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小學(xué)教師讀書感想篇一
有些兒童對(duì)學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí),，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引,。例如，學(xué)校的校舍,、桌椅,、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等,。有些兒童不能或不愿按老師的指示進(jìn)行學(xué)習(xí),，不能按時(shí)完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成,。對(duì)于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準(zhǔn)備好的兒童,，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進(jìn)行必要的教育工作。例如,，用具體的范例來鼓勵(lì)兒童學(xué)習(xí),，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動(dòng),，培養(yǎng)他們按照教師的指示進(jìn)行工作愿望,，教會(huì)他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時(shí)專心學(xué)習(xí),。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性,。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系,。其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一,，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本,。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系,，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體,。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能,，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的,，最持久的影響,。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的,，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng),。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系,。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn),，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的,，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)，
發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要,，但是這和與父母的關(guān)系不一樣,。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份,，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展,，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險(xiǎn)。
書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展,。情緒并不完全是消極的東西,，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是,，它在人際關(guān)系中起重要的作用,。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分,。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求,。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來災(zāi)難性的后果,。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制,，這個(gè)過程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略,。
《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析,，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后,，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感,，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界,，蹲下來跟他們說話,，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考,，去體會(huì),。
總的來說,，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書,，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作上升一個(gè)臺(tái)階,。
小學(xué)教師讀書感想篇二
廈門外國語學(xué)校附屬小學(xué)7位教師正式出版了他們共同的著作《做有智慧的教師》,，7位教師組成了“葉曉龍博客”團(tuán)隊(duì)，并使這個(gè)博客成為廈門網(wǎng)上的一個(gè)知名教育博客,，形成一定的影響,，閱讀這本書中的近百篇博文,，筆者頗有感觸。
借助博客平臺(tái),，養(yǎng)成反思習(xí)慣
在實(shí)踐中反思,，分析原因，尋求對(duì)策;在反思中升華思想,，任何一位優(yōu)秀教師都是通過這樣實(shí)踐,、反思、思想升華,、再實(shí)踐的過程,，來促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展。
廈門外國語學(xué)校附屬小學(xué)正在進(jìn)行福建省規(guī)劃辦立項(xiàng)課題《和諧發(fā)展,、培養(yǎng)有效教師》的研究,，這對(duì)于通過有效教學(xué)提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目的，穩(wěn)步提升教育質(zhì)量,，具有重要意義,。
要成為有效教師，很重要的一方面就是教師要善于反思,、勤于反思,。教師只有養(yǎng)成了良好的反思習(xí)慣，才能獲得可持續(xù)發(fā)展,。寫博客為教師反思提供了一個(gè)很好的平臺(tái),。7位優(yōu)秀教師都從事繁重的教育教學(xué)及學(xué)校管理工作，工作之余,，他們對(duì)教育教學(xué)的理念,、方法，對(duì)教師人生,、家庭,、學(xué)習(xí)等諸方面進(jìn)行思考，用研究的目光來審視自己所從事的工作,。在實(shí)踐中思考和分析原因,，尋求對(duì)策。在反思中學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中深化思考,，逐漸養(yǎng)成思考與研究的習(xí)慣。任何一位優(yōu)秀教師都是通過這樣不斷的實(shí)踐,、反思,、思想升華、再實(shí)踐,，來調(diào)整自己的工作方法和思路,，改變自己的行為,，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展的。這些博文,，就反映了他們教育思維品質(zhì)提高的軌跡,。
反思是一種學(xué)習(xí)方法，反思是一種工作態(tài)度,。對(duì)一件事情進(jìn)行反思,，對(duì)一個(gè)階段的工作進(jìn)行反思，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”,，更重要的是反思可以升華思想,、凝結(jié)智慧。
基于教育敘事,，講述鮮活故事
“世事洞明皆學(xué)問”,，教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)細(xì)節(jié)在反思中都會(huì)迸發(fā)出新的智慧,，并從中捕捉到科學(xué)的教育規(guī)律,、原則和方法。
讀《做有智慧的教師》的教育敘事,，我深切感受到,，教師每天都會(huì)遇到新情況，需要解決新問題,，每天都有鮮活,、生動(dòng)的教育故事發(fā)生。這百篇的故事既有對(duì)“孩子,，你是幸福還是悲哀?”,、“要強(qiáng)扭這顆孩子的‘瓜’嗎?”等培養(yǎng)學(xué)生方面的冷峻思考，也有“幫助孩子告別網(wǎng)癮”,、“給孩子們一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上的家”的呵護(hù)與關(guān)愛;既有“當(dāng)老師,，你幸福嗎?”、“教師,，你有良好的習(xí)慣嗎?”的教師人生自我考問,，也有對(duì)“給臺(tái)階后，再拆臺(tái)階”,、“情中育人,，事半功倍”的教育策略的探尋……
這一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)、耐人尋味,、啟迪思考的教育小故事,，反映了7位教師的心路歷程和情感，凝聚著老師們教育實(shí)踐的智慧和經(jīng)驗(yàn),，它閃爍著老師們思考的火花,。
這些具體鮮活的故事背后，都隱藏著教育的規(guī)律,、原則和方法,，優(yōu)秀教師就是這樣不斷積累大量生動(dòng)典型的案例，逐漸形成了教師教育教學(xué)實(shí)踐的智慧,。這種實(shí)踐智慧積累得越多,，教師的專業(yè)成長就越快，教育教學(xué)也就會(huì)越來越得心應(yīng)手,。
打開交流窗口,，多向互動(dòng)交流
打破教育現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的界限，獲得四面八方的教育,、教學(xué)思想營養(yǎng),，教育博客是當(dāng)今教師成長的一個(gè)平臺(tái)，善加利用,，就會(huì)起到促進(jìn)作用,。
教育博客的出現(xiàn)，打破了教育現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的界限,，創(chuàng)造了一種與現(xiàn)實(shí)保持溝通交流的新形式,。“葉曉龍”這個(gè)教育博客在虛擬世界中實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng),，參與博文交流,、回復(fù)評(píng)論的，既有學(xué)生和家長,，也有關(guān)心教育的各界人士;既有本校的老師,，也有外校的老師。
與公眾進(jìn)行互動(dòng)交流,，可以讓更多的校外人士走近教育,，關(guān)心校園生活的豐富多樣，了解教師工作的艱辛,，學(xué)習(xí)教育子女的策略方法,，感悟教師人生的真正價(jià)值。
與校外教師進(jìn)行互動(dòng)交流,，可以使教師之間相互學(xué)習(xí),、真誠切磋，熱心研討,，經(jīng)常進(jìn)行有效和深入的互動(dòng)交流,，必將促進(jìn)更多的教師走上專業(yè)發(fā)展的道路。
與校內(nèi)教師進(jìn)行互動(dòng)交流,，有利于進(jìn)一步形成平等,、合作,、開放的教研氛圍，開展深度探討,。網(wǎng)上交流消除了拘謹(jǐn),，使得交流更加深入、理性和完善,，它是校本教研的必要補(bǔ)充,，也能夠使教師獲得成長的不竭營養(yǎng)源。
這本書是7位教師精神家園的縮影,，是記錄教育教學(xué)實(shí)踐,、思考、研究的結(jié)晶,，也成為了考問自我,、敞開心扉的空間。他們?cè)跀?、反思和追問的過程中,，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無疑也得到提升。記得一位哲人說過：“不要忘記自己走過的路,，因?yàn)樗悄阕钫滟F的財(cái)富,，只有記住這些路，才能走好以后的路,?！边@本《做有智慧的教師》就是他們的教育實(shí)踐與智慧的寶貴財(cái)富，是他們教育人生道路上的一塊厚重的鋪路石,。
小學(xué)教師讀書感想篇三
句型是根據(jù)句子的結(jié)構(gòu),、特點(diǎn)和意義從大量的句子中抽象、概括出來的語言的一般表現(xiàn)形式,。在教學(xué)中,，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際,，運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)思想設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),，有利于句型教學(xué)目標(biāo)的高度達(dá)成，應(yīng)當(dāng)把握以下四個(gè)基本途徑,。
一,、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，加強(qiáng)意義理解
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提,。在小學(xué)英語教學(xué)中,，教師可利用多媒體和其他直觀教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景，加強(qiáng)對(duì)句型的感知與理解,。例如,，為了教學(xué)生“行為動(dòng)詞一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)的一般疑問句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個(gè)氣球,，邀請(qǐng)一個(gè)男生和一個(gè)女生進(jìn)行觸摸氣球的競賽,，并發(fā)出“jump high and touch the balloon”的指令,。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒有觸摸到氣球,。這時(shí),，教師很自然地指著男生問其他學(xué)生：does he iump high?學(xué)生回答：yes，he does,，再指著女生問：does she jump high?教師得到的回答自然是no,，she doesn’t，這樣,。學(xué)生就在這個(gè)真實(shí)的情景中自然地理解了該句型的意義,。
二、設(shè)計(jì)舊知鋪墊,。巧妙呈現(xiàn)新知
在小學(xué)英語教學(xué)中,，教師要充分挖掘教材，把學(xué)生原有的知識(shí),、經(jīng)驗(yàn)作為獲取新知識(shí)的基礎(chǔ),，通過提示新、舊句型之間的聯(lián)系,，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)句型的意義,。例如，在教學(xué)《牛津小學(xué)英語2b》(譯林版,，下同)第三單元“what can you see?”時(shí),，有一位教師首先與學(xué)生進(jìn)行已經(jīng)學(xué)過的“can you…?”會(huì)話，然后通過多媒體出示一個(gè)停車場的夜景圖,。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車輛,，教師逐個(gè)說：a car.i can see a car.a see a bus.a jeep.i can see…然后，將光束聚焦在一輛小汽車上,，問學(xué)生：what can you see?引導(dǎo)學(xué)生答：ican see a car.這種從舊知引人人手,，通過鋪墊性操練,，引導(dǎo)學(xué)生自然地感知并理解新句型,，學(xué)生會(huì)學(xué)得輕松、活潑。
三,、強(qiáng)調(diào)意義聯(lián)系,。實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累,，更重要的是包含新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的沖突,。以及由此而引發(fā)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵,。小學(xué)英語句型教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。
《牛津小學(xué)英語》教材的編寫采用循環(huán)式編排方式,。以時(shí)間表達(dá)的句型為例,，這套教材在3b、4a,、5b的教材中先后三次在相關(guān)單元安排了時(shí)間表達(dá)的不同句型,，體現(xiàn)了“循序漸進(jìn)、逐步擴(kuò)展,、綜合復(fù)現(xiàn)”的原則,。有一位教師在教學(xué)5b第七單元“a busy day時(shí)安排了4個(gè)教學(xué)步驟：1 教師出示教具鐘。t：what’s the time?(舊知)s1：it’s three o’clock,，(舊知)2 教師將時(shí)間撥到3:30,。t：what time is it?(新知)s2：it’s three thirty，(舊知)3 學(xué)習(xí)新句型后,，教師讓學(xué)生向教師提問,。s3：what time is it?(剛學(xué)的新知)t：n’s halfpast three，(新知)4 教師出示新舊句型,，讓學(xué)生讀一讀,，比一比，想一想,，說一說,。
這種根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由舊知向新知的遷移的教學(xué)方法,，既突出了知識(shí)的連貫性和整體性的教學(xué),，從客觀上降低了學(xué)生理解新知的難度，又有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地建構(gòu)新知,。
四,、提倡協(xié)作交流。體現(xiàn)真實(shí)交際
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境,、協(xié)作,、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。其中,，協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中,。在這個(gè)過程中。每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享,。交流是協(xié)作過程中最基本的方式,，而真實(shí)交流的活動(dòng)又是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。有一位教師在教學(xué)5b第五單元時(shí),，在句型教學(xué)的最后環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)新朋友”的任務(wù),。教師出示朋友tom的照片，要求學(xué)生分組討論如何利用所學(xué)的新句型“does he?”來了解tom的情況,，并把問題記錄下來,，派代表向老師提問,，以獲取tom的相關(guān)信息,。交流時(shí)，學(xué)生紛紛發(fā)言：does he live in london?does he studychinese,9 does hertln fast,9 does he swim well?…在這個(gè)存在信息差的交際任務(wù)中,，學(xué)生相互協(xié)作,，通過交流建構(gòu)起了有關(guān)tom的信息資料，既熟練鞏固了所學(xué)句型,，又在真實(shí)的交際活動(dòng)中獲得了成功的喜悅感,，增添了學(xué)習(xí)信心和興趣。
任何一門課程的教學(xué)目標(biāo)都不是唯一的,，但是,，任何課程都有一個(gè)基本目標(biāo)。那么小學(xué)英語教育的基本目標(biāo)是什么?《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》對(duì)此作了一個(gè)明確的回答,，這就是“學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿”,。這里，“學(xué)生的發(fā)展”的內(nèi)涵是豐富的,，但是決不能被泛化而失去其最基本的學(xué)科特征,。它應(yīng)當(dāng)主要地是指學(xué)生英語語言能力的發(fā)展。
在一個(gè)以英語作為外語教育的國度里,，學(xué)生英語語言能力發(fā)展的主要途徑還是靠課堂,。這就給我們的小學(xué)英語教師提出了一個(gè)問題，即如何通過課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展,。
對(duì)于這個(gè)問題,，許多小學(xué)英語教師一直在實(shí)踐中艱苦探索，努力在實(shí)踐中做出了一些改進(jìn),，也或多或少取得了一些成效,。但是,，從總體來看，這個(gè)問題并沒有得到令人滿意的解決,。一個(gè)重要原因是,，我們的教學(xué)研究只是試圖不斷調(diào)整我們那些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學(xué)改革的靈魂,，即沒有真正解決制約英語教育發(fā)展的理論與理念的問題,。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的進(jìn)程中，建構(gòu)主義教學(xué)思想猶如一縷春風(fēng),，向我們撲面而來,。源于西方哲學(xué)思想又被認(rèn)知心理學(xué)所廣泛應(yīng)用的建構(gòu)主義，其基本原理一經(jīng)應(yīng)用于課堂教學(xué),。就產(chǎn)生了奇跡般的效果,，建構(gòu)主義教學(xué)思想也因此應(yīng)運(yùn)而生。
與西方以往外語教學(xué)法各種流派不同的是,，建構(gòu)主義教學(xué)思想不僅突出強(qiáng)調(diào)了“以人為本”和“促進(jìn)人的發(fā)展”的思想——這與我們的新課程改革在本質(zhì)上是完全一致的——更重要的是,，它是有其堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)的。
辯證唯物論認(rèn)為,，世界是普遍聯(lián)系的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為,。任何學(xué)科知識(shí)都是具有聯(lián)系性的，真正的語言能力是綜合運(yùn)用語言的能力,，而不是孤立的,、機(jī)械的、僵死的應(yīng)答操練,。離開具體情境的語句是沒有任何確定性意義的,，
辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)世界的發(fā)展總是有條件的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為,，語言知識(shí)的建構(gòu)不僅需要激發(fā)學(xué)生已有的語言知識(shí)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累,，而且需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、呈現(xiàn)新的語言現(xiàn)象的具體情境,。讓學(xué)生在真實(shí)的或模擬的情境中去體悟新的語言現(xiàn)象及其語義和用法,。
辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在原有的基礎(chǔ)上,，從低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的：建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為,，學(xué)生的語言知識(shí)和語言能力的建構(gòu)和發(fā)展過程是必須循序漸進(jìn)的。
辯證唯物論認(rèn)為,，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是需要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的;建構(gòu)主義教學(xué)思想則認(rèn)為,，學(xué)生的知識(shí)與能力的獲得過程是需要學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體去主動(dòng)探究和親歷體驗(yàn)的，而不能是被動(dòng)接受的,。
世界上沒有包治百病的靈丹妙藥,。建構(gòu)主義教學(xué)思想對(duì)于促進(jìn)學(xué)生英語語言能力的發(fā)展也不可能是萬能的,。然而，在我們研究了《英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》所倡導(dǎo)的六大理念時(shí),，競發(fā)現(xiàn)這六大理念無不與建構(gòu)主義教學(xué)思想相關(guān)聯(lián)!這決不是一個(gè)巧合!如此說來,，在我們苦思冥想如何通過改善課堂教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生的英語語言能力的發(fā)展這個(gè)問題時(shí)，我們是否應(yīng)該從建構(gòu)主義教學(xué)思想中得到一些啟示呢?
課外活動(dòng)是教學(xué)的一種輔助組織形式,，是課堂教學(xué)的集成和深入,。因此，有效的布置這類作業(yè),，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高,。根據(jù)課外活動(dòng)及英語學(xué)科的特點(diǎn)，布置此類作業(yè)有以下幾種形式,。
(1) 英語歌曲
唱歌能陶冶人的情操,，優(yōu)美的旋律能帶給人歡樂，絕大數(shù)學(xué)生喜歡唱歌,。經(jīng)典的英文老歌“edelweiss”,家喻戶曉的影視名曲“my heart will go on”無不令人陶醉,，而最受學(xué)生歡迎的要數(shù)流行歌曲了，s.h.e, f4一首首好聽的英語歌曲,，使他們感覺新鮮,、刺激。因此,，學(xué)生常常使積極主動(dòng)地去聽去學(xué)，自己自覺地練,。所以布置這樣的作業(yè)時(shí)要允許學(xué)生自由選擇,，選擇了自己感興趣的英文歌曲，他們便經(jīng)常唱,，反復(fù)唱,。這樣，他們能在體驗(yàn)音樂美感的同時(shí),，不自覺地復(fù)習(xí)或?qū)W習(xí)一些單詞,、句型，從而提高了他們的記憶能力和英語學(xué)習(xí)的興趣,。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性,，我們可舉辦英文歌曲演唱會(huì)，讓學(xué)生登臺(tái)演出,，體驗(yàn)成功的喜悅,，參與的樂趣。
(2) 英語競賽
每個(gè)人都有自己的長處,，面向全體學(xué)生,，充分發(fā)揮不同學(xué)生的長處組織各種競賽,，這又是課外活動(dòng)型作業(yè)的一種形式。組織此項(xiàng)活動(dòng)可以以年級(jí)為單位,，形式有英語書法比賽,、聽力比賽、演講比賽,、猜詞比賽,、智力問答、腦筋急轉(zhuǎn)彎等等,。因此此類作業(yè)形式生動(dòng)有趣,，學(xué)生會(huì)以極大的熱情積極準(zhǔn)備，教師應(yīng)組織評(píng)為認(rèn)真評(píng)定,，評(píng)出集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng),，對(duì)學(xué)生的成績予以表彰。此項(xiàng)活動(dòng)可以發(fā)展學(xué)生的智力和個(gè)性,，展現(xiàn)他們的才華,。
(3) 英語角
為了給學(xué)生創(chuàng)造英語語言環(huán)境，我們還可以給學(xué)生布置這樣的作業(yè),，即每周參加英語角活動(dòng),。在學(xué)校文化氛圍較濃厚的走廊花架處設(shè)立“英語角”的活動(dòng)場所，在其入口的醒目位置豎立“welcome to our english conner”等標(biāo)牌,。這樣的布置立刻使學(xué)生感受到一種說英語的氛圍,，給學(xué)生創(chuàng)立了一個(gè)仿真的口語交際與應(yīng)用環(huán)境。有時(shí)侯還可以根據(jù)需要和條件邀請(qǐng)外籍教師來校參觀與英語角的活動(dòng),。學(xué)生可以在英語角大聲背誦課文中的小詩,、繞口令、兒歌;或根據(jù)老師確定的主題小組交談或是進(jìn)行辯論賽,。還可用英語與老師和同學(xué)自由地交流思想,，交流學(xué)習(xí),。英語角的活動(dòng)使學(xué)生在語言運(yùn)用中不知不覺地獲得了英語知識(shí)和技能,，口語交際能力大大提高了,。這種語言環(huán)境的營造可使學(xué)生體會(huì)到學(xué)英語有趣，學(xué)英語有用,，英語容易學(xué),。
(4) 聽英語廣播，看櫻花雨電視節(jié)目
課本的知識(shí)再多也是有限的,，而我們的周圍英語無處不在,，電視里有豐富多彩的英語節(jié)目，cctv channel 5的球賽轉(zhuǎn)播,，cctv channel 6 周二的原聲影院,，引人入勝的discovery, 與中學(xué)生同步的outlook, 還有收音機(jī)里的英語新聞,，只要我們稍加布置和引導(dǎo)，這些英語就會(huì)展現(xiàn)在學(xué)生們的面前,。因?yàn)閷W(xué)生感興趣,，所以這是一類不用監(jiān)督也一定會(huì)出色完成的作業(yè)形式。
(5) 英語表演
為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),，我們還可以布置英語表演型作業(yè),。可讓學(xué)生自編,、自演,，也可以讓學(xué)生把一些經(jīng)典的課本劇搬上舞臺(tái)，如學(xué)生們熟悉的童話劇《灰姑娘》《白雪公主》,，還有著名作家的文學(xué)作品,，《項(xiàng)鏈》《麥琪的禮物》等。學(xué)生在這項(xiàng)活動(dòng)中自己設(shè)計(jì)臺(tái)詞,、表演,、動(dòng)作、服裝,、道具,、舞臺(tái)背景、燈光等,，使他們各方面的才華得到充分的展示,。
總之，多種形式的課外活動(dòng)型作業(yè),，貼近自然,、貼近生活、貼近社會(huì),，在一定程度上彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，豐富了學(xué)生的課余生活,，是整個(gè)英語教學(xué)過程的一個(gè)有機(jī)組成部分,，與英語課堂教學(xué)密切有關(guān)，是實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)目的的重要途徑之一,。它保護(hù)了學(xué)生的好奇心,，培養(yǎng)了他們的自主性和創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性,。
近年來,，為推進(jìn)學(xué)生綜合語言能力的培養(yǎng)，中學(xué)英語語篇教學(xué)越來越受到英語教學(xué)專家和一線教師的關(guān)注,。如何將建構(gòu)主義教學(xué)思想應(yīng)用于中學(xué)英語語篇教學(xué)?我做了如下思考與嘗試,。
一,、what?——在語篇教學(xué)中我們應(yīng)該建構(gòu)什么?
在當(dāng)前的語篇教學(xué)中，我們往往把注意力過多放在新單詞,、新句式的教授上,，一節(jié)課常常顧此失彼。教學(xué)目標(biāo)不能達(dá)成,。我在進(jìn)行語篇教學(xué)的過程中,，比較關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的引導(dǎo)。譬如,，在引入一篇對(duì)話或短文時(shí),，教學(xué)生抓住全文的關(guān)鍵信息：如果采用聽的方式，我會(huì)教給學(xué)生速記的方法;如果采用閱讀的形式,，我會(huì)關(guān)注學(xué)生掃讀的技巧,。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章的過程中，我會(huì)注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)上下文去猜測某些新單詞的意義,。而在對(duì)一篇對(duì)話或短文進(jìn)行歸納總結(jié)的時(shí)候,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞作為提示可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。我認(rèn)為,，在語篇教學(xué)過程中,，我們?yōu)閷W(xué)生解決的，應(yīng)該不僅僅是語言知識(shí)的積累,，更重要的是學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣會(huì)讓孩子們獲益終生,。
二,、where?——我們的語篇教學(xué)應(yīng)該建構(gòu)在哪里?
在語篇教學(xué)過程中，我常采用這樣三個(gè)環(huán)節(jié)：1 導(dǎo)——設(shè)置話題,，著力于激活與本語篇相關(guān)的背景知識(shí),，為學(xué)生提供建構(gòu)的基礎(chǔ)與可能，同時(shí)進(jìn)行新單詞新句式的適當(dāng)鋪墊(鋪墊那些會(huì)對(duì)語篇學(xué)習(xí)形成較大障礙的內(nèi)容);2 聽/讀——根據(jù)技能訓(xùn)練的不同要求,，以聽或讀的方式為學(xué)生提供能夠獨(dú)立接觸語篇的機(jī)會(huì),，讓學(xué)生對(duì)語篇獲得一個(gè)整體的、自己的感知,。在此基礎(chǔ)上,，對(duì)文本進(jìn)行進(jìn)一步的處理，引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)文本的聽或讀獲得信息,、整理信息,、轉(zhuǎn)述信息，同時(shí)不斷驗(yàn)證老師提供的學(xué)習(xí)策略或?qū)W習(xí)方法，使之逐步成為學(xué)生自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn);3 練——設(shè)置任務(wù)型的語言活動(dòng),，以交流互動(dòng),、有效合作等方式為學(xué)生提供語言建構(gòu)的情境和機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生語言運(yùn)用能力的養(yǎng)成,。
三,、who?——在語篇教學(xué)中應(yīng)該建構(gòu)的是誰?
在語篇教學(xué)的推進(jìn)過程中。需要建構(gòu)的,，不僅僅是學(xué)生,，更需要教師的主動(dòng)建構(gòu)。
首先,，教師新的角色意識(shí)的轉(zhuǎn)換,。在語篇教學(xué)的過程中，教師不僅應(yīng)該是教會(huì)學(xué)生語篇的人,，更應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷語篇學(xué)習(xí)過程的組織者,、促進(jìn)者。只有教師完成這種角色的轉(zhuǎn)換,，才能在語篇教學(xué)中思考：在學(xué)習(xí)該語篇之前,。學(xué)生已經(jīng)具備了什么?還需要通過學(xué)習(xí)獲得什么?在此過程中我可以為他們做些什么?學(xué)生還需要哪些資源?他們有多少自主學(xué)習(xí)的空間?等等。經(jīng)歷了這樣的思考,，我們的語篇教學(xué)才會(huì)真正注重學(xué)生英語能力的培養(yǎng),。注重學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
“書讀百遍,，其義自見”,，只有這種解讀和理解才能使得我們對(duì)教材的使用成為建立在每一個(gè)不同教師原有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之上的內(nèi)化和建構(gòu)，才能真正用出“精彩”,。
小學(xué)教師讀書感想篇四
讀書,，是我非常熱愛和熱衷的一件事。從認(rèn)字開始,，讀書一直伴我左右,。讀書可以領(lǐng)悟人類心靈的廣袤與深邃，理解世界的多樣與神奇,，明了世事,，可以使人的思想從狹隘走向?qū)拸V，是塑造自我,、完善人格、提升思想和獲得智慧的重要途徑,，也是提高個(gè)人能力的一項(xiàng)基本途徑,。每次讀完一本好書，就如飲完一杯甘洌的清茶,，那種氤氳的茶香直沁心田,。
《正能量》這本書,，是學(xué)校發(fā)給我們的教師節(jié)禮物。這是一本世界級(jí)的心理勵(lì)志書,，作者理查德·懷斯曼深入淺出地為讀者打開了一扇重新認(rèn)識(shí)自己和他人的窗戶,，并結(jié)合多項(xiàng)實(shí)例，教給我們?nèi)绾闻懦?fù)面情緒,，激發(fā)自身的潛能,，引爆自身內(nèi)在的正能量。每個(gè)人身上都是帶有能量的,，而只有健康,、積極、樂觀的人才帶有正能量,。當(dāng)你陷身困惑,、爭執(zhí)或消極能量之中時(shí)，嘗試解脫或改變破壞性的能量,，當(dāng)積極的能量被引爆時(shí),，你的人生也將會(huì)得到神奇的大轉(zhuǎn)變。
在這里,，我想以粗淺的文字和個(gè)人的理解,，結(jié)合我們的統(tǒng)計(jì)工作與大家分享我讀這本書的所得所思。
一,、 努力進(jìn)取,、甘于奉獻(xiàn)，是工作中激發(fā)正能量的法寶
從事教育工作以來,，每天與學(xué)生打交道,，一張張小臉，一本本作業(yè)占據(jù)了我所有的工作時(shí)間,。這樣日復(fù)一日,、緊張忙碌的工作，曾一度消退了我的工作激情,。然而,，當(dāng)我停下工作，環(huán)顧四周,，卻發(fā)現(xiàn)辦公室的同事們都在不辭疲憊,、默默無聞地工作?？粗矍暗囊磺?，內(nèi)心也多了幾分豁然和堅(jiān)定。他們正在用自己的行動(dòng)，向我傳遞著踏實(shí),、勤奮的“正能量”,。就是這個(gè)默默無聞、求實(shí)敬業(yè)的集體,，培養(yǎng)出了我勤奮踏實(shí)的工作態(tài)度和堅(jiān)韌沉靜的性格,，也培養(yǎng)出了我對(duì)教育事業(yè)由衷的熱愛。
二,、豁達(dá)善良,、公平正義，是人際交往中傳遞正能量的關(guān)鍵
和諧的人際關(guān)系,，能夠給我們帶來愉悅舒心的工作氛圍,。古語有云“投之于木桃，報(bào)之于瓊瑤,?！焙芏鄷r(shí)候人與人之間的相互理解、相互包容至關(guān)重要,。保持善良的品性,，以豁達(dá)的胸懷對(duì)待周圍的人和事，用理性,、公正的標(biāo)準(zhǔn)來判斷身邊的是與非,，是人與人之間互相傳遞的另一股“正能量”。
我們教育人,，沒有權(quán)力在手者的得意,，沒有功勛卓著者的刮目，沒有受人敬仰的榮耀,，也沒有熱情澎湃的掌聲,。平凡的崗位，平凡的工作,，造就了我們坦誠,、正直的處事態(tài)度和善良博大的胸襟。祖國同胞遭遇災(zāi)難,，我們捐衣捐物,、奉獻(xiàn)愛心;同事臨患疾病，我們親切關(guān)懷,、無私幫助;工作任務(wù)分配,，大家不計(jì)得失、任勞任怨;干部評(píng)優(yōu)選拔,，大家實(shí)事求是,、公平公正,。中國有個(gè)成語叫“耳濡目染”，長期與這樣一群品質(zhì)優(yōu)秀,、作風(fēng)正直的人為伴，定能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作,、工作效率極高的團(tuán)體
三,、樂觀向上、健康生活,，是精神世界釋放正能量的源泉
如今社會(huì),，壓力種種，面對(duì)著紛繁錯(cuò)亂的光電聲色,，有效地釋放壓力,，擁有健康的生活方式，保持樂觀的生活態(tài)度,，成為了大家共同的追求,。我們教育人在工作之余，調(diào)節(jié)生活,，緩解壓力的辦法也是獨(dú)具匠心,、不勝枚舉。學(xué)校定期舉辦了各種球類比賽和戶外拓展活動(dòng),，在運(yùn)動(dòng)中愉悅身心,、化解疲勞、健壯體魄;舉辦新春晚會(huì),，大家集思廣益,，編排各種類型的精彩文藝節(jié)目，在歡聲笑語中交流了感情,、凝聚了力量;倡議大家關(guān)愛貧困兒童,，向貧困山區(qū)的孩子捐書捐物，投身公益事業(yè),。這些有益身心的活動(dòng),，強(qiáng)健了我們的體魄，豐富了我們的生活,，讓我們?cè)诳鞓分虚_展工作,，在工作中創(chuàng)造快樂。
一起來吧,，喚醒我們體內(nèi)的“正能量”,，讓“提高自身整體素質(zhì)、增強(qiáng)履職能力,、提高工作效能”成為指引我們前進(jìn)的航標(biāo),，努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新，爭當(dāng)“四大工程”建設(shè)的先行者和踐行“三個(gè)提高”的排頭兵,，為統(tǒng)計(jì)事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。
小學(xué)教師讀書感想篇五
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話：“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”的確，生命之所以寶貴,，是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴,，是因?yàn)樗梢宰屔篮恪ＬK格拉底也說：“人之所以為人,，就是因?yàn)樗兴枷?。”,。思想是人的靈魂所在,，是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師,，更應(yīng)該成為思想的先行者,。
我始終認(rèn)為：高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺十分敏銳的人。追求真理,、崇尚科學(xué),、獨(dú)立思考、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念,。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫道：“教育應(yīng)該創(chuàng)生,，這種創(chuàng)生是長期積淀、自然追求的結(jié)果,，它具有洞察塵世萬物的穿透力,。”,。所以,，作為一個(gè)教育者，思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素,。
因?yàn)闆]有思想,，所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”,，視教參為“金科玉律”,。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題，編寫資料和考試,，使自己成為思想越來越狹窄的“教書匠”,。孰不知在教育前行的征途中，需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索,。
因?yàn)闆]有思想,，所以我們有些教師視學(xué)生為“知識(shí)的容器”,，“考試的機(jī)器”。于是乎,，學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會(huì)使他們心驚膽戰(zhàn),，一個(gè)小小的失誤更會(huì)讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動(dòng)激情,，以理想鼓舞理想,，以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆]有思想,，所以我們有些教師幾十年如一日，教學(xué)方法死板老套,，從來不知道學(xué)生在想什么,，他們需要什么，甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上,。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,，是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫道：“教育需要思想,，需要有思想的教育學(xué)者,，需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo)，需要有思想的校長,，需要有思想的教育刊物的編輯,，更需要有成千上萬有思想的教師?！?。作為一名職校老師，面對(duì)職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性,，如何樹立正確的教育觀,，用思想去指引教育方向，用思想去陶冶學(xué)子的心靈,，用思想去塑造學(xué)子的人格,，顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性,，我認(rèn)為：要成為一個(gè)有思想的教師,，首先要樹立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識(shí),，重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能,，堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,，堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善,，強(qiáng)調(diào)通過意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定,。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì)，迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境,，以至將來能順應(yīng)快速變遷的社會(huì),，正確面對(duì)科技日新月異的背景下競爭所產(chǎn)生的心理問題，是職業(yè)教育工作必須面對(duì)而又無法回避的重大問題,。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識(shí)本位”,、“能力本位”，更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”,。在教育過程中,，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn),、社會(huì)適應(yīng)性,、自控能力以及自我意識(shí)等。
其次要確立正確的“人才觀”,。傳統(tǒng)的“人才觀”,，通常是以一種靜態(tài)的刻度去評(píng)價(jià)學(xué)生，幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬別的學(xué)生,，這樣一來必然會(huì)壓制學(xué)生的天性,，扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的,、獨(dú)立的個(gè)體,，一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。職高學(xué)生,，他們個(gè)性活潑,、思維活躍，如果教育不當(dāng),，就容易使他們產(chǎn)生逆反心理,。所以我們要有一種新的學(xué)生觀，以平視的眼光看學(xué)生,，即從發(fā)展的角度來看學(xué)生,。我們要用積極樂觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心,，哪怕是一時(shí)所謂的“差生”,。作為教師，要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足,，允許他們犯錯(cuò)誤,，不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪，動(dòng)輒以恨鐵不成鋼,、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生,。學(xué)生是發(fā)展中的人,，他們的知識(shí)、能力,、經(jīng)驗(yàn),、心理、品質(zhì)等均不成熟,，因此,，教師不能簡單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法,、觀念去看待學(xué)生,，看不到學(xué)生的.可塑性、發(fā)展性,。教師在工作中要用變化的,、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生,，要看到學(xué)生的變化，看到學(xué)生的“未來”,，要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性,。
最后，要培養(yǎng)積極的“反思”觀,。波斯納曾提出過一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長,，并指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn),，至多只能形成膚淺的知識(shí),。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，他的發(fā)展將大受限制,?？梢姟耙蝗杖∥嵘怼睂?duì)于教師成長的重要意義。作為一名教師,，如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長過程,，那我們看到的將不再是一群學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的生命;反思教育事件與過程,，每一次感動(dòng),、每一個(gè)遺憾、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),，我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn),、不斷成熟?！八伎贾白摺?，是教師成長的寫照,，也是教師成長的必要途徑。
“你有思想嗎?”,，這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問的一個(gè)話題,。在我們的教育世界中，應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞,，應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝,，應(yīng)該有高尚、豐富,、獨(dú)到,、深刻的思想來鼓舞人心——有一天，我們終將年華老去,，但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光,，并一直照亮著前行的路!
小學(xué)教師讀書感想篇六
今年暑假，我懷著激動(dòng)和興奮的心情,，讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起,，從青澀寫起,，到有一定的經(jīng)驗(yàn)，到閱歷豐富,，滿腹經(jīng)綸,，將自己的成長與成熟一步步介紹給了讀者。讀后,，使我受益匪淺,。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對(duì)教育觀,、學(xué)生觀,、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作,、學(xué)生心理健康,、語文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨(dú)到的見解,。他的觀點(diǎn),，他對(duì)班級(jí)的管理，使我感動(dòng),，讓我折服,。同時(shí)，使我這個(gè)頗有一定教齡的老師，從中找到了前進(jìn)的方向,，更看到了未來和希望,。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。從李老師成長的印記中,，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們時(shí)代的方法,。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),，那就是成為一位敢于自我批評(píng)、善于積累,、善于反思,、有愛心、勇于挑戰(zhàn),、有目標(biāo)的老師!
有人說,，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩,，冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),，冬日的陽，春日的雨,，秋日的果,。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè),，25年如一日，愛生如子,，用他那“激情燃燒的歲月”,，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里,，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂,，去贏得學(xué)生的信任與敬佩,。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學(xué)過程中,，有著很多不當(dāng)之處,。例如：在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火,，缺乏教育的技巧;有時(shí),，對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導(dǎo),，缺少個(gè)別引導(dǎo),，使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，師生之間缺乏代溝,。
通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,，我不斷反思自己，深感愧疚,，覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了,，這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài),，它是一種思想,，一種情感，一種氛圍,，運(yùn)用得恰當(dāng),，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié),，更會(huì)潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈,。所以，我深深感悟到：因?yàn)閻?，冰雪?huì)消融;因?yàn)閻?，枯木?huì)逢春;因?yàn)閻郏Ｍ`放華彩,，因?yàn)閻?，能撥云見日，未來永值得期?因?yàn)閻?，所有的生命才收獲了圓滿,。
作為一名人民教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,，以“愛”為己任,，在今后的工作中，積極進(jìn)取,，顧大局,，識(shí)大體，努力按照上級(jí)的要求,，按學(xué)校要求,，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，樹立競爭意識(shí)，不但要自己思想過硬,，品行端正,，業(yè)務(wù)水平高，樂于敬業(yè),，端正態(tài)度,，明確責(zé)任，勇創(chuàng)佳績,，還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,，增添自己的一分力量，為校增光,、添彩,。自覺維護(hù)學(xué)校利益，遵守規(guī)章制度,，服從安排,，舍小家顧大家，潔身自好,，吃苦在前,，享樂在后，甘為人梯,，愛生如子,。
最后，借著名教育家鎮(zhèn)西小語作為我的座右銘,，“教育是心靈的藝術(shù),，愛心是教育的靈魂”鞭策自己，激勵(lì)自己,，這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的方向,。
小學(xué)教師讀書感想篇七
通過參加讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí),，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn),，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí),，才是一名合格的教師。
教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提,，而且是整個(gè)教育的前提,。教師讀書當(dāng)然不僅是為了學(xué)生。隨著新課程改革的實(shí)施,，教師“一言堂”已全盤否定,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者,、專家和名師,。
在提倡素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝},。有時(shí)我們自己都覺得茫然,，束手無策，不知道如何去教學(xué)生,。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺,。無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來,，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí),。讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!一個(gè)人在工作之余一定要有自己的業(yè)余愛好,，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段,，如果整天只知道工作,，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。一個(gè)有情趣的老師,，他的生命質(zhì)量才是高的,，也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通,。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通,。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個(gè)詞是‘反省’,，荀子曰：君子日三省乎己,。長期以來，我們的教學(xué),，包括我們的學(xué)生,，包括我們教師自己，對(duì)自己的長處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),，但是真正會(huì)去反思還比較少,。
真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書,。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法,。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”,，理性地分析并得出結(jié)論,，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度,。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),，而無法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí),，每天教學(xué)在第一線,，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑,，我們只要多一些討論,，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫,，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思,，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修,、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來對(duì)自己所做出的行為,、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí),，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題,，提高參與者的自我覺察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展,。對(duì)于教師來說,，反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán),。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié),、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程,。
反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎(chǔ),，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),，在反思中成長，這正是反思的理論支點(diǎn),。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑,。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑,。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”,。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的,、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,，更有利于教師的成長,。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思,、行為糾正,、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限,。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí),。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化,。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn),。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著,，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的,。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo),。因此，教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,，教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化,。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性,、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來,。教師通過反思,，自覺地探索教育教學(xué)過程，在學(xué)中教,，在教中學(xué),，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書,，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生,。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場上去看問題,，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù),。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，我們有好的心態(tài),，學(xué)生就會(huì)心存感激,。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后，才會(huì)醒悟,，才會(huì)更好的回報(bào)教師,。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo),、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源,，就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人?？墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言,。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員，只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,，那們你就是學(xué)校的主人,。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵，還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí),、以發(fā)展,。
小學(xué)教師讀書感想篇八
最近我有幸拜讀了陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，感觸頗多,。最主要的是被作者的高尚人格和好學(xué)的習(xí)慣以及他敬業(yè)的精神所感動(dòng)?！翱释鞓?，追求幸福”是人的本能,。但是,，在物質(zhì)條件相當(dāng)優(yōu)越的今天，越來越多的人感受不到幸福;在教師行業(yè),，職業(yè)倦怠情緒大有人在,。在重重的壓力下，不少教師的精神空間越來越狹小,，常感身心疲憊心力憔悴,，在這種情況下，又何談幸福,。
人人渴望幸福,，但作為教師的我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏钟性S許多多的煩惱，那么怎樣才能做一個(gè)幸福的教師呢?
為了孩子們,，也為了自己,，做一個(gè)幸福的教師我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起：
一、要有自己的文化存款
“文化存款”就是閱讀經(jīng)典!為教師終生幸福打算,，幸福地活著,。是的，陶老師將他思考的“讀書與教師生命成長的關(guān)系”所得,，引導(dǎo)老師們讀書寫作,，從而喚醒了老師們感受幸福的能力，使老師們走上了終生幸福之旅,。去感悟“讀書破萬卷,，教學(xué)如有神”的幸福境界。教師要想發(fā)展起來,，就要給自己的心靈留下一個(gè)閱讀經(jīng)典的空間,，從而使自己的教學(xué)登上‘會(huì)當(dāng)凌絕頂’的境地。才能獲得持久的幸福,。
陶老師告訴我們他讀書的一個(gè)重要體會(huì)就是：“經(jīng)典為伴,，幸福一生”。為什么這樣說呢?首先,，經(jīng)典誦讀可以使人趨真向善,。其次,，經(jīng)典誦讀可以使人寧靜致遠(yuǎn)。同時(shí),，經(jīng)典誦讀還可以使你寵辱不驚,。再次，經(jīng)典誦讀還可使人氣質(zhì)高雅,。我的感受是多讀書,、讀好書，閱讀經(jīng)典,，享受讀書的幸福,。
二、要充滿自信,，體驗(yàn)成功,。
陶老師認(rèn)為自信者的心理狀態(tài)在任何境況下都是一道美麗的風(fēng)景。只要始終充滿自信,，不管遇到多么大的困難,，遭遇多少波折，最終就一定能夠成功,。陶老師60歲了還在讀書背書,，并且他認(rèn)為他的記憶力非但不比20xx年前減退，反而有了不少增強(qiáng),。他認(rèn)為通過背誦,，激活大腦，從而使自己的生命出現(xiàn)奇跡勵(lì)志網(wǎng),。在英語的教學(xué)中,，有時(shí)候很多內(nèi)容需要學(xué)生背誦。在要求學(xué)生背誦的同時(shí),，自己也和學(xué)生一起背,，與學(xué)生比賽，相互促進(jìn),，相互提高,，從而增強(qiáng)自己的信心。作為教師一定不要說學(xué)生笨,，時(shí)時(shí)刻刻尋找學(xué)生的閃光點(diǎn),，如記憶力、書寫,、誦讀,、口語、聽力等，多鼓勵(lì)表揚(yáng)他們,，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣,，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的自信心,。信心是成功的基礎(chǔ),，有了信心就會(huì)有成功體驗(yàn)，在成功的體驗(yàn)中收獲幸福,。
三,、寬容學(xué)生，建立新型師生關(guān)系,。
初二學(xué)生正是不定性的時(shí)期，判斷能力,、理解能力相對(duì)較差,。在信息化發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生接受來自各個(gè)方面的信息,，在成長的道路上,，難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。作為一名教師,，對(duì)違紀(jì)學(xué)生,、不學(xué)習(xí)的學(xué)生、甚至逃學(xué)的學(xué)生,，只有以博大的胸懷去包容他們,，以平等的態(tài)度去對(duì)待他們，就象對(duì)待自己的孩子那樣,，耐心地幫助他們改正缺點(diǎn),、不足，才能建立起民主的師生關(guān)系,，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境,。寬容并不是縱容，寬容也不是對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)無原則地袒護(hù),，而是以我們博大的胸懷去激勵(lì)學(xué)生自己改正錯(cuò)誤,，追求進(jìn)步，爭取成功,。在工作中,、生活中，學(xué)會(huì)寬容,，也是為自己留下一份輕松,，一份快樂，一份幸福。
對(duì)于教師來說,，是否能感到幸福是很重要的,，這不僅僅影響著自己的人生是否快樂，更影響著學(xué)生,，只有教師幸福,，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
小學(xué)教師讀書感想篇九
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育 ”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個(gè)方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義,。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放,，即頭腦解放、手腳解放,、身體解放,、感官解放、時(shí)間解放,、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ;三是“學(xué)做合一” ;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造” ,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望,，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力,、來源于生命的本身,。
在 “創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝,，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成,，可以裝水,，這是由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價(jià)值,。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營養(yǎng),，適宜的土壤，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績,。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會(huì)學(xué)生的能力,，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時(shí)代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué),。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題，并能推而廣之,，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果。由此我們體會(huì)到陶行知先生的“創(chuàng)造教育” 的真諦,。
作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對(duì)待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
寒假是孩子們期盼的,，作為老師的我也同樣,，寒假可以好好休息,，但是怎樣過一個(gè)有意義的寒假,，愉快的寒假讓自己有點(diǎn)困擾。作為青年教師自己有許多需要學(xué)習(xí)的東西,，學(xué)校也為老師們著想,，要求我們假期好好讀一本書,，品一碗心靈雞湯，在愉快的假期里也能成長,。
我也挑了自己喜歡的一本書：肖川的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》,。每個(gè)人都希望自己能過幸福快樂,，但是并不是每一個(gè)人都能實(shí)現(xiàn),。幸福是人類個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己需要得到滿足以及理想得到實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一種情緒狀態(tài)，是由需要,、認(rèn)知,、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復(fù)雜的、多層次的心理狀態(tài),。而教師的幸福是教師在教育場景中自身需要得到滿足后的一種感受,，是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。教師的幸福就是教育幸福,。幸福的教師能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生,。
教師，循循善誘,，守望的是講臺(tái),，放飛的是夢想，播種的是知識(shí),，收獲的是未來,。教育是教師的生命,，因而教師的幸福首先來教育教學(xué)的工作;其次教師的幸福來自學(xué)生的成長與發(fā)展，因?yàn)閺膶W(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果,，進(jìn)而體驗(yàn)到精神上的無限幸福,，學(xué)生的道德成長，桃李滿天下,，便成了教師最大的幸福;教師的幸福同時(shí)也來自教師的專業(yè)成長,、教育研究、善好的學(xué)校生活,。
教師的幸福其實(shí)很容易得到實(shí)現(xiàn),，當(dāng)學(xué)生的成績有進(jìn)步的時(shí)候，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)調(diào)皮的學(xué)生開始懂事,、聽話的時(shí)候,，你會(huì)感覺到幸福;當(dāng)在比賽活動(dòng)現(xiàn)場，學(xué)生一起吶喊,、加油,、努力、全力以赴的時(shí)候;你會(huì)感覺到幸?！ぁぁぁぁぁぁ?duì)于教師,，我們很容易在身邊的小事上感受到幸福的存在。
幸福就是一種感覺,，敞開心靈去感受,，幸福無處不在;幸福就是一種充實(shí)、閑適,，沒有空虛感,，匱乏感,、無聊感,，沒有內(nèi)在的緊張、焦慮;幸福就是內(nèi)在的平安,，自由自在,。做一名幸福的教師其實(shí)也不是很難，保持良好樂觀的心態(tài),，認(rèn)真的對(duì)待自己的教育事業(yè),，自己的學(xué)生，用心體會(huì)生活,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊!
