每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇一

今天我們的人變得很浮躁,，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì),。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì),，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭(zhēng),，社會(huì)需要強(qiáng)者,。然而很多人活的不快樂(lè)，不論是有錢的,，沒(méi)錢的,，有名的，無(wú)名的,，都活的痛苦,。

后來(lái)我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過(guò)程,，了凡在沒(méi)有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命,，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的,。后來(lái)云谷禪師對(duì)了凡說(shuō)人的命運(yùn)是可以被改變的,，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道,，照此實(shí)踐,，也既是自利利他之道。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn),，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平,，卻不知道有些東西是命中沒(méi)有的是求也求不來(lái)的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的,。了凡先生沒(méi)有去怨天憂人,，通過(guò)努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事,，如果我們沒(méi)有德行是不能獲得相匹配的東西的,，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問(wèn)，科學(xué)的發(fā)展是無(wú)止境的,，而佛學(xué)開(kāi)導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知,，讓人知道富貴榮華只是過(guò)眼云煙，開(kāi)心是暫時(shí)的,，痛苦也是暫時(shí)的,，我們不能時(shí)時(shí)快樂(lè)開(kāi)心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦,，一切都將過(guò)去,。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂(lè)觀,，不論是痛苦還是快樂(lè),，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無(wú)常,，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么,。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓?lè)而興奮不已,，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的,，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的,。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過(guò)錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂(lè),，不要遇到挫折就沮喪,，我們要知道我們從來(lái)到世間開(kāi)始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。

我們只有舍得放下才會(huì)得到,，舍得放下富貴德到智慧,，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂(lè)，舍便是得，不舍便不得,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇二

首先,，感謝領(lǐng)導(dǎo)為我爭(zhēng)取名額給我這次深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!

這也是我第一次的出差經(jīng)歷，感覺(jué)很充實(shí),，平時(shí)在家我基本上是衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口，對(duì)父母的依賴還是很大的,，現(xiàn)在獨(dú)自在外出差,，還好有3年大學(xué)住校獨(dú)立生活的經(jīng)歷，所以生活上面都是可以自己照顧的井井有條,，不會(huì)有不習(xí)慣,，加上也有領(lǐng)導(dǎo)和很多同事的陪伴，雖然課程很滿很辛苦,，早起晚歸,，腳步匆忙，無(wú)時(shí)間在異地游玩,，無(wú)時(shí)間享受五一假期的輕松,，也無(wú)時(shí)間去走訪在無(wú)錫的親戚，但我還是很開(kāi)心的,。

在這3天半的學(xué)習(xí)當(dāng)中,，給我心靈上的震撼還是很大的，首先是那300多名義工,，一路上到處都是他們的身影,，不論多辛苦，早上比我們來(lái)的早,，晚上比我們走的遲,，仍然精神飽滿，給我們每一個(gè)人都鞠躬問(wèn)好,，不管我們的年齡層次是怎樣的,，都會(huì)尊稱“老師”，每天耳邊聽(tīng)的最多的就是：“老師您好!歡迎您!老師辛苦了!感恩您!”,，用餐時(shí)也是一樣的恭敬,，同樣在門口一遍又一遍的給我們鞠躬問(wèn)候：“用餐愉快!”，心里非常感動(dòng),，開(kāi)始很不習(xí)慣,，后來(lái)也感染到了自己，我也開(kāi)始會(huì)給他們鞠躬,，表達(dá)對(duì)他們發(fā)自內(nèi)心的敬意,。這樣的禮節(jié)我覺(jué)得不必在意每次做的是否一定要刻意達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的90度,，重點(diǎn)只要心誠(chéng)，自然會(huì)給人感覺(jué)是姿態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的真誠(chéng)的,。雖然這些天的素食飯菜很清淡,，但有這么多志愿者服務(wù)我們，美化我們,，我覺(jué)得飯菜味道也變的很美,，我每次也都吃完了，沒(méi)有浪費(fèi),。

在這次論壇講座學(xué)習(xí)當(dāng)中,，我的收獲也很大，在講座開(kāi)始前全場(chǎng)也會(huì)一起誦讀《弟子規(guī)》,，深深凈化了我們的心靈,，傳統(tǒng)文化的力量感召了全場(chǎng)。以下列舉幾位老師的分享心得：

一,、田秀英老師和蔡振國(guó)老師的分享,，讓我淚止不住，他們真的是人間的奇跡,，田老師是位偉大的母親,，她的奧運(yùn)火炬手的那張照片給我感覺(jué)非常美麗，是讓人充滿敬意的美麗母親,，給所有遇到困苦的人帶來(lái)了希望和信心,，要不是她，她的兒子根本不可能活下來(lái)也來(lái)給我們做講座,，偉大的母愛(ài)創(chuàng)造出了另人無(wú)法想象的生命奇跡,，田老師的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀,，對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬,，對(duì)兒子的愛(ài)，最終上天沒(méi)有辜負(fù)她!有其母必有其子,，隨后蔡振國(guó)老師給我們的分享,，很振奮人心，蔡老師的言語(yǔ)很幽默風(fēng)趣,，我感覺(jué)他很樂(lè)觀和自信,，巨大的磨難在他臉上一點(diǎn)都看不出來(lái),，他用他優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī),，豐富的學(xué)識(shí)回報(bào)了母親回報(bào)了社會(huì)，笑對(duì)人生,，把快樂(lè)和自信帶給了我們大家!

二,、靳雅佳老師的分享,，也給了我很深的印象，她的講座方式首先很好,，每段感人的故事或者道理都會(huì)有一首非常好聽(tīng)也好學(xué)習(xí)的歌曲帶給我們,，與大家互動(dòng)，一直進(jìn)入到我們的心靈最深處,，贊美生命,，歌唱祖國(guó)，感恩父母,，將我們博大精深的傳統(tǒng)文化用優(yōu)美的樂(lè)曲來(lái)演繹,，傳遞著傳統(tǒng)文化的教誨，美化了每個(gè)人的心靈!

三,、肖先華老師的分享,，讓我心生敬佩，踐行孝恩信義,，做終身志愿者,，他不畏艱險(xiǎn)，3次徒步考察黃河,，全身心投入到母親河的懷抱,，不管路途多遙遠(yuǎn)，不管前方有沒(méi)有路,，克服恐懼,，仍然堅(jiān)持走了下去，連狼都與他相敬,，羊群給他帶路,，他那顆赤誠(chéng)的心感染著眾生，感染著萬(wàn)物,，創(chuàng)造著大自然的奇跡,，另人感嘆!汶川地震時(shí)，他也克服自己身體的不適,，對(duì)抗著高原反應(yīng),，奮戰(zhàn)在救援志愿者工作的第一線，給遭遇災(zāi)難的人們巨大的生命力量,。也有些志愿者奉獻(xiàn)出了自己年輕的生命,，他們真的是我們心中的英雄!

四、陳靜瑜和劉芳老師給我們做出了當(dāng)代完美女性的典范,，女德也是很重要的,，優(yōu)秀的女性就應(yīng)當(dāng)是一位孝順的兒媳、賢德的妻子,、稱職的母親,，同時(shí)婆婆也是媽,，對(duì)婆婆的孝敬也和自己的母親一樣，這樣的女性必定會(huì)受到社會(huì)的尊敬和贊美!她們是最美麗的!激發(fā)了我向她們學(xué)習(xí)的決心!

五,、王希海老師,，印證了久病床前有孝子，他放棄了出國(guó)工作的機(jī)會(huì),，放棄了結(jié)婚成家的念頭,，選擇了全身心投入照顧自己生活無(wú)法自理的父親，每半小時(shí)給父親翻一次身,，每天給父親換洗衣服和床單,，給父親買牛奶，甚至用吸管嘴對(duì)嘴給父親吸痰,，這是常人無(wú)法想象和做到的,，他的孝心感動(dòng)了全場(chǎng)，他無(wú)怨無(wú)悔,，孝道,，是中華民族自古以來(lái)最傳統(tǒng)最優(yōu)良的倫理道德，王希海完全做到了,，用心用愛(ài)做到了,，給我們留下了很深的思考。

六,、呂明晰老師,，作為媒體工作者，他意識(shí)到了自己的責(zé)任重大,，創(chuàng)辦了《天下父母》欄目,，給我留下了很深的印象，這個(gè)節(jié)目真是太好了,，喚醒了大家一定要多孝順父母,，父母生我們養(yǎng)我們愛(ài)我們真是太不容易了，他們那偉大的無(wú)私的愛(ài),，作為兒女的我們,，是一定要回報(bào)的，父母對(duì)我們的恩情真的比山還要重!媒體的關(guān)注和社會(huì)的重視是非常必要的,。

七,、傅沖老師，作為上海戲劇學(xué)院表演系畢業(yè)的明星,，能夠加入到學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍中來(lái)是很不容易的,，她把自己對(duì)待父母的親身經(jīng)歷和大家一起分享，在大家面前落淚懺悔也是很不容易的,，給我內(nèi)心很大的感動(dòng),，從對(duì)父母的辱罵仇恨,，到現(xiàn)在這么大的轉(zhuǎn)變,，看來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量是巨大的,，挽救了人們的內(nèi)心，拯救了整個(gè)家庭,，印證了孝道的正確性和重要性,。

八、趙良玉,、鐘茂森老師,，他們母子共同給我們做的分享，讓我欽佩,，這位偉大母親的教育成就了一個(gè)優(yōu)秀的兒子,，全天下人都會(huì)為他們驕傲，母慈子孝,，趙老師充分盡到了母親的天職,，其真正的內(nèi)涵在于母教和先天的培養(yǎng)，“轉(zhuǎn)惡為善,、轉(zhuǎn)愚為智,、轉(zhuǎn)凡為圣”，體現(xiàn)了和諧社會(huì)家庭教育的重要性,，母親對(duì)子女的愛(ài)和奉獻(xiàn),，子女對(duì)母親的愛(ài)和報(bào)答在這兩位老師的身上得到了充分的體現(xiàn)。鐘茂森博士放棄了大好的前程和豐厚的收入,，聽(tīng)從母親的教誨,，不談戀愛(ài)不結(jié)婚，全身心投入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，這樣的精神和胸襟是常人不可比的,，鑄就了他一生的卓越，對(duì)于我們?nèi)松囊苫?，在他們母子身上也都能找到完美的解答,，受益匪淺!

通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)的道義確實(shí)很有魅力,，只要時(shí)刻提醒自己去做，去實(shí)踐,，人生也就成功了,，哪怕我們依然還是那么的平凡，沒(méi)有成為至圣先賢,。心誠(chéng),、心凈,、心輕、心善是我總結(jié)出來(lái)的,，心誠(chéng)代表著內(nèi)心誠(chéng)心誠(chéng)意,、真誠(chéng);心凈代表內(nèi)心干凈，無(wú)不好的雜質(zhì);心輕代表著內(nèi)心的煩惱與困苦要學(xué)會(huì)放下,，就不會(huì)活得太沉重太累,，一切病苦也會(huì)減少和消失;心善代表著我們要擁有一顆感恩的心來(lái)對(duì)待周圍的人和萬(wàn)物，這樣尊敬別人,，受人尊敬,，真心的朋友多了，人生也會(huì)少走很多彎路,，面對(duì)大自然也是一樣,，我們感謝大自然的給予，人與自然和諧共處,，天人和一,，這樣上天、大地的災(zāi)難也會(huì)遠(yuǎn)離我們,。孝道在這次的論壇中也很重要,，是核心，百善孝為先,，我覺(jué)得真正實(shí)踐傳統(tǒng)文化的精神,，就要從自己做起，從現(xiàn)在做起,，從在家里對(duì)待父母做起,，一定要去好好孝敬父母，這樣任何事情也都會(huì)順了都不難了,。另外,，5月10日親戚結(jié)婚，主要不是為了想去玩,，以前的想法是這樣的,，現(xiàn)在不是了，內(nèi)心自然有種迫切的愿望,，想趁家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得能和家人分享，把這個(gè)巨大的力量傳遞給家人,，讓他們也加入進(jìn)來(lái),，讓他們也把中華偉大的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳遞，我準(zhǔn)備送給親戚的結(jié)婚禮物就是《弟子規(guī)》，我想一定會(huì)使他們終生受益,，和和美美!

最后,，再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我爭(zhēng)取到的這次深入學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)!

傳統(tǒng)文化論壇講座篇三

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，就更是中華民族寶貴的財(cái)富,。然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后,，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日,。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式,。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié),，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播,，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟,，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月,，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí),，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富,，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕,，早已將它們拋之腦后了吧?

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài)。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí),，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞,，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄,。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失,，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化,，節(jié)日,，興奮不已。在我看來(lái),，在這樣下去,，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,，不復(fù)存在,。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔,，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者,，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲,。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇四

隨著時(shí)代的變遷,，人們的生活水準(zhǔn)不斷提高,，對(duì)生活的要求也發(fā)生了翻天覆地的變化。在過(guò)去,，人們的愿望是填飽肚子;現(xiàn)在,，人們更嚮往精神生活的豐富多彩。因此,，大量的娛樂(lè)文化出現(xiàn)在我們的面前,，如電影、歌曲、電視劇……成為現(xiàn)代社會(huì)人們不可或缺的文化消費(fèi),。

當(dāng)然,，這些文化能夠滿足人們的消費(fèi)欲求，文化時(shí)尚總是與大眾傳媒緊密的粘合在一起,，在利益的驅(qū)使下,，商人們便製造了多種多樣的時(shí)尚文化，以吸引觀眾的眼球和滿足人們的精神需求,。但由于文化時(shí)尚形式大于內(nèi)容,，文化含量有限，例如大量歌唱選秀節(jié)目的出現(xiàn),，導(dǎo)致了社會(huì)一些負(fù)面效應(yīng),，如人們盲目地追星，發(fā)明星夢(mèng),，以為想要成名,，會(huì)唱歌就行等,。

因?yàn)閵蕵?lè)文化注重新穎，與當(dāng)今社會(huì)聯(lián)繫更為密切,，也符合了年輕人的個(gè)性,，導(dǎo)致年輕一代人在追求新鮮的時(shí)尚文化時(shí)把我們的傳統(tǒng)文化拋在了腦后。新元素的加入,，傳統(tǒng)文化便顯得乏味，必然備受冷落,，許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的影片一般圍繞著一個(gè)主題或者形式?jīng)]有創(chuàng)新，所以會(huì)顯得有些呆板,、枯燥,。并且富有創(chuàng)意的時(shí)尚文化相對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)更有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此,，人們的注意力便轉(zhuǎn)向了時(shí)尚文化,，導(dǎo)致中國(guó)的傳統(tǒng)文化漸漸被冷落,，漸漸被遺忘,。

然而，面對(duì)商業(yè)娛樂(lè)文化的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，人們也并非全然接愛(ài),，為了挽救我們的民族文化，中國(guó)政府也對(duì)一些娛樂(lè)文化進(jìn)行調(diào)整或限制,，如面對(duì)大量的歌唱節(jié)目也相應(yīng)地實(shí)行“限唱令”,，鼓勵(lì)一些弘揚(yáng)漢化的節(jié)目播出，如《百家講壇》,、《藝術(shù)人生》,、連續(xù)劇《渴望》,、《人間》等，讓人們?cè)趭蕵?lè)中瞭解中華文化，這是商業(yè)娛樂(lè)文化對(duì)社會(huì)的正面回饋,。

中華傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)維繫中華民族共同生活的一條精神紐帶，有強(qiáng)大的民族凝聚力;中華文化集中了幾千年來(lái)人民的思想智慧,，是領(lǐng)導(dǎo)我們抵抗外來(lái)侵略的強(qiáng)大精神力量,。如果沒(méi)有中華文化，中華民族很快就會(huì)被外來(lái)的思想侵噬,。所以,，弘揚(yáng)中華文化對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，是時(shí)代的要求,，也是中華文明得以生生不息的重要保證,。

娛樂(lè)文化的發(fā)展應(yīng)以傳統(tǒng)文化為源泉和動(dòng)力，把中華文化融入娛樂(lè)文化,，不要讓娛樂(lè)文化僅僅局限于娛樂(lè)節(jié)目,。如“漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)”，利用商業(yè)的手段,，讓中華文化以嶄新的方式呈現(xiàn)出來(lái),，這樣不僅可以創(chuàng)新中華文化，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,，也可以讓中華文化更好的傳承下去,。所以，應(yīng)該讓娛樂(lè)文化與傳統(tǒng)文化相輔相成,，共同發(fā)展,，讓娛樂(lè)文化更有價(jià)值的發(fā)展，讓中華文化深深的烙印在人們心中,，讓中國(guó)更富有生機(jī)活力的蓬勃發(fā)展,。

在人類發(fā)展歷史上，文化是一條長(zhǎng)河,，是每一個(gè)民族生生不息的血液,，無(wú)形中影響著每一個(gè)人,。我們的生活需要娛樂(lè)文化的調(diào)劑，我們的精神更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),。

所以,，讓娛樂(lè)文化與傳統(tǒng)文化齊飛吧!

傳統(tǒng)文化論壇講座篇五

生活告訴了我：回憶是有毒的，無(wú)論過(guò)去多么絢爛,，或者多么暗淡,，它都永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。與其一味的回憶過(guò)去,，使我們的神經(jīng)衰弱,，不如就從此刻開(kāi)始去守護(hù)他們，使他們不再是幻想中的美好,，而是現(xiàn)實(shí)世界中的“國(guó)之精粹”,。

總有文人過(guò)客說(shuō)：“文化就是'取之精華，去其糟粕',?！奔?xì)細(xì)想來(lái)，卻是如此,。

但就如今的社會(huì)而言,，大多數(shù)人對(duì)我們的先祖留下的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少，而對(duì)于外來(lái)文化了解甚是繁多,。

隨著時(shí)光長(zhǎng)河的洗禮,，誕生我們獨(dú)一無(wú)二的中華文化，但正是時(shí)光的流逝,，使得那些傳統(tǒng)文化沒(méi)有傳承者，讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失,。

也許是這些精粹在消失不見(jiàn)了,，引起了人們的注意，有了更多的人去關(guān)注它們,。聽(tīng)聞,，國(guó)家政策中也有保護(hù)保傳統(tǒng)文化的這一條規(guī)則。

文化鑄就了如今的新中國(guó),，我們無(wú)法遺忘那些傳統(tǒng)文化,，我們理應(yīng)去傳承它們，讓更多的人去了解它們,。

雖然有政策在保護(hù)他們,，但從前有的生肖糖人，紙糊燈還有一些其他的傳統(tǒng)制造品在如今都很少看見(jiàn)它們的影子,。

這正說(shuō)明人們對(duì)傳統(tǒng)文化還不夠重視,，曾經(jīng),，說(shuō)起那些守手藝人，年輕時(shí)是多么風(fēng)光,，而到了晚年又是多么窮困潦倒,，獨(dú)守著那一份獨(dú)特的手藝。

由于新中國(guó)在飛速發(fā)展,，越來(lái)越多的年輕人往大城市里跑,，留那些老人與孩童守著這個(gè)已不能稱之為家的“家”。

而傳統(tǒng)文化也正是如此,，它們?cè)侵袊?guó)的象征,，而如今，卻早已淡淡消失在人們的視線中,。

回憶的確是有毒的,，它在無(wú)形之中吞噬著你的心，讓你迷失自我,，我不愿在多年之后去感傷,。那么，就現(xiàn)在,，讓我們一起學(xué)習(xí),，共同去守護(hù)那些傳統(tǒng)文化，讓它們永久成為國(guó)之精粹,，成為中國(guó)永垂不朽的文化寶藏,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇六

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先;詐與妄,，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

的美好,，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。 自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣。

中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍,，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧,。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天,，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼。

任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng),、弟子規(guī) ,、論語(yǔ)和四書(shū)五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作,。我們作為教師，教書(shū)育人的前提,，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事，萬(wàn)事德為先,，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此,，我覺(jué)得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí),，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書(shū)育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生。

現(xiàn)代價(jià)值,。又如,，在我們平時(shí)的工作和生活中，難免有不同的沖突,，但是對(duì)任何事情,，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空,?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無(wú)論在家中還是在單位,，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé),，天清地寧。各自從自己身上找到不足,，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下,，何樂(lè)而不為? 因此，我將從已做起,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

傳統(tǒng)文化論壇講座篇七

剛開(kāi)始接觸到這本書(shū)這時(shí)候,，翻了幾次目錄，就覺(jué)得內(nèi)容好像很深?yuàn)W而且無(wú)聊,，但是,，當(dāng)你真的是靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)地品讀,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)真的可以學(xué)到很多東西。它會(huì)帶你領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的美,。

我覺(jué)得任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此，我們每一代人都應(yīng)該了解,，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，把中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!

古人沒(méi)有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現(xiàn)在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題,，他們之所以睿智,，是因?yàn)樗麄儽任覀兏眯牡娜ビ^察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛,，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里,，我們無(wú)法認(rèn)識(shí)更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益,。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起,。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì),我們就不會(huì)過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì)開(kāi)闊很多,。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么,。但是以一個(gè)虛心學(xué)習(xí)者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(zhǎng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知,所以我們必須要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)與智慧,。

儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國(guó)平天下,。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養(yǎng)性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養(yǎng)性呢? 對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習(xí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力,。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞,。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習(xí),以一顆真誠(chéng)虔誠(chéng)謙虛的心努力學(xué)習(xí)好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己,。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去學(xué)習(xí),。

現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此,，多想所有的人都去真的專心的去學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化,，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命,，感受生命,。

在學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化后,我知道一個(gè)人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè)的精神家園。只要肯于學(xué)習(xí),勤思考,相信,總有一天可以達(dá)到我想要的的境界,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇八

黨的xx大以來(lái),，再三強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引起了國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈共鳴和關(guān)注,。深入認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義,，是自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀和傳承下來(lái)的部分,，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶,。其基本內(nèi)容主要包括儒、道,、佛三大家思想中的精華部分,，以及融入中華民族生活的其他優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)然,，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，除了儒家和道家以外，還產(chǎn)生了一些影響相對(duì)較小的學(xué)派如墨家,、法家,、兵家、縱橫家等等,，但構(gòu)成中國(guó)古代思想主體的還是儒,、道、佛三大家,。在這三大家中,，儒家思想構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神和主題框架，因而是最重要的,。中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái),，在對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上存在兩個(gè)極端，不是主張全面復(fù)興傳統(tǒng)文化,，就是主張徹底拋棄傳統(tǒng)文化,、全盤西化。今天我們認(rèn)知和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要擺脫這兩個(gè)極端,，對(duì)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀東西要大力弘揚(yáng)，而對(duì)其中的糟粕東西要拋棄,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以優(yōu)秀,，是因?yàn)樗诤艽蟪潭壬铣綍r(shí)代局限，反映中華文明恒久的價(jià)值,，與社會(huì)歷史發(fā)展方向貼近,，與民族共同體利益和福祉相契合,，能夠提供正能量。

xx大以來(lái),，在一系列重要講話中,，深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國(guó)夢(mèng)，指出：沒(méi)有文明的繼承和發(fā)揚(yáng),，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮,，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程,，中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力,。這些講話深刻地闡明了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)有其深厚的歷史淵源,，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的夢(mèng)想,，也承接了先人們自強(qiáng)不息、不懈奮斗的光榮傳統(tǒng),。從孔夫子到孫中山,，“大同夢(mèng)”一以貫之，當(dāng)代“中國(guó)夢(mèng)”正是“大同夢(mèng)”的歷史傳承,。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),，需要文化的旗幟來(lái)引領(lǐng)，需要文化精神的激勵(lì),，需要文化軟實(shí)力的支撐,，更需要文化的認(rèn)同和凝聚。因此,，要充分挖掘和汲取中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，必須高度發(fā)揚(yáng)“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神,，“與時(shí)俱進(jìn),，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識(shí),，“民為貴,，君為輕”的民本思想，“仁者愛(ài)人”“為政以德”的仁政文化,，“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)等中華傳統(tǒng)文化的精華;必須不斷推陳出新,，更加通俗易懂地詮釋和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效地構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系,，整合資源,，創(chuàng)新機(jī)制,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接地氣，融入人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)活動(dòng)的方方面面,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既保持鮮明的特色,，又富于濃郁的時(shí)代精神，并與全人類的優(yōu)秀文化相匯通,，與時(shí)俱進(jìn)地服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐,。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,。儒家學(xué)派從孔子開(kāi)始,，歷代大儒都以“仁”或“仁愛(ài)”作為核心觀念，反映在民族意識(shí)上,，就積淀為維護(hù)民族利益和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品德,，表現(xiàn)為堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，并陶冶出眾多的仁人志士,。儒家思想所倡導(dǎo)的“齊家治國(guó)”觀念,，也是以“仁”作為原點(diǎn)，從家的范疇生發(fā),，視孝悌為仁的根本,，又從孝悌出發(fā)，強(qiáng)調(diào) “泛愛(ài)眾”,，從而把家庭內(nèi)部的骨肉之愛(ài)與對(duì)國(guó)家,、民族的愛(ài)融為一體。儒家文化還把對(duì)國(guó)家,、民族的愛(ài)視為大義,，強(qiáng)調(diào)忠以孝為始、孝以忠為終,，當(dāng)對(duì)國(guó)家,、民族的忠與對(duì)父母的孝發(fā)生沖突，即忠孝不能兩全時(shí),，主張以忠于國(guó)家,、忠于民族為最高價(jià)值取向。這無(wú)疑是中華民族愛(ài)國(guó)主義思想的重要源泉,。

其次,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。xx大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等,、公正、法治,，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 ”這24個(gè)字,，分別從國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這一表達(dá)是在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上的發(fā)展和完善,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承和發(fā)揚(yáng)。從國(guó)家層面看,，中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)民本思想,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”的要求正是民本思想在當(dāng)代的升華;中華文化強(qiáng)調(diào)“和合”理念，要求人們?cè)谂c自然相處中尊重自然,，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，在與人相處時(shí)應(yīng)求同存異,，保持人與人之間平等、民主的關(guān)系,，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“和諧”要求，正是對(duì)傳統(tǒng)文化中上述理念的提煉和升華,。從社會(huì)層面看,，儒家以“仁”為根本之道,，輔之以“義、禮,、智,、信、勇,、廉,、和、敬”諸德的基本價(jià)值觀念,，引導(dǎo)著中國(guó)幾千年古代社會(huì)的社會(huì)風(fēng)尚,，已經(jīng)成為中華民族的民族基因,，潛移默化地影響著當(dāng)代中國(guó)人的思維方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求構(gòu)建自由,、平等,、公正、法治,，充滿活力,、安定和諧的社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧和時(shí)代精神的完美結(jié)合,。從公民層面看,，儒家思想中 “君子以自強(qiáng)不息”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“君子喻于義,，小人喻于利”“言必信,，行必果”“仁者愛(ài)人，有禮者敬人”“與人為善”等價(jià)值觀念,，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的表述中得到了充分的體現(xiàn),。

文化是一個(gè)民族的基因。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng),，從內(nèi)在精神和基本范疇上系統(tǒng)地加以學(xué)習(xí),、研究和把握，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，對(duì)于增強(qiáng)人民群眾的理論自信和道路自信,，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是大有禆益的,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇九

什么是文化?《說(shuō)文解字》稱：“文,，錯(cuò)畫(huà)也，象交文,?！蔽木褪俏覀兊恼Z(yǔ)言文字內(nèi)的各種象征符號(hào)，就是我們的文物典籍,、禮樂(lè)制度，就是我們的人文修養(yǎng),、美,、善、德行,?！盎眲t指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變,。所以，文化就是指人們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)不斷改變來(lái)實(shí)現(xiàn)自我,，提高自我,，完善自我。

世紀(jì)之交,，中國(guó)正走向一個(gè)全新的領(lǐng)域,。在極大地提升了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，我們驚奇地發(fā)現(xiàn),，中國(guó)文化正走向混亂,。由于信息技術(shù)的普及，高科技產(chǎn)品的推出,，知識(shí)的更新,，各種文化正急速地碰撞、交融,。中國(guó)傳統(tǒng)文化也正在接受新時(shí)代的全面考驗(yàn),。

現(xiàn)代的中國(guó)，需要什么樣的文化呢?

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝,，精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),，充滿智慧的哲學(xué)宗教，深刻的道德倫理,，都是我們先輩傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn),，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。黑格爾說(shuō)：“傳統(tǒng)并不僅僅是一個(gè)管家婆,，只是把她所接收過(guò)來(lái)的重視地保存著,，然后毫不改變地保持著并傳給后代?！眰鹘y(tǒng)文化并不是死板的,，無(wú)用的文化，所蘊(yùn)含的思維方式,、價(jià)值觀念,、行為準(zhǔn)則,，無(wú)時(shí)不刻地影響著今天的中國(guó)人，為我們時(shí)尚文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),。傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實(shí)的同時(shí),，也在新的時(shí)代氛圍中發(fā)生蛻變。只有文化與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng),，這種文化才能存活,，這就是時(shí)尚文化。

每個(gè)人對(duì)文化的追求是不同的,。浪跡五岳,、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”;淡泊名利,、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤,，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛(ài)國(guó)的李清照追求“莫道不消魂,，簾卷西風(fēng),，人比黃花瘦?！彼麄兌忌钍苋寮椅幕慕?。詩(shī)人淡泊名利、追逐理想,、忠貞愛(ài)國(guó)的情懷依舊是現(xiàn)代人應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)的寶貴精神品質(zhì),。儒家文化依舊是我們的時(shí)尚文化。

在當(dāng)今的時(shí)尚文化領(lǐng)域里,，離不開(kāi)傳媒設(shè)備,。打開(kāi)電視，一檔檔娛樂(lè)節(jié)目充斥著公眾的視覺(jué),。打開(kāi)電視,，滿眼都是歌唱選秀節(jié)目，讓我們覺(jué)得只要歌唱得好,，就能出名,。大多數(shù)人喜歡音樂(lè)是因?yàn)樗男桑o人氣韻生動(dòng)的線條美,，讓人聽(tīng)著舒服,，所以各大電視臺(tái)推出歌唱類節(jié)目來(lái)吸引觀眾眼球。但當(dāng)這類節(jié)目大面積泛濫的時(shí)候,，人們會(huì)發(fā)現(xiàn),，音樂(lè)似乎沒(méi)有什么吸引力了，開(kāi)始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實(shí),，音樂(lè)最打動(dòng)人的地方不是旋律,，不是節(jié)奏，而是歌詞,，是歌里面包含的理性精神,。古人云：“樂(lè)而不淫，哀而不傷,?！碑?dāng)歌手用情去演繹歌中的角色，當(dāng)歌手把飽含深情的文字唱出時(shí),，這樣的音樂(lè)才是豐滿的,，有內(nèi)涵的，才能真正深受人們的喜愛(ài),，經(jīng)久不衰,。就像我國(guó)著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因?yàn)閺椬嗾叩募妓囉卸嗝锤叱帕鞣及偈赖?，而是因?yàn)楦枨锩嫣N(yùn)含著一個(gè)個(gè)感人至深的故事,，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代時(shí)尚化,，是我們必定要

傳統(tǒng)文化論壇講座篇十

一,、目前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育必要性

當(dāng)今學(xué)生中，有不少人在家受親人寵愛(ài),，儼然是家中的“小太陽(yáng)”,、“小公主”，

因而他們身上毛病很多,，缺少合作,、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”,、“友善”等品質(zhì),，為人很自私。學(xué)校是教書(shū)育人的場(chǎng)所,，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，教育學(xué)生,，促其成長(zhǎng),，使他們成為國(guó)家未來(lái)的接班人、建設(shè)者,。這是中華民族偉大復(fù)興的需要,，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展的需要,。

二,、孔子教育思想理應(yīng)走進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校，生根,，開(kāi)花,，結(jié)果

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，自古就是文明禮儀之邦,。中國(guó)現(xiàn)代的教育理應(yīng)具有中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和色彩,。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家,、教育局,，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今天的教育改革仍具有啟發(fā),、指導(dǎo)意義,。

三、孔子的教育思想在現(xiàn)代學(xué)校中的運(yùn)用

孔子曾言“有教無(wú)類”,，并將此言落在實(shí)處,。孔子創(chuàng)辦私學(xué),，打破了官府,、貴族壟斷學(xué)校教育的特權(quán)，使普通大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。今天,，我國(guó)教育均衡發(fā)展還有很多工作要做，因?yàn)槟壳敖逃线€存在著不公平現(xiàn)象,，如城鄉(xiāng)差異,，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等,。

孔子說(shuō)：“仁者愛(ài)人”,。教師應(yīng)用“仁”去熱愛(ài)學(xué)生，感化學(xué)生,，激勵(lì)學(xué)生,，讓他們感受到人性的溫暖，從而受到好的啟示,。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的要求,。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”,。今天的教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活密切相關(guān),，要明白：只有彌漫著儒雅文化氣息的校園才能造就溫文爾雅的一代君子,。教師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生,，使其成為我國(guó)現(xiàn)代的“四有”新人,，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合,、知行統(tǒng)一的言論,，啟示我們：教師要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái),，做到知行統(tǒng)一,，言行一致。

孔子提出“因材施教”,，這已成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要原則,。我們教師要在平時(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的差異,，采取不同的方式方法,，以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭,，誨人不倦”,，這對(duì)我們今天的師生仍然具有啟發(fā)、教育意義,。教師要研究教法,，要讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能,。教師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感,、幸福感，從而更加熱愛(ài)教育事業(yè),。

總之,，學(xué)校，教師要注重從傳統(tǒng)文化中取其精華,，去其糟粕,，教育學(xué)生，使他們成長(zhǎng)為國(guó)家未來(lái)的有用之才,。

傳統(tǒng)文化論壇講座篇十一

我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié),，因?yàn)樗侵袊?guó)民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

在農(nóng)歷正月初一,，又叫陰歷年,，俗稱“過(guò)年”，“新年”,。

每年過(guò)年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄,。商場(chǎng)是人山人海,，購(gòu)買年貨，可熱鬧了,。

奶奶準(zhǔn)備了豐盛的食物,，外面有許多“砰、砰,、砰”的鞭炮聲,。每個(gè)小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容,。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮,，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放,，我們玩得非常高興,，到了晚會(huì)開(kāi)始，我才戀戀不舍地回家,，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會(huì),，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過(guò)年該多好啊!

我還喜歡過(guò)“重陽(yáng)節(jié)”,，農(nóng)歷9月9日,，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。

重陽(yáng)節(jié),，又稱“老人節(jié)”,。重陽(yáng)這一天，人們賞菊花,，佩帶茱萸,，攜酒上山，暢游歡愉,。這一天放學(xué),，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開(kāi)心,，因?yàn)槲颐靼鬃鹄蠍?ài)幼是我們中華的傳統(tǒng)美德,。

“元宵節(jié)”也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日,，春節(jié)剛過(guò),，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花,，還吃了元宵,，猜了燈謎,，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓,，那時(shí)的我心中充滿無(wú)比的幸福和歡樂(lè),。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國(guó)的文化,。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié),、清明、七夕節(jié),、中秋節(jié)等,。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來(lái)了歡樂(lè)和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日,，并永遠(yuǎn)繼承下去,。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化,。