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傳統(tǒng)文化論壇全集篇一

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利,，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì),。這是個快節(jié)奏的社會,，這是個強(qiáng)者的社會,，因為什么都需要競爭，社會需要強(qiáng)者,。然而很多人活的不快樂,，不論是有錢的，沒錢的,，有名的,，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓(xùn),，看到了了凡先生的人生改造過程,，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排,，那是消極而被動的,。后來云谷禪師對了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn),，則是積極而有益的,。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐,，也既是自利利他之道,。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的,，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人,，通過努力得到名利財富,，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的,，因為那是德不配位,。

佛學(xué)其實是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的,，而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認(rèn)知,，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的,，痛苦也是暫時的,，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,，一切都將過去,。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀,，不論是痛苦還是快樂,，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常,，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么,。佛學(xué)告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷,，因為這是暫時的,，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導(dǎo)我們要時刻反省自己過錯,，不要迷戀一時的快樂,，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠(yuǎn)去的,。

我們只有舍得放下才會得到,，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂,，舍便是得,，不舍便不得。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇二

首先,，感謝領(lǐng)導(dǎo)為我爭取名額給我這次深入學(xué)習(xí)的機(jī)會!

這也是我第一次的出差經(jīng)歷,，感覺很充實，平時在家我基本上是衣來伸手,，飯來張口,，對父母的依賴還是很大的，現(xiàn)在獨(dú)自在外出差,，還好有3年大學(xué)住校獨(dú)立生活的經(jīng)歷,，所以生活上面都是可以自己照顧的井井有條，不會有不習(xí)慣,，加上也有領(lǐng)導(dǎo)和很多同事的陪伴,，雖然課程很滿很辛苦，早起晚歸,，腳步匆忙,，無時間在異地游玩，無時間享受五一假期的輕松,，也無時間去走訪在無錫的親戚,，但我還是很開心的。

在這3天半的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，給我心靈上的震撼還是很大的,，首先是那300多名義工，一路上到處都是他們的身影,，不論多辛苦,，早上比我們來的早，晚上比我們走的遲,，仍然精神飽滿,，給我們每一個人都鞠躬問好,，不管我們的年齡層次是怎樣的,，都會尊稱“老師”，每天耳邊聽的最多的就是：“老師您好!歡迎您!老師辛苦了!感恩您!”，用餐時也是一樣的恭敬,，同樣在門口一遍又一遍的給我們鞠躬問候：“用餐愉快!”,，心里非常感動，開始很不習(xí)慣,，后來也感染到了自己,，我也開始會給他們鞠躬，表達(dá)對他們發(fā)自內(nèi)心的敬意,。這樣的禮節(jié)我覺得不必在意每次做的是否一定要刻意達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的90度,，重點(diǎn)只要心誠，自然會給人感覺是姿態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的真誠的,。雖然這些天的素食飯菜很清淡,，但有這么多志愿者服務(wù)我們，美化我們,，我覺得飯菜味道也變的很美,，我每次也都吃完了，沒有浪費(fèi),。

在這次論壇講座學(xué)習(xí)當(dāng)中,，我的收獲也很大，在講座開始前全場也會一起誦讀《弟子規(guī)》,，深深凈化了我們的心靈,，傳統(tǒng)文化的力量感召了全場。以下列舉幾位老師的分享心得：

一,、田秀英老師和蔡振國老師的分享,，讓我淚止不住，他們真的是人間的奇跡,，田老師是位偉大的母親,，她的奧運(yùn)火炬手的那張照片給我感覺非常美麗，是讓人充滿敬意的美麗母親,，給所有遇到困苦的人帶來了希望和信心,，要不是她，她的兒子根本不可能活下來也來給我們做講座,，偉大的母愛創(chuàng)造出了另人無法想象的生命奇跡,，田老師的堅強(qiáng)、樂觀,，對長輩的孝敬,，對兒子的愛，最終上天沒有辜負(fù)她!有其母必有其子,，隨后蔡振國老師給我們的分享,，很振奮人心,，蔡老師的言語很幽默風(fēng)趣，我感覺他很樂觀和自信,，巨大的磨難在他臉上一點(diǎn)都看不出來,，他用他優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，豐富的學(xué)識回報了母親回報了社會,，笑對人生,，把快樂和自信帶給了我們大家!

二、靳雅佳老師的分享,，也給了我很深的印象,，她的講座方式首先很好，每段感人的故事或者道理都會有一首非常好聽也好學(xué)習(xí)的歌曲帶給我們,，與大家互動,，一直進(jìn)入到我們的心靈最深處，贊美生命,，歌唱祖國,，感恩父母，將我們博大精深的傳統(tǒng)文化用優(yōu)美的樂曲來演繹,，傳遞著傳統(tǒng)文化的教誨,，美化了每個人的心靈!

三、肖先華老師的分享,，讓我心生敬佩,，踐行孝恩信義，做終身志愿者,，他不畏艱險,，3次徒步考察黃河，全身心投入到母親河的懷抱,，不管路途多遙遠(yuǎn),，不管前方有沒有路，克服恐懼,，仍然堅持走了下去,，連狼都與他相敬，羊群給他帶路,，他那顆赤誠的心感染著眾生,，感染著萬物，創(chuàng)造著大自然的奇跡,，另人感嘆!汶川地震時,，他也克服自己身體的不適，對抗著高原反應(yīng),，奮戰(zhàn)在救援志愿者工作的第一線,，給遭遇災(zāi)難的人們巨大的生命力量,。也有些志愿者奉獻(xiàn)出了自己年輕的生命，他們真的是我們心中的英雄!

四,、陳靜瑜和劉芳老師給我們做出了當(dāng)代完美女性的典范，女德也是很重要的,，優(yōu)秀的女性就應(yīng)當(dāng)是一位孝順的兒媳,、賢德的妻子、稱職的母親,，同時婆婆也是媽,，對婆婆的孝敬也和自己的母親一樣，這樣的女性必定會受到社會的尊敬和贊美!她們是最美麗的!激發(fā)了我向她們學(xué)習(xí)的決心!

五,、王希海老師,，印證了久病床前有孝子，他放棄了出國工作的機(jī)會,，放棄了結(jié)婚成家的念頭,，選擇了全身心投入照顧自己生活無法自理的父親，每半小時給父親翻一次身,，每天給父親換洗衣服和床單,，給父親買牛奶，甚至用吸管嘴對嘴給父親吸痰,，這是常人無法想象和做到的,，他的孝心感動了全場，他無怨無悔,，孝道,，是中華民族自古以來最傳統(tǒng)最優(yōu)良的倫理道德，王希海完全做到了,，用心用愛做到了,，給我們留下了很深的思考。

六,、呂明晰老師,，作為媒體工作者，他意識到了自己的責(zé)任重大,，創(chuàng)辦了《天下父母》欄目,，給我留下了很深的印象，這個節(jié)目真是太好了,，喚醒了大家一定要多孝順父母,，父母生我們養(yǎng)我們愛我們真是太不容易了，他們那偉大的無私的愛,，作為兒女的我們,，是一定要回報的,，父母對我們的恩情真的比山還要重!媒體的關(guān)注和社會的重視是非常必要的。

七,、傅沖老師,，作為上海戲劇學(xué)院表演系畢業(yè)的明星，能夠加入到學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的隊伍中來是很不容易的,，她把自己對待父母的親身經(jīng)歷和大家一起分享,，在大家面前落淚懺悔也是很不容易的，給我內(nèi)心很大的感動,，從對父母的辱罵仇恨,，到現(xiàn)在這么大的轉(zhuǎn)變，看來中國傳統(tǒng)文化的力量是巨大的,，挽救了人們的內(nèi)心,，拯救了整個家庭，印證了孝道的正確性和重要性,。

八,、趙良玉、鐘茂森老師,，他們母子共同給我們做的分享,，讓我欽佩，這位偉大母親的教育成就了一個優(yōu)秀的兒子,，全天下人都會為他們驕傲,，母慈子孝，趙老師充分盡到了母親的天職,，其真正的內(nèi)涵在于母教和先天的培養(yǎng),，“轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)愚為智,、轉(zhuǎn)凡為圣”,，體現(xiàn)了和諧社會家庭教育的重要性，母親對子女的愛和奉獻(xiàn),，子女對母親的愛和報答在這兩位老師的身上得到了充分的體現(xiàn),。鐘茂森博士放棄了大好的前程和豐厚的收入，聽從母親的教誨,，不談戀愛不結(jié)婚,，全身心投入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，這樣的精神和胸襟是常人不可比的,，鑄就了他一生的卓越,，對于我們?nèi)松囊苫螅谒麄兡缸由砩弦捕寄苷业酵昝赖慕獯?，受益匪淺!

通過這幾天的學(xué)習(xí),，我覺得中國的傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)的道義確實很有魅力，只要時刻提醒自己去做,，去實踐,，人生也就成功了，哪怕我們依然還是那么的平凡,，沒有成為至圣先賢,。心誠、心凈,、心輕,、心善是我總結(jié)出來的,，心誠代表著內(nèi)心誠心誠意,、真誠;心凈代表內(nèi)心干凈，無不好的雜質(zhì);心輕代表著內(nèi)心的煩惱與困苦要學(xué)會放下,，就不會活得太沉重太累,，一切病苦也會減少和消失;心善代表著我們要擁有一顆感恩的心來對待周圍的人和萬物，這樣尊敬別人,，受人尊敬,，真心的朋友多了，人生也會少走很多彎路,，面對大自然也是一樣,，我們感謝大自然的給予，人與自然和諧共處,，天人和一,，這樣上天、大地的災(zāi)難也會遠(yuǎn)離我們,。孝道在這次的論壇中也很重要,，是核心，百善孝為先,，我覺得真正實踐傳統(tǒng)文化的精神,，就要從自己做起，從現(xiàn)在做起,，從在家里對待父母做起,，一定要去好好孝敬父母，這樣任何事情也都會順了都不難了,。另外,，5月10日親戚結(jié)婚，主要不是為了想去玩,，以前的想法是這樣的,，現(xiàn)在不是了,，內(nèi)心自然有種迫切的愿望，想趁家人團(tuán)聚的機(jī)會將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得能和家人分享,，把這個巨大的力量傳遞給家人，讓他們也加入進(jìn)來,，讓他們也把中華偉大的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳遞,，我準(zhǔn)備送給親戚的結(jié)婚禮物就是《弟子規(guī)》，我想一定會使他們終生受益,，和和美美!

最后,，再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我爭取到的這次深入學(xué)習(xí)的機(jī)會!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇三

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長,，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的財富,。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓,，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日,。傳統(tǒng)節(jié)日,，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式,。然而在現(xiàn)在,，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了,。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安,。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日,，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓,，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時,，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧,，成為他們的心頭大愛,。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時,，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱,。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會現(xiàn)象,，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化,，節(jié)日,，興奮不已。在我看來,，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會完全消失,，不復(fù)存在,。

為了不使我們中國人遺憾，后悔,，我們每個人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲,。我們每個人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇四

隨著時代的變遷，人們的生活水準(zhǔn)不斷提高,，對生活的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化,。在過去，人們的愿望是填飽肚子;現(xiàn)在,，人們更嚮往精神生活的豐富多彩,。因此，大量的娛樂文化出現(xiàn)在我們的面前,，如電影,、歌曲、電視劇……成為現(xiàn)代社會人們不可或缺的文化消費(fèi),。

當(dāng)然,，這些文化能夠滿足人們的消費(fèi)欲求，文化時尚總是與大眾傳媒緊密的粘合在一起,，在利益的驅(qū)使下,，商人們便製造了多種多樣的時尚文化，以吸引觀眾的眼球和滿足人們的精神需求,。但由于文化時尚形式大于內(nèi)容,，文化含量有限，例如大量歌唱選秀節(jié)目的出現(xiàn),，導(dǎo)致了社會一些負(fù)面效應(yīng),，如人們盲目地追星，發(fā)明星夢,，以為想要成名,，會唱歌就行等。

因為娛樂文化注重新穎,，與當(dāng)今社會聯(lián)繫更為密切,，也符合了年輕人的個性，導(dǎo)致年輕一代人在追求新鮮的時尚文化時把我們的傳統(tǒng)文化拋在了腦后,。新元素的加入,，傳統(tǒng)文化便顯得乏味，必然備受冷落,，許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的影片一般圍繞著一個主題或者形式?jīng)]有創(chuàng)新,，所以會顯得有些呆板、枯燥,。并且富有創(chuàng)意的時尚文化相對于傳統(tǒng)文化來說更有利于推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，因此，人們的注意力便轉(zhuǎn)向了時尚文化,，導(dǎo)致中國的傳統(tǒng)文化漸漸被冷落,，漸漸被遺忘,。

然而，面對商業(yè)娛樂文化的強(qiáng)勢來襲,，人們也并非全然接愛,，為了挽救我們的民族文化，中國政府也對一些娛樂文化進(jìn)行調(diào)整或限制,，如面對大量的歌唱節(jié)目也相應(yīng)地實行“限唱令”,，鼓勵一些弘揚(yáng)漢化的節(jié)目播出，如《百家講壇》,、《藝術(shù)人生》,、連續(xù)劇《渴望》、《人間》等,，讓人們在娛樂中瞭解中華文化,，這是商業(yè)娛樂文化對社會的正面回饋。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來維繫中華民族共同生活的一條精神紐帶,，有強(qiáng)大的民族凝聚力;中華文化集中了幾千年來人民的思想智慧,，是領(lǐng)導(dǎo)我們抵抗外來侵略的強(qiáng)大精神力量。如果沒有中華文化,，中華民族很快就會被外來的思想侵噬,。所以，弘揚(yáng)中華文化對于中國來說,，是時代的要求,，也是中華文明得以生生不息的重要保證。

娛樂文化的發(fā)展應(yīng)以傳統(tǒng)文化為源泉和動力,，把中華文化融入娛樂文化,，不要讓娛樂文化僅僅局限于娛樂節(jié)目,。如“漢字聽寫大會”,，利用商業(yè)的手段，讓中華文化以嶄新的方式呈現(xiàn)出來,，這樣不僅可以創(chuàng)新中華文化,，推動社會的發(fā)展，也可以讓中華文化更好的傳承下去,。所以,，應(yīng)該讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化相輔相成，共同發(fā)展,，讓娛樂文化更有價值的發(fā)展,，讓中華文化深深的烙印在人們心中，讓中國更富有生機(jī)活力的蓬勃發(fā)展,。

在人類發(fā)展歷史上,，文化是一條長河,，是每一個民族生生不息的血液，無形中影響著每一個人,。我們的生活需要娛樂文化的調(diào)劑,，我們的精神更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

所以,，讓娛樂文化與傳統(tǒng)文化齊飛吧!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇五

生活告訴了我：回憶是有毒的,，無論過去多么絢爛，或者多么暗淡,，它都永遠(yuǎn)離開了我們,。與其一味的回憶過去，使我們的神經(jīng)衰弱,，不如就從此刻開始去守護(hù)他們,，使他們不再是幻想中的美好，而是現(xiàn)實世界中的“國之精粹”,。

總有文人過客說：“文化就是'取之精華,，去其糟粕'?！奔?xì)細(xì)想來,，卻是如此。

但就如今的社會而言,，大多數(shù)人對我們的先祖留下的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少,，而對于外來文化了解甚是繁多。

隨著時光長河的洗禮,，誕生我們獨(dú)一無二的中華文化,，但正是時光的流逝，使得那些傳統(tǒng)文化沒有傳承者,，讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失,。

也許是這些精粹在消失不見了，引起了人們的注意,，有了更多的人去關(guān)注它們,。聽聞，國家政策中也有保護(hù)保傳統(tǒng)文化的這一條規(guī)則,。

文化鑄就了如今的新中國,，我們無法遺忘那些傳統(tǒng)文化，我們理應(yīng)去傳承它們,，讓更多的人去了解它們,。

雖然有政策在保護(hù)他們，但從前有的生肖糖人,，紙糊燈還有一些其他的傳統(tǒng)制造品在如今都很少看見它們的影子,。

這正說明人們對傳統(tǒng)文化還不夠重視,，曾經(jīng)，說起那些守手藝人,，年輕時是多么風(fēng)光,，而到了晚年又是多么窮困潦倒，獨(dú)守著那一份獨(dú)特的手藝,。

由于新中國在飛速發(fā)展,，越來越多的年輕人往大城市里跑，留那些老人與孩童守著這個已不能稱之為家的“家”,。

而傳統(tǒng)文化也正是如此,，它們曾是中國的象征，而如今,，卻早已淡淡消失在人們的視線中,。

回憶的確是有毒的，它在無形之中吞噬著你的心,，讓你迷失自我,，我不愿在多年之后去感傷。那么,，就現(xiàn)在,，讓我們一起學(xué)習(xí)，共同去守護(hù)那些傳統(tǒng)文化,，讓它們永久成為國之精粹,，成為中國永垂不朽的文化寶藏。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇六

文化是一種社會現(xiàn)象,，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物,。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價值觀念等。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解，引申開來說,，對家庭里的父母親,，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實話,，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯,，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人,。

國學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。在當(dāng)今社會,，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會安定和諧,，國家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,，信為先;詐與妄,，奚可焉?說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是作為職場中的我們。

做人要懂得感恩,。對一個人而言,，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家,，面對父母的嘮叨,，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了,。

的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜,，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實中。在不遇到問題的時候,，充滿自信的對待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。 自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長,，希望大家都能夠踐行圣,。

中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧,。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個良心大大地被撕咬的今天,，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼,。

任何一個民族,、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé),，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累,，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī) 、論語和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實,。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,，教書育人的前提,，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事,，萬事德為先,，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此,，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí),，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則,，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé),。教師的儀容,、表情,、舉止,、服飾、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因為那會影響到學(xué)生,。

現(xiàn)代價值。又如,，在我們平時的工作和生活中,，難免有不同的沖突，但是對任何事情,，我們要有這樣的心態(tài),，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果,，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé),，天清地寧,。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下,，何樂而不為? 因此,，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

傳統(tǒng)文化論壇全集篇七

什么是文化?《說文解字》稱：“文,，錯畫也,，象交文,?！蔽木褪俏覀兊恼Z言文字內(nèi)的各種象征符號,，就是我們的文物典籍,、禮樂制度,，就是我們的人文修養(yǎng),、美,、善,、德行?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變,。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現(xiàn)自我,，提高自我,，完善自我。

世紀(jì)之交,，中國正走向一個全新的領(lǐng)域,。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實力的同時，我們驚奇地發(fā)現(xiàn),，中國文化正走向混亂,。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出,，知識的更新,，各種文化正急速地碰撞、交融,。中國傳統(tǒng)文化也正在接受新時代的全面考驗,。

現(xiàn)代的中國，需要什么樣的文化呢?

獨(dú)具特色的語言文字,，浩如煙海的文化典籍,，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),，充滿智慧的哲學(xué)宗教,，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn),，曾長期處于世界領(lǐng)先地位,。黑格爾說：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著,，然后毫不改變地保持著并傳給后代,。”傳統(tǒng)文化并不是死板的,，無用的文化,，所蘊(yùn)含的思維方式、價值觀念,、行為準(zhǔn)則,，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ),。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時,，也在新的時代氛圍中發(fā)生蛻變,。只有文化與現(xiàn)實生活相適應(yīng)，這種文化才能存活,，這就是時尚文化,。

每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳,、神游九垓的李白追求“天生我材必有用,，千金散盡還復(fù)來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”;多愁善感,、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦,。”他們都深受儒家文化的浸染,。詩人淡泊名利、追逐理想,、忠貞愛國的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì),。儒家文化依舊是我們的時尚文化。

在當(dāng)今的時尚文化領(lǐng)域里,，離不開傳媒設(shè)備,。打開電視，一檔檔娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺,。打開電視,，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺得只要歌唱得好,，就能出名,。大多數(shù)人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美,，讓人聽著舒服,，所以各大電視臺推出歌唱類節(jié)目來吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時候,，人們會發(fā)現(xiàn),，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩,。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實,，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節(jié)奏,，而是歌詞,，是歌里面包含的理性精神,。古人云：“樂而不淫，哀而不傷,?！碑?dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時,，這樣的音樂才是豐滿的,，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛,，經(jīng)久不衰,。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的,，而是因為歌曲里面蘊(yùn)含著一個個感人至深的故事,，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時尚化,，是我們必定要

傳統(tǒng)文化論壇全集篇八

一,、目前學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛,，儼然是家中的“小太陽”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華,，教育學(xué)生，促其成長,，使他們成為國家未來的接班人,、建設(shè)者。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會和諧,、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個人成長發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根,，開花,，結(jié)果

中國是世界四大文明古國之一,，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃?，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,，他的一些思想對我們今天的教育改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義,。

三,、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處,?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán),，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會。今天,，我國教育均衡發(fā)展還有很多工作要做,，因為目前教育上還存在著不公平現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說：“仁者愛人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與我們的社會生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng),，教育學(xué)生,，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者,。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來,，做到知行統(tǒng)一,，言行一致。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個重要原則,。我們教師要在平時的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,，這對我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義,。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)知識，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會到成就感,、幸福感，從而更加熱愛教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生，使他們成長為國家未來的有用之才,。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇九

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在農(nóng)歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過年”，“新年”,。

每年過年,，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄,。商場是人山人海,，購買年貨，可熱鬧了,。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物,，外面有許多“砰,、砰、砰”的鞭炮聲,。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容,。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,，我們玩得非常高興,，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家,，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會,，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊!

我還喜歡過“重陽節(jié)”,，農(nóng)歷9月9日,，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。

重陽節(jié),，又稱“老人節(jié)”,。重陽這一天，人們賞菊花,，佩帶茱萸,，攜酒上山，暢游歡愉,。這一天放學(xué),，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心,，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。

“元宵節(jié)”也讓我難忘,。每年農(nóng)歷的正月十五日,，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié),，這一天我們也放了許多煙花,，還吃了元宵，猜了燈謎,，還到公園里觀了燈,。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂,。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩,，它是中國的文化,。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明,、七夕節(jié),、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福,，所以我們要記住這些節(jié)日,，并永遠(yuǎn)繼承下去。

中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化,，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇十

剛開始接觸到這本書這時候,，翻了幾次目錄,，就覺得內(nèi)容好像很深奧而且無聊，但是,，當(dāng)你真的是靜下心來,，細(xì)細(xì)地品讀，就會發(fā)現(xiàn),，其實真的可以學(xué)到很多東西,。它會帶你領(lǐng)略我國傳統(tǒng)文化的美。

我覺得任何一個民族,、一個國家,，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色,，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富,，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素,。因此,，我們每一代人都應(yīng)該了解，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，把中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

古人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏,，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現(xiàn)在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智,，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會,，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認(rèn)識更廣闊的天地,。假如我們思考問題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置于一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了,。我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多,。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什么。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了,。因為我們的無知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識與智慧,。

儒家學(xué)問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對于這個問題,我自己懂的也不很多,。但是學(xué)習(xí)了中國的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力,。一個品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的,。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己,。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代的人多是浮躁的,，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈,。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命。

在學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化后,我知道一個人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事,。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園,。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界。

傳統(tǒng)文化論壇全集篇十一

黨的xx大以來,，再三強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引起了國內(nèi)外的強(qiáng)烈共鳴和關(guān)注。深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代中國的價值和現(xiàn)實意義,，是自覺弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提,。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀和傳承下來的部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶,。其基本內(nèi)容主要包括儒,、道、佛三大家思想中的精華部分,，以及融入中華民族生活的其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)然,，在春秋戰(zhàn)國時期,，除了儒家和道家以外，還產(chǎn)生了一些影響相對較小的學(xué)派如墨家、法家,、兵家,、縱橫家等等，但構(gòu)成中國古代思想主體的還是儒,、道,、佛三大家。在這三大家中,，儒家思想構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主題框架,，因而是最重要的。中國進(jìn)入近代社會以來,，在對待中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識上存在兩個極端,，不是主張全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，就是主張徹底拋棄傳統(tǒng)文化,、全盤西化,。今天我們認(rèn)知和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要擺脫這兩個極端,，對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀東西要大力弘揚(yáng),，而對其中的糟粕東西要拋棄。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀,，是因為它在很大程度上超越時代局限,，反映中華文明恒久的價值，與社會歷史發(fā)展方向貼近,，與民族共同體利益和福祉相契合,，能夠提供正能量。

xx大以來,，在一系列重要講話中,，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國夢，指出：沒有文明的繼承和發(fā)揚(yáng),，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒有中國夢的實現(xiàn)。實現(xiàn)中國夢,，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程,，中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力,。這些講話深刻地闡明了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實現(xiàn)中國夢的關(guān)系,。中國夢有其深厚的歷史淵源，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的夢想,，也承接了先人們自強(qiáng)不息,、不懈奮斗的光榮傳統(tǒng)。從孔夫子到孫中山，“大同夢”一以貫之,，當(dāng)代“中國夢”正是“大同夢”的歷史傳承,。實現(xiàn)中國夢，需要文化的旗幟來引領(lǐng),，需要文化精神的激勵,，需要文化軟實力的支撐，更需要文化的認(rèn)同和凝聚,。因此,，要充分挖掘和汲取中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源，必須高度發(fā)揚(yáng)“國家興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國精神,，“與時俱進(jìn)，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神,，“先天下之憂而憂”的憂患意識,，“民為貴，君為輕”的民本思想,，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化,，“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)等中華傳統(tǒng)文化的精華;必須不斷推陳出新，更加通俗易懂地詮釋和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，有效地構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系,，整合資源，創(chuàng)新機(jī)制,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣,，融入人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣顒拥姆椒矫婷妫箖?yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的特色,，又富于濃郁的時代精神,，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通，與時俱進(jìn)地服務(wù)于實現(xiàn)中國夢的偉大實踐,。

首先,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。儒家學(xué)派從孔子開始,，歷代大儒都以“仁”或“仁愛”作為核心觀念,，反映在民族意識上，就積淀為維護(hù)民族利益和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品德,，表現(xiàn)為堅貞的民族氣節(jié),，并陶冶出眾多的仁人志士。儒家思想所倡導(dǎo)的“齊家治國”觀念,，也是以“仁”作為原點(diǎn),，從家的范疇生發(fā),，視孝悌為仁的根本，又從孝悌出發(fā),，強(qiáng)調(diào) “泛愛眾”，從而把家庭內(nèi)部的骨肉之愛與對國家,、民族的愛融為一體,。儒家文化還把對國家、民族的愛視為大義,，強(qiáng)調(diào)忠以孝為始,、孝以忠為終，當(dāng)對國家,、民族的忠與對父母的孝發(fā)生沖突,，即忠孝不能兩全時，主張以忠于國家,、忠于民族為最高價值取向,。這無疑是中華民族愛國主義思想的重要源泉。

其次,，社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華,。xx大報告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善,，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。 ”這24個字,，分別從國家,、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,。社會主義核心價值觀的這一表達(dá)是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營養(yǎng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和完善,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。從國家層面看,，中華文化歷來強(qiáng)調(diào)民本思想,，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”的要求正是民本思想在當(dāng)代的升華;中華文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念,，要求人們在與自然相處中尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧,，在與人相處時應(yīng)求同存異,，保持人與人之間平等、民主的關(guān)系,，社會主義核心價值觀中的“和諧”要求,，正是對傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華。從社會層面看,，儒家以“仁”為根本之道,，輔之以“義、禮,、智,、信、勇,、廉,、和、敬”諸德的基本價值觀念,，引導(dǎo)著中國幾千年古代社會的社會風(fēng)尚,，已經(jīng)成為中華民族的民族基因，潛移默化地影響著當(dāng)代中國人的思維方式和行為方式,。社會主義核心價值觀要求構(gòu)建自由,、平等、公正,、法治,，充滿活力、安定和諧的社會主義和諧社會,，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時代精神的完美結(jié)合,。從公民層面看，儒家思想中 “君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡,，匹夫有責(zé)”“君子喻于義,，小人喻于利”“言必信，行必果”“仁者愛人,，有禮者敬人”“與人為善”等價值觀念,，在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的表述中得到了充分的體現(xiàn)。

文化是一個民族的基因,。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個整體或一個系統(tǒng),，從內(nèi)在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí)、研究和把握,，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，對于增強(qiáng)人民群眾的理論自信和道路自信,，對于培育和踐行社會主義核心價值觀都是大有禆益的。