“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認真,，才能有所感,，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇一

本書前三章介紹了教與學(xué)過程的內(nèi)在景觀，也告訴了我們縮小教與學(xué)分離的內(nèi)在方法：一是重新認識自我（對自己要提升認識,，更加全面認識自己）,，二是面對恐懼（擺脫有害的恐懼而擁有健康的恐懼，理解恐懼同時能客觀認識恐懼）,，三是以悖論式的思考方式全面,、完整地認識世界（在教學(xué)中也要運用這種思考方式才不會分離我們的教與學(xué)）。前三章是在講培養(yǎng)造就共同體成長的內(nèi)在沃土,。而第四章到第六章是關(guān)于共同體如何從內(nèi)心世界融入課堂以及更大的世界,。第七章介紹了關(guān)于教育變革的運動的四個階段，而其中第一階段就是我們第一章講到的教師自身認同和完整,。與第一章遙相呼應(yīng),。

整本書閱讀完，我覺得感觸深刻的主要有以下幾個方面。

第一,，教師的自身認同與完整。在共同體培育的沃土中,，無論是縮小教與學(xué)的分離需要面對的恐懼,，還是用悖論式的思考方式來看待問題，都要重新認識自己,，帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與完整。只有認識你自己,，才能不忘初心,，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力,。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨特性,，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點，形成自己獨特的教學(xué)方式,。

同時教師要熱愛教育,，只有你真正對教育感興趣，你才能發(fā)自內(nèi)心的去愛你的學(xué)科,，愛你的學(xué)生,，你才能去尋求是否用悖論式的思考方式，真正面對學(xué)生的恐懼,，你自身的恐懼從而讓其變成積極的恐懼,。此外還需要尋找各種方式為自己減壓，減壓也是自身認同與完整的一種模式,，真正讓自己與內(nèi)心對話,。

第二，六組悖論展現(xiàn)教學(xué)的理想狀態(tài),。這六組悖論是分別是學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放,；學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快；學(xué)習(xí)空間既需要個體意見與也需要團體的意見,；學(xué)習(xí)空間既要獨處和也要群體資源支持,；學(xué)習(xí)空間既要有小故事又要有大故事；學(xué)習(xí)空間既要有沉默又要有爭論,。

學(xué)習(xí)空間既需要界限又需要開放,，開放是手段或者形式，而界限是目的,。舉個例子就是說我們設(shè)置了一個議題,，議題是固定的，但是達到議題的手段可以是多樣的。學(xué)習(xí)空間既需要緊張又需要愉快,，也就是我們既要讓他們感覺到安全才能讓他們更好投入我們的教學(xué),。

學(xué)習(xí)空間既需要個體意見又需要團體的意見，以及既要獨處又要群體資源支持實際上就是我們常說的合作和競爭的關(guān)系,，讓學(xué)生體驗這二者的關(guān)系,。學(xué)習(xí)空間中小故事和大故事的關(guān)系是要他們處理好教學(xué)與生活的關(guān)系，當(dāng)他們懂得運用自己的生活中的故事說明問題,，他們就是對我們所講的內(nèi)容,。學(xué)習(xí)空間的沉默與爭論并存實際上是我們所倡導(dǎo)的沉默與對話的關(guān)系。這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中,。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式即老師只說不聽，學(xué)生只聽不說,。

第三,，共同體概念的提出，帕爾默認為的共同體必須有擁有魅力的偉大事物這一主體,，求知者為了能真正體會領(lǐng)悟這個這個魅力而進入到這樣的共同體中,。而要擁有高質(zhì)量共同體需要我們教師做到通過議題以小見大；教師要做好充分的課前準(zhǔn)備,；教師要懂得設(shè)置優(yōu)秀的問題并學(xué)會提問,；教師還要學(xué)會傾聽。

同時帕爾默也提出同事之間也應(yīng)該形成共同體,，同事之間,、同行之間坐在一起怎么樣才能更好讓自己成長，可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗,。在交流中激勵自己不斷成長,。同時可以用隱喻的方式來反思我們的教學(xué)，讓這種反思更加生動具體,。

實際上我們的共同體還包括家校之間的聯(lián)系,，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中,，曾聽一農(nóng)村小學(xué)語文老師,，她就是將全班的家長引導(dǎo)進來一起共讀正面管教，與他們共讀,，與他們共享,，與他們一起見證孩子的成長。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進行了一場心靈的旅行,，真正享受了一場心靈的洗禮,，讓我重懷勇氣,，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情,。

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇二

春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里,，這樣的疲憊,，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣,。

面對教師這種心靈的迷失，帕克,，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),，從生物學(xué)、心理學(xué),、甚至物理學(xué),、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進行了深入的探討,，他的很多觀點都給我震撼的感覺,，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽,，去體會,。帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后,，面對源自內(nèi)心的恐懼,，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離,、與學(xué)生隔離,、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,，教師深感疏離的痛苦,，深切渴望“不分離”。所以,，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我,，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系,，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué),，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

毫無疑問,，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思,，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照,，在比照中感慨、頓悟,！

1,、“當(dāng)我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低,，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn),。這時，他們必然會感受到痛苦,?！?/p>

的確，在現(xiàn)實的教改實踐中,，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行,，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨,，不論內(nèi)心是否真正認同,，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用,，惟恐自己被排除在潮流之外,。這樣的使用，效果可想而知,。做為一個普通教師,，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要,。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候,，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎,？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎,？”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,，真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與自身完整,。”這與我們中國的說法“教學(xué)有法,，教無定法”有異曲同工之妙,。對于這一點，我深有體會,，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候,，那種相見恨晚的感覺,，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒,、棒,、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在,，在自己的課堂使用也覺得羞愧,，那時，我也會責(zé)備自己的落伍,，而今,，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”,，不如真實地坦然地放棄,！

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,，而今已步入“學(xué)生中心說”,，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進者,、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機制間轉(zhuǎn)換,。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題,，要么教師成為權(quán)威,，要么學(xué)生永遠不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,，在課堂上,，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”,。在“共同體”中,，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者,，更沒有單方面的成長者,，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的`系統(tǒng)里,，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了,。讀到這里,，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,，只是,，要實現(xiàn)它，真的還有很遠的路要走,，不過,，我們已經(jīng)上路了，不是嗎,？

3,、“除了問一個誠實而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”

帕爾默認為“要想在實踐中成長,，一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,，一個是由教師同行所組成的共同體?！睂τ诤笳?，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”,，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉,，在互幫互助中迅速成長起來,。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天,。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”,，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認,、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議,。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題（如,，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺,？）……”讀到這里,，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而,，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思,。帕爾默認為,，如果“明確委員會”成員不能走進另一個人的心靈,，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟,，否則任何的建議也會收效甚微,。所以，只問問題好了,，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧,。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣,。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義,，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里,，接受學(xué)生也接受自己,。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏,！

《教學(xué)勇氣》讀后感800字篇三

曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅,、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性,。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮,，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者?！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,，真正好的教學(xué)源于教師正直,、誠實的優(yōu)秀品質(zhì),。”盡管表現(xiàn)形式不一,，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上,，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生,、課程以及他們自己。只有這樣,，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界,。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中,。教師的內(nèi)心包含著知識,、情感、精神和意志,。