，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己,。我覺得這個觀點很特別,，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人,，至少我是這么認(rèn)為的,。

下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發(fā)展的腳步不斷加快,，人們的生活也像上了發(fā)條的時鐘一刻都不敢怠慢,。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方,，當(dāng)然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情,。暫且不說這愛到底用不用理論性的學(xué)習(xí)，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨,，如果有的話不妨找自己的朋友,、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀,，但至少會感覺身邊還有人關(guān)心,、關(guān)懷著自己。至于愛情我認(rèn)為可遇而不可求,，沒有愛情其實并不可怕,，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove,。

當(dāng)然,，看完這本書，心情因為有這樣的體會而開心,，也由于他深沉的文筆而多少感覺有些壓抑,，因此，最近還是要看看一些比較輕松的東西,，來調(diào)劑一下自己的情緒,。還有，最后一點,，千萬不應(yīng)該去拿書中的東西來套到現(xiàn)實生活中的一些場景,，該怎么活就怎么會，畢竟,，生活還是和書中的情景有些出入之處的,，在生活中還是應(yīng)該以自己獨立思考的能力為基礎(chǔ),。

這本書有很多很好的句子，本人把比較喜歡的句子摘錄下來,?！暗簿穹至鸦颊叩漠a(chǎn)生絕大部分就是以此為誘因的——單一的隨父性或單一的隨母性發(fā)展必將導(dǎo)致個性發(fā)展的失敗……”“私有制社會里，人類的價值觀念受到社會制度與自然兩個方面的限制,，在這種情況下,，人們對愛的追求與價值判斷只能是依附于一種泡影式的夢幻——可望而不可即，也就更談不上什么愛的永恒了,?！薄安凼菢?gòu)成人類一切愛的最基本形式的愛?！?/p>

十幾年過去了,，你們可能要問，“你學(xué)會愛的藝術(shù)了嗎,？”除了羞愧的低下頭,，我無言以對。

最后,，是一個小小的感嘆,，在這本書中，我隱約的感覺到作者對于東方文化智慧的推崇,，所以,，現(xiàn)在對于本國文化也很感興趣，當(dāng)然,，在這一點上我比較贊成羅素對于中國文化的辯證看法：他覺得中國文化是一種很和諧的文化,，中國人對于生活中采取的一種幽默，泰然的態(tài)度是十分可取的,，但是有時候,，中國文化太過于和諧，從而有一種迂腐,，愚昧的傾向,，我覺得在本國文化的基礎(chǔ)上，我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征,。

《愛的藝術(shù)》值得我們?nèi)ラ喿x，在這本心理書籍里,，感受到了愛的藝術(shù)的存在,。

愛的藝術(shù)讀后感150字篇三

這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書,，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別,，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度,，以全社會，或者是以人類的性格,，社會的要求作為探求的對象,，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中,，坐在大海邊大口喝著,，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺,。

這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān),，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性,，那么每種愛的試圖都會失?。蝗绻麤]有愛他人的能力,，如果不能真正謙恭地,、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人,，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足,。

弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些,，因為我覺得確實,，愛到底是什么，其實是一種能力,，是一種對你愛的人的責(zé)任心,，是一種可以愛別人，愛社會,，愛生活,，的能力。從這一點來看,，如果具備了愛人之心,，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了,。但是根據(jù)作者的觀點,，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

1、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛,，而不是自己有沒有能力愛的問題,。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛,？為了達(dá)到這一目的,，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi),，盡可能地去獲得名利和權(quán)力,，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止,，有趣的談吐,，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎,。

其實這些舉止都是正常的,，畢竟人的認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加,，而彼此互相了解,，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中,，衣著,，舉止，談吐,，是人們展示愛的能力的一種手段,，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生,，衣著糟蹋的走到你面前,，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡,，性格謙虛,，有著強(qiáng)烈的責(zé)任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人,。

2,、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)，他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題,，而不是能力問題,。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象,。愛情中最大的能力是什么,，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與,，而不是獲得,，為了自己愛的人去付出,，去帶給她一種陽光,，一種活力,，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一,。

當(dāng)然給的目的有所不同,，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的,，那種人格成熟的給與,，以后很多人想著，這種給與,，時應(yīng)有回報的,，而這種回報是對方也應(yīng)該給與我什么，或者說是要給我以更多,，但這種或許不叫愛情,，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種,，因為“我”富有活力,，我可以是一座大山，讓你登到山頂,，去看看這個世界有個多么的光明和美好,，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給,，展示了我的力量,。通過這種給，展示了我的這種完全的人格,。在生活中,，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到,，他是對我好的,，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯,，我們是朋友,。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為,，不是報答,，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的,，口渴了也有飲料可以喝,，這種單純的行為,，或許也是愛的一種表達(dá)。

當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗,，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提,，我想做一筆交易,，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求,，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力,，對方會不會看中我。在這筆交易中,，如同購買地皮一樣,，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中,，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則,。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉,，我不禁也笑出來的”情況,，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心,，而感到幸福,，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂,，幸福著你的幸?！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別,。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念,。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻,，相許對方,，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福,、最激動人心的經(jīng)歷,。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生,，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的,。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方,，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點,，一直到隔閡,、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點,。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷,，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞,。

所以,，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終,。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因,，吸取教訓(xùn),，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情,，所以看起來只有一條可行的路,，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義,。這一段出現(xiàn)的時候,，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人,，沒有抓住機(jī)會,，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人,，這些問題從古至今,，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去,，但是,，我只是想說，無論如何,，坦然的去看待給予,，去付出，因為你會真的感覺到很快樂,。